en to nl translation catalogue (271 entries)

note: Anutan sky culture introduction section in markdown format
en: Anuta is a tiny volcanic island which, though located within the Solomon Islands of Melanesia, is populated by Polynesians. Stars provide the Anutans' most important tool for long range navigation. Major guiding stars and constellations are known as 'kaavenga'. Star paths that are followed from one island to the next (even if they have not risen, or already set) are called 'kau panogna porau'. Unnamed stars which are not used as major navigational aids are called 'petuu vare' (foolish, common, or undistinguished).
nl: Anuta is een klein vulkanisch eiland dat, hoewel gelegen binnen de Salomonseilanden van Melanesia, wordt bevolkt door Polynesische. Sterren bieden de Anutans het meest belangrijkste gereedschap voor lange afstand navigatie. Belangrijke leidende sterren en constellaties staan bekend als ' kaavenga '. Sterpaden die gevolgd van het ene eiland naar het volgende (zelfs als ze niet zijn opgekomen of al zijn ondergegaan) worden ' kau panogna porau ' genoemd. Niet-benoemde sterren die niet worden gebruikt als belangrijke navigatiehulpmiddelen worden ' petuu vare ' (dwaas, gewoon of niet te onderscheiden) genoemd.

note: Anutan sky culture description section in markdown format
en: ### Nomenclature
    
    |Anutan name|English translation|Western skylore|
    |-----------|-------------------|---------------|
    |Te Tino A Manu|The Bird's Body|Sirius|
    |Te Kapakau Tonga|The East Wing|Canopus|
    |Te Kapakau Pakatokerau|The North Wing|Procyon|
    |Te Kaokao O Manu|The Bird's Armpit|Group of four small stars just east of Manu's Body|
    |Te Kope|The Bamboo|Grus|
    |Ara Toru|Path of Three|Orion's belt|
    |Te Angaanga|The Tongs|Taurus's forehead|
    |Matariki|Small Face, or Small Eyes|Pleiades|
    |Kaavei|Octopus Tentacle|Aries|
    |Taki Roto|Middle Precursor|Corner of Great Square (one large star)|
    |Taki Mua|Forward Precursor|Pegasus's front legs and Shoulder|
    |Toki|Adze|Delphinus|
    |Te Aamonga|The Carrying Stick|Three stars in Aquila in a straight line|
    |Te Paka Poi Ika Tapu|Sammara Squirrelfish|Four large stars in Sagittarius|
    |Te Rua Tangata|Double Man|Alpha and Beta Centauri|
    |Te Rakau Tapu|The Net, or The Sacred Timber|Southern Cross|
    |Taro|Taro plant|Scorpius, Antares is Te Kau (the stem). Five star around Antares is Ona Rau (its leaves)|
    |Te Tukaniva|&mdash;|Milky way|
    |Te Ao Rere|The Running Cloud|Large Magellanic Cloud|
    |Te Ao Toka|The Restrained Cloud (?)|Small Magellanic Cloud|
    |Te Petuu Ao|The Morning Star|Venus|
    |Tiuriuri|The Morning Star(?)|Venus(?)|
nl: ### Namenregister
    
    |Naam anutan|Engelse vertaling|Westerse hemelkennis|
    |-----------|-----------------|--------------------|
    |Te Tino A Manu|Het vogellijf|Sirius|
    |Te Kapakau Tonga|De oost vleugel|Canopus|
    |Te Kapakau Pakatokerau|De noord vleugel|Procyon|
    |Te Kaokao O Manu|De vogeloksel|Groep van vier kleine sterren net ten oosten van Manu's Body|
    |Te Kope|De bamboe|Kraanvogel|
    |Ara Toru|Pad van drie|Orions gordel|
    |Te Angaanga|De tang|Stier zijn voorhoofd|
    |Matariki|Klein gezicht, of kleine ogen|Plejaden|
    |Kaavei|Octopustentakel|Ram|
    |Taki Roto|Middelste voorloper|Hoek van het grote plein (een grote ster)|
    |Taki Mua|Voorste voorloper|Pegasus voorbenen en schouder|
    |Toki|Adze|Delphinus|
    |Te Aamonga|De gedragen stok|Drie sterren in de Arend in een rechte lijn|
    |Te Paka Poi Ika Tapu|Sammara eekhoornvis|Vier grote sterren in Sagittarius|
    |Te Rua Tangata|Dubbele man|Alpha en Beta Centauri|
    |Te Rakau Tapu|Het net of het heilige hout|Zuiderkruis|
    |Taro|Taro plant|Schorpioen, Antares is Te Kau (de stengel). Vijfsterren rond Antares is Ona Rau (zijn bladeren)|
    |Te Tukaniva|&mdash;|Melkweg|
    |Te Ao Rere|De rennende wolk|Grote Magelhaense wolk|
    |Te Ao Toka|De ingetogen wolk(?)|Kleine Magelhaense wolk|
    |Te Petuu Ao|De morgenster|Venus|
    |Tiuriuri|De morgenster(?)|Venus(?)|

note: Anutan sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [Feinberg, Richard. (1998). "Polynesian seafaring and navigation: ocean travel in Anutan culture and society" The Kent State University Press, Kent, Ohio: ISBN 0-87338-352-4.](https://books.google.ru/books?id=IKgnJ2qkfCQC)
     - [#2]: Rensch, K.H. (1994). "Fish Names of Western Polynesia: Futuna, Niue, Samoa, Tokelau, Tonga, Tuvalu, Uvea, Outliers" Archipelago Press, the University of California : ISBN 9780959378771.
nl:  - [#1]: [Feinberg, Richard. (1998). "Polynesische zeevaart en navigatie: oceaanreizen in de cultuur en samenleving van Anutan" De Kent State University Press, Kent, Ohio: ISBN 0-87338-352-4.](https://books.google.ru/books?id=IKgnJ2qkfCQC)
     - [#2]: Rensch, K.H. (1994). "Visnamen van West-Polynesië: Futuna, Niue, Samoa, Tokelau, Tonga, Tuvalu, Uvea, Outliers" Archipelago Press, University of California : ISBN 9780959378771.

note: Anutan sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed to Stellarium by *Dan Smale*, smaledaniel(at)outlook.com
nl: Deze hemelcultuur is een bijdrage aan Stellarium door *Dan Smale*, smaledaniel(at)outlook.com

note: Arabic (Al-Sufi) sky culture introduction section in markdown format
en: The Book of Fixed Stars was written shortly before 964 AD. Dr. Paul Kunitzsch described it as "the most outstanding among the works of the prominent astronomer Abu 'l-Ḥusayn 'Abd al-Raḥmān ibn 'Umar al-Şūfi (born in Rayy, 903; died 986), referred to as al-Sufi. In it, al-Şūfī treats the 48 classical constellations, which were established and transmitted in Ptolemy's Almagest. The description of each constellation comprises the following four sections: first, a general discussion of the constellation and its individual stars; this section also includes alŞūfi's criticism of the Ptolemaic tradition and notices of his own observations. Second, a record of the indigenous Arabic star names falling under that constellation, and the exact identification of the respective stars with the corresponding Ptolemaic stars. Third, two drawings of the constellation, one as it is seen on a celestial globe, and the other one as it is seen in the sky. Fourth, a table of the stars making up that constellation, giving a verbal description of each star's location and its longitude, latitude, and magnitude. This table closely follows the arrangement of Ptolemy's star catalogue in the Almagest." [#1]. In addition to the four sections of each constellation mentioned by dr. Kunitzsch, Al-Sufi would identify stars within the 6 magnitudes that were neglected by Ptolemy, but he did not catalogue them and was faithful to Ptolemy star catalog.
nl: Het Book of Fixed Stars is kort voor 964 na Chr. geschreven. Dr. Paul
    Kunitzsch beschrijft het als "het meest opmerkelijke werk van de prominente
    astronoom Abu 'l-Ḥusayn 'Abd al-Raḥmān ibn 'Umar al-Şūfi (geboren in Rayy,
    903; overleden 986), waarnaar wordt gerefereerd als al-Sufi. Daarin
    behandelt al-Şūfī de 48 klassieke sterrenbeelden, die waren vastgesteld en
    opgenomen in de Almagest van Ptolemaeus. De beschrijving van elk
    sterrenbeeld omvat de volgende vier secties: ten eerste een algemene
    bespreking van het sterrenbeeld en zijn individuele sterren; deze sectie
    bevat ook alŞūfi's kritiek op de Ptolemeïsche traditie en mededelingen over
    zijn eigen waarnemingen. Ten tweede een verslag van de inheemse Arabische
    sternamen die onder dat sterrenbeeld vallen, en de exacte identificatie van
    de respectievelijke sterren met de overeenkomstige Ptolemeïsche sterren. Ten
    derde, twee tekeningen van het sterrenbeeld , de ene zoals die te zien is op
    een hemelglobe, en de andere zoals die aan de hemel te zien is. Ten vierde,
    een tabel met de sterren waaruit dat sterrenbeeld bestaat, met een verbale
    beschrijving van de locatie van elke ster, de lengte en breedte graad en de
    magnitude. Deze tabel volgt nauwkeurig de opstelling van de sterrencatalogus
    van Ptolemaeus in de Almagest."[#1]. Naast de vier secties van elk
    sterrenbeeld, genoemd door dr. Kunitzsch, identificeerde Al-Soefi sterren
    binnen de 6 magnitudes die werden verwaarloosd door Ptolemaeus, maar hij
    catalogiseerde ze niet en was trouw aan de sterrencatalogus van Ptolemaeus.

note: Arabic (Al-Sufi) sky culture description section in markdown format
en: An important aspect of the general discussion section is Al-Sufi method of facilitating the star identification. He describes each individual star in more than way: By the star position related to the constellation figure, by its magnitude, by the asterism it forms with other stars like triangle or arc shapes, sometimes by the star position related to the Milky way, and by the angular distance from a close by star. I have counted more than 700 angular distances measured by al-Sufi in his book. The units he uses for angular distances are cubits, spear length, man-height, span, and finger. Al-Sufi explicitly said in his book that a cubit is equal to two degrees and 20 minutes [#2]. For the other units, Schjellerup concluded some values, but tracking the 700 measurements, I came up with different values. The following table summarizes the units and relationship to the cubit value from Schjellerup[#3] and from my research.
    
    ### Angular distance units used by Al-Sufi
    
    <table>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>&nbsp;</notr></td>
    	<td colspan="2" style="text-align:center;"><b>Schjellerup</b></td>
    	<td colspan="2" style="text-align:center;"><b>Khalid</b></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><b>unit</b></td>
    	<td><b>cubits</b></td>
    	<td><b>Angular Value</b></td>
    	<td><b>cubits</b></td>
    	<td><b>Angular Value</b></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td>spear</td>
    	<td>6 cubits</td>
    	<td><notr>14°</notr></td>
    	<td>6 cubits</td>
    	<td><notr>14°</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td>Man-Height</td>
    	<td></td>
    	<td></td>
    	<td>3 cubits</td>
    	<td><notr>7°</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td>cubit</td>
    	<td>1 cubit</td>
    	<td><notr>2°20'</notr></td>
    	<td>1 cubit</td>
    	<td><notr>2°20'</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td>span</td>
    	<td>1/3 of a cubit</td>
    	<td><notr>47'</notr></td>
    	<td>1/2 of a cubit</td>
    	<td><notr>1°10'</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td>finger</td>
    	<td>1/32 of a cubit</td>
    	<td><notr>4.4'</notr></td>
    	<td>1/16 of a cubit</td>
    	<td><notr>8.75'</notr></td>
    </tr>
    </table>
    
    Another important aspect of Al-Sufi book is his record of the indigenous Arabic star names falling under each constellation, and the exact identification of the respective stars with the corresponding Ptolemaic stars. This means that we are looking at two layers of stars knowledge at the same time: the Ptolemaic one and the indigenous Arab one.
    
    ### The Sky Culture
    
    This sky culture is a result of a research done on several manuscripts of the book, oldest of which is the [#8].
    
    First, the manuscripts of the Book of Fixed Stars were critically edited, and the text was produced. Second, each member star of the 48 constellations was identified according to Al-Sufi description, and new tables were built including modern star designations from the Hipparcos, Bright stars, and Bayer catalogues. Third, Arab indigenous star names were collected and identified as mapped by Al-Sufi to the Ptolemaic ones. All the previous steps were included in a book published digitally of the Book of Fixed Stars plus explanations and commentary by Khalid Al-Ajaji[#4].
    
    The sky culture stick figures of the constellations are the images in the Ulugh Beg manuscript of the Book of Fixed Stars, extracted, and adapted for Stellarium by Mr. Kutaibaa Akraa [#5]. The star names file includes the star number in the constellation as the primary star name and the description of the star in the tables as a secondary name. For example, Polaris primary name that is displayed with the star is: UMi1, UMi being Ursa Minor and 1 is the first star of this constellation. If the star is selected other secondary names are displayed, which will display "The star on the end of the tail" on the top of the screen. The constellation lines are constructed according to the constellation shapes with an attempt to include most of the member stars. For indigenous Arab star knowledge, individual star names were added to the star file as secondary names, while names of group of stars were defined through asterism names and asterism lines files.
    
    The translation of star descriptions from Arabic into English was extracted from Ernie Wright website[#6] which was transcribed from Toomer's translation of the Almagest[#7]. The translation was modified in a few places to agree with Al-Sufi wording.
    
    The single source of the sky culture is the Book of Fixed Stars and the objective is to give a faithful representation of the book content.
nl: Een belangrijk aspect in de algemene discussiesectie is de Al-Sufi-methode
    om sterren te identificeren. Hij beschrijft elke ster op meerdere manieren:
    de positie ten opzichte van het sterrenbeeld, de magnitude, een asterisme
    dat de ster vormt met andere sterren zoals een driehoek of boog, soms de
    positie ten opzichte van de Melkweg en de hoekafstand tot een nabije
    ster. Ik heb in Al-Sufi's boek meer dan 700 hoekafstanden geteld. De
    eenheden die hij gebruikt voor de hoekafstanden zijn ellen, speerlengte,
    manhoogte, spanwijdte en vinger. Al-Sufi zegt in zijn boek expliciet dat een
    el gelijk is aan twee graden en 20 minuten [#2]. Voor de andere eenheden gaf Schjellerup
    enkele waarden, maar door de 700 metingen bij te houden kwam ik tot andere
    waarden. De volgende tabel geeft een overzicht van de eenheden en de relatie
    tussen de waarde van de el van Schjellerup[#3] en die uit mijn onderzoek.
    
    ### Hoekafstand eenheden gebruikt door Al-Sufi
    
    <table>
    <tr valign="top">
    	<td>&nbsp;</td>
    	<td colspan="2" style="text-align:center;"><b>Schjellerup</b></td>
    	<td colspan="2" style="text-align:center;"><b>Khalid</b></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><b>eenheid</b></td>
    	<td><b>ellen</b></td>
    	<td><b>Hoekwaarde</b></td>
    	<td><b>ellen</b></td>
    	<td><b>Hoekwaarde</b></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td>speer</td>
    	<td>6 ellen</td>
    	<td>14°</td>
    	<td>6 ellen</td>
    	<td>14°</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td>Manhoogte</td>
    	<td></td>
    	<td></td>
    	<td>3 ellen</td>
    	<td>7°</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td>el</td>
    	<td>1 el</td>
    	<td>2°20'</td>
    	<td>1 el</td>
    	<td>2°20'</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td>spanwijdte</td>
    	<td>1/3 el</td>
    	<td>47'</td>
    	<td>1/2 el</td>
    	<td>1°10'</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td>vinger</td>
    	<td>1/32 el</td>
    	<td>4.4'</td>
    	<td>1/16 el</td>
    	<td>8.75'</td>
    </tr>
    </table>
    
    Een ander belangrijk aspect van Al-Sufi boek is zijn record van inheemse
    Arabische sternamen die onder elk sterrenbeeld vallen en de exacte
    identificatie van de respectievelijke sterren met de overeenkomstige
    Ptolemeïsche sterren. Dit betekend dat we tegelijkertijd naar twee lagen van
    sterrenkennis kijken: de Ptolemeïsche en de inheemse Arabische.
    
    ### De hemelcultuur
    
    Deze hemelcultuur is het resultaat van een onderzoek gedaan in verschillende
    manuscripten van het boek, de oudste daarvan is de [#8].
    
    <p>Eerst werden manuscripten van het Book of Fixed Stars kritisch bewerkt en
    werd van daaruit de tekst geproduceerd. Vervolgens werd elke ster van de 48
    sterrenbeelden werd geïdentificeerd overeenkomstig de Al-Sufi beschrijving,
    en nieuwe tabellen werden samengesteld inclusief moderne steraanduidingen
    uit de Hipparcos, Bright stars, en Bayer catalogus. Ten derde werden
    inheemse Arabische sternamen verzameld en geïdentificeerd zoals gemapped
    tussen Al-Sufi en de Ptolemeïsche sterren. Al de voorgaande stappen werden
    opgenomen in een digitale boekversie van het Book of Fixed Stars, inclusief
    uitleg en commentaren door Khalid Al-Ajaji<sup><a
    href="#footnote-4">[4]</a></sup>.</p>
    
    De hemelcultuurstokfiguren van de sterrenbeelden zijn de afbeeldingen in het
    Ulugh Beg-manuscript van het Book of Fixed Stars, geëxtraheerd en aangepast
    voor Stellarium door de heer Kutaibaa Akraa [#5]. Het bestand met sternamen bevat het sternummer in het
    sterrenbeeld als de primaire sternaam en de beschrijving van de ster in de
    tabellen als een secundaire naam. Bijvoorbeeld, de primaire naam van de
    Poolster die wordt weergegeven met de ster is: UMi1, UMi is Ursa Minor en 1
    is de eerste ster van dit sterrenbeeld. Als de ster is geselecteerd, worden
    andere secundaire namen weergegeven, wat bovenaan het scherm "De ster aan
    het uiteinde van de staart" zal weergeven. De sterrenbeeldlijnen zijn
    geconstrueerd volgens de sterrenbeeldvormen met een poging om de meeste van
    de aangesloten sterren op te nemen. Voor inheemse Arabische sterkennis
    werden individuele sternamen als secundaire namen aan het sterbestand
    toegevoegd, terwijl namen van een groep sterren werden gedefinieerd door
    middel van asterismenamen en asterismelijnbestanden.
    
    De vertaling van ster beschrijvingen van het Arabisch in het Engels is
    afkomstig van Ernie Wright website[#6]
    die is overgenomen uit de Toomer's vertaling van de Almagest[#7]. De vertaling is op enkele plaatsen
    aangepast in overeenstemming met de Al-Sufi bewoording.
    
    De enige bron van de hemelcultuur is het Book of Fixed Stars en het doel is
    een zo waarheidsgetrouw mogelijke weergave van het boek te geven.

note: Arabic (Al-Sufi) sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was compiled and added to Stellarium by Khalid Al-Ajaji: turath.alfalak@gmail.com
nl: Deze hemelcultuur is samengesteld en toegevoegd aan Stellarium door Khalid
    Al-Ajaji: turath.alfalak@gmail.com

note: Arabic (Al-Sufi) sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: The Arabs and the Stars, Paul Kunitzsch,The Astronomer Abu'L-Husayn Al-Sufi And His Book On The Constellations, XI, pg 57. Northampton [England]: Variorum Reprints, 1989.
     - [#2]: See Al-Sufi description in his book of the 14th star in Auriga.
     - [#3]: DESCRIPTIONS DES ETOILES FIXES, traduction littérale avec des notes par H C F C Schjellerup, St Petersbourg, 1874, pg 26-27.
     - [#4]: [Book of Fixed Stars: Critical edition with commentary by Khalid AlAjaji](https://drive.google.com/drive/folders/1s6JXzftwjMQ5rgZoGE3718EtBLBZtjzr?usp=sharing).
     - [#5]: [Oulough Beg copy of ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿUmar al-Ṣūfī. Kitāb ṣuwar al-kawākib al-ṯābita, Paris, Bibliothèque nationale de France Ms. Arabe 5036](https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b60006156.r=.langEN).
     - [#6]: [Seeing Ancient Stars, Visualization of the Almagest Catalog](http://www.etwright.org/astro/almagest.html#cat).
     - [#7]: Ptolemy’s ALMAGEST, G. J. Toomer, Princeton University Press, 2nd ed., 1998.
     - [#8]: [Oxford, Bodleian Library Ms. Marsh 144 dated 1009 AD](https://iiif.bodleian.ox.ac.uk/iiif/viewer/c1caa84c-f6d2-483f-9eb4-2439cccdc801#?c=0&m=0&s=0&cv=25&r=0&xywh=-4815%2C-378%2C14782%2C7535)
nl:  - [#1]: The Arabs and the Stars, Paul Kunitzsch,De astronoom Abu'L-Husayn Al-Sufi en zijn boek On The Constellations, XI, pg 57. Northampton [England]: Variorum Reprints, 1989.
     - [#2]: Zie Al-Sufi beschrijving in zijn boek over de 14de ster in Auriga.
     - [#3]: DESCRIPTIONS DES ETOILES FIXES, letterlijke vertaling met aantekeningen door H C F C Schjellerup, St Petersbourg, 1874, pg 26-27.
     - [#4]: [Book of Fixed Stars: Kritische editie met commentaar door Khalid AlAjaji](https://drive.google.com/drive/folders/1s6JXzftwjMQ5rgZoGE3718EtBLBZtjzr?usp=sharing).
     - [#5]: [Oulough Beg kopie van ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿUmar al-Ṣūfī. Kitāb ṣuwar al-kawākib al-ṯābita, Paris, Bibliothèque nationale de France Ms. Arabe 5036](https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b60006156.r=.langEN).
     - [#6]: [Seeing Ancient Stars, Visualisatie van de Almagest catalogus](http://www.etwright.org/astro/almagest.html#cat).
     - [#7]: Ptolemy’s ALMAGEST, G. J. Toomer, Princeton University Press, 2de ed., 1998.
     - [#8]: [Oxford, Bodleian Library Ms. Marsh 144 gedateerd 1009 n.Chr.](https://iiif.bodleian.ox.ac.uk/iiif/viewer/c1caa84c-f6d2-483f-9eb4-2439cccdc801#?c=0&m=0&s=0&cv=25&r=0&xywh=-4815%2C-378%2C14782%2C7535)

note: Arabic (Arabian Peninsula) sky culture name
en: Arabic (Arabian Peninsula)
nl: Arabisch (Arabisch schiereiland)

note: Arabic (Arabian Peninsula) sky culture introduction section in markdown format
en: The Arabic (Arabian Peninsula) sky culture reflects the oral folk tradition of star names and asterisms in the Arabian Peninsula, primarily found scattered in poetry and proverbs.
nl: De Arabische (Arabische Schiereiland) hemelcultuur weerspiegelt de mondelinge volkstraditie van sterrennamen en sterrenbeelden op het Arabische Schiereiland, die voornamelijk verspreid in gedichten en spreekwoorden te vinden zijn.

note: Arabic (Arabian Peninsula) sky culture description section in markdown format
en: The Arabian Peninsula is a region covering the southwestern corner of Asia, bordered by the Gulf of Aden and Arabian Sea to the south, the Gulf of Oman and the Arabian/Persian Gulf to the east, and the Red Sea to the west. The northern border is not precisely defined, but according to ancient geographers, it is bordered by rivers, notably the Euphrates River [#16] [#17]. This region is inhabited by Arabs and includes Jordan, Saudi Arabia, Kuwait, Bahrain, Qatar, United Arab Emirates, Oman, Yemen, and parts of Syria and Iraq.
    
    <p><img width="300" src="illustrations/arabian_peninsula.jpg" /></p>
    
    Bedouins and farmers across the Arabian Peninsula relied heavily on stars to time their nomadic journeys, care for animals, forecast weather, and conduct agricultural activities. Stars are frequently mentioned in their proverbs and poetry. Fortunately, oral poetry and proverbs have been documented and preserved by various scholars. Surveying the collections of these scholars alongside oral traditions reveals the star knowledge of the people in this region.
    
    The stars used for timing are the same as those of ancient Arabs, but the system is simplified by beginning the year with the heliacal rising of al-Thurayyā, the Pleiades, at the start of summer, then counting 13 days for each lunar station, except al-Ǧabhah, which has 14 days. This results in a 27 lunar stations × 13 days + 14 days (al-Ǧabhah) = 365-day cycle. Other timing methods were also used, such as the monthly Pleiades-Moon conjunction or using stars like those of the Big Dipper.
    
    The sources indicate that star names and asterisms are fewer compared to those of ancient Arabs. Only the brightest stars and prominent asterisms were named and used. An important source of continuing star knowledge is the poetry of al-Ḫalāwī, a poet whose era is uncertain but estimated to be in the 17th century [#3]. Another key source is a poem by Moḥammad al-Qāḍī (~1809–1886), in which he described all 28 lunar stations, citing their local names [#2].
nl: Het Arabisch Schiereiland is een regio in het zuidwesten van Azië, begrensd door de Golf van Aden en de Arabische Zee in het zuiden, de Golf van Oman en de Arabische/Perzische Golf in het oosten en de Rode Zee in het westen. De noordgrens is niet precies gedefinieerd, maar volgens oude geografen wordt het begrensd door rivieren, met name de Eufraat [#16] [#17]. Deze regio wordt bewoond door Arabieren en omvat Jordanië, Saoedi-Arabië, Koeweit, Bahrein, Qatar, de Verenigde Arabische Emiraten, Oman, Jemen en delen van Syrië en Irak. 
    
    <p><img width="300" src="illustrations/arabian_peninsula.jpg" /></p>
    
    Bedoeïenen en boeren op het Arabisch Schiereiland waren sterk afhankelijk van sterren om hun nomadische reizen te plannen, voor hun dieren te zorgen, het weer te voorspellen en landbouwactiviteiten uit te voeren. Sterren worden vaak genoemd in hun spreekwoorden en gedichten. Gelukkig zijn mondelinge gedichten en spreekwoorden door verschillende wetenschappers gedocumenteerd en bewaard gebleven. Door de collecties van deze wetenschappers naast mondelinge tradities te bekijken, komt de kennis over sterren van de mensen in deze regio aan het licht. 
    
    De sterren die voor de tijdsbepaling worden gebruikt, zijn dezelfde als die van de oude Arabieren, maar het systeem is vereenvoudigd door het jaar te laten beginnen met de heliacaal opkomst van al-Thurayyā, de Pleiaden, aan het begin van de zomer, en vervolgens 13 dagen te tellen voor elke maanstation, behalve al-Ǧabhah, dat 14 dagen heeft. Dit resulteert in een cyclus van 27 maanstations × 13 dagen + 14 dagen (al-Ǧabhah) = 365 dagen. Er werden ook andere tijdsbepalingsmethoden gebruikt, zoals de maandelijkse conjunctie van de Plejaden en de maan of het gebruik van sterren zoals die van de Grote Beer.
    
    De bronnen geven aan dat er minder sterrennamen en sterrenbeelden zijn dan bij de oude Arabieren. Alleen de helderste sterren en opvallende sterrenbeelden werden benoemd en gebruikt. Een belangrijke bron van voortdurende kennis over sterren is de poëzie van al-Ḫalāwī, een dichter wiens tijdperk onzeker is, maar naar schatting in de 17e eeuw ligt [#3]. Een andere belangrijke bron is een gedicht van Moḥammad al-Qāḍī (~1809–1886), waarin hij alle 28 maanstanden beschreef en hun lokale namen noemde [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Two Guards
en: The Two Guards are the stars β Ursae Minoris and γ Ursae Minoris, traditionally used in desert navigation. Their name comes from an old legend in which al-Jady (Polaris) kills the father of the Seven Sisters—represented by the stars of the Big Dipper—who then carry their father’s bier and circle al-Jady, vowing revenge. Seeking protection from their wrath, al-Jady turned to these two nearby stars, which became known as the “Two Guards.” [#1].
nl: De Twee Bewakers zijn de sterren β Ursae Minoris en γ Ursae Minoris, die van oudsher worden gebruikt bij navigatie in de woestijn. Hun naam komt uit een oude legende waarin al-Jady (Polaris) de vader van de Zeven Zusters doodt, vertegenwoordigd door de sterren van de Grote Beer, die vervolgens de baar van hun vader dragen en rond al-Jady cirkelen, terwijl ze wraak zweren. Om bescherming te zoeken tegen hun toorn wendde al-Jady zich tot deze twee nabijgelegen sterren, die bekend werden als de “Twee Bewakers” [#1].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Two Refugees
en: Another name for the two stars β Ursae Minoris and γ Ursae Minoris. According to a different version of the legend, these stars are the killers who fled to al-Jady for protection [#1].
nl: Een andere naam voor de twee sterren β Ursae Minoris en γ Ursae Minoris. Volgens een andere versie van de legende zijn deze sterren de moordenaars die naar al-Jady zijn gevlucht om bescherming te zoeken [#1].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Family Of Aba Bzay
en: Yet another name for the two-star asterism β UMi and γ UMi [#1].
nl: Nog een andere naam voor het tweesterrenasterisme β UMi en γ UMi [#1].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation Al-Naayem
en: The meaning is uncertain; it could refer to camels. Composed of the seven stars of the Big Dipper [#1].
nl: De betekenis is onzeker; het zou kunnen verwijzen naar kamelen. Samengesteld uit de zeven sterren van de Grote Beer [#1].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Seven
en: The seven stars of the Big Dipper [#1].
nl: De zeven sterren van de Big Dipper [#1].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation Daughters Of Na'sh
en: The seven stars of the Big Dipper, known as the seven sisters carrying their father's bier, the father killed by al-Ǧady (Polaris) [#1].
nl: De zeven sterren van de Big Dipper, bekend als de zeven zussen die de baar van hun vader dragen, de vader die werd gedood door al-Ǧady (Polaris) [#1].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation Saddle Of The Camel
en: The five bright stars of Cassiopeia, a name used in western areas along the Red Sea in Saudi Arabia [#1].
nl: De vijf heldere sterren van Cassiopeia, een naam die wordt gebruikt in westelijke gebieden langs de Rode Zee in Saoedi-Arabië [#1].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Wool Spindle
en: The cross-shaped arrangement of α Cyg (Deneb), ε Cyg (Gienah), γ Cyg (Sadr), δ Cyg, and β1+β2 Cyg (Albireo). This comes from oral tradition in Zulfi, central Saudi Arabia [#1].
nl: De kruisvormige opstelling van α Cyg (Deneb), ε Cyg (Gienah), γ Cyg (Sadr), δ Cyg en β1+β2 Cyg (Albireo). Dit komt uit de mondelinge overlevering in Zulfi, centraal Saoedi-Arabië [#1].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Front
en: The front mouth of the bucket (24th mansion of the Moon) [#2].
nl: De voorste opening van de emmer (24e mansion van de Maan) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Rear
en: The rear mouth of the bucket (25th mansion of the Moon) [#2].
nl: De achterste opening van de emmer (25e mansion van de Maan) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Bucket Cord
en: The rope used to pull the bucket from the well (26th mansion of the Moon) [#2].
nl: Het touw dat wordt gebruikt om de emmer uit de put te trekken (26e mansion van de Maan) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Two Marks
en: Stars α Ari and β Ari (27th mansion of the Moon) [#2].
nl: Sterren α Ari en β Ari (27e mansion van de Maan) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Little Abdomen
en: The little abdomen of al-Ḥamal (28th mansion of the Moon) [#2].
nl: De kleine achterlijf van al-Ḥamal (28e mansion van de Maan) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation Al-Thurayya
en: Proper name of the Pleiades (1st mansion of the Moon) [#3].
nl: Eigennaam van de Pleiaden (1e mansion van de Maan) [#3].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Little Follower
en: Star Aldebran (2nd mansion of the Moon) [#2].
nl: Ster Aldebaran (2e mansion van de Maan) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Arm
en: The two stars of Canis Minor, considered the arm of the lion (5th mansion of the Moon) [#2].
nl: De twee sterren van Kleine Hond, beschouwd als de arm van de leeuw (5e mansion van de maan) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Two Little Dogs
en: An asterism of stars δ CMa and ε CMa. Their heliacal rising marks timing (coinciding with the 6th mansion of the Moon). The name is common in central Arabia [#2] [#3].
nl: Een sterrenbeeld van de sterren δ CMa en ε CMa. Hun heliacale opkomst markeert de timing (die samenvalt met het zesde mansion van de Maan). De naam is gebruikelijk in Centraal-Arabië [#2] [#3].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Nostrils
en: M 44 and two adjacent stars represent the nose tip of the Arab lion (6th mansion of the Moon) [#2].
nl: M 44 en twee aangrenzende sterren vertegenwoordigen de neuspunt van de Arabische leeuw (6e mansion van de Maan) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Eyes
en: The eyes of the lion (7th mansion of the Moon) [#2].
nl: De ogen van de leeuw (7e mansion van de Maan) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Forehead
en: The forehead of the lion (8th mansion of the Moon) [#2].
nl: Het voorhoofd van de leeuw (8e mansion van de Maan) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Mane
en: The mane of the lion (9th mansion of the Moon) [#2].
nl: De manen van de leeuw (9e mansion van de Maan) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation Star Of Weather Change
en: (10th mansion of the Moon) [#2].
nl: (10e mansion van de Maan) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Bend
en: An arc of five stars. The Arabic "al-ʿAwwā" may also mean “the Howlers,” dogs barking at the lion (11th mansion of the Moon) [#2].
nl: Een boog van vijf sterren. Het Arabische ‘al-ʿAwwā’ kan ook ‘de Huilers’ betekenen, honden die blaffen naar de leeuw (11e mansion van de Maan) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The High Unarmed One
en: (12th mansion of the Moon) [#2].
nl: (12e mansion van de Maan) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Cover
en: A three-star asterism (13th mansion of the Moon) [#2].
nl: Een drie-sterren asterisme (13e mansion van de Maan) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation Claws Of The Scorpion
en: The two bright stars of Libra (14th mansion of the Moon) [#2].
nl: De twee heldere sterren van Weegschaal (14e mansion van de Maan) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Diadem
en: An arc of three stars on the forehead of Scorpius (15th mansion of the Moon) [#2].
nl: Een boog van drie sterren op het voorhoofd van Schorpioen (15e mansion van de Maan) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Heart
en: (16th mansion of the Moon) [#1].
nl: (16e mansion van de Maan) [#1].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation Raised Tail Of The Scorpion
en: The sting of Scorpius (17th mansion of the Moon) [#2].
nl: De angel van Schorpioen (17e mansion van de Maan) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Scorpion
en: Represents the scorpion figure [#2].
nl: Vertegenwoordigt de schorpioenfiguur [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Empty Place
en: An area with no bright stars in Sagittarius (19th mansion of the Moon) [#2].
nl: Een gebied zonder heldere sterren in Boogschutter (19e mansion van de maan) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Ostriches
en: Four stars in the Milky Way representing ostriches drinking at a river and another four away from the Milky Way representing ostriches returning. A ninth star between and above the two groups is included. All are located in Sagittarius (18th mansion of the Moon) [#2].
nl: Vier sterren in de Melkweg die struisvogels voorstellen die drinken aan een rivier en nog eens vier sterren buiten de Melkweg die struisvogels voorstellen die terugkeren. Een negende ster tussen en boven de twee groepen is ook opgenomen. Ze bevinden zich allemaal in Boogschutter (18e mansion van de Maan) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Lucky Star Of The Slaughterer
en: An ancient Arab asterism depicting a man slaughtering a sheep (20th mansion of the Moon) [#2].
nl: Een oud Arabisch sterrenbeeld dat een man voorstelt die een schaap slacht (20e mansion van de Maan) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Lucky Star Of The Swallower
en: An ancient Arab asterism representing a man swallowing a bite (21st mansion of the Moon) [#2].
nl: Een oud Arabisch sterrenbeeld dat een man voorstelt die een hap neemt (21e mansion van de Maan) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Luckiest Of The Lucky Stars
en: An ancient Arab asterism of three stars that rise in the morning in spring (22nd mansion of the Moon) [#2].
nl: Een oud Arabisch sterrenbeeld van drie sterren die in de lente 's ochtends opkomen (22e mansion van de Maan) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Lucky Star Of The Tents
en: An ancient Arab asterism consisting of a triangle of three stars with a fourth star inside, symbolizing a man inside a tent (23rd mansion of the Moon) [#2].
nl: Een oud Arabisch sterrenbeeld bestaande uit een driehoek van drie sterren met een vierde ster erin, die een man in een tent symboliseert (23e mansion van de Maan) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Circular Mark
en: An ancient Arab asterism of a small triangle of stars (head of Orion) representing a mark on the side of a horse (3rd mansion of the Moon) [#2].
nl: Een oud Arabisch sterrenbeeld van een kleine driehoek van sterren (hoofd van Orion) dat een merkteken op de flank van een paard voorstelt (3e mansion van de Maan) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Downward Bend
en: An ancient Arab asterism (4th mansion of the Moon) [#2].
nl: Een oud Arabisch sterrenbeeld (4e mansion van de Maan) [#2].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation Claws Of Al-Jawza
en: Refers to stars α, γ, β, and κ Ori, transmitted orally from the Qasseem region of Saudi Arabia [#1].
nl: Verwijst naar de sterren α, γ, β en κ Ori, mondeling overgeleverd vanuit de regio Qasseem in Saoedi-Arabië [#1].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation The Claws
en: Another name for the α, γ, β, and κ Ori stars, also from Qasseem, Saudi Arabia [#1].
nl: Een andere naam voor de α-, γ-, β- en κ-Ori-sterren, ook afkomstig uit Qasseem, Saoedi-Arabië [#1].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation Back Of Al-Jawza
en: The three stars at Orion’s belt. This name, along with Northern Horn of al-Jawza and Southern Horn of al-Jawza star names, originates from western Saudi Arabia and is used by Red Sea fishers. The source is oral tradition from the seaport Umluj, Saudi Arabia [#1].
nl: De drie sterren aan de gordel van Orion. Deze naam, samen met de sterrennamen Noordelijke Hoorn van al-Jawza en Zuidelijke Hoorn van al-Jawza, komt uit het westen van Saoedi-Arabië en wordt gebruikt door vissers in de Rode Zee. De bron is een mondelinge overlevering uit de havenstad Umluj, Saoedi-Arabië [#1].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation Mosque Of Al- Thurayya
en: A triangle of stars that rise before al-Thurayya (the Pleiades). It includes α Ari, α Tri, and β Tri. The name comes from oral tradition in Wadi al-Dawasir, southwestern Saudi Arabia [#1].
nl: Een driehoek van sterren die opkomt vóór al-Thurayya (de Pleiaden). Deze omvat α Ari, α Tri en β Tri. De naam komt uit de mondelinge overlevering in Wadi al-Dawasir, in het zuidwesten van Saoedi-Arabië [#1].

note: Description of Arabic (Arabian Peninsula) constellation Al-Jawza
en: A proper name for a woman; this constellation represents a female figure formed by the Orion stars, identical to the ancient Arab tradition. Some oral traditions limit the name to the three stars of Orion’s belt [#2][#3].
nl: Een eigennaam voor een vrouw; dit sterrenbeeld stelt een vrouwenfiguur voor die gevormd wordt door de sterren van Orion, net als in de oude Arabische traditie. Sommige mondelinge overleveringen beperken de naam tot de drie sterren van de gordel van Orion [#2][#3].

note: Arabic (Arabian Peninsula) sky culture references section in markdown format
en: - [#1]: Oral tradition  
    - [#2]: Al-Ajaji, Khalid, *Šarḥ Qaṣidat al-Qāḍī fi al-anwāʾ wal-nuǧūm*, Explanation of al-Qāḍī poem of anwāʾ and stars, Riyadh, Saudi Arabia, 2013., خالد بن عبد الله العجاجي، شرح قصيدة القاضي في الأنواء والنجوم، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1434 هـ.  
    - [#3]: Al-Ajaji, Khalid, *Šarḥ Maʾthūrāt al-Ḫalāwī al-falakiyah*, Explanation of al-Ḫalāwī astronomy poems, Riyadh, Saudi Arabia, 2018., خالد بن عبد الله العجاجي، شرح مأثورات الخلاوي الفلكية، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1439 هـ.  
    - [#4]: Ibn Ḫamīs, ʿAbd Allah b. Muḥammad, *Rāshid al-Ḫalāwī*, Riyadh, Saudi Arabia, 2002., عبدالله بن محمد بن خميس ، راشد الخلاوي ، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1423 هـ.  
    - [#5]: Al-Blādī, ʿAtiq b. Ġayth, *Al-adab al-šaʿbī fi al-ḥiǧāz*, Folk literature in Ḥijaz, Dar Makkah, Makkah, Saudi Arabia, 1982, عاتق بن غيث البلادي (ت 1431 ه)، الأدب الشعبي في الحجاز، دار مكة، مكة المكرمة، ط 2، 1402 هـ.  
    - [#6]: Al-Suwaydā, ʿAbd al-Raḥman, *Al-Amthāl al-šaʿbiyah al-sāʾirah fi manṭiqat Ḥāʾil*, The local common proverbs of the Ḥayel region, Riyadh, Saudi Arabia, 2007., عبد الرحمن بن زيد السويداء، الأمثال الشعبية السائرة في منطقة حائل، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1428 هـ.  
    - [#7]: Al-Ḥatim, ʿAbd Allah Khalid, *Diwān ʿAbd Allah bin Ḥmūd al-Sbayel*, The poetry collection of ʿAbd Allah b. Ḥumūd al-Sbayel, 1984, عبدالله الخالد الحاتم ، ديوان عبدالله بن حمود السبيِّل، 1404 هـ.  
    - [#8]: Al-Suwaydā, ʿAbd al-Raḥman, *Šuʿarāʾ al-ǧabal al-šaʿbiyūn*, The Poets of the mountain, 5-volume poetry collection, Riyadh, Saudi Arabia, 2013., عبد الرحمن بن زيد السويداء، شعراء الجبل الشعبيون، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1434 هـ.  
    - [#9]: Al-ʿAnsī, Yaḥyā, *Al-Maʿalim al-ziraʿiyah fi al-Yaman*, Agricultural signs in Yemen, Yemen, 2010, يحيى العنسي، المعالم الزراعية في اليمن، اليمن، 1431 هـ.  
    - [#10]: Ibn Bišir, ʿUṯmān ibn ʿAbd Allah (died 1873), *ʿInwān al-maǧd fi tarīḫ Naǧd*, The Title of Glory on the History of Najd (Arabic critical edition by Dr. Muḥammad ibn Nāṣir al-Šiṯrī), Riyadh, Saudi Arabia, 2012., ابن بشر، عثمان بن عبد الله بن بشر، عنوان المجد في تاريخ نجد، تحقيق الدكتور محمد بن ناصر الشثري، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1433 هـ.  
    - [#11]: Al-ʿUbūdī, Moḥammad b. Nāṣir, *Al-Amthāl al-ʿāmiyah fi Naǧd*, The folk proverbs in Najd, 4 volumes, Dar Al-Thulūthiyah, Riyadh, Saudi Arabia, 2010., محمد بن ناصر العبودي، الأمثال العامية في نجد، دار الثلوثية، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1431 هـ.  
    - [#12]: Al-ʿUbūdī, Moḥammad b. Nāṣir, *Muʿǧam al-Uṣūl al-faṣīḥah lil-alfāẓ al-dariǧah*, Lexicon of the classical root of the common dialect words, 13 volumes, King AbdulAzeez Library, Riyadh, Saudi Arabia, 2009., محمد بن ناصر العبودي، معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة، مكتبة الملك عبد العزيز، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1430 هـ.  
    - [#13]: *Al-Azhār al-nadiyah min ashʿār al-badiyah*, A collection of Bedouin poetry titled The Moist Flowers of Bedouin Poetry, 18 volumes, Al Ma'arif library, Tayef, Saudi Arabia. الأزهار النادية من أشعار البادية، مكتبة المعارف، الطائف، المملكة العربية السعودية.  
    - [#14]: *Min ādābinā al-shaʿbiyah fi al-ǧazīrah al-ʿarabiyah*, A collection of poetry by Mandeel al-Fuhaid, Our local literature of the Arabian Peninsula, 10 volumes, Riyadh, Saudi Arabia. منديل بن محمد الفهيد، من آدابنا الشعبية في الجزيرة العربية.  
    - [#15]: Al-Suwaydā, ʿAbd al-Raḥman, *Durar min al-shiʿr al-shaʿbī*, The Best of Folk Poetry, 3-volume poetry collection, Riyadh, Saudi Arabia, 1999. عبد الرحمن بن زيد السويداء، درر من الشعر الشعبي، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1420 هـ.  
    - [#16]: Al-Hamdânîʼs *Geographie der Arabischen Halbinsel*, David Heinrich Müller, Leiden: E. J. Brill, 1884, p. 47.  
    - [#17]: Le Bon, Gustave, *La civilisation des Arabes*, Paris, Librairie de Firmin-Didot, 1884, livre premier, p. 1.
nl: - [#1]: Mondelinge overlevering
    - [#2]: Al-Ajaji, Khalid, *Šarḥ Qaṣidat al-Qāḍī fi al-anwāʾ wal-nuǧūm*, Uitleg van het gedicht van al-Qāḍī over anwāʾ en sterren, Riyad, Saoedi-Arabië, 2013. خالد بن عبد الله العجاجي، شرح قصيدة القاضي في الأنواء والنجوم، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1434 هـ. 
    - [#3]: Al-Ajaji, Khalid, *Šarḥ Maʾthūrāt al-Ḫalāwī al-falakiyah*, Uitleg van de astronomische gedichten van al-Ḫalāwī, Riyad, Saoedi-Arabië, 2018. خالد بن عبد الله العجاجي، شرح مأثورات الخلاوي الفلكية، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1439 هـ.
    - [#4]: Ibn Ḫamīs, ʿAbd Allah b. Muḥammad, *Rāshid al-Ḫalāwī*, Riyad, Saoedi-Arabië, 2002., عبدالله بن محمد بن خميس ، راشد الخلاوي ، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1423 هـ. 
    - [#5]: Al-Blādī, ʿAtiq b. Ġayth, *Al-adab al-šaʿbī fi al-ḥiǧāz*, Volksliteratuur in Ḥijaz, Dar Makkah, Mekka, Saoedi-Arabië, 1982, عاتق بن غيث البلادي (ت 1431 ه)، الأدب الشعبي في الحجاز، دار مكة، مكة المكرمة، ط 2، 1402 هـ. 
    - [#6]: Al-Suwaydā, ʿAbd al-Raḥman, *Al-Amthāl al-šaʿbiyah al-sāʾirah fi manṭiqat Ḥāʾil*, De lokale spreekwoorden van de regio Ḥayel, Riyad, Saoedi-Arabië, 2007., عبد الرحمن بن زيد السويداء، الأمثال الشعبية السائرة في منطقة حائل، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1428 هـ. 
    - [#7]: Al-Ḥatim, ʿAbd Allah Khalid, *Diwān ʿAbd Allah bin Ḥmūd al-Sbayel*, De poëziebundel van ʿAbd Allah b. Ḥumūd al-Sbayel, 1984, عبدالله الخالد الحاتم ، ديوان عبدالله بن حمود السبيِّل، 1404 هـ. 
    - [#8]: Al-Suwaydā, ʿAbd al-Raḥman, *Šuʿarāʾ al-ǧabal al-šaʿbiyūn*, De dichters van de berg, 5-delige poëziebundel, Riyad, Saoedi-Arabië, 2013., عبد الرحمن بن زيد السويداء، شعراء الجبل الشعبيون، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1434 هـ. 
    - [#9]: Al-ʿAnsī, Yaḥyā, *Al-Maʿalim al-ziraʿiyah fi al-Yaman*, Landbouwkundige tekenen in Jemen, Jemen, 2010, يحيى العنسي، المعالم الزراعية في اليمن، اليمن، 1431 هـ. 
    - [#10]: Ibn Bišir, ʿUṯmān ibn ʿAbd Allah (overleden in 1873), *ʿInwān al-maǧd fi tarīḫ Naǧd*, De titel van glorie in de geschiedenis van Najd (Arabische kritische uitgave door Dr. Muḥammad ibn Nāṣir al-Šiṯrī), Riyad, Saoedi-Arabië, 2012., ابن بشر، عثمان بن عبد الله بن بشر، عنوان المجد في تاريخ نجد، تحقيق الدكتور محمد بن ناصر الشثري، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1433 هـ. 
    - [#11]: Al-ʿUbūdī, Moḥammad b. Nāṣir, *Al-Amthāl al-ʿāmiyah fi Naǧd*, De volksspreuken in Najd, 4 delen, Dar Al-Thulūthiyah, Riyad, Saoedi-Arabië, 2010., محمد بن ناصر العبودي، الأمثال العامية في نجد، دار الثلوثية، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1431 هـ. 
    - [#12]: Al-ʿUbūdī, Moḥammad b. Nāṣir, *Muʿǧam al-Uṣūl al-faṣīḥah lil-alfāẓ al-dariǧah*, Lexicon van de klassieke stam van de woorden uit het algemene dialect, 13 delen, King AbdulAzeez Library, Riyad, Saoedi-Arabië, 2009. Mohammed bin Nasser al-Abudi, Muʿjam al-Uṣūl al-faṣīḥah lil-alfāẓ al-dariǧah, Maktabat al-Malik Abdul Aziz, Riyad, Saoedi-Arabië, 1430 H. 
    - [#13]: *Al-Azhār al-nadiyah min ashʿār al-badiyah*, Een verzameling bedoeïenenpoëzie getiteld De vochtige bloemen van de bedoeïenenpoëzie, 18 delen, Al Ma'arif-bibliotheek, Tayef, Saoedi-Arabië. الأزهار النادية من أشعار البادية، مكتبة المعارف، الطائف، المملكة العربية السعودية. 
    - [#14]: *Min ādābinā al-shaʿbiyah fi al-ǧazīrah al-ʿarabiyah*, Een verzameling gedichten van Mandeel al-Fuhaid, Onze lokale literatuur van het Arabisch Schiereiland, 10 delen, Riyad, Saoedi-Arabië. منديل بن محمد الفهيد، من آدابنا الشعبية في الجزيرة العربية. 
    - [#15]: Al-Suwaydā, ʿAbd al-Raḥman, *Durar min al-shiʿr al-shaʿbī*, Het beste van de volkspoëzie, 3-delige poëziebundel, Riyad, Saoedi-Arabië, 1999. عبد الرحمن بن زيد السويداء، درر من الشعر الشعبي، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1420 هـ.
    - [#16]: Al-Hamdânîʼs *Geographie der Arabischen Halbinsel*, David Heinrich Müller, Leiden: E. J. Brill, 1884, p. 47. 
    - [#17]: Le Bon, Gustave, *La civilisation des Arabes*, Parijs, Librairie de Firmin-Didot, 1884, livre premier, p. 1.

note: Arabic (Indigenous) sky culture name
en: Arabic (Indigenous)
nl: Arabisch Iinheems)

note: Arabic (Indigenous) sky culture introduction section in markdown format
en: The Arabic sky culture displays the indigenous star knowledge of the ancient Arabs living in the Arabian Peninsula prior to the Greek astronomy influence in the ninth century.
nl: De Arabische hemelcultuur toont de inheemse sterrenkennis van de oude Arabieren die op het Arabisch schiereiland leefden vóór de Griekse invloed op de astronomie in de negende eeuw.

note: Arabic (Indigenous) sky culture description section in markdown format
en: The star knowledge of the ancient Arabs had been recorded and preserved in old poetry and in the old works of Arab philologists and lexicographers of the Islamic civilization. Many books were written on the subject of star knowledge and anwāʾ [Arabic الأنواء], the Arabic knowledge of meteorology. The editors of Ibn Qutaybah's *Kitāb al-Anwāʾ* (9th century) listed twenty-four books on this subject written mostly between early eighth and tenth century[#2]. The only completely preserved text is that of Ibn Qutaybah, but later scholars had quoted many of the earlier texts. One of the most significant works that recorded the indigenous Arab star names is the *Book of the stars* written in ~ 964 AD by the prominent astronomer: al-Ṣūfī, where he identified the indigenous Arab star names with the respective Ptolemaic stars of the Greek constellations[#5].
nl: De kennis van de sterren van de oude Arabieren werd vastgelegd en bewaard in oude poëzie en in de oude werken van Arabische filologen en lexicografen van de islamitische beschaving. Er zijn veel boeken geschreven over sterrenkennis en anwāʾ [Arabisch الأنواء], de Arabische kennis van meteorologie. De redacteuren van Ibn Qutaybah's *Kitāb al-Anwāʾ* (9e eeuw) somden vierentwintig boeken over dit onderwerp op, die voornamelijk tussen het begin van de achtste en de tiende eeuw waren geschreven[#2]. De enige volledig bewaard gebleven tekst is die van Ibn Qutaybah, maar latere geleerden hebben veel van de eerdere teksten geciteerd. Een van de belangrijkste werken waarin de inheemse Arabische sterrennamen zijn vastgelegd, is het *Boek der sterren*, geschreven in ~ 964 n.Chr. door de vooraanstaande astronoom al-Ṣūfī, waarin hij de inheemse Arabische sterrennamen identificeerde met de respectieve Ptolemeïsche sterren van de Griekse sterrenbeelden[#5].

note: Arabic (Indigenous) sky culture constellations section in markdown format
en: The ancient Arabs gave names to single stars, star couples, an area in the sky, and particular shape of a group of stars. Single stars were named after a human figure or a desert animal, Arcturus is al-Simāk al-Rāmiḥ, meaning: The High one with the spear. Canopus is Suhayl, a proper name of a man. We have also stars named: The Caracal and the Kid (the young goat). If two stars of comparable brightness are close to each other, they are given a common name like: The two Calves, the Two Wolves, The Two doves. Sometimes an area is named after a group of animals. The brighter stars are adult animals, and the faint ones are the young animals like: The Hyenas and their youngsters, The horses and the foals. Particular shapes of stars were given names like the Scorpion, The lion, al-Ǧawzā’ which is a proper name of a woman for Orion stars. Other asterisms are given names according to legends and stories.
nl: De oude Arabieren gaven namen aan afzonderlijke sterren, sterrenparen, een gebied aan de hemel, en een bepaalde vorm van een groep sterren. Enkelvoudige sterren werden genoemd naar een menselijke figuur of een woestijndier, Arcturus is al-Simāk al-Rāmiḥ, wat betekent: De Verhevene met de speer. Canopus is Suhayl, een eigennaam van een mens. Wij hebben ook sterren genaamd: De Caracal en de Kid (de jonge geit). Als twee sterren van vergelijkbare helderheid dicht bij elkaar staan, krijgen ze een gemeenschappelijke naam zoals: De twee Kalveren, de Twee Wolven, De Twee Duiven. Soms wordt een gebied naar een groep dieren genoemd. De helderste sterren zijn volwassen dieren, en de zwakke sterren zijn de jonge dieren zoals: De Hyena's en hun jongen, De paarden en de veulens. Bijzondere vormen van sterren hebben namen gekregen zoals de schorpioen, de leeuw, al-Ǧawzā' wat een eigennaam van een vrouw is voor de Orionsterren. Andere asterismen hebben namen gekregen volgens legenden en verhalen.

note: Arabic (Indigenous) sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: Manuscripts of the Book of Stars
     - [#2]: Ibn Qutaybah, Al-Dinawarī, Abū Muḥammad ʿAbd Allah b. Muslim (died ~ 889), Kitab al-Anwāʾ (Book of meteorolgy), (Arabic print of the original book, Daʾirat al-Maʿarif al-Osmania, Hydarabad, India, 1956), أبو محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة الدينوري (توفي 276 هـ)، كتاب الأنواء في مواسم العرب، دائرة المعارف العثمانية، حيدر أباد، الهند، 1375 هـ
     - [#3]: Al-Marzūqī, Abū ʿAli Aḥmad b. Muḥammad b. al-Ḥassan (died 1030), Al-Azminah wa al-amkinah (Times and Places), (Arabic print of the original book in 2002, World of Books, Beirut, Lebanon)., الإمام أبو علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي (توفي سنة 421 هـ)، الأزمنة والأمكنة، تحقيق د. محمد نايف الدليمي، عالم الكتب، بيروت، لبنان، 1422 هـ.
     - [#4]: Al-Ṯaqafī, ʿAbd Allah b. Ḥussayn b. ʿĀṣim (died ~ 1012), Al-Anwāʾ wa al-azminah (Meteorology and times), (Arabic print of the original book in 1996, Dar al-jeel, Beirut, Lebanon), عبد الله بن حسين بن عاصم الثقفي (توفي 403 هـ)، الأنواء والأزمنة، تحقيق: د. نوري حمودي القيسي، د. محمد نايف الدليمي، دار الجيل، بيروت، لبنان، 1416 هـ.
     - [#5]: [">Book of the stars by al-Ṣūfī (died 986): Critical edition with commentary by Khalid al-Ajaji, digital edition, 2021, كتاب الكواكب لأبي الحسين عبد الرحمن بن عمر الرازي المعروف بالصوفي (291-376)، تحقيق خالد بن عبد الله العجاجي](https://drive.google.com/drive/folders/1s6JXzftwjMQ5rgZoGE3718EtBLBZtjzr?usp=sharing)
     - [#6]: Al-Farāhīdī, abū ʿAbd al-Raḥmān al-Ḫalīl b. Aḥmad (died ~ 786 AD), Kitab al-ʿayn, a lexicon titled: The book of ʿayn (Arabic letter العين), (Arabic print of the original book, 1980 – 1985), أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي (توفي 170 ه)، كتاب العين، 1400 – 1405 هـ.
     - [#7]: Ibn Durayd, abu Bakr Muḥammad b. al-Ḥassan b. Durayd al-Azdi (died ~ 933 AD), Ǧamharat al-luġah lexicon (The Collection of the Language), Dar al-Ilm lil-malayeen, Beirut, Lebanon, (Arabic print of the original book, 1987), ابن دريد، أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي (توفي 321 ه)، جمهرة اللغة، دار العلم للملايين، بيروت، لبنان، 1987م.
     - [#8]: Instructions Nautiques et Routiers Arabes et Portugais , I , Ibn Majid, Gabriel Ferrand, 1921 -1923.
     - [#9]: Instructions Nautiques et Routiers Arabes et Portugais , II, Sulayman al-Mahri et Ibn Majid, Gabriel Ferrand, 1925.
     - [#10]: Al-Ǧawhirī, abu Naṣr Ismaʿīl b. Ḥammād al-Ǧawhirī al-Farabī (died ~ 1003 AD), Al-Siḥāḥ lexicon, Dar al-Ilm lil-malayeen, Beirut, Lebanon, (Arabic print of the original book, 1987),  أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي (ت ٣٩٣هـ)، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، دار العلم للملايين - بيروت، 1407 هـ.
     - [#11]: Al-Qalqašandī, abu al-Abbas Aḥmad (died ~ 1418 AD), Ṣubḥ al-Aša, Dar al-kutub al-Misriyah, Cairo, Egypt, (Arabic print of the original book, 1922)., القلقشندي، أبو العباس أحمد، صبح الأعشى، دار الكتب المصرية، 1340 هـ.
nl:  - [#1]: Manuscripten van het Boek der Sterren
    - [#2]: Ibn Qutaybah, Al-Dinawarī, Abū Muḥammad ʿAbd Allah b. Muslim (overleden ~ 889), Kitab al-Anwāʾ (Boek over meteorologie), (Arabische druk van het originele boek, Daʾirat al-Maʿarif al-Osmania, Hydarabad, India, 1956), أبو محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة الدينوري (توفي 276 هـ)، كتاب الأنواء في مواسم العرب، دائرة المعارف العثمانية، حيدر أباد، الهند، 1375 هـ
    - [#3]: Al-Marzūqī, Abū ʿAli Aḥmad b. Muḥammad b. al-Ḥassan (overleden in 1030), Al-Azminah wa al-amkinah (Tijden en plaatsen), (Arabische druk van het originele boek in 2002, World of Books, Beiroet, Libanon)., الإمام أبو علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي (توفي سنة 421 هـ)، الأزمنة والأمكنة، تحقيق د. محمد نايف الدليمي، عالم الكتب، بيروت، لبنان، 1422 هـ.
    - [#4]: Al-Ṯaqafī, ʿAbd Allah b. Ḥussayn b. ʿĀṣim (overleden ~ 1012), Al-Anwāʾ wa al-azminah (Meteorologie en tijden), (Arabische druk van het originele boek in 1996, Dar al-jeel, Beiroet, Libanon), عبد الله بن حسين بن عاصم الثقفي (توفي 403 هـ)، الأنواء والأزمنة، تحقيق: د. نوري حمودي القيسي، د. محمد نايف الدليمي، دار الجيل، بيروت، لبنان، 1416 هـ.
    - [#5]: [">Boek van de sterren door al-Ṣūfī (overleden in 986): Kritische uitgave met commentaar door Khalid al-Ajaji, digitale uitgave, 2021, كتاب الكواكب لأبي الحسين عبد الرحمن بن عمر الرازي المعروف بالصوفي (291-376)، تحقيق خالد بن عبد الله العجاجي](https://drive.google.com/drive/folders/1s6JXzftwjMQ5rgZoGE3718EtBLBZtjzr?usp=sharing)
    - [#6]: Al-Farāhīdī, abū ʿAbd al-Raḥmān al-Ḫalīl b. Aḥmad (overleden ~ 786 n.Chr.), Kitab al-ʿayn, een lexicon getiteld: Het boek van ʿayn (Arabische letter العين), (Arabische druk van het originele boek, 1980 – 1985), أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي (توفي 170 ه)، كتاب العين، 1400 – 1405 هـ.
    - [#7]: Ibn Durayd, abu Bakr Muḥammad b. al-Ḥassan b. Durayd al-Azdi (overleden ~ 933 n.Chr.), Ǧamharat al-luġah lexicon (De verzameling van de taal), Dar al-Ilm lil-malayeen, Beiroet, Libanon, (Arabische druk van het originele boek, 1987), ابن دريد، أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي (توفي 321 ه)، جمهرة اللغة، دار العلم للملايين، بيروت، لبنان، 1987م.
    - [#8]: Instructions Nautiques et Routiers Arabes et Portugais , I , Ibn Majid, Gabriel Ferrand, 1921 -1923.
    - [#9]: Instructions Nautiques et Routiers Arabes et Portugais , II, Sulayman al-Mahri et Ibn Majid, Gabriel Ferrand, 1925.
    - [#10]: Al-Ǧawhirī, abu Naṣr Ismaʿīl b. Ḥammād al-Ǧawhirī al-Farabī (overleden ~ 1003 n.Chr.), Al-Siḥāḥ lexicon, Dar al-Ilm lil-malayeen, Beiroet, Libanon, (Arabische druk van het originele boek, 1987), أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي (ت ٣٩٣هـ)، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، دار العلم للملايين - بيروت، 1407 هـ.
    - [#11]: Al-Qalqašandī, abu al-Abbas Aḥmad (overleden ~ 1418 n.Chr.), Ṣubḥ al-Aša, Dar al-kutub al-Misriyah, Caïro, Egypte, (Arabische druk van het originele boek, 1922)., القلقشندي، أبو العباس أحمد، صبح الأعشى، دار الكتب المصرية، 1340 هـ.

note: Armintxe Cave sky culture name
en: Armintxe Cave
nl: Grot van Armintxe

note: Armintxe Cave sky culture introduction section in markdown format
en: The cave of Armintxe was lost because of the urban development. On May first 2016, the group of speleology ADES entered in the cave and found a spectacular panel of Magdalenian engravings, they are supposed to be done between 12.000 to 17.000 BP, the engravings are a kind of cave art that normally is very difficult to see, they are sometimes almost invisible, located deep in the cave. This panel is more visible than others, and if you have a lateral light, the vision is very impressive.
nl: De grot van Armintxe ging verloren door de stedelijke ontwikkeling. Op 1 mei 2016 ging de speleologiegroep ADES de grot binnen en vond een spectaculair paneel met Magdalenische gravures, die tussen 12.000 en 17.000 BP zouden zijn gemaakt. De gravures zijn een soort grotkunst die normaal gesproken heel moeilijk te zien is, ze zijn soms bijna onzichtbaar en bevinden zich diep in de grot. Dit paneel is beter zichtbaar dan andere en als je een zijlamp hebt, is het zicht erg indrukwekkend.

note: Armintxe Cave sky culture description section in markdown format
en: <p/>
    <img src="illustrations/Armintxesala.png" width="800" height="380" />
    <img src="illustrations/osoa.png" width="800" height="380" />
    
    ### Animal constellations
    
    One year later, one of the speleologists, the photographer, was studying the pictures and found out that the main panel depicted the starry firmament, the engravings were like a Paleolithic planetarium, and the animals were their constellations. Armintxe depicts the spring equinox.
    
    If you want to see the constellations at the same position than in the cave you can use this settings: GPS coordinates:43°21′43″N 2°30′29″W, date: -10500-6-10, hour:6am, you have to choose the art layer, they are the original pictures of the cave, the constellation layer is not so important in this case, tries to copy the original pictures. A twenty inch monitor or bigger is needed. Some of the images are easy to see on an objective way, like the tail of the lion and the second ibex, and the position between each other prove that the mere coincidence is impossible. There are other pictures almost impossible too see, their shape is very subjective, it looks like the artists were trying to find in the stars these animals to complete their calendar in a forced way.
    
    Another characteristic of Paleolithic constellations is that they use very dim stars not the brightest, it looks like they were finding a hidden message in the stars.
nl: <p/>
    <img src="illustrations/Armintxesala.png" width="800" height="380" />
    <img src="illustrations/osoa.png" width="800" height="380" />
    
    ### Dierensterrenbeelden
    
    Een jaar later bestudeerde een van de speleologen, de fotograaf, de foto's en ontdekte dat het hoofdpaneel het sterrenfirmament voorstelde, dat de gravures als een paleolithisch planetarium waren en dat de dieren hun sterrenbeelden waren. Armintxe stelt de lente-equinox voor.
    
    Als u de sterrenbeelden op dezelfde positie als in de grot wilt zien, kunt u deze instellingen gebruiken: GPS-coördinaten: 43°21′43″N 2°30′29″W, datum: -10500-6-10, uur: 6 uur 's ochtends. U moet de kunstlaag kiezen, dat zijn de originele afbeeldingen van de grot. De sterrenbeeldlaag is in dit geval niet zo belangrijk, probeer de originele afbeeldingen te kopiëren. Er is een monitor van twintig inch of groter nodig. Sommige afbeeldingen zijn objectief gezien gemakkelijk te zien, zoals de staart van de leeuw en de tweede steenbok, en de positie ten opzichte van elkaar bewijst dat puur toeval onmogelijk is. Er zijn ook andere afbeeldingen die bijna onmogelijk te zien zijn, hun vorm is zeer subjectief. Het lijkt alsof de kunstenaars op een geforceerde manier deze dieren in de sterren probeerden te vinden om hun kalender te voltooien.
    
    Een ander kenmerk van paleolithische sterrenbeelden is dat ze zeer vage sterren gebruiken en niet de helderste. Het lijkt alsof ze een verborgen boodschap in de sterren zochten.

note: Armintxe Cave sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was built by Xabier Gezuraga Jauregi, member and photographer of the group of speleology ADES, and sky and weather photographer, after the discovery continued investigating and wrote the theory[#3] of the calendar of Armintxe, explaining the use of animals in cave art to name periods of time, based on stars, Sun and Moon movements
nl: Deze hemelcultuur werd gebouwd door Xabier Gezuraga Jauregi, lid en fotograaf van de groep van speleologie ADES, en hemel en weer fotograaf, na de ontdekking verder onderzocht en schreef de theorie[#3] van de kalender van Armintxe, waarin het gebruik van dieren in grotkunst om perioden van tijd te benoemen, gebaseerd op sterren, zon en maan bewegingen wordt uitgelegd.

note: Armintxe Cave sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Armintxe_Cave).
     - [#2]: [Armintxe: an archaeological, hydrogeological, and diplomatic mess](http://actualid-ades.blogspot.com/2017/11/armintxe-archaeological-hydrogeological.html)
     - [#3]: [Xabier Gezuraga, "Armintxe, paleolithic sky culture"](https://barnebidaia.blogspot.com/2019/02/armintxe-paleolithic-sky-culture.html).
     - [#4]: [Sky pictures](http://www.lekitxokozeruak.com/).
nl:  - [#1]: [Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Armintxe_Cave).
     - [#2]: [Armintxe: een archeologische, hydrogeologische en diplomatieke puinhoop].(http://actualid-ades.blogspot.com/2017/11/armintxe-archaeological-hydrogeological.html)
     - [#3]: [Xabier Gezuraga, "Armintxe, paleolithische hemelcultuur"].(https://barnebidaia.blogspot.com/2019/02/armintxe-paleolithic-sky-culture.html).
     - [#4]: [Sky pictures](http://www.lekitxokozeruak.com/).

note: Aztec sky culture introduction section in markdown format
en: <p><img src="illustrations/aztec0.png" width="150" height="146" align="left" />For ancient aztecs, the knowledge of the night skies and stars movement had great importance for their calendars and the measurement of both agricultural and sacred cycles. However, great part of this knowledge was lost as consequence of the Spanish conquest which occurred on continental America in the 16th century.</p>
    <p>The elements of the Aztec society such as culture, economy and science is preserved in the <em>tlacuilos</em>, word that comes from the ancient Nahuatl word <em>tlacuiloa</em>, which means <em>writing with drawings</em>. These Tlacuilos where stored in the <em>amoxcalli</em>, meaning amoxtli: books and calli: house. Later their became known as <em>codices</em>; a word that came from the Latin word Codex which means written book.</p>
    <p>After the  Spanish conquest many of the pre-hispanic Codexes where destroyed, their main feature is that their where drawn in many different materials such as deer skin, <em>amate</em> paper or cotton fabric and they had no text only draws or <em>glifos</em>. However the collection of Mesoamerican customs continued prior to the Spanish conquest thanks to the work of some native indians and some Spanish priests, this codexes are known as Colonial Codexes and there is a change of the way of drawing because of the new techniques of drawing and the new materials imported from Europe, also because of the incorporation of descriptive text both in Spanish and Nahuatl.</p>
    <p><img src="illustrations/edificios.png" width="321" height="156" /><br />
    <em>Astronomical building</em></p>
    <p>Sadly, the Aztec astronomical knowledge in the remaining codexes is really small. The next image is one of the few that names some constellations and astronomical phenomena identified by the Aztec, it belong to the <em>Primeros Memoriales</em> (first memorials), which is a colonial manuscript of the 16th century written by Fray Bernardino de Sahagun.</p>
    <p align="center"><img src="illustrations/Primeros_Memoriales.png" width="399" height="351" /></p>
    
    Now, in this work we have an explanation of some Aztec stellar figures for Stellarium.
nl: <p><img src="illustrations/aztec0.png" width="150" height="146" align="left" />Voor oude Azteken, de kennis van de nachtelijke hemel en sterrenbeweging was
    van groot belang voor hun kalenders en het bepalen van zowel landbouw- en
    heilige cycli. Een groot deel van deze kennis is echter verloren gegaan als
    gevolg van de Spaanse verovering, die plaatsvond op het vasteland van
    Amerika in de 16e eeuw.</p>
    <p>De elementen van de Azteekse samenleving, zoals cultuur, economie en
    wetenschap zijn geconserveerd in de <em>tlacuilos</em>, een woord wat
    afstamt van het oude Nahuatl woord <em>tlacuiloa</em>, wat betekent
    <em>schrijven met tekeningen</em>. Deze Tlacuilos werden opgeslagen in het
    <em>amoxcalli</em>, wat betekent amoxtli: boeken en calli: huis. Wat hun
    later bekend werd als <em>codices</em>; een woord dat komt van het Latijnse
    woord Codex wat betekent geschreven boek.</p>
    <p>Na de Spaanse verovering zijn veel van de voor-Spaanse codices vernietigd,
    ze zijn gemaakt van verschillende materialen zoals hertenhuid,
    <em>amate</em> papier of katoen, ze bevatten geen tekst maar alleen
    afbeeldingen of <em>glifos</em>. Maar het verzamelen van Meso-Amerikaanse
    codices bleef doorgaan ondanks de Spaanse verovering dankzij het werk van
    een aantal inheemse indianen en enkele Spaanse priesters, deze codices zijn
    bekend als de koloniale codices. We zien verandering van de manier van
    tekenen vanwege de nieuwe technieken en materialen geïmporteerd uit Europa,
    almede door invoering van beschrijvende teksten in het Spaans en Nahuatl.</p>
    <p><img src="illustrations/edificios.png" width="321" height="156" /><br />
    <em>Astronomisch gebouw</em></p>
    <p>Helaas, het aantal resterende codices over Azteekse astronomische kennis is
    klein. Onderstaande afbeelding is een van de weinige waarin sommige
    sterrenbeelden en astronomische verschijnselen zijn benoemd door de Azteken,
    het behoort tot de <em>Primeros Memoriales</em> (eerste memorialen) een
    koloniale manuscript uit de 16e eeuw geschreven door Fray Bernardino de
    Sahagun.</p>
    <p align="center"><img src="illustrations/Primeros_Memoriales.png" width="399" height="351" /></p>
    
    Nu hebben we in dit werk een verklaring van enkele Azteekse sterrenfiguren
    voor Stellarium.

note: Aztec sky culture description section in markdown format
en: ##### Mamalhuaztli
    
    <p><img src="illustrations/mamalhuaztli_t.png" width="100" height="107" hspace="7" align="left" />Ancient Aztec identified the Orion's Belt as Mamalhuaztli, and it represented the wood sticks used to light the new fire in the commemoration celebrated every 52 years by the Mexicans and their neighbors named <em>toxiuh molpilia</em> which means binding of the years and coincided with the beginning of the new year named <em>xiuhtzitzquilo</em>.</p>
    <p align="center"><img src="illustrations/mamalhuaztli_image.png" width="147" height="135" /></p>
    
    ##### Tianquiztli
    
    <p><img src="illustrations/Tianquiztli_T.png" width="100" height="107" align="left" />The group of stars that we know as Pleiades symbolized for the Mexicas <em>Tianquiztli</em>, which means market, perhaps because of the crowd that gathers on them, they're generally represented by one or two people inside a circle with goods.</p>
    <p align="center"><img src="illustrations/tiaquitztli_image.png" width="141" height="141" /></p>
    <p>Currently,  in Mexico the informal market or street markets are called <em>Tianguis</em>.</p>
    
    ##### Citlaltlachtli
    
    <p><img src="illustrations/citlaltlachtli_t.png" width="100" height="107" align="left" />The constellation of Gemini was called <em>Citlaltlachtli</em>, which means the ball game of the stars. This game was endowed with a ritual significance and used a natural rubber ball. It is said that the movement of the ball within the playing field refers to the movement of the sun and moon.</p>
    
    ##### Xonecuilli
    
    <p><img src="illustrations/xonecuilli_t.png" width="100" height="107" align="left" />The Ursa Minor constellation is identified as <em>Xonecuilli</em> which means twisted foot, and is related to Nanahuatzin, this character is represented with twisted feet, filled with boils and sores, this sick and poor God sacrificed himself to become <em>Tonatiuh</em> the Sun god.</p>
    <p align="center"><img src="illustrations/nanahuatzin.png" width="141" height="138" /></p>
    <p>Apparently, this constellation can also be associated with the Southern Cross and its surrounding stars as is referred by <em>Tezozomoc</em>. For its part, Sahagun speaks of his resemblance to bread made in the form of letter S and called by the Aztecs <em>xonecuilli</em>.</p>
    <p align="center"><img src="illustrations/xonecuilli_Glifo.png" width="300" height="149" /><br /><em>xonecuilli</em></p>
    
    ##### Citlalcolotl
    
    <p><img src="illustrations/colotlixayac_t.png" width="100" height="100" align="left" />According to the Florentino Codex Sahagun's informants identified a group of stars known as <em>Citlalcolotl</em>, the scorpion star. In turn, Tezozomoc also mentions the scorpion star  and he called it  <em>Colotlixayac</em>, which means face of a scorpion.</p>
    <p align="center"><img src="illustrations/colotlixayac_image.png" width="158" height="266" /><br />
    <em>Paris Codex</em></p>
    <p align="justify">In a section of the Paris Codex called zodiac pages appears the scorpion, in this codex the icons shows figures of animals hanging from the body of the Celestial Dragon.</p>
    
    ### Conclusion
    
    <p align="justify"> It is noteworthy that the interpretation of some of these constellations are still in discussion, and of course there must be other constellations to represent. Any comments and/or collaboration are welcome in order to preserve the stellar knowledge and meaning of the Aztec culture.</p>
nl: ##### Mamalhuaztli
    
    <p><img src="illustrations/mamalhuaztli_t.png" width="100" height="107" hspace="7" align="left" />De oude Azteken identificeerden de gordel van Orion als Mamalhuaztli, en deze stond symbool voor de houten stokken die werden gebruikt om het nieuwe vuur aan te steken tijdens de herdenking die elke 52 jaar door de Mexicanen en hun buren werd gevierd, genaamd <em>toxiuh molpilia</em> wat ‘het verbinden van de jaren’ betekent en samenviel met het begin van het nieuwe jaar, genaamd <em>xiuhtzitzquilo</em>.</p>
    <p align="center"><img src="illustrations/mamalhuaztli_image.png" width="147" height="135" /></p>
    
    ##### Tianquiztli
    
    <p><img src="illustrations/Tianquiztli_T.png" width="100" height="107" align="left" />TDe sterrengroep die wij kennen als de Pleiaden symboliseerde voor de Mexica's <em>Tianquiztli</em>, wat markt betekent, misschien vanwege de menigte die zich daar verzamelt. Ze worden meestal afgebeeld door één of twee personen in een cirkel met goederen.</p>
    <p align="center"><img src="illustrations/tiaquitztli_image.png" width="141" height="141" /></p>
    <p>Momenteel worden in Mexico de informele markt of straatmarkten <em>Tianguis</em> genoemd.</p> 
    
    ##### Citlaltlachtli
    
    <p><img src="illustrations/citlaltlachtli_t.png" width="100" height="107" align="left" />THet sterrenbeeld Tweelingen werd <em>Citlaltlachtli</em>, genoemd, wat ‘het balspel van de sterren’ betekent. Dit spel had een rituele betekenis en er werd een bal van natuurlijk rubber voor gebruikt. Er wordt gezegd dat de beweging van de bal binnen het speelveld verwijst naar de beweging van de zon en de maan.</p>
    
    ##### Xonecuilli
    
    <p><img src="illustrations/xonecuilli_t.png" width="100" height="107" align="left" />Het sterrenbeeld van de Kleine Beer wordt aangeduid als <em>Xonecuilli</em> wat ‘verwrongen voet’ betekent, en houdt verband met Nanahuatzin. Dit personage wordt afgebeeld met verwrongen voeten, bedekt met zweren en puisten. Deze zieke en arme god offerde zichzelf op ome <em>Tonatiuh</em> de Zonnegod, te worden.</p>
    <p align="center"><img src="illustrations/nanahuatzin.png" width="141" height="138" /></p>
    <p>Blijkbaar kan dit sterrenbeeld ook worden geassocieerd met het Zuiderkruis en de sterren eromheen, zoals wordt vermeld door <em>Tezozomoc</em>. Sahagún spreekt op zijn beurt over de gelijkenis met brood in de vorm van de letter S, dat door de Azteken <em>xonecuilli</em>werd genoemd.</p>
    <p align="center"><img src="illustrations/xonecuilli_Glifo.png" width="300" height="149" /><br /><em>xonecuilli</em></p>
    
    ##### Citlalcolotl
    
    <p><img src="illustrations/colotlixayac_t.png" width="100" height="100" align="left" />Volgens de Florentino Codex identificeerden de informanten van Sahagún een groep sterren die bekend staat als <em>Citlalcolotl</em>, de schorpioenster. Op zijn beurt vermeldt ook Tezozomoc de schorpioenster en hij noemde deze  <em>Colotlixayac</em>, wat ‘gezicht van een schorpioen’ betekent.</p>
    <p align="center"><img src="illustrations/colotlixayac_image.png" width="158" height="266" /><br />
    <em>Paris Codex</em></p>
    <p align="justify">In een gedeelte van de Codex van Parijs, genaamd de dierenriempagina's, verschijnt de schorpioen. In deze codex tonen de iconen afbeeldingen van dieren die aan het lichaam van de Hemelse Draak hangen.</p>
    
    ### Conclusion
    
    <p align="justify"> Het is opmerkelijk dat de interpretatie van sommige van deze sterrenbeelden nog steeds ter discussie staat, en natuurlijk moeten er nog andere sterrenbeelden zijn om weer te geven. Alle opmerkingen en/of medewerking zijn welkom om de kennis over sterren en de betekenis ervan in de Azteekse cultuur te behouden.</p>

note: Aztec sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [Fuego Nuevo](http://biblioteca.itam.mx/estudios/estudio/letras30/notas3/sec_1.html)
     - [#2]: [Constelaciones Prehisp&#225;nicas](http://www.montero.org.mx/constelaciones.htm)
     - [#3]: [The Question of the Zodiac in America](http://www.jstor.org/stable/660290?origin=JSTOR-pdf)
     - [#4]: [Aztec Mythology](http://www.windows2universe.org/mythology/aztec_culture.html)
     - [#5]: [Los c&#243;dices de M&#233;xico](http://www.iconio.com/ABCD/F/INDEX.PDF)
     - [#6]: [Los c&#243;dices coloniales de M&#233;xico](http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dices_coloniales_de_M%C3%A9xico)
     - [#7]: [Real c&#233;dula prohibiendo la historia general de las cosas de Nueva Espa&#241;a de Fray Bernardino de Sahag&#250;n](http://www.traduccionliteraria.org/1611/esc/america/sahagun.htm)
     - [#8]: [Akapochtli](http://commons.wikimedia.org/wiki/User:Akapochtli)
     - [#9]: [Iconograf&#237;a mexicana, Volumen 3](http://books.google.com.mx/books?id=kxPjdY1PJjEC&amp;pg=PA118&amp;lpg=PA118&amp;dq=Colotlixayac&amp;source=bl&amp;ots=F6xlTU1rer&amp;sig=9q_8ApdMTw5l9kagolArj5cPSMk&amp;hl=es&amp;ei=xoMeS8ToJoS1tgfpwv2cCg&amp;sa=X&amp;oi=book_result&amp;ct=result&amp;resnum=5&amp;ved=0CBsQ6AEwBA#v=onepage&amp;q=Colotlixayac&amp;f=false)
     - [#10]: [El C&#243;dice Par&#237;s](http://www.famsi.org/spanish/mayawriting/codices/paris.html)
     - [#11]: [El nacimiento del sol y la luna](http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/biblioteca/literatura/leyenda/mexicas/mexsolun.html)
     - [#12]: [Diccionario n&aacute;huatl - espa&#241;ol en l&#237;nea en AULEX](http://aulex.org/nah-es/)
     - [#13]: [Tlachtli](http://sepiensa.org.mx/contenidos/fd_depo/nahuatl/tlach_1.html)
    
    ### Thanks to
    
     - Javier G&#243;mez Sandoval
     - Martha Patricia Rivera
     - Emilio Ram&#243;n Bola&#241;os Guerra
     - Hector Vega
     - Rafael Rojas Segoviano
     - Juan Caballero
     - SAAGS
nl:  - [#1]: [Fuego Nuevo](http://biblioteca.itam.mx/estudios/estudio/letras30/notas3/sec_1.html)
     - [#2]: [Constelaciones Prehisp&#225;nicas](http://www.montero.org.mx/constelaciones.htm)
     - [#3]: [The Question of the Zodiac in America](http://www.jstor.org/stable/660290?origin=JSTOR-pdf)
     - [#4]: [Aztec Mythology](http://www.windows2universe.org/mythology/aztec_culture.html)
     - [#5]: [Los c&#243;dices de M&#233;xico](http://www.iconio.com/ABCD/F/INDEX.PDF)
     - [#6]: [Los c&#243;dices coloniales de M&#233;xico](http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dices_coloniales_de_M%C3%A9xico)
     - [#7]: [Real c&#233;dula prohibiendo la historia general de las cosas de Nueva Espa&#241;a de Fray Bernardino de Sahag&#250;n](http://www.traduccionliteraria.org/1611/esc/america/sahagun.htm)
     - [#8]: [Akapochtli](http://commons.wikimedia.org/wiki/User:Akapochtli)
     - [#9]: [Iconograf&#237;a mexicana, Volumen 3](http://books.google.com.mx/books?id=kxPjdY1PJjEC&amp;pg=PA118&amp;lpg=PA118&amp;dq=Colotlixayac&amp;source=bl&amp;ots=F6xlTU1rer&amp;sig=9q_8ApdMTw5l9kagolArj5cPSMk&amp;hl=es&amp;ei=xoMeS8ToJoS1tgfpwv2cCg&amp;sa=X&amp;oi=book_result&amp;ct=result&amp;resnum=5&amp;ved=0CBsQ6AEwBA#v=onepage&amp;q=Colotlixayac&amp;f=false)
     - [#10]: [El C&#243;dice Par&#237;s](http://www.famsi.org/spanish/mayawriting/codices/paris.html)
     - [#11]: [El nacimiento del sol y la luna](http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/biblioteca/literatura/leyenda/mexicas/mexsolun.html)
     - [#12]: [Diccionario n&aacute;huatl - espa&#241;ol en l&#237;nea en AULEX](http://aulex.org/nah-es/)
     - [#13]: [Tlachtli](http://sepiensa.org.mx/contenidos/fd_depo/nahuatl/tlach_1.html)
    
    ### Met dankzegging aan
    
     - Javier G&#243;mez Sandoval
     - Martha Patricia Rivera
     - Emilio Ram&#243;n Bola&#241;os Guerra
     - Hector Vega
     - Rafael Rojas Segoviano
     - Juan Caballero
     - SAAGS

note: Aztec sky culture authors section in markdown format
en: <p><strong>Enrique G&#243;mez Candelario</strong><br /><a href="mailto:aldeaglobal@gmail.com">aldeaglobal@gmail.com</a></p>
    
    English translation by: Rafael Rojas Segoviano
nl: <p><strong>Enrique G&#243;mez Candelario</strong><br /><a href="mailto:aldeaglobal@gmail.com">aldeaglobal@gmail.com</a></p>
    
    Vertaald in het Engels door: Rafael Rojas Segoviano

note: Babylonian (MUL.APIN) sky culture introduction section in markdown format
en: <p>This <em>Babylonian sky culture</em>, which had been in use before the Greek one,
    is preserved in a (probably almost) canonical state dating back to the 12th century BCE.
    The earliest fragment known is from the 7th century BCE but the celestial data in the text
    suggests a much earlier origin of the observational base - most likely between -1350 and -1150.</p>
    <p><img width="800" src="illustrations/800px-MulApin-BritishMuseum.jpg"/></p>
    <p><br/><i>photograph of one of the clay tablets that are as big as a sheet of paper (courtesy: the trustees of the British Museum)</i></p>
    
    The compendium MUL.APIN consists of two large clay tablets with six and five lists of different content.
    On the first tablet, there is the so called "star catalogue" (a list of names of stars and constellations),
    followed by three lists of heliacal risings and settings, a list of ziqpu (culminating) asterisms,
    and the list of constellations in the lunar path.
    The second tablet contains intercalary rules for the calendar, rules for the sundial and rules for omina.
nl: <p>Deze <em>Babylonische hemelcultuur</em>, die in gebruik is geweest voor de
    Griekse, is bewaard gebleven in een (waarschijnlijk bijna) canonieke staat
    die teruggaat tot de 12e eeuw v.Chr. Het bekendste vroegste fragment is uit
    de 7e eeuw v.Chr. maar de hemelse gegevens in de tekst suggereren een veel
    eerdere oorsprong van de observationele basis - waarschijnlijk tussen -1350
    en -1150.</p>
    <p><img width="800" src="illustrations/800px-MulApin-BritishMuseum.jpg"/></p>
    <p><br/><i>foto van een van de klei tabletten die zo groot zijn als blad papier (met
    dank aan: de beheerders van het British Museum)</i></p>
    
    Het compendium MUL.APIN bestaat uit twee grote kleitabletten met zes en vijf
    lijsten van verschillende inhoud. Op het eerste tablet staat de zogenaamde
    "sterrencatalogus" (een lijst met namen van sterren en sterrenbeelden),
    gevolgd door drie lijsten van zonsopkomsten en -ondergangen, een lijst van
    ziqpu (culminerende) asterismen, en de lijst van sterrenbeelden op de
    maanbaan. De tweede tablet bevat ingevoegde regels voor de kalender, regels
    voor de zonnewijzer en regels voor omina.

note: Babylonian (MUL.APIN) sky culture description section in markdown format
en: ### Zodiac
    
    <p>The zodiac definitely came to Greece from Babylonian source.
    It is not preserved when it had been invented there and when it was transformed to Greek mathematical astronomy.
    We know for sure that Hipparchus (2nd ct. BCE) cites ecliptical longitudes from Eudoxus (4th ct. BCE)
    with a zodiac divided into 12x30 units, equaling our 360°. These direct citations from the 4th century BCE
    suggest a much earlier invention because the concept of the zodiac of 360° was very likely well established
    in Babylonian mathematical astronomy before it was copied by Greek mathematicians.
    Taking Eudoxus' writing as a <em>terminus ante quem</em>, we extrapolate a date for the genesis of the zodiac in Mesopotamia before 400 BCE.
    In other fragments of mathematical astronomy (between 800 and 700 BCE) the concept of the zodiac is not present.
    Some scholars argue for the 6th century BCE as date of invention - but to be honest, we don't know.
    The common sense is that the zodiac was probably invented around the middle of the 1st millennium BCE.</p>
    
    In MUL.APIN, there is definitely no zodiac but a predecessor: the path of the Moon.
    There are lists of constellations or "gods who stand in the path of the Moon,
    through whose region the Moon during a month [passes repeatedly] and keeps touching them."
    (cited from the edition by Hunger and Steele, 2018, p. 143).
    This list of the MUL.APIN compendium is not considered in this sky culture; constellations in the path of the Moon are not highlighted.
    
    ### Planets
    
    <p>This sky culture was made more or less only with the first list of the compendium, the so called `star catalogue'.
    It is not a real star catalogue because it does not give a single coordinate and most of the names given there
    are names of asterisms or constellations (and not point-like objects such as stars). The text of this first list is reproduced below - yet, we layouted it as a table to emphasis its function as an explanatory list. The catalogue also includes the names of planets: of course, planets do not have a fixed position.
    However, in Mesopotamian culture it was common to mention them for a complete set of objects in the sky.
    They are usually denoted (or drawn) at the position of their exaltation point (one of the later Greek <em>hypsomata</em> -
    but Greek astrology provided two <em>hypsomata</em> per planet while Babylonian had only one).</p>
    
    The names of the planets displayed in Stellarium are names of the objects in the sky and not of the gods associated with them.
    The list below shows that almost every asterism was associated with a deity.
    According to Babylonian belief, a deity has two representations: one in the sky and one on Earth as statue in the temple.
    That means a celestial object `is' not the deity but only one of its possible expressions. This is also the case for the planets.
    For instance, even a millennium before MUL.APIN, the goddess of sexual love and desire as well as goddess of war,
    the Sumerian Inanna/ Akkadian Ishtar had been associated with the planet Venus.
    This goddess was later `translated' to the Greek Aphrodite and Roman Venus and even in the Greco-Roman culture the name of the planet
    was Phosphoros (Greek: the Luminous One) or Lucifer (Latin: the Bringer of Light) but associated with the goddess.
    Similar cases exist for most of the constellations and single stars listed in MUL.APIN.
    
    In the list reproduced below, the left column gives the name of the object in the sky and the right column (in most of the cases) gives the associated deity.
    
    ### Star Catalogue
    
    The following table copies the reconstruction of the text of MUL.APIN by Hermann Hunger+ (1989, 2018),
    gives translations by Manfred Krebernik (published at the Rencontre Assyriologique International, Innsbruck, 2018) and
    identifies the Akkadian words with celestial regions and constellations (work by Susanne M. Hoffmann, 2015-2018, presented at Deutsche Orientalisten-Tagung, Jena, 2017).
    
    <table cellpadding="7" cellspacing="1" style="background: transparent">
    <tbody>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; font-weight: bold">
    <td width="5ex">constellation number</td>
    <td>asterism to be "explained" (e.g. by relating it to a deity)</td>
    <td>"explanation" (e.g. related deity)</td>
    <td>position in the sky</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6;">
    <td><notr>1</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>EPINNU</i>(Plough)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Enlil</td>
    <td><notr>Cas</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6;">
    <td><notr>2</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>BARBARU</i>(Wolf)</td>
    <td>seeder of <sup>STAR</sup><i>EPINNU</i></td>
    <td><notr>&gamma; Cas and adjacent</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>3</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>&Scaron;&#298;BU</i>(Old Man)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Enme&scaron;arra</td>
    <td><notr>Per</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>4</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>GAMLU</i>(Throwing-stick)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Gamlum(Throwing-stick)</td>
    <td>in <notr>Aur</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>5</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>T&#362;'AM&#362;&middot;RAB&Ucirc;TU</i>(Great Twins)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Lugalirra and <sup>GOD</sup>Meslamta&#702;ea</td>
    <td><notr>Gem</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>6</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>T&#362;'AM&#362;&middot;&#7778;E&#7722;R&#362;TU</i>(Little Twins)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Alammu&scaron; and <sup>GOD</sup>Ningublaga</td>
    <td><notr>Gem</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>7</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>ALLUTTU</i>(Crab)</td>
    <td>seat of <sup>GOD</sup>Anu</td>
    <td><notr>Cnc</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>8</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>URGUL&Ucirc;</i>(Lion)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Latarak</td>
    <td><notr>Leo</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>9</notr></td>
    <td>STAR opposite <sup>STAR</sup><i>URGUL&Ucirc;</i></td>
    <td>STAR (of the) King</td>
    <td>Regulus</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>10</notr></td>
    <td>twinkling STARs in the tail of <sup>STAR</sup><i>URGUL&Ucirc;</i></td>
    <td>&quot;date-palm spadix&quot; (jewellery?) (of) <sup>GOD</sup>Erua, <sup>GOD</sup>Zarpan&#299;tum</td>
    <td><notr>Com</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>11</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup>&Scaron;U.PA(The Bright?)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Enlil who determines the destinies of the land</td>
    <td><notr>Boo</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>12</notr></td>
    <td>STAR in front of it</td>
    <td><sup>STAR</sup><i>&#7722;ENGALL&#256;YU</i>(Abundant), vizier of <sup>GOD</sup>Ninlil</td>
    <td><notr>&alpha; Boo</notr> or <notr>&alpha; CVn</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>13</notr></td>
    <td>STAR behind it</td>
    <td><sup>STAR</sup><i>B&#256;&Scaron;TUM</i>(Dignity), vizier of <sup>GOD</sup>Ti&scaron;pak</td>
    <td><notr>CrB</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>14</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>EREQQU</i>(Wagon)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Ninlil</td>
    <td><notr>UMa</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>15</td>
    <td>STAR by the pole of <sup>STAR</sup><i>EREQQU</i></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>&Scaron;&#274;LEBU</i>(Fox), <sup>GOD</sup>Erra, the strong of the gods</td>
    <td>Alcor (80 UMa) and north of it</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>16</notr></td>
    <td>STAR on the forehead of <sup>STAR</sup><i>EREQQU</i></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>LA&#7722;RU</i>(Ewe), <sup>GOD</sup>Aya</td>
    <td><notr>west of &alpha; UMa </notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>17</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup>MU.BU.K&Eacute;&Scaron;.DA (Hitched yoke?)</td>
    <td><sup>GOD</sup><i>Anu-rab&ucirc;</i> of heaven</td>
    <td><notr>reworked with the knowledge of [#5,#6,#7]</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>18</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup>MAR.G&Iacute;D.DA.AN.NA (Wagon of heaven)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Damkianna</td>
    <td>UMi (according to Aratus)</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>19</notr></td>
    <td>STAR in its bond</td>
    <td><sup>STAR</sup><i>APIL-EMA&#7722;</i> (Heir of the Ema&#7723;-temple), foremost son of <sup>GOD</sup>Anu</td>
    <td><notr>somewhere in the circumpolar area</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">The stars (of the) Standing Gods of the Ekur temple</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">The stars (of the) Sitting Gods of the Ekur temple</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>20</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>ENZU</i>(She-Goat)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Gula</td>
    <td><notr>Lyr</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>21</notr></td>
    <td>STAR in front of <sup>STAR</sup><i>ENZU</i></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>KALBU</i>(Dog) (of <sup>GOD</sup>Gula)</td>
    <td>in <notr>Her</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>22</notr></td>
    <td>bright STAR of <sup>STAR</sup><i>ENZU</i></td>
    <td><sup>GOD</sup>Lamassatu, vizier of <sup>GOD</sup>Baba (= <sup>GOD</sup>Gu-la)</td>
    <td><notr>&alpha; Lyr</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>23</notr></td>
    <td>2 STAR<sup>s</sup> behind it</td>
    <td><sup>GOD</sup>Nin-SAR and <sup>GOD</sup>Errakal</td>
    <td><notr>&eta;, &theta; Lyr ?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>24</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup>U<sub>4</sub>.KA.DU<sub>8</sub>.A</td>
    <td><sup>GOD</sup>U.GUR(Nergal)</td>
    <td><notr>Cyg</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>25</notr></td>
    <td>STAR to the right of it</td>
    <td><sup>STAR</sup>&Scaron;<i>A&#7722;&Ucirc;</i>(Pig), <sup>GOD</sup>Damu</td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>26</notr></td>
    <td>STAR to the left of it</td>
    <td><sup>STARS</sup><i>SIS&Ucirc;</i>(Horse)</td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>27</notr></td>
    <td>STAR behind it</td>
    <td><sup>STAR</sup><i>LULIMMU</i>, vizier of STAR.STAR (Pleiades)</td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>28</notr></td>
    <td>twinkling STAR<sup>s</sup> opposite <sup>STAR</sup><i>LULIMMU</i>(Stag)</td>
    <td><sup>GOD</sup>&#7722;arriru (Field Mouse), <sup>GOD</sup>Manz&acirc;t(Rainbow)</td>
    <td><notr>M31 ?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>29</notr></td>
    <td>red bright STAR in the kidney of <sup>STAR</sup><i>LULIMMU</i></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>P&#256;&Scaron;ITTU</i>(Deleter)</td>
    <td><notr>??? (unknown)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">When the STAR<sup>s</sup> of <sup>GOD</sup>Enlil are completed:</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>30</notr></td>
    <td>big STAR, its &quot;light&quot; is dim, it divides the sky and stands</td>
    <td style="color: #0070c0">STAR (of) <sup>GOD</sup>Marduk, <sup>GOD</sup>N&#275;beru(Ford)</td>
    <td>Milky Way???</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; color: #0070c0">
    <td><notr>31</notr></td>
    <td colspan="2"><sup>STAR</sup>SAG.ME.GAR(Jupiter), it changes its place and crosses the sky</td>
    <td>Jupiter [hypsoma]</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">33 STAR<sup>s</sup> of <sup>GOD</sup>Enlil</td>
    </tr>
    </tbody>
    </table>
    <p><b>Remark 1</b>: <i>Babylonian lists do not have headlines but a sort of caption. Lines written in red [by us] indicate this line to be such a footer which summarizes the text before as a sort of (sub)section or chapter. The planets, we highlighted in blue.</i></p>
    <p><b>Remark 2</b>: <i>At this line, the text tells us that there were 33 asterism listed before this line. However, on the original clay tablet(s) there had been only 31 lines. Therefore, the counting of asterisms for the authors of MUL.APIN is an often discussed topic in this context. There are several different suggestions and we have even made an own one but since all versions are uncertain, we are not brave enough to publish any of them here. We are not sure, if there is any common sense about that in the scientific community.</i></p>
    <table cellpadding="7" cellspacing="1">
    <tbody>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; font-weight: bold">
    <td width="5ex">constellation number</td>
    <td>asterism to be "explained" (e.g. by relating it to a deity)</td>
    <td>"explanation" (e.g. related deity)</td>
    <td>position in the sky</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>32</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup>ONE&middot;&quot;FIELD&quot;(area measure)</td>
    <td>seat of <sup>GOD</sup>Ea who goes in front of the STAR<sup>s</sup> of <sup>GOD</sup>Anu</td>
    <td><notr>Peg</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>33</notr></td>
    <td>STAR opposite <sup>STAR</sup>ONE&middot;'FIELD'</td>
    <td><sup>STAR</sup><i>&Scaron;IN&#362;NUTU</i>(Swallow)</td>
    <td><notr>Psc</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>34</notr></td>
    <td>STAR behind <sup>STAR</sup>ONE&middot;'FIELD'</td>
    <td><sup>STAR</sup><i>ANUNN&#298;TU</i></td>
    <td><notr>Psc</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>35</notr></td>
    <td>STAR behind it</td>
    <td><sup>STAR</sup><i>AGRU</i>(Hired Worker), <sup>GOD</sup>Tammuz</td>
    <td><notr>Ari</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>36</notr></td>
    <td>STAR.STAR(<i>ZAPPU</i>, Bristle)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Sebettu, the great gods</td>
    <td>Pleiades</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>37</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup>BULL&middot;OF&middot;HEAVEN(<i>AL&Ucirc;</i>)</td>
    <td><sup>GOD</sup><i>Is-l&ecirc;</i> (Jaw of the Wild Bull), crown of <sup>GOD</sup>Anu</td>
    <td><notr>Tau</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>38</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup>TRUE&middot;SHEPHERD&middot;OF&middot;HEAVEN (<i>&Scaron;ITADDALLU</i>, Orion)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Papsukkal, vizier of <sup>GOD</sup>Anu</td>
    <td><notr>Ori</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>39</notr></td>
    <td>Twin STARs opposite <sup>STAR</sup><i>&Scaron;ITADDALLU</i></td>
    <td><sup>GOD</sup>Lulal and <sup>GOD</sup>Latarak</td>
    <td><notr>&pi;<sub>3</sub>, &pi;<sub>4</sub> Ori ?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>40</notr></td>
    <td>STAR behind it</td>
    <td><sup>STAR</sup><i>TARLUGALLU</i> (Cock)</td>
    <td><notr>Lep (</notr>or<notr> &alpha; CMi ??)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>41</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup>GAG.SI.S&Aacute;(Arrow)</td>
    <td><i>&Scaron;ilt&#257;&#7723;u</i> (Arrow), great hero (of) <sup>GOD</sup>Ninurta</td>
    <td>Sirius + </td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>42</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>QA&Scaron;TU</i>(Bow)</td>
    <td><sup>GOD</sup>I&scaron;tar-of-Elam, daughter of <sup>GOD</sup>Enlil</td>
    <td>in <notr>CMa ?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>43</notr></td>
    <td>STAR (of) <sup>GOD</sup>NIRA&#7722;(Snake-god)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Ningi&scaron;zida, lord of the 'Earth' (= netherworld)</td>
    <td><notr>Hya</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>44</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>&#256;RIBU</i>(Raven)</td>
    <td>Raven, STAR of <sup>GOD</sup>Adad</td>
    <td><notr>Crv</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>45</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>&Scaron;ER&#702;U</i>(Furrow)</td>
    <td><sup>GOD</sup>&Scaron;ala, ear of grain</td>
    <td><notr>Vir</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>46</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>ZIB&#256;N&#298;TU</i>(Scales)</td>
    <td>Horns of <sup>STAR</sup><i>ZUQAQ&#298;PU</i>(Scorpion)</td>
    <td>circa Lib</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>47, 48, 49</notr></td>
    <td>STAR (of) <sup>GOD</sup>Zababa</td>
    <td><sup>STAR</sup><i>ER&Ucirc;</i>(Eagle) and <sup>STAR</sup><i>PAGRU</i>(Corpse)</td>
    <td><notr>Oph, Aql+</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; color: #0070c0">
    <td><notr>50</notr></td>
    <td colspan="2"><sup>STAR</sup><i>DILPAT</i>(Venus), it changes its place and crosses the sky</td>
    <td>Venus</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; color: #0070c0">
    <td><notr>51</notr></td>
    <td colspan="2"><sup>STAR</sup><i>&#7778;ALBAT&#256;NU</i>(Mars), it changes its place and crosses the sky</td>
    <td>Mars</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; color: #0070c0">
    <td><notr>52</notr></td>
    <td colspan="2"><sup>STAR</sup>STEADY&middot;&quot;WILD&middot;SHEEP&quot;(<i>KAJJAM&#256;NU</i>, Saturn), it changes its place and crosses the sky</td>
    <td>Saturn</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; color: #0070c0">
    <td><notr>53</notr></td>
    <td colspan="2"><sup>STAR</sup>DANCING&middot;&quot;WILD&middot;SHEEP&quot;(<i>&Scaron;I&#7722;&#7788;U</i>, Mercury),
    whose name is <sup>GOD</sup>Ninurta, either in the East or in the West, where ever in the month it appears, where ever in the month it disappears</td>
    <td>Mercury</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">23 STAR<sup>s</sup> of Anum</td>
    </tr>
    </tbody>
    </table>
    <p><b>Remark 3:</b> <i>Giving a "+" sign in the column of the modern counterpart, we indicate that (likely/ possibly) more stars are belonging to this Babylonian asterism. In case of the Arrow, for instance, it is sure that Sirius belongs to this constellation but modern authors published at least three versions which further stars have to be added. Another case is the Eagle next to another constellation named "the Corpse". This could possibly be a predecessor of Ptolemy's newly added double-constellation "Eagle with Antinuos" but it can also be independent - that is why, we give "Aql+".</i></p>
    <table cellpadding="7" cellspacing="1">
    <tbody>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; font-weight: bold">
    <td width="5ex">constellation number</td>
    <td>asterism to be "explained" (e.g. by relating it to a deity)</td>
    <td>"explanation" (e.g. related deity)</td>
    <td>position in the sky</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>54</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>N&#362;NU</i>(Fish)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Ea who goes in front of the STAR<sup>s</sup> of <sup>GOD</sup>Ea</td>
    <td><notr>PsA</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>55</notr></td>
    <td>GREAT&middot;STAR</td>
    <td><sup>GOD</sup>Ea</td>
    <td><notr>Aqr</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>56</notr></td>
    <td>STAR of (the city of) Eridu</td>
    <td> <sup>GOD</sup>Ea </td>
    <td>Canopus<notr> (&alpha; Car)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>57</notr></td>
    <td>STAR to its right</td>
    <td>STAR (of) <sup>&lt;GOD&gt;</sup>Ninma&#7723;</td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>58</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>&#7722;AB(B)A&#7778;&#7778;&#274;R&#256;NU</i></td>
    <td><sup>GOD</sup>Ningirsu</td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>59</notr></td>
    <td>STAR to its right</td>
    <td><sup>STAR</sup><i>MA&Scaron;KAK&#256;TU</i>(Harrow), weapon of <sup>GOD</sup>M&#257;r-b&#299;ti, in the centre of which the Aps&ucirc; is visible</td>
    <td>in <notr>Vela (Aps&ucirc;~MW?)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>60</notr></td>
    <td>2 STAR<sup>s</sup> behind it</td>
    <td><sup>GOD</sup>&Scaron;ullat and <sup>GOD</sup>&#7722;ani&scaron;, <sup>GOD</sup>&Scaron;ama&scaron; and <sup>GOD</sup>Adad</td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>61</notr></td>
    <td>STAR behind it which lights up like <sup>GOD</sup>Ea (and) sets like Ea</td>
    <td>STAR (of) <sup>GOD</sup>Numu&scaron;da, <sup>GOD</sup>Adad</td>
    <td><notr>Cen</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>62</notr></td>
    <td>STAR to the left of <sup>STAR</sup><i>ZUQAQ&#298;PU</i>(Scorpion)</td>
    <td><sup>STAR</sup><i>URIDIMMU</i> = <sup>GOD</sup>Kusu</td>
    <td><notr>Lup</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>63</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>ZUQAQ&#298;PU</i></td>
    <td><sup>GOD</sup>I&scaron;&#7723;ara, lady of the inhabited world</td>
    <td><notr>Sco</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>64</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>IRAT&middot;ZUQAQ&#298;PI<br/></i>(Breast of the Scorpion)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Lisin, <sup>GOD</sup>Nab&ucirc;</td>
    <td>Antares<notr> (&alpha; Sco)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>65</notr></td>
    <td>2 STAR<sup>s</sup> on the sting (<i>ZIQTU</i>) of <sup>STAR</sup><i>ZUQAQ&#298;PU</i></td>
    <td><sup>GOD</sup>&Scaron;arur and <sup>GOD</sup>&Scaron;argaz</td>
    <td><notr>&lambda;, &nu; Sco</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>66</notr></td>
    <td>STAR behind them</td>
    <td><sup>GOD</sup>Pabilsa&#285;</td>
    <td><notr>Sgr</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>67, 68</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>MAKURRU</i>(Bark) &lt;&lt;and&gt;&gt; </td>
    <td><sup>STAR</sup><i>SU&#7722;URM&#256;&Scaron;U</i>(Goat-fish)</td>
    <td><notr>(CrA &amp;) Cap</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6;; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">15 STAR<sup>s</sup> of <sup>GOD</sup>Ea</td>
    </tr>
    </tbody>
    </table>
    
    ### Source(s)
    
    The stick figures are interpretations by Susanne M. Hoffmann based on some years of her doctoral and post-doctoral research.
    In some cases they deviate from the common identifications copied by Pingree, Hunger and other scholars since 1950 or earlier.
    Hunger's new edition of MUL.APIN (2018) allowed new insights. Some of the figures have been derived in Hoffmann's dissertation thesis
    (in the chapters on the Babylonian roots of the Greek culture: Hipparchs Himmelsglobus, Springer, 2017) and some others were developed
    during her work as director of the planetarium Königsleiten together with other, mainly German, planetariums.
    A first scientific article on visualization of two versions of the Babylonian zodiac appeared in:
    Wolfschmidt, Gudrun [ed.]: Popularisierung der Astronomie, Nuncius Hamburgensis, Hamburg, 2017.
    Further publications are in preparation (e.g. together with M. Krebernik for the proceedings of the Rencontre Assyriologique Internationale 2018). See chapter "Further Reading" below.
nl: ### Dierenriem
    
    <p>De dierenriem is zeker vanuit Babylon naar Griekenland gekomen.
    Het is niet bekend wanneer deze daar is uitgevonden en wanneer deze is omgezet naar de Griekse wiskundige astronomie.
    We weten zeker dat Hipparchus (2e eeuw v.Chr.) ecliptische lengtegraden citeert van Eudoxus (4e eeuw v.Chr.)
    met een dierenriem verdeeld in 12x30 eenheden, wat overeenkomt met onze 360°. Deze directe citaten uit de 4e eeuw v.Chr.
    wijzen op een veel vroegere uitvinding, omdat het concept van de dierenriem van 360° zeer waarschijnlijk al goed ingeburgerd was
    in de Babylonische wiskundige astronomie voordat het door Griekse wiskundigen werd overgenomen.
    Als we het geschrift van Eudoxus als <em>terminus ante quem</em>, nemen, kunnen we een datum voor het ontstaan van de dierenriem in Mesopotamië generaliseren tot vóór 400 v.Chr.
    In andere fragmenten van de wiskundige astronomie (tussen 800 en 700 v.Chr.) komt het concept van de dierenriem niet voor.
    Sommige wetenschappers pleiten voor de 6e eeuw v.Chr. als datum van uitvinding, maar eerlijk gezegd weten we het niet.
    Het gezond verstand zegt dat de dierenriem waarschijnlijk rond het midden van het 1e millennium v.Chr. is uitgevonden.</p>
    
    In MUL.APIN is er zeker geen dierenriem, maar wel een voorganger: het pad van de Maan.
    Er zijn lijsten met sterrenbeelden of "goden die in het pad van de Maan staan,
    door wiens gebied de Maan gedurende een maand [herhaaldelijk passeert] en hen blijft aanraken."
    (geciteerd uit de uitgave van Hunger en Steele, 2018, p. 143).
    Deze lijst uit het MUL.APIN-compendium wordt in deze hemelcultuur niet in aanmerking genomen; sterrenbeelden op het pad van de maan worden niet benadrukt.
    
    ### Planeten
    
    <p>Deze hemelcultuur werd min of meer alleen gemaakt met de eerste lijst van het compendium, de zogenaamde ‘sterrencatalogus’.
    Het is geen echte sterrencatalogus omdat er geen enkele coördinaat in staat en de meeste namen die erin voorkomen
    namen zijn van sterrenbeelden of constellaties (en geen puntvormige objecten zoals sterren). De tekst van deze eerste lijst is hieronder weergegeven, maar we hebben deze in een tabel gezet om de functie als verklarende lijst te benadrukken. De catalogus bevat ook de namen van planeten: planeten hebben natuurlijk geen vaste positie.
    In de Mesopotamische cultuur was het echter gebruikelijk om ze te vermelden voor een complete reeks objecten aan de hemel.
    Ze worden meestal aangeduid (of getekend) op de positie van hun exaltatiepunt (een van de latere Griekse <em>hypsomata</em> -
    maar de Griekse astrologie kende twee <em>hypsomata</em> per planeet, terwijl de Babylonische slechts één had).</p>
    
    De namen van de planeten die in Stellarium worden weergegeven, zijn namen van objecten aan de hemel en niet van de goden die daarmee worden geassocieerd.
    Uit de onderstaande lijst blijkt dat bijna elk sterrenbeeld met een godheid werd geassocieerd.
    Volgens het Babylonische geloof heeft een godheid twee vertegenwoordigingen: één aan de hemel en één op aarde in de vorm van een standbeeld in de tempel.
    Dat betekent dat een hemellichaam niet de godheid ‘is’, maar slechts een van de mogelijke uitingen ervan. Dit geldt ook voor de planeten.
    Zo werd zelfs een millennium vóór MUL.APIN de godin van de seksuele liefde en het verlangen, evenals de godin van de oorlog,
    de Sumerische Inanna/Akkadische Ishtar, al in verband gebracht met de planeet Venus.
    Deze godin werd later ‘vertaald’ naar de Griekse Aphrodite en de Romeinse Venus en zelfs in de Grieks-Romeinse cultuur was de naam van de planeet
    Phosphoros (Grieks: de Lichtgevende) of Lucifer (Latijn: de Brenger van Licht), maar geassocieerd met de godin.
    Soortgelijke gevallen bestaan voor de meeste sterrenbeelden en afzonderlijke sterren die in MUL.APIN worden vermeld.
    
    In de onderstaande lijst staat in de linkerkolom de naam van het object aan de hemel en in de rechterkolom (in de meeste gevallen) de bijbehorende godheid.
    
    ### Sterrencatalogus
    
    De volgende tabel kopieert de reconstructie van de tekst van MUL.APIN door Hermann Hunger+ (1989, 2018),
    geeft vertalingen van Manfred Krebernik (gepubliceerd tijdens de Rencontre Assyriologique International, Innsbruck, 2018) en
    identificeert de Akkadische woorden met hemelse regio's en sterrenbeelden (werk van Susanne M. Hoffmann, 2015-2018, gepresenteerd tijdens de Deutsche Orientalisten-Tagung, Jena, 2017).
    
    <table cellpadding="7" cellspacing="1" style="background: transparent">
    <tbody>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; font-weight: bold">
    <td width="5ex">sterrenbeeldnummer</td>
    <td>asterisme dat ‘verklaard’ moet worden (bijvoorbeeld door het in verband te brengen met een godheid)</td>
    <td>"uitleg" (bijv. verwante godheid)</td>
    <td>positie aan de hemel</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6;">
    <td><notr>1</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>EPINNU</i>(Plough)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Enlil</td>
    <td><notr>Cas</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6;">
    <td><notr>2</notr></td>
    <td><sup>STER</sup><i>BARBARU</i>(Wolf)</td>
    <td>zaaier van <sup>STER</sup><i>EPINNU</i></td>
    <td><notr>&gamma; Cas en aangrenzende gebieden</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>3</notr></td>
    <td><sup>STER</sup><i>&Scaron;&#298;BU</i>(Oude Man)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Enme&scaron;arra</td>
    <td><notr>Per</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>4</notr></td>
    <td><sup>STER</sup><i>GAMLU</i>(Werpstok)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Gamlum(Werpstok)</td>
    <td>in <notr>Aur</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>5</notr></td>
    <td><sup>STER</sup><i>T&#362;'AM&#362;&middot;RAB&Ucirc;TU</i>(Grote Tweeling)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Lugalirra en <sup>GOD</sup>Meslamta&#702;ea</td>
    <td><notr>Gem</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>6</notr></td>
    <td><sup>STER</sup><i>T&#362;'AM&#362;&middot;&#7778;E&#7722;R&#362;TU</i>(Kleine Tweeling)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Alammu&scaron; en <sup>GOD</sup>Ningublaga</td>
    <td><notr>Gem</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>7</notr></td>
    <td><sup>STER</sup><i>ALLUTTU</i>(Kreeft)</td>
    <td>zetel van <sup>GOD</sup>Anu</td>
    <td><notr>Cnc</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>8</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>URGUL&Ucirc;</i>(Lion)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Latarak</td>
    <td><notr>Leo</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>9</notr></td>
    <td>STER tegenover <sup>STER</sup><i>URGUL&Ucirc;</i></td>
    <td>STER (van de) koning</td>
    <td>Regulus</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>10</notr></td>
    <td>fonkelende STERREN in de staart van <sup>STER</sup><i>URGUL&Ucirc;</i></td>
    <td>&quot;date-palm spadix&quot; (sieraden?) (van) <sup>GOD</sup>Erua, <sup>GOD</sup>Zarpan&#299;tum</td>
    <td><notr>Com</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>11</notr></td>
    <td><sup>STER</sup>&Scaron;U.PA(De Heldere?)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Enlil die het lot van het land bepaalt</td>
    <td><notr>Boo</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>12</notr></td>
    <td>STER er vlak voor</td>
    <td><sup>STER</sup><i>&#7722;ENGALL&#256;YU</i>(Overvloedig), vizier van <sup>GOD</sup>Ninlil</td>
    <td><notr>&alpha; Boo</notr> of <notr>&alpha; CVn</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>13</notr></td>
    <td>STER daarachter</td>
    <td><sup>STER</sup><i>B&#256;&Scaron;TUM</i>(Waardigheid), vizier van <sup>GOD</sup>Ti&scaron;pak</td>
    <td><notr>CrB</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>14</notr></td>
    <td><sup>STER</sup><i>EREQQU</i>(Huifkar)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Ninlil</td>
    <td><notr>UMa</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>15</td>
    <td>STER door de pool van <sup>STER</sup><i>EREQQU</i></td>
    <td><sup>STER</sup><i>&Scaron;&#274;LEBU</i>(Vos), <sup>GOD</sup>Erra, de sterkste van de goden</td>
    <td>Alcor (80 UMa) en ten noorden ervan</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>16</notr></td>
    <td>STER op het voorhoofd van <sup>STER</sup><i>EREQQU</i></td>
    <td><sup>STER</sup><i>LA&#7722;RU</i>(Bah), <sup>GOD</sup>Aya</td>
    <td><notr>ten westen van &alpha; UMa </notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>17</notr></td>
    <td><sup>STER</sup>MU.BU.K&Eacute;&Scaron;.DA (Gekoppeld juk?)</td>
    <td><sup>GOD</sup><i>Anu-rab&ucirc;</i> van de hemel</td>
    <td><notr>herwerkt met de kennis van [#5,#6,#7]</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>18</notr></td>
    <td><sup>STER</sup>MAR.G&Iacute;D.DA.AN.NA (Hemelse Huifkar)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Damkianna</td>
    <td>UMi (volgens Aratus)</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>19</notr></td>
    <td>STER in zijn verband</td>
    <td><sup>STER</sup><i>APIL-EMA&#7722;</i> (Erfgenaam van de Ema&#7723;-tempel), oudste zoon van <sup>GOD</sup>Anu</td>
    <td><notr>ergens in het circumpolaire gebied</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">De sterren (van de) Staande Goden van de Ekur-tempel</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">De sterren (van de) Zittende Goden van de Ekur-tempel</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>20</notr></td>
    <td><sup>STER</sup><i>ENZU</i>(Geit)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Gula</td>
    <td><notr>Lyr</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>21</notr></td>
    <td>STER voor<sup>STER</sup><i>ENZU</i></td>
    <td><sup>STER</sup><i>KALBU</i>(Hond) (van <sup>GOD</sup>Gula)</td>
    <td>in <notr>Her</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>22</notr></td>
    <td>heldere STER van <sup>STER</sup><i>ENZU</i></td>
    <td><sup>GOD</sup>Lamassatu, vizier van <sup>GOD</sup>Baba (= <sup>GOD</sup>Gu-la)</td>
    <td><notr>&alpha; Lyr</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>23</notr></td>
    <td>2 STER<sup>s</sup> daarachter</td>
    <td><sup>GOD</sup>Nin-SAR en<sup>GOD</sup>Errakal</td>
    <td><notr>&eta;, &theta; Lyr ?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>24</notr></td>
    <td><sup>STER</sup>U<sub>4</sub>.KA.DU<sub>8</sub>.A</td>
    <td><sup>GOD</sup>U.GUR(Nergal)</td>
    <td><notr>Cyg</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>25</notr></td>
    <td>STER rechts ervan</td>
    <td><sup>STAR</sup>&Scaron;<i>A&#7722;&Ucirc;</i>(Varken), <sup>GOD</sup>Damu</td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>26</notr></td>
    <td>STER links ervan</td>
    <td><sup>STERREN</sup><i>SIS&Ucirc;</i>(Paard)</td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>27</notr></td>
    <td>STER daarachter</td>
    <td><sup>STER</sup><i>LULIMMU</i>, vizier van STAR.STAR (Pleiaden)</td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>28</notr></td>
    <td>fonkelende STER<sup>s</sup> tegenover <sup>STER</sup><i>LULIMMU</i>(Hert)</td>
    <td><sup>GOD</sup>&#7722;arriru (Veldmuis), <sup>GOD</sup>Manz&acirc;t(Regenboog)</td>
    <td><notr>M31 ?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>29</notr></td>
    <td>rode heldere STER in de nier van <sup>STER</sup><i>LULIMMU</i></td>
    <td><sup>STER</sup><i>P&#256;&Scaron;ITTU</i>(Schraper)</td>
    <td><notr>??? (onbekend)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">When the STAR<sup>s</sup> of <sup>GOD</sup>Enlil are completed:</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>30</notr></td>
    <td>grote STER, zijn &quot;light&quot; is vaag, het verdeelt de hemel en staat</td>
    <td style="color: #0070c0">STER (van) <sup>GOD</sup>Marduk, <sup>GOD</sup>N&#275;beru(Ford)</td>
    <td>Melkweg???</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; color: #0070c0">
    <td><notr>31</notr></td>
    <td colspan="2"><sup>STER</sup>SAG.ME.GAR(Jupiter), het verandert van plaats en doorkruist de hemel</td>
    <td>Jupiter [hypsoma]</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">33 STER<sup>s</sup> van <sup>GOD</sup>Enlil</td>
    </tr>
    </tbody>
    </table>
    <p><b>Opmerking 1</b>: <i>Babylonische lijsten hebben geen koppen, maar een soort bijschrift. Regels die [door ons] in het rood zijn geschreven, geven aan dat deze regel een soort voetnoot is die de voorgaande tekst samenvat als een soort (sub)paragraaf of hoofdstuk. De planeten hebben we blauw gemarkeerd.</i></p>
    <p><b>Opmerking 2</b>: <i>Op deze regel vertelt de tekst ons dat er vóór deze regel 33 sterrenbeelden werden vermeld. Op de originele kleitablet(ten) stonden echter slechts 31 regels. Daarom is het tellen van sterrenbeelden voor de auteurs van MUL.APIN een veelbesproken onderwerp in deze context. Er zijn verschillende suggesties en we hebben zelfs een eigen suggestie gedaan, maar aangezien alle versies onzeker zijn, durven we geen enkele ervan hier te publiceren. We weten niet zeker of er in de wetenschappelijke gemeenschap enige consensus over bestaat.</i></p>
    <table cellpadding="7" cellspacing="1">
    <tbody>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; font-weight: bold">
    <td width="5ex">sterrenbeeldnummer</td>
    <td>asterisme dat 'verklaard' moet worden (bijvoorbeeld door het in verband te brengen met een godheid)</td>
    <td>"uitleg" (bijv. verwante godheid)</td>
    <td>positie aan de hemel</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>32</notr></td>
    <td><sup>STER</sup>ONE&middot;&quot;FIELD&quot;(oppervlakte)</td>
    <td>zetel van <sup>GOD</sup>Ea die vóór de STER gaat<sup>s</sup> van <sup>GOD</sup>Anu</td>
    <td><notr>Peg</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>33</notr></td>
    <td>STER tegenover <sup>STER</sup>ONE&middot;'FIELD'</td>
    <td><sup>STER</sup><i>&Scaron;IN&#362;NUTU</i>(Zwaluw)</td>
    <td><notr>Psc</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>34</notr></td>
    <td>STER achter <sup>STER</sup>ONE&middot;'FIELD'</td>
    <td><sup>STER</sup><i>ANUNN&#298;TU</i></td>
    <td><notr>Psc</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>35</notr></td>
    <td>STER erachter</td>
    <td><sup>STER</sup><i>AGRU</i>(Gehuurde Werker), <sup>GOD</sup>Tammuz</td>
    <td><notr>Ari</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>36</notr></td>
    <td>STAR.STAR(<i>ZAPPU</i>, Borstelhaar)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Sebettu, de grote goden</td>
    <td>Pleiaden</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>37</notr></td>
    <td><sup>STER</sup>BULL&middot;OF&middot;HEAVEN(<i>AL&Ucirc;</i>)</td>
    <td><sup>GOD</sup><i>Is-l&ecirc;</i> (Kaken van de Wilde Stier), kroon van <sup>GOD</sup>Anu</td>
    <td><notr>Tau</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>38</notr></td>
    <td><sup>STER</sup>TRUE&middot;SHEPHERD&middot;OF&middot;HEAVEN (<i>&Scaron;ITADDALLU</i>, Orion)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Papsukkal, vizier van <sup>GOD</sup>Anu</td>
    <td><notr>Ori</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>39</notr></td>
    <td>Tweelingsterren tegenover elkaar <sup>STER</sup><i>&Scaron;ITADDALLU</i></td>
    <td><sup>GOD</sup>Lulal en <sup>GOD</sup>Latarak</td>
    <td><notr>&pi;<sub>3</sub>, &pi;<sub>4</sub> Ori ?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>40</notr></td>
    <td>STER erachter</td>
    <td><sup>STER</sup><i>TARLUGALLU</i> (Haan)</td>
    <td><notr>Lep (</notr>or<notr> &alpha; CMi ??)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>41</notr></td>
    <td><sup>STER</sup>GAG.SI.S&Aacute;(Pijl)</td>
    <td><i>&Scaron;ilt&#257;&#7723;u</i> (Pijl), grote held (van) <sup>GOD</sup>Ninurta</td>
    <td>Sirius + </td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>42</notr></td>
    <td><sup>STER</sup><i>QA&Scaron;TU</i>(Boog)</td>
    <td><sup>GOD</sup>I&scaron;tar-of-Elam, dochter van  <sup>GOD</sup>Enlil</td>
    <td>in <notr>CMa ?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>43</notr></td>
    <td>STER (van) <sup>GOD</sup>NIRA&#7722;(Slangengod)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Ningi&scaron;zida, heer van de 'Aarde' (= onderwereld)</td>
    <td><notr>Hya</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>44</notr></td>
    <td><sup>STER</sup><i>&#256;RIBU</i>(Raven)</td>
    <td>Raven, STER van <sup>GOD</sup>Adad</td>
    <td><notr>Crv</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>45</notr></td>
    <td><sup>STER</sup><i>&Scaron;ER&#702;U</i>(Groef)</td>
    <td><sup>GOD</sup>&Scaron;ala, korenaren</td>
    <td><notr>Vir</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>46</notr></td>
    <td><sup>STER</sup><i>ZIB&#256;N&#298;TU</i>(Weegschalen)</td>
    <td>Horns of <sup>STAR</sup><i>ZUQAQ&#298;PU</i>(Scorpion)</td>
    <td>circa Lib</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>47, 48, 49</notr></td>
    <td>STER (van) <sup>GOD</sup>Zababa</td>
    <td><sup>STER</sup><i>ER&Ucirc;</i>(Adelaar) and <sup>STER</sup><i>PAGRU</i>(Lichaam)</td>
    <td><notr>Oph, Aql+</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; color: #0070c0">
    <td><notr>50</notr></td>
    <td colspan="2"><sup>STER</sup><i>DILPAT</i>(Venus), het verandert van plaats en doorkruist de hemel</td>
    <td>Venus</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; color: #0070c0">
    <td><notr>51</notr></td>
    <td colspan="2"><sup>STER</sup><i>&#7778;ALBAT&#256;NU</i>(Mars), het verandert van plaats en doorkruist de hemel</td>
    <td>Mars</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; color: #0070c0">
    <td><notr>52</notr></td>
    <td colspan="2"><sup>STER</sup>STEADY&middot;&quot;WILD&middot;SHEEP&quot;(<i>KAJJAM&#256;NU</i>, Saturn), it changes its place and crosses the sky</td>
    <td>Saturn</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; color: #0070c0">
    <td><notr>53</notr></td>
    <td colspan="2"><sup>STAR</sup>DANCING&middot;&quot;WILD&middot;SHEEP&quot;(<i>&Scaron;I&#7722;&#7788;U</i>, Mercurius),
    wiens naam is <sup>GOD</sup>Ninurta, hetzij in het oosten, hetzij in het westen, waar het ook verschijnt in de maand, waar het ook verdwijnt in de maand</td>
    <td>Mercurius</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">23 STER<sup>s</sup> van Anum</td>
    </tr>
    </tbody>
    </table>
    <p><b>Opmerking 3:</b> Door een “+” teken te plaatsen in de kolom van de moderne tegenhanger, geven we aan dat (waarschijnlijk/mogelijk) meer sterren tot dit Babylonische sterrenbeeld behoren. In het geval van de Pijl is het bijvoorbeeld zeker dat Sirius tot dit sterrenbeeld behoort, maar moderne auteurs hebben minstens drie versies gepubliceerd waarin nog meer sterren moeten worden toegevoegd. Een ander geval is de Adelaar naast een ander sterrenbeeld met de naam “het Lijk”. Dit zou mogelijk een voorganger kunnen zijn van Ptolemaeus' nieuw toegevoegde dubbele sterrenbeeld “Adelaar met Antinuos”, maar het kan ook onafhankelijk zijn - daarom geven we "Aql+".</i></p>
    <table cellpadding="7" cellspacing="1">
    <tbody>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; font-weight: bold">
    <td width="5ex">sterrenbeeldnummer</td>
    <td>asterisme dat 'verklaard' moet worden (bijvoorbeeld door het in verband te brengen met een godheid)</td>
    <td>"uitleg" (bijv. verwante godheid)</td>
    <td>positie aan de hemel</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>54</notr></td>
    <td><sup>STER</sup><i>N&#362;NU</i>(Vis)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Ea die staat voor de STER<sup>s</sup> van <sup>GOD</sup>Ea</td>
    <td><notr>PsA</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>55</notr></td>
    <td>GREAT&middot;STAR</td>
    <td><sup>GOD</sup>Ea</td>
    <td><notr>Aqr</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>56</notr></td>
    <td>STER van (de stad) Eridu</td>
    <td> <sup>GOD</sup>Ea </td>
    <td>Canopus<notr> (&alpha; Car)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>57</notr></td>
    <td>STER rechts ervan</td>
    <td>STER (van) <sup>&lt;GOD&gt;</sup>Ninma&#7723;</td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>58</notr></td>
    <td><sup>STER</sup><i>&#7722;AB(B)A&#7778;&#7778;&#274;R&#256;NU</i></td>
    <td><sup>GOD</sup>Ningirsu</td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>59</notr></td>
    <td>STER aan de rechterkant</td>
    <td><sup>STER</sup><i>MA&Scaron;KAK&#256;TU</i>(Harrow), wapen van <sup>GOD</sup>M&#257;r-b&#299;ti, in het midden waarvan de Aps&ucirc; zichtbaar is</td>
    <td>in <notr>Vela (Aps&ucirc;~MW?)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>60</notr></td>
    <td>2 STER<sup>s</sup> daarachter</td>
    <td><sup>GOD</sup>&Scaron;ullat en <sup>GOD</sup>&#7722;ani&scaron;, <sup>GOD</sup>&Scaron;ama&scaron; en <sup>GOD</sup>Adad</td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>61</notr></td>
    <td>STER erachter die oplicht als <sup>GOD</sup>Ea (en) sets zoals Ea</td>
    <td>STER (van) <sup>GOD</sup>Numu&scaron;da, <sup>GOD</sup>Adad</td>
    <td><notr>Cen</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>62</notr></td>
    <td>STER links van <sup>STAR</sup><i>ZUQAQ&#298;PU</i>(Schorpioen)</td>
    <td><sup>STER</sup><i>URIDIMMU</i> = <sup>GOD</sup>Kusu</td>
    <td><notr>Lup</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>63</notr></td>
    <td><sup>STER</sup><i>ZUQAQ&#298;PU</i></td>
    <td><sup>GOD</sup>I&scaron;&#7723;ara, vrouw van de bewoonde wereld</td>
    <td><notr>Sco</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>64</notr></td>
    <td><sup>STER</sup><i>IRAT&middot;ZUQAQ&#298;PI<br/></i>(Borst van de Schorpioen)</td>
    <td><sup>GOD</sup>Lisin, <sup>GOD</sup>Nab&ucirc;</td>
    <td>Antares<notr> (&alpha; Sco)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>65</notr></td>
    <td>2 STER<sup>s</sup> op de angel (<i>ZIQTU</i>) van <sup>STER</sup><i>ZUQAQ&#298;PU</i></td>
    <td><sup>GOD</sup>&Scaron;arur en <sup>GOD</sup>&Scaron;argaz</td>
    <td><notr>&lambda;, &nu; Sco</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>66</notr></td>
    <td>STER achter hen</td>
    <td><sup>GOD</sup>Pabilsa&#285;</td>
    <td><notr>Sgr</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>67, 68</notr></td>
    <td><sup>STER</sup><i>MAKURRU</i>(SchorsE) &lt;&lt;and&gt;&gt; </td>
    <td><sup>STAR</sup><i>SU&#7722;URM&#256;&Scaron;U</i>(Geitvis)</td>
    <td><notr>(CrA &amp;) Cap</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6;; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">15 STER<sup>s</sup> van <sup>GOD</sup>Ea</td>
    </tr>
    </tbody>
    </table>
    
    ### Bron(nen)
    
    De stokfiguren zijn interpretaties van Susanne M. Hoffmann op basis van enkele jaren van haar doctoraats- en postdoctoraatsonderzoek.
    In sommige gevallen wijken ze af van de gangbare identificaties die sinds 1950 of eerder door Pingree, Hunger en andere wetenschappers zijn overgenomen.
    De nieuwe editie van MUL.APIN (2018) van Hunger maakte nieuwe inzichten mogelijk. Sommige figuren zijn afgeleid uit Hoffmanns proefschrift
    (in de hoofdstukken over de Babylonische wortels van de Griekse cultuur: Hipparchs Himmelsglobus, Springer, 2017) en andere zijn ontwikkeld
    tijdens haar werk als directeur van het planetarium Königsleiten, in samenwerking met andere, voornamelijk Duitse planetaria.
    Een eerste wetenschappelijk artikel over de visualisatie van twee versies van de Babylonische dierenriem verscheen in:
    Wolfschmidt, Gudrun [red.]: Popularisierung der Astronomie, Nuncius Hamburgensis, Hamburg, 2017.
    Verdere publicaties zijn in voorbereiding (bijvoorbeeld samen met M. Krebernik voor de proceedings van de Rencontre Assyriologique Internationale 2018). Zie het hoofdstuk “Verder lezen” hieronder.

note: Babylonian (MUL.APIN) sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: British Museum [Image Tablet No 152339001](https://www.britishmuseum.org/collection/image/152339001)
     - [#2]: Hermann Hunger and John Steele, The Babylonian astronomical compendium MUL.APIN, Routledge, London/New York 2018.
     - [#3]: Susanne M. Hoffmann: [Hipparchs Himmelsglobus](https://www.springer.com/de/book/9783658186821), Springer, Wiesbaden, New York, 2017.
     - [#4]: Susanne M. Hoffmann: *History of Constellations as popularization of uranometry* in: Wolfschmidt, Gudrun [ed.]: [Popularisierung der Astronomie](https://tredition.de/autoren/gudrun-wolfschmidt-1029/popularisierung-der-astronomie-proceedings-der-tagung-des-arbeitskreises-astronomiegeschichte-in-der-astronomischen-gesellschaft-in-bochum-2016-hardcover-91756/), Nuncius Hamburgensis, Bd. 41, Hamburg, 2017.
     - [#5]: Hoffmann, S.M. and Krebernik, M. (2023): *What do deities tell us about the celestial positioning system*, in: R. Rollinger, I. Madreiter, M. Lang, C. Pappi (eds.). The Intellectual Heritage of the Ancient Near East, Papers held at the 64th Rencontre Assyriologique International and 12th Melammu Symposium July 16-20 2018, Innsbruck. Austrian Academy of Sciences Press, 539-579
     - [#6]: Hoffmann and Horowitz (2023). The Standing and Sitting Asterisms of Ekur, N.A.B.U., n°3 (sept.), 141-143
     - [#7]: Hoffmann, S.M. (2024). Standing and Sitting Gods of MUL.APIN, Journal of Astronomical History and Heritage, 27(2), 261-272 
    
    ### Fair Use
    
    This sky culture originates from many years of research by several scholars. We provide this for free but authors of contributions certainly deserve to be cited according to the common rules. Thank you!
    
    ### Thanks to
    
    The positioning of the Babylonian terms in the sky and the drawing of the stick figures for Stellarium had been done by Susanne M. Hoffmann.
    As an astronomer she thanks for the help of several philologists and the some very enthusiastic planetarium managers for some developments in their domes.
    
     - Prof. i.R. Dr. Hermann Hunger (Assyriology, Vienna)
     - Prof. Dr. Manfred Krebernik (Assyriology, Jena)
     - Dr. Björn Voss (Manager of LWL Planetarium Münster and head of Society of German-speaking Planetariums)
     - Dr. Monika Staesche (Manager of Planetarium am Insulaner, Berlin)
     - Stefan Harnisch (Manager of Planetarium Jena)
nl:  - [#1]: British Museum [Afbeelding Tablet nr. 152339001](https://www.britishmuseum.org/collection/image/152339001)
     - [#2]: Hermann Hunger en John Steele, The Babylonian astronomical compendium MUL.APIN, Routledge, Londen/New York 2018.
     - [#3]: Susanne M. Hoffmann: [Hipparchs Himmelsglobus](https://www.springer.com/de/book/9783658186821), Springer, Wiesbaden, New York, 2017.
     - [#4]: Susanne M. Hoffmann: *History of Constellations as popularization of uranometry* in: Wolfschmidt, Gudrun [ed.]: [Popularisierung der Astronomie](https://tredition.de/autoren/gudrun-wolfschmidt-1029/popularisierung-der-astronomie-proceedings-der-tagung-des-arbeitskreises-astronomiegeschichte-in-der-astronomischen-gesellschaft-in-bochum-2016-hardcover-91756/), Nuncius Hamburgensis, Bd. 41, Hamburg, 2017.
     - [#5]: Hoffmann, S.M. and Krebernik, M. (2023): *What do deities tell us about the celestial positioning system*, in: R. Rollinger, I. Madreiter, M. Lang, C. Pappi (eds.). The Intellectual Heritage of the Ancient Near East, Papers held at the 64th Rencontre Assyriologique International and 12th Melammu Symposium July 16-20 2018, Innsbruck. Austrian Academy of Sciences Press, 539-579
     - [#6]: Hoffmann and Horowitz (2023). The Standing and Sitting Asterisms of Ekur, N.A.B.U., n°3 (sept.), 141-143
     - [#7]: Hoffmann, S.M. (2024). Standing and Sitting Gods of MUL.APIN, Journal of Astronomical History and Heritage, 27(2), 261-272 
    
    ### Redelijk gebruik
    
    Deze sky-cultuur is het resultaat van jarenlang onderzoek door verschillende wetenschappers. We bieden deze informatie gratis aan, maar de auteurs van de bijdragen verdienen het zeker om volgens de gangbare regels te worden geciteerd. Hartelijk dank!
    
    ### Met dank aan
    
    De positionering van de Babylonische termen aan de hemel en het tekenen van de stokfiguren voor Stellarium zijn gedaan door Susanne M. Hoffmann.
    Als astronoom bedankt zij verschillende filologen en enkele zeer enthousiaste planetariummanagers voor hun hulp bij enkele ontwikkelingen in hun koepels.
    
     - Prof. i.R. Dr. Hermann Hunger (Assyriologie, Wenen)
     - Prof. dr. Manfred Krebernik (Assyriologie, Jena)
     - Dr. Björn Voss (directeur van het LWL Planetarium Münster en voorzitter van de Vereniging van Duitstalige Planetaria)
     - Dr. Monika Staesche (manager van Planetarium am Insulaner, Berlijn)
     - Stefan Harnisch (directeur van het Planetarium Jena)

note: Babylonian (MUL.APIN) sky culture authors section in markdown format
en: The Babylonian star names and constellation lines were compiled and added to Stellarium:
    
    <p><em>Susanne M. Hoffmann:   service@uhura-uraniae.com </em></p>
    <p>Paintings by: <em>Jessica Gullberg </em> (consulted by Steven Gullberg and Susanne M Hoffmann)</p>
    <p>Text in English: <em>Susanne M. Hoffmann</em></p>
nl: De Babylonische sternamen en sterrenbeelden lijnen zijn gecompileerd en
    toegevoegd aan Stellarium:
    
    <p><em>Susanne M. Hoffmann: service@uhura-uraniae.com</em></p>
    <p>Schilderijen van: <em>Jessica Gullberg </em> (geraadpleegd door Steven
    Gullberg en Susanne M Hoffmann)</p>
    <p>Text in English: <em>Susanne M. Hoffmann</em></p>

note: Babylonian (Seleucid) sky culture name
en: Babylonian (Seleucid)
nl: Babylonische (Seleucid)

note: Babylonian (Seleucid) sky culture introduction section in markdown format
en: The Seleucid Era in Babylonian history is the era of the successors of Alexander the Great who conquered Babylon in 331 BCE. In these days MUL.APIN (already thousand years old) was still copied and, thus, appears to have developed to be an old-fashioned but not outdated standard. Moreover, there is no alternative compendium like MUL.APIN from the Late Babylonian epoch.
    
    <p>This <em>Seleucid</em> or <em>Late Babylonian sky culture</em> is supposed to show the (estimated) state of Babylonian constellations contemporary to the Greek culture. There is no description of the full sky. Changes with regard to the MUL.APIN version have certainly applied in the zodiac since several centuries. This can be stated for sure because in this time, there is a blossoming zodiacal astrology. Since there had been no zodiac in MUL.APIN and the zodiac developed around the middle of the -1st millennium, in the 2nd half of the 1st millennium BCE, there had been different versions of the constellations around the ecliptic.
     </p>
    
     However, we do not know much about the rest of the sky. Hence, for the constellations far away from the zodiac, again the constellations of MUL.APIN can be taken as state of the art. Please see MUL.APIN sky culture for more information and use the MUL.APIN constellations for an impression of the Old Babylonian (or Middle Babylonian) sky culture.
nl: Het Seleucid-tijdperk in de Babylonische geschiedenis is het tijdperk van de
    opvolgers van Alexander de Grote die Babylon veroverde in 331
    v.Chr. Tegenwoordig wordt MUL.APIN (al duizend jaar oud) nog steeds
    gekopieerd en lijkt zich dus te hebben ontwikkeld als een ouderwetse, maar
    niet verouderde standaard. Bovendien is er geen alternatief compendium zoals
    MUL.APIN uit het laat Babylonische tijdperk.
    
    <p>Deze <em>Seleucid</em> of <em>laat Babylonische hemelcultuur</em> wordt
    verondersteld de (geschatte) staat van Babylonische sterrenbeelden te tonen
    die eigentijds is voor de Griekse cultuur. Er is geen beschrijving van de
    volledige hemel. Veranderingen met betrekking tot de MUL.APIN-versie zijn
    zeker sinds enkele eeuwen in de dierenriem van toepassing. Dit kan met
    zekerheid worden gezegd, omdat er in deze tijd een bloeiende
    dierenriemastrologie is. Aangezien er in MUL.APIN geen dierenriem voorkomt,
    en de dierenriem zich heeft ontwikkeld rond het midden van het 1e
    millennium, in de 2e helft van het 1e millennium v.Chr. , waren er
    verschillende versies van de sterrenbeelden rond de ecliptica.
     </p>
    
     We weten echter niet veel over de rest van de hemel. Vandaar dat voor de
    sterrenbeelden ver weg van de dierenriem, wederom de sterrenbeelden van
    MUL.APIN als 'state of the art kunnen' worden beschouwd. Zie de
    MUL.APIN-hemelcultuur voor meer informatie en gebruik de
    MUL.APIN-sterrenbeelden voor een indruk van de oud Babylonische (of midden
    Babylonische) hemelcultuur.

note: Babylonian (Seleucid) sky culture description section in markdown format
en: ### Single Stars
    
     <p>
     In contrast to constellations, there are much more lists of single stars preserved from the later epochs. We use this Late Babylonian or Seleucid sky culture to focus on the single star names. There are plenty of <i>ziqpu</i> lists (lists of culminating stars) and for measurements in the zodiac, "normal stars" have been introduced. Normal stars (from Latin "norma" = the measure) are a frame of reference for mathematical astrometry of the Late Babylonian epoch. While for most of the other stars the margin of error concerning their identification with a celestial counterpart is sometimes huge, the normal stars are identified properly because their coordinates can be derived from the planets standing next to them (Jones, 2004).
    </p>
    
    ### Source(s)
    
    <p>The lists of ziqpu stars and normal stars are mostly compiled from the modern compendium Hunger and Pingree: Astral Science in Mesopotamia, 1999 and some of the other papers given in "Further Reading". The book by Hoffmann, 2017 already contains several computations with these stars and more literature (e.g. Wayne Horowitz has worked on <i>ziqpu</i> stars for many years but is not mentioned here with a special paper although his translations contributed a lot for this study). A likely version of the Late Babylonian stick figures will be added in a later release of Stellarium.
    </p>
    <p>
    
    ### MUL.APIN constellations partially re-worked
    
    <table cellpadding="7" cellspacing="1" style="background: transparent">
    <tbody>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; font-weight: bold">
    <td width="5ex">constellation number</td>
    <td>asterism</td>
    <td>our commentary</td>
    <td>position in the sky</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6;">
    <td><notr>1</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>EPINNU</i>(Plough)</td>
    <td></td>
    <td><notr>Cas</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6;">
    <td><notr>2</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>BARBARU</i> (Wolf): seeder of <sup>STAR</sup><i>EPINNU</i></td>
    <td>"wolf" here does not mean the animal but a part of the plough.</td>
    <td><notr>&gamma; Cas (+?)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>3</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>&Scaron;&#298;BU</i>(Old Man)</td>
    <td></td>
    <td><notr>Per</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>4</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>GAMLU</i>(Throwing-stick)</td>
    <td></td>
    <td>in<notr> Aur</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>5</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>T&#362;'AM&#362;&middot;RAB&Ucirc;TU</i>(Great Twins)</td>
    <td></td>
    <td><notr>Gem</notr></td>
    </tr>
    </tbody>
    <tbody>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>6</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>T&#362;'AM&#362;&middot;&#7778;E&#7722;R&#362;TU</i>(Little Twins)</td>
    <td>do not exist anymore (merged with Great Twins) </td>
    <td><notr>Gem</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>7</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>ALLUTTU</i>(Crab)</td>
    <td></td>
    <td><notr>Cnc</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>8</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>URGUL&Ucirc;</i>(Lion)</td>
    <td></td>
    <td><notr>Leo</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>9</notr></td>
    <td>STAR opposite <sup>STAR</sup><i>URGUL&Ucirc;</i>: STAR (of the) King</td>
    <td></td>
    <td>Regulus</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>10</notr></td>
    <td>twinkling STARs in the tail of <sup>STAR</sup><i>URGUL&Ucirc;</i>: &quot;date-palm spadix&quot; (jewellery?) (of) <sup>GOD</sup>Erua</td>
    <td></td>
    <td><notr>Com</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>11</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup>&Scaron;U.PA(The Bright?) = <sup>GOD</sup>Enlil</td>
    <td></td>
    <td><notr>Boo</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>12</notr></td>
    <td>STAR in front of it: <sup>STAR</sup><i>&#7722;ENGALL&#256;YU</i> (Abundant)</td>
    <td></td>
    <td><notr>&alpha; Boo </notr>or<notr> &alpha; CVn</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>13</notr></td>
    <td>STAR behind it: <sup>STAR</sup><i>B&#256;&Scaron;TUM</i> (Dignity)</td>
    <td></td>
    <td><notr>CrB</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>14</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>EREQQU</i> (Wagon)</td>
    <td></td>
    <td><notr>UMa</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>15</notr></td>
    <td>STAR by the pole of <sup>STAR</sup><i>EREQQU</i>: <sup>STAR</sup><i>&Scaron;&#274;LEBU</i>(Fox)</td>
    <td></td>
    <td>Alcor<notr> (80 UMa)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>16</notr></td>
    <td>STAR on the forehead of <sup>STAR</sup><i>EREQQU</i>: <sup>STAR</sup><i>LA&#7722;RU</i>(Ewe)</td>
    <td></td>
    <td><notr>&alpha; UMa (+)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>17</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup>MU.BU.K&Eacute;&Scaron;.DA (Hitched yoke?)</td>
    <td></td>
    <td><notr>UMi</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>18</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup>MAR.G&Iacute;D.DA.AN.NA (Wagon of heaven)</td>
    <td></td>
    <td>somewhere betw UMi and Vega?</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>19</notr></td>
    <td>STAR in its bond: <sup>STAR</sup><i>APIL-EMA&#7722;</i> (Heir of the Ema&#7723;-temple)</td>
    <td></td>
    <td><notr>&alpha; UMi (?)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>20</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>ENZU</i>(She-Goat)</td>
    <td></td>
    <td><notr>Lyr</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>21</notr></td>
    <td>STAR in front of <sup>STAR</sup><i>ENZU</i>: <sup>STAR</sup><i>KALBU</i>(Dog) [of Goddess Gula]</td>
    <td></td>
    <td>in<notr> Her</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>22</notr></td>
    <td>bright STAR of <sup>STAR</sup><i>ENZU</i></td>
    <td></td>
    <td><notr>&alpha; Lyr</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>23</notr></td>
    <td>2 STAR<sup>s</sup> behind it: <sup>GOD</sup>Nin-SAR and <sup>GOD</sup>Errakal</td>
    <td></td>
    <td><notr>&eta;, &theta; Lyr ?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>24</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>nimru</i> (Panther)</td>
    <td>In Late Babylonian language ("dictionaries") a new reading of this constellation name appears: it should be interpreted as Akkadian word "nimru" translating to "the Panther"; the old demon at this place seems to have been replaced.</td>
    <td><notr>Cyg</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>25</notr></td>
    <td>STAR to the right of it: <sup>STAR</sup>&Scaron;<i>A&#7722;&Ucirc;</i> (Pig)</td>
    <td></td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>26</notr></td>
    <td>STAR to the left of it: <sup>STARS</sup><i>SIS&Ucirc;</i> (Horse)</td>
    <td></td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>27</notr></td>
    <td>STAR behind it: <sup>STAR</sup><i>LULIMMU</i> (Stag)</td>
    <td>We shifted the Stag to display another suggestion and because the Panther occupies different areas than the UKADUA demon. It is still uncertain but in this version the breast of the Stag includes M31 which could be the "Field Mouse". </td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>28</notr></td>
    <td>twinkling STAR<sup>s</sup> opposite <sup>STAR</sup><i>LULIMMU</i>(Stag): <sup>GOD</sup>&#7722;arriru (Field Mouse)</td>
    <td></td>
    <td><notr>M31 ?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">Path of <sup>GOD</sup>Enlil finished.</td>
    </tr>
    </tbody>
    </table>
    <table cellpadding="7" cellspacing="1">
    <tbody>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; font-weight: bold">
    <td width="5ex">constellation number</td>
    <td>asterism</td>
    <td>our commentary</td>
    <td>position in the sky</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>32</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup>ONE&middot;&quot;FIELD&quot;(area measure)</td>
    <td></td>
    <td><notr>Peg</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>33</notr></td>
    <td>STAR opposite <sup>STAR</sup>ONE&middot;'FIELD': <sup>STAR</sup><i>&Scaron;IN&#362;NUTU</i>(Swallow)</td>
    <td>the southern one of the two ellipses of fish; in comparison to the earlier version a small constellation which shifted northwestwards</td>
    <td><notr>Psc</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>33 (a)</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>ZIBATI</i>(Tails)</td>
    <td>Since the Old Babylonian 'Great Swallow' turned into a small swallow and was shifted to another place, the V-shaped tails of the Great Swallow remained without any meaning. Still, they are used as constellation (Tails - but nobody knows of whom). Later, the V-shape was interpreted as a band connecting the little swallow with a little fish below the constellation of Anunitu.</td>
    <td><notr>Psc</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>34</notr></td>
    <td>STAR behind <sup>STAR</sup>ONE&middot;'FIELD': <sup>STAR</sup><i>ANUNN&#298;TU</i></td>
    <td>Our stick figure is prepared to transform to the Greek Andromeda: Anunitu is another name for the Babylonian goddess of sexual love Ishtar who was equalized with Greek Aphrodite whose myth in Syria was connected to fish.</td>
    <td><notr>And</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>35</notr></td>
    <td>STAR behind it: <sup>STAR</sup><i>AGRU</i>(Hired Worker)</td>
    <td>Over centuries of abbreviation of the names of constellations, the Babylonian LU.HUN.GA transformed to HUN which is a sign similar to UDU (sheep). Therefore, the working man transformed to a sheep. This was likely a Babylonian wordplay only and therefore the constellation figure is not supposed to really look like a sheep.</td>
    <td><notr>Ari</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>36</notr></td>
    <td>STAR.STAR(<i>ZAPPU</i>, Bristle): <sup>GOD</sup>Sebettu</td>
    <td>Old Babylonian termed only "the Star Cluster", Middle Babylonian insists to equalize this with Sebettu (the Seven Gods, warriors) - reason unknown. Late Babylonian more often uses the term "the Bristle" on the neck of the Bull. This interpretation is equal to the Greek one.</td>
    <td>Pleiades</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>37</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup>BULL&middot;OF&middot;HEAVEN(<i>AL&Ucirc;</i>) and <sup>GOD</sup><i>Is-l&ecirc;</i> (Jaw of the Wild Bull)</td>
    <td>The Bull of Heaven is a mythological figure from the epos of Gilgamesh. Gilgamesh fights him and divides him in halves (which explains its depiction in the sky). The "Jaw" are the Hyades.</td>
    <td><notr>Tau </notr>and Hyades</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>38</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup>TRUE&middot;SHEPHERD&middot;OF&middot;HEAVEN (<i>&Scaron;ITADDALLU</i>, Orion)</td>
    <td></td>
    <td><notr>Ori</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>39</notr></td>
    <td>Twin STARs opposite <sup>STAR</sup><i>&Scaron;ITADDALLU</i></td>
    <td></td>
    <td><notr>&pi;<sub>3</sub>, &pi;<sub>4</sub> Ori ?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>40</notr></td>
    <td>STAR behind it: <sup>STAR</sup><i>TARLUGALLU</i> (Cock)</td>
    <td>Normally, the Cock is identified with modern Lepus but this does not make any sense to me: "behind" Orion, i.e. rising after him is Prokyon, a very bright star without any known Babylonian name. The Greeks named him "pro kyon" (rising before the dog) because in some of the conquered cultures Prokyon was an indicator for the soon rising of Sirius (the dog star for them). Sirius was not a dog star in Babylonian sky culture but, however, important for the calendar. That is why, I suggest to take Prokyon for a crowing rooster, somehow announcing the brighter Sirius.</td>
    <td><notr>Lep (</notr>or<notr> &alpha; CMi ??)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>41</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup>GAG.SI.S&Aacute; (Arrow)</td>
    <td>The depicted version is a suggestion. Sure is only Sirius, for the rest, there are multiple options.</td>
    <td>Sirius + </td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>42</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>QA&Scaron;TU</i> (Bow)</td>
    <td>I suppose, this is the mostly accepted version (out of several existing options).</td>
    <td>in<notr> CMa ?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>43</notr></td>
    <td>STAR (of) <sup>GOD</sup>NIRA&#7722; (Snake-god)</td>
    <td></td>
    <td><notr>Hya</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>44</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>&#256;RIBU</i> (Raven)</td>
    <td></td>
    <td><notr>Crv</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>45</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i><sup>GOD</sup>&Scaron;ala</i>, ear of grain</td>
    <td>The old constellation of the Furrow vanished and left the Maiden (goddess &Scaron;ala) instead. The stable element is the 'ear of grain' as name for the brightest star (Greek Stachys, Latin Spica).</td>
    <td><notr>Vir</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>46</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>ZIB&#256;N&#298;TU</i>(Scales)</td>
    <td>Since MUL.APIN identifies the Scales with a part (horns) of the Scorpion this constellation vanished in early Greek astronomy and re-appeared only in early Roman times (Almagest and thereafter). We think, that the earlier versions of the Scales should have been a separate constellation and not part of the Scorpion. That's why, we turned it around 180° because in the Babylonian sky culture Virgo (as Furrow as well as the Maiden &Scaron;ala) does not need so much space.</td>
    <td>circa Lib</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>47</notr></td>
    <td>STAR (of) <sup>GOD</sup>Zababa</td>
    <td>Normally identified with the area of Ophiuchus. </td>
    <td><notr>Oph</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>48, 49</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>ER&Ucirc;</i> (Eagle) and <sup>STAR</sup><i>PAGRU</i> (Corpse)</td>
    <td>The Eagle (Aql) is connected with a Corpse which reminds on the Almagest figure of the Eagle carrying dead Antinuos. It appears likely that the Eagle, in former times, had been a vulture because vultures are associated with dead bodies and eagles not and in Babylonian mythology an eagle carries preferably a living (not dead) man. Additionally, many early languages do not distinguish eagles and vultures. </td>
    <td><notr>Aql +</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">Path of Anum completed.</td>
    </tr>
    </tbody>
    </table>
    <table cellpadding="7" cellspacing="1">
    <tbody>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; font-weight: bold">
    <td width="5ex">constellation number</td>
    <td>asterism</td>
    <td>our commentary</td>
    <td>position in the sky</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>54</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>N&#362;NU</i>(Fish)</td>
    <td>Greek "the Great Fish" </td>
    <td><notr>PsA</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>55</notr></td>
    <td>GREAT&middot;STAR: <sup>GOD</sup>Ea</td>
    <td>The god of wisdom and witchcraft, Ea, is usually depicted with streams of water springing from his shoulders. For Babylonians this was a clear image of the springs of Euphrates and Tigris. Since this was not cler to the Greek, they named this figure simply "the Man with the Water" or "Water-Carrier".</td>
    <td><notr>Aqr</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>56</notr></td>
    <td>STAR of (the city of) Eridu</td>
    <td></td>
    <td>Canopus<notr> (&alpha; Car)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>57</notr></td>
    <td>STAR to its right: STAR (of) <sup>&lt;GOD&gt;</sup>Ninma&#7723;</td>
    <td>Since Canopus is almost opposite Aquarius in the sky, it is unclear where this asterism is to be located.</td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>58</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>&#7722;AB(B)A&#7778;&#7778;&#274;R&#256;NU</i></td>
    <td>still unclear</td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>59</notr></td>
    <td>STAR to its right: <sup>STAR</sup><i>MA&Scaron;KAK&#256;TU</i>(Harrow), in the centre of which the Aps&ucirc; is visible</td>
    <td> still unclear - but maybe the Aps&ucirc; is the southernmost part of the Milky Way. </td>
    <td>in<notr> Vela (Aps&ucirc;~MW?)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>60</notr></td>
    <td>2 STAR<sup>s</sup> behind it: <sup>GOD</sup>&Scaron;ullat and <sup>GOD</sup>&#7722;ani&scaron;</td>
    <td>no hints, no clue</td>
    <td><notr>?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>61</notr></td>
    <td>STAR behind it which lights up like <sup>GOD</sup>Ea (and) sets like Ea: STAR (of) <sup>GOD</sup>Numu&scaron;da</td>
    <td>should be an male anthropomorphous figure (a god)</td>
    <td><notr>Cen</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>62</notr></td>
    <td>STAR to the left of <sup>STAR</sup><i>ZUQAQ&#298;PU</i> (Scorpion): <sup>STAR</sup><i>URIDIMMU</i></td>
    <td></td>
    <td><notr>Lup</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>63</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>ZUQAQ&#298;PU</i></td>
    <td></td>
    <td><notr>Sco</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>64</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>IRAT&middot;ZUQAQ&#298;PI<br/></i> (Breast of the Scorpion): <sup>GOD</sup>Lisin</td>
    <td>single star name</td>
    <td>Antares<notr> (&alpha; Sco)</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>65</notr></td>
    <td>2 STAR<sup>s</sup> on the sting (<i>ZIQTU</i>) of <sup>STAR</sup><i>ZUQAQ&#298;PU</i>: <sup>GOD</sup>&Scaron;arur and <sup>GOD</sup>&Scaron;argaz</td>
    <td>Since &Scaron;argaz is an old term for the sting, this is almost clear and re-applied as official modern star name by the IAU 2016.</td>
    <td><notr>&lambda;, &nu; Sco</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td><notr>66</notr></td>
    <td>STAR behind them: <sup>GOD</sup>Pabilsa&#285;</td>
    <td>The depiction of god Pabilsa&#285; is iconographically clear. It can easily be transformed to a Greek centaur (see Boll, 1903). </td>
    <td><notr>Sgr</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td><notr>67, 68</notr></td>
    <td><sup>STAR</sup><i>MAKURRU</i> (Bark) (and?) <sup>STAR</sup><i>SU&#7722;URM&#256;&Scaron;U</i> (Goat-fish) </td>
    <td> Either the Bark was identified with the Goat-Fish implying that both terms designate the same constellation (esp. likely for Old Babylonian epochs before MUL.APIN, hypotheses published by Craig Crossen in Sky&Telescope). Alternatively (and esp. likely for later epochs) the Bark was shifted to the west, under the feet of Pabilsa&#285; (Sagittarius). That explains Eratosthenes's long debate on the illogial image of a centaur standing on a ship. In case The Bark was a standalone constellation, it should be identified with Ptolemy's Southern Crown (Corona Australis).</td>
    <td><notr>(CrA &amp;) Cap</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6;; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">Path of <sup>GOD</sup>Ea completed.</td>
    </tr>
    </tbody>
    </table>
    </p>
nl: ### Enkele sterren
    
     <p>
     In tegenstelling tot sterrenbeelden zijn er veel meer lijsten met enkele
    sterren bewaard gebleven uit de latere tijdperken. We gebruiken deze laat
    Babylonische of Seleucid hemelcultuur om ons te concentreren op de namen van
    een enkele ster. Er zijn tal van <i>ziqpu</i> -lijsten (lijsten met
    culminerende sterren) en voor metingen in de dierenriem zijn "normale
    sterren" geïntroduceerd. Normale sterren (uit het Latijn "norma" = de maat)
    zijn een referentiekader voor wiskundige astrometrie van het late
    Babylonische tijdperk. Hoewel voor de meeste andere sterren de foutenmarge
    met betrekking tot hun identificatie met een hemelse tegenhanger soms enorm
    is, worden de normale sterren correct geïdentificeerd omdat hun coördinaten
    kunnen worden afgeleid van de planeten die ernaast staan (Jones, 2004).
    </p>
    
    ### Bron(nen)
    
    <p>De lijsten met ziqpu-sterren en normale sterren zijn meestal samengesteld
    uit het moderne compendium Hunger and Pingree: Astral Science in
    Mesopotamia, 1999 en enkele andere artikelen in "Verder lezen". Het boek van
    Hoffmann, 2017 bevat al verschillende berekeningen met deze sterren en meer
    literatuur (bijv. Wayne Horowitz heeft vele jaren aan <i>ziqpu</i> sterren
    gewerkt, maar wordt hier niet vermeld met een speciaal papier, hoewel zijn
    vertalingen veel hebben bijgedragen voor deze studie). Een waarschijnlijke
    versie van de laat Babylonische stokfiguren zal worden toegevoegd in een
    latere uitgave van Stellarium.
    </p>
    <p>
    
    ### Mul.APIN sterrenbeelden gedeeltelijk opnieuw bewerkt
    
    <table cellpadding="7" cellspacing="1" style="background: transparent">
    <tbody>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; font-weight: bold">
    <td width="5ex">sterrenbeeldnummer</td>
    <td>asterisme</td>
    <td>ons commentaar</td>
    <td>positie aan de hemel</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6;">
    <td>1</td>
    <td><sup>STER</sup><i>EPINNU</i>(Ploeg)</td>
    <td></td>
    <td>Cas</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6;">
    <td>2</td>
    <td><sup>STER</sup><i>BARBARU</i> (Wolf):zaaimachine van
    <sup>STER</sup><i>EPINNU</i></td>
    <td>de "wolf" hier betekent niet het dier maar een deel van de ploeg.</td>
    <td>&gamma; Cas (+?)</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>3</td>
    <td><sup>STER</sup><i>&Scaron;&#298;BU</i>(Oude Man)</td>
    <td></td>
    <td>Per</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>4</td>
    <td><sup>STER</sup><i>GAMLU</i>(Geworpen-stok)</td>
    <td></td>
    <td>in Aur</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>5</td>
    <td><sup>STER</sup><i>T&#362;'AM&#362;&middot;RAB&Ucirc;TU</i>(Grote Tweeling)</td>
    <td></td>
    <td>Gem</td>
    </tr>
    </tbody>
    <tbody>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>6</td>
    <td><sup>STER</sup><i>T&#362;'AM&#362;&middot;&#7778;E&#7722;R&#362;TU</i>(Kleine Tweeling)</td>
    <td>bestaat niet meer (vermengd met de Grote Tweeling) </td>
    <td>Gem</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>7</td>
    <td><sup>STER</sup><i>ALLUTTU</i>(Krab)</td>
    <td></td>
    <td>Cnc</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>8</td>
    <td><sup>STER</sup><i>URGUL&Ucirc;</i>(Leeuw)</td>
    <td></td>
    <td>Leo</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>9</td>
    <td>STER tegenover <sup>STER</sup><i>URGUL&Ucirc;</i>: STER (van de) Koning</td>
    <td></td>
    <td>Regulus</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>10</td>
    <td>twinkelende STERREN in de staart van <sup>STER</sup><i>URGUL&Ucirc;</i>:
    &quot;dadelpalm kolf&quot; (juwelen?) (van) <sup>GOD</sup>EruaREN</td>
    <td></td>
    <td>Com</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>11</td>
    <td><sup>STER</sup>&Scaron;U.PA(De heldere?) = <sup>GOD</sup>Enlil</td>
    <td></td>
    <td>Boo</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>12</td>
    <td>STER ervoor: <sup>STER</sup><i>&#7722;ENGALL&#256;YU</i> (Abundant)</td>
    <td></td>
    <td>&alpha; Boo of &alpha; CVn</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>13</td>
    <td>STER erachter: <sup>STER</sup><i>B&#256;&Scaron;TUM</i> (Waardigheid)</td>
    <td></td>
    <td>CrB</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>14</td>
    <td><sup>STER</sup><i>EREQQU</i> (Wagen)</td>
    <td></td>
    <td>UMa</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>15</td>
    <td>STER bij de paal van <sup>STER</sup><i>EREQQU</i>:
    <sup>STER</sup><i>&Scaron;&#274;LEBU</i>(Vos)</td>
    <td></td>
    <td>Alcor (80 UMa)</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>16</td>
    <td>STER op het voorhoofd van <sup>STER</sup><i>EREQQU</i>:
    <sup>STER</sup><i>LA&#7722;RU</i>(Ooi)</td>
    <td></td>
    <td>&alpha; UMa (+)</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>17</td>
    <td><sup>STER</sup>MU.BU.K&Eacute;&Scaron;.DA (Ingespannen juk?)</td>
    <td></td>
    <td>UMi</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>18</td>
    <td><sup>STER</sup>MAR.G&Iacute;D.DA.AN.NA (Wagen van de hemel)</td>
    <td></td>
    <td>ergens tussen UMi en Vega?</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>19</td>
    <td>STER in zijn band: <sup>STER</sup><i>APIL-EMA&#7722;</i> (Erfgenaam van de
    Ema&#7723;-tempel)</td>
    <td></td>
    <td>&alpha; UMi (?)</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>20</td>
    <td><sup>STER</sup><i>ENZU</i>(Zij-Geit)</td>
    <td></td>
    <td>Lyr</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>21</td>
    <td>STER voor <sup>STER</sup><i>ENZU</i>: <sup>STER</sup><i>KALBU</i>(Hond) [van
    godin Gula]</td>
    <td></td>
    <td>in Her</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>22</td>
    <td>heldere STER van <sup>STER</sup><i>ENZU</i></td>
    <td></td>
    <td>&alpha; Lyr</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>23</td>
    <td>2 STER<sup>ren</sup> erachter: <sup>GOD</sup>Nin-SAR en
    <sup>GOD</sup>Errakal</td>
    <td></td>
    <td>&eta;, &theta; Lyr ?</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>24</td>
    <td><sup>STER</sup><i>nimru</i> (Panter)</td>
    <td>In laat Babylonische taal ("woordenboeken") verschijnt een nieuwe lezing van
    deze sterrenbeeldnaam: het moet worden geïnterpreteerd als het Akkadische
    woord "nimru" dat zich vertaalt naar "de panter"; de oude demon op deze
    plaats lijkt te zijn vervangen.</td>
    <td>Cyg</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>25</td>
    <td>STER rechts ervan: <sup>STER</sup>&Scaron;<i>A&#7722;&Ucirc;</i> (Varken)</td>
    <td></td>
    <td>?</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>26</td>
    <td><sup>STERS</sup><i>SIS&Ucirc;</i>(Paard)</td>
    <td></td>
    <td>?</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>27</td>
    <td>STER erachter: <sup>STER</sup><i>LULIMMU</i> (Hert)</td>
    <td>We hebben het hert verplaatst om een andere suggestie weer te geven omdat de
    panter andere gebieden inneemt dan de UKADUA demon. Het is nog steeds
    onzeker maar in deze versie de borst van het hert omvat ook M31 die de
    "Veldmuis" zou kunnen zijn. </td>
    <td>?</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>28</td>
    <td>twinkelende STER<sup>s</sup> tegenover <sup>STER</sup><i>LULIMMU</i>(Hert):
    <sup>GOD</sup>&#7722;arriru (Veldmuis)</td>
    <td></td>
    <td>M31 ?</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">Pat van <sup>GOD</sup>Enlil voltooit.</td>
    </tr>
    </tbody>
    </table>
    <table cellpadding="7" cellspacing="1">
    <tbody>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; font-weight: bold">
    <td width="5ex">sterrenbeeldnummer</td>
    <td>asterisme</td>
    <td>ons commentaar</td>
    <td>positie aan de hemel</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>32</td>
    <td><sup>STER</sup>ONE&middot;&quot;FIELD&quot;(oppervlakte maatregel)</td>
    <td></td>
    <td>Peg</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>33</td>
    <td>STER tegenover <sup>STER</sup>EEN&middot;'VELD':
    <sup>STER</sup><i>&Scaron;IN&#362;NUTU</i>(Zwaluw)</td>
    <td>de zuidelijke van twee ellipsen van de vis; in tegenstelling tot de eerdere
    versie een klein sterrenbeeld die noordwest waards is verplaatst</td>
    <td>Psc</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>33 (a)</td>
    <td><sup>STER</sup><i>ZIBATI</i>(Staarten)</td>
    <td>Sinds het oud Babylonische 'Grote Zwaluw' veranderde in een kleine zwaluw en
    naar een andere plek is verplaatst bleven de V-vormige staarten van de Grote
    Zwaluw zonder enige betekenis. Toch worden ze nog steeds gebruikt als
    sterrenbeeld (Staarten - maar niemand weet van wie). Later is de V-vorm
    geïnterpreteerd als een band die de kleine zwaluw verbindt met een kleine
    vis onder het sterrenbeeld van Anunitu.</td>
    <td>Psc</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>34</td>
    <td>STER achter <sup>STER</sup>EEN&middot;'VELD':
    <sup>STER</sup><i>ANUNN&#298;TU</i></td>
    <td>Onze stokfiguur is prepareert om te worden getransformeerd in de Griekse
    Andromeda: Anunitu is een andere naam voor de Babylonische godin van de
    seksuele geliefde Ishtar die wordt gelijkgesteld met Griekse Aphrodite wiens
    mythe in Syria is verbonden met een vis.</td>
    <td>And</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>35</td>
    <td>STER erachter: <sup>STER</sup><i>AGRU</i>(Gehuurde werker)</td>
    <td>Gedurende eeuwen van sterrenbeeldnamen afkorten, transformeerde het
    Babylonische LU.HUN.GA tot HUN wat hetzelfde teken als UDU (schaap). Daarom,
    transformeerde de werkende man in een schaap. Dit was waarschijnlijk alleen
    een Babylonisch woordspeling en daarom ziet het sterrenbeeld figuur er niet
    echt uit als een schaap.</td>
    <td>Ari</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>36</td>
    <td>STER.STER(<i>ZAPPU</i>, Borstel): <sup>GOD</sup>Sebettu</td>
    <td>Oud Babylonië noemt het alleen 'de Sterrencluster', Midden Babylonië staat
    erop dit gelijk te maken met Sebettu (de zeven goden, krijgers) - reden
    onbekend. Laat Babylonië gebruikt vaker de term "de borstel" in de nek van
    de stier. Deze interpretatie is gelijk aan de Griekse.</td>
    <td>Plejaden</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>37</td>
    <td><sup>STER</sup>STIER&middot;VAN DE&middot;HEMEL(<i>AL&Ucirc;</i>) en
    <sup>GOD</sup><i>Is-l&ecirc;</i> (Kaak van de wilde stier)</td>
    <td>De stier van de hemel is een mythologische figuur uit het epos van
    Gilgamesh. Gilgamesh bevocht hem en deelde hem in tweeën (wat zijn vertekend
    beeld aan de hemel verklaard). De Hyaden zijn de "Kaak".</td>
    <td>Tau en Hyades</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>38</td>
    <td><sup>STER</sup>WAAR&middot;HERDER&middot;VAN DE&middot;HEMEL
    (<i>&Scaron;ITADDALLU</i>, Orion)</td>
    <td></td>
    <td>Ori</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>39</td>
    <td>Tweeling STERREN tegenover <sup>STER</sup><i>&Scaron;ITADDALLU</i></td>
    <td></td>
    <td><notr>&pi;<sub>3</sub>, &pi;<sub>4</sub> Ori ?</notr></td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>40</td>
    <td>HaanSTER erachter: <sup>STER</sup><i>TARLUGALLU</i> (Haan)</td>
    <td>Normaal, wordt de haan geïdentificeerd als de moderne Lepus maar dit slaat
    nergens op volgens mij: "achter" Orion, d.w.z. achter hem opkomen is
    Prokyon, een zeer heldere ster zonder een bekende Babylonische naam. De
    Grieken noemde hem "pro kyon" (opkomst voor de hond) omdat in sommige van de
    veroverde culturen Prokyon de indicator was voor de spoedige opkomst van
    Sirius (de hond ster voor hen). Sirius is geen hond ster in de Babylonische
    hemelcultuur maar belangrijk voor de kalender. Daarom is mijn suggestie om
    Prokyon als kraaiende haan te nemen om op de een of andere manier de
    helderdere Sirius aan te kondigen.</td>
    <td>Lep (of &alpha; CMi ??)</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>41</td>
    <td><sup>STER</sup>GAG.SI.S&Aacute; (Pijl)</td>
    <td>De afgebeelde versie is een suggestie. Zeker is alleen Sirius, voor de rest,
    zijn er meerdere opties.</td>
    <td>Sirius + </td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>42</td>
    <td><sup>STER</sup><i>QA&Scaron;TU</i> (Boog)</td>
    <td>Ik veronderstel dat dit de meest geaccepteerde versie is (uit veel bestaande
    opties).</td>
    <td>in CMa ?</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>43</td>
    <td>STER (van) <sup>GOD</sup>NIRA&#7722; (Slang-god)</td>
    <td></td>
    <td>Hya</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>44</td>
    <td><sup>STER</sup><i>&#256;RIBU</i> (Raaf)</td>
    <td></td>
    <td>Crv</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>45</td>
    <td><sup>STER</sup><i><sup>GOD</sup>&Scaron;ala</i>, korenaar</td>
    <td>Het oude sterrenbeeld van de Groef verdween en liet de meisje (godin
    &Scaron;ala) achter. Het stabiele element is de 'korenaar' als naam voor de
    heldere ster (Grieks Stachys, Latijn Spica).</td>
    <td>Vir</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>46</td>
    <td><sup>STER</sup><i>ZIB&#256;N&#298;TU</i>(Schalen)</td>
    <td>Sinds MUL.APIN de Schalen identificeert met een deel (hoorns) van de
    Schorpioen verdween het sterrenbeeld in vroege Griekse astronomie en werd
    alleen weer verschenen in de vroege Romeins tijden (Almagest en erna). We
    denken, dat de vroegere versies van de Schalen dit een apart sterrenbeeld
    kan zijn geweest en geen deel uitmaakte de Schorpioen. Dat is waarom we 180°
    hebben omgedraaid omdat in de Babylonische hemelcultuur Virgo (als Groef als
    ook als het Meisje&Scaron;ala) niet zoveel ruimte nodig heeft.</td>
    <td>circa Lib</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>47</td>
    <td>STER (van) <sup>GOD</sup>Zababa</td>
    <td>Normaal geïdentificeerd met het gebied van Ophiuchus. </td>
    <td>Oph</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>48, 49</td>
    <td><sup>STER</sup><i>ER&Ucirc;</i> (Adelaar) en <sup>STER</sup><i>PAGRU</i>
    (Lijk)</td>
    <td>De Adelaar (Aql) is verbonden met een lijk dat herinnert aan de
    Almagest-figuur van de adelaar die de dode Antinuos draagt. Het lijkt
    waarschijnlijk dat de Adelaar in vroegere tijden een gier is geweest, omdat
    gieren worden geassocieerd met dode lichamen en adelaars niet en in de
    Babylonische mythologie draagt een adelaar bij voorkeur een levende (niet
    dode) man. Bovendien maken veel vroege talen geen onderscheid tussen
    adelaars en gieren. </td>
    <td>Aql +</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">Pad van Anum voltooit.</td>
    </tr>
    </tbody>
    </table>
    <table cellpadding="7" cellspacing="1">
    <tbody>
    <tr valign="top" style="background: #e6e6e6; font-weight: bold">
    <td width="5ex">sterrenbeeldnummer</td>
    <td>asterisme</td>
    <td>ons commentaar</td>
    <td>positie aan de hemel</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>54</td>
    <td><sup>STER</sup><i>N&#362;NU</i>(Vis)</td>
    <td>Grieks "de grote vis" </td>
    <td>PsA</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>55</td>
    <td>GROOT&middot;STER: <sup>GOD</sup>Ea</td>
    <td>De god van wijsheid en hekserij, Ea, is meestal afgebeeld met stromen water
    uit zijn schouders ontspringen. Voor Babyloniërs was dit een duidelijk beeld
    van de bronnen van Euphrates en Tigris. Omdat dit niet duidelijk was voor de
    Grieken, noemde ze deze figuur simpel "de man met het water" of
    "waterdrager".</td>
    <td>Aqr</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>56</td>
    <td>STER van (de stad van) Eridu</td>
    <td></td>
    <td>Canopus (&alpha; Car)</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>57</td>
    <td>STER aan zijn rechterkant: STER (van) <sup>&lt;GOD&gt;</sup>Ninma&#7723;</td>
    <td>Sinds Canopus bijna tegenover Aquarius aan de hemel staat, is het niet
    duidelijk waar dit asterisme moet zijn gelokaliseerd.</td>
    <td>?</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>58</td>
    <td><sup>STER</sup><i>&#7722;AB(B)A&#7778;&#7778;&#274;R&#256;NU</i></td>
    <td>nog steeds onduidelijk</td>
    <td>?</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>59</td>
    <td>STER rechts: <sup>STER</sup><i>MA&Scaron;KAK&#256;TU</i>(Eg), in het midden
    waarvan de Aps&ucirc; zichtbaar is</td>
    <td> nog steeds onduidelijk - maar misschien is de Aps&ucirc; het zuidelijkste
    deel van de Melkweg. </td>
    <td>in Vela (Aps&ucirc;~MW?)</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>60</td>
    <td>2 STER<sup>s</sup> acher het: <sup>GOD</sup>&Scaron;ullat en
    <sup>GOD</sup>&#7722;ani&scaron;</td>
    <td>geen hints, geen idee</td>
    <td>?</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>61</td>
    <td>STER erachter die oplicht als <sup>GOD</sup>Ea (en) ondergaat als Ea: STER
    (van) <sup>GOD</sup>Numu&scaron;da</td>
    <td>moet een mannelijke antropomorfe figuur zijn (een god)</td>
    <td>Cen</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>62</td>
    <td>STER links <sup>STER</sup><i>ZUQAQ&#298;PU</i> (Schorpioen):
    <sup>STER</sup><i>URIDIMMU</i></td>
    <td></td>
    <td>Lup</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>63</td>
    <td><sup>STER</sup><i>ZUQAQ&#298;PU</i></td>
    <td></td>
    <td>Sco</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>64</td>
    <td><sup>STER</sup><i>IRAT&middot;ZUQAQ&#298;PI<br/></i> (Brost van de schorpioen): <sup>GOD</sup>Lisin</td>
    <td>enkele sternaam</td>
    <td>Antares (&alpha; Sco)</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>65</td>
    <td>2 STER<sup>s</sup> aan de angel (<i>ZIQTU</i>) van
    <sup>STER</sup><i>ZUQAQ&#298;PU</i>: <sup>GOD</sup>&Scaron;arur en
    <sup>GOD</sup>&Scaron;argaz</td>
    <td>Since &Scaron;argaz is een oude term voor de angel, dit is bijna duidelijk
    en weer toegepast als de officiële moderne sternaam door het IAU 2016.</td>
    <td>&lambda;, &nu; Sco</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #dee6ef">
    <td>66</td>
    <td>STER achter hen: <sup>GOD</sup>Pabilsa&#285;</td>
    <td>De afbeelding van god Pabilsa&#285; is iconografisch duidelijk. Het kan
    gemakkelijk worden omgezet in een Griekse centaur (zie Boll, 1903). </td>
    <td>Sgr</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #e7e6e6">
    <td>67, 68</td>
    <td><sup>STER</sup><i>MAKURRU</i> (Schors) (en?)
    <sup>STER</sup><i>SU&#7722;URM&#256;&Scaron;U</i> (Geit-vis) </td>
    <td> Ofwel werd de Schors geïdentificeerd met de geit-vis, hetgeen impliceert dat
    beide termen hetzelfde sterrenbeeld aanduiden (in het bijzonder
    waarschijnlijk voor oude Babylonische tijdperken vóór MUL.APIN, hypothesen
    gepubliceerd door Craig Crossen in Sky&Telescope). Als alternatief (en in
    het bijzonder waarschijnlijk voor latere tijdperken) werd de Schors naar het
    westen verplaatst, onder de voeten van Pabilsa&#285; (Boogschutter). Dat
    verklaart het lange debat van Eratosthenes over het onlogische beeld van een
    centaur die op een schip staat. In het geval dat de Schors een op zichzelf
    staand sterrenbeeld was, zou het moeten worden geïdentificeerd met de
    Zuiderkroon van Ptolemaeus (Corona Australis)</td>
    <td>(CrA &amp;) Cap</td>
    </tr>
    <tr valign="top" style="background: #c6c6c6;; color: #ff0000">
    <td></td>
    <td colspan="3">Pad van <sup>GOD</sup>Ea voltooit.</td>
    </tr>
    </tbody>
    </table>
    </p>

note: Babylonian (Seleucid) sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: Franz Boll (1903), Sphaera. Teubner, Leipzig.
     - [#2]: Craig Crossen (2015), Sky and Telescope, March 2015, p.36-40.
     - [#3]: Hermann Hunger and David Pingree (1999), Astral Science in Mesopotamia, Brill, Leiden.
     - [#4]: Hermann Hunger and John Steele (2018), The Babylonian astronomical compendium MUL.APIN, Routledge, London/ New York.
     - [#5]: Susanne M. Hoffmann (2017), [Hipparchs Himmelsglobus](https://www.springer.com/de/book/9783658186821), Springer, Wiesbaden, New York.
     - [#6]: Susanne M. Hoffmann (2017), *History of Constellations as popularization of uranometry* in: Wolfschmidt, Gudrun [ed.]: [Popularisierung der Astronomie](https://tredition.de/autoren/gudrun-wolfschmidt-1029/popularisierung-der-astronomie-proceedings-der-tagung-des-arbeitskreises-astronomiegeschichte-in-der-astronomischen-gesellschaft-in-bochum-2016-hardcover-91756/), Nuncius Hamburgensis, Bd. 41, Hamburg.
     - [#7]: Alexander Jones (2004), “A Study of Babylonian Observations of Planets Near Normal Stars”, Archive for History of Exact Sciences.
     - [#8]: Jordi Pàmias and Klaus Geus (2007), Eratosthenes: Sternsagen (Catasterismi), Utopica, Oberhaid.
     - [#9]: Many publications on *ziqpu* star lists by Wayne Horowitz, John M. Steele, E. Weidner, J. Koch, and others are compiled or/and discussed in the above books, especially the one by Hunger and Pingree (1999) which is why we do not list them in detail here.
    
    ### Thanks to
    
    Thanks to some very enthusiastic planetarium managers for their request and development time in their domes.
    
     - Dr. Björn Voss (Manager of LWL Planetarium Münster and head of Society of German-speaking Planetariums)
     - Stefan Harnisch (Manager of Planetarium Jena)
nl:  - [#1]: Franz Boll (1903), Sphaera. Teubner, Leipzig.
     - [#2]: Craig Crossen (2015), Sky and Telescope, March 2015, p.36-40.
     - [#3]: Hermann Hunger en David Pingree (1999), Astral Science in Mesopotamia, Brill, Leiden.
     - [#4]: Hermann Hunger en John Steele (2018), Het Babylonische astronomische compendium MUL.APIN, Routledge, London/New York.
     - [#5]: Susanne M. Hoffmann (2017), [Hipparchs Himmelsglobus](https://www.springer.com/de/book/9783658186821), Springer, Wiesbaden, New York.
     - [#6]: Susanne M. Hoffmann (2017) *Geschiedenis van sterrenbeelden als popularisering van uranometrie* in: Wolfschmidt, Gudrun [ed.]: [Popularisierung der Astronomie](https://tredition.de/autoren/gudrun-wolfschmidt-1029/popularisierung-der-astronomie-proceedings-der-tagung-des-arbeitskreises-astronomiegeschichte-in-der-astronomischen-gesellschaft-in-bochum-2016-hardcover-91756/), Nuncius Hamburgensis, Bd. 41, Hamburg.
     - [#7]: Alexander Jones (2004), “A Study of Babylonian Observations of Planets Near Normal Stars”, Archief voor de historie van exacte wetenschappen.
     - [#8]: Jordi Pàmias en Klaus Geus (2007), Eratosthenes: Sternsagen (Catasterismi), Utopica, Oberhaid.
     - [#9]: veel publicaties van *ziqpu* sterlijsten door Wayne Horowitz, John M. Steele, E. Weidner, J. Koch, en anderen zijn samengesteld of/en besproken in bovenstaande boeken, vooral die door Hunger en Pingree (1999) vandaar dat we ze hier niet in detail vermelden.
    
    ### Met dankzegging aan
    
    Dank aan sommige erg enthousiaste planetarium managers voor hun verzoek en
    ontwikkelingstijd in hun koepels..
    
     - Dr. Björn Voss (Manager van LWL Planetarium Münster en hoofd van de Society
    of German-speaking Planetariums)
    
     - Stefan Harnisch (Manager van Planetarium Jena)

note: Babylonian (Seleucid) sky culture authors section in markdown format
en: Artwork by R. Perdok, LWL Planetarium Münster (Germany) and Susanne M Hoffmann (Planetarium Königsleiten, Austria).
    
    The Babylonian star names were compiled and added to Stellarium and
    
    the Babylonian constellation lines were prepared by:
    
    <p><em>Susanne M Hoffmann:   service@uhura-uraniae.com </em></p>
nl: Kunstwerk door R. Perdok, LWL Planetarium Münster (Duitsland) en Susanne M
    Hoffmann (Planetarium Königsleiten, Oostenrijk).
    
    De Babylonische sternamen zijn verzameld en toegevoegd aan Stellarium en
    
    de Babylonische sterrenbeeldlijnen werden voorbereid door:
    
    <p><em>Susanne M Hoffmann: service@uhura-uraniae.com</em></p>

note: Balinese sky culture name
en: Balinese
nl: Balinees

note: Belarusian sky culture name
en: Belarusian
nl: Wit-Russisch

note: Belarusian sky culture introduction section in markdown format
en: Shown here are some interesting folk astronomy constellations found in Belarus, a country in Eastern Europe bordered by Russia to the northeast, Ukraine to the south, Poland to the west, and Lithuania and Latvia to the northwest. Belarus is landlocked and contains large tracts of marshy land and thousands of lakes. Forests cover about 40% of the country. Belarus is exceptional in that people in the villages have preserved their traditional knowledge about the stars and related beliefs, right through to the present time. The illustrations are by no means exhaustive. In fact, many asterisms have multiple recorded meanings, ranging from ancient to Christianized.
nl: Hier worden sommige interessante volk astronomie sterrenstelsel getoond gevonden in Belarus (Wit-Rusland), een land in Oost-Europa grenzend aan Rusland in het noordoosten, Oekraïne in het zuiden, Polen in het westen en Litouwen en Letland in het noordwesten. Belarus is geheel door land omgeven en bevat grote stukken moerassig land en duizenden meren. Bossen bedekken ongeveer 40% van het land. Belarus is uitzonderlijk omdat de mensen in de dorpen hun traditionele kennis over de sterren en aanverwante overtuigingen, tot nu toe, hebben bewaard. De illustraties zijn absoluut niet uitputtend. Sterker nog, veel asterismen hebben meerdere geregistreerde betekenissen, variërend van oud tot gekerstend.

note: Belarusian sky culture constellations section in markdown format
en:  - Elias's Cart &mdash; the burning cart that is ridden by Elias, the Christianized version of a constellation previously seen as *simply* a large cart.
     - The Bride
     - The Chicks
     - The Cross &mdash; a Peter’s cross
     - The Crown &mdash; the thorn wreath that was put on Christ’s head.
     - The Goat
     - The Grass Snakes
     - The Kingdoms &mdash; These two stars served as a symbol of two states: the Great Lithuanian Princedom and the Polish Kingdom.
     - The Mowers &mdash; These three stars stand one after another in the manner of people mowing the fields.
     - The Nail &mdash; The north star is seen as a nail around which the skies revolve.
     - The Ploughman
     - The Rake
     - The Ram
     - The Serpent &mdash; St. Yuri killed this serpent and hung it near the star that always stands in the same place
     - The Sieve &mdash; It was said that “God used to sift grains of *zhito* through it“.
     - The Small Cart &mdash; Ursa Minor resembles the large cart of Ursa Major.
     - The Throne &mdash; Lord Jesus’s chair.
     - The Twins
     - The Goose's Way
nl:  - Elias's kar &mdash; de door Elias gereden brandende kar, de gekerstende versie van een sterrenbeeld die eerder werd gezien als een *simpele* grote kar.
     - De bruid
     - De kuikens
     - Het Kruis &mdash; een kruis van Peter
     - De Kroon &mdash; de doornenkroon die was geplaatst op Christus hoofd.
     - De Geit
     - De Gras slangen
     - De Koninkrijken &mdash; deze twee sterren geserveerd als een symbool van twee staten: het grote Litouwse prinsdom en het Poolse koninkrijk.
     - De Maaiers &mdash; Deze drie sterren staan, de een achter de ander, op de manier zoals mensen die de velden maaien.
     - De Naald &mdash; De poolster wordt gezien als een naald waaromheen de hemel draait.
     - De ploeger
     - De hark
     - De Ram
     - De Slang &mdash; St. Yuri dode deze slang en hing die naarst de ster die altijd op de zelfde plaats staat
     - De Zeef &mdash; Er werd gezegd dat "God er *zhito* korrels doorheen zeefde".
     - De Kleine kar &mdash; Kleine Beer verbouwde de grote kar van de Grote Beer.
     - De Troon &mdash; De stoel van Jezus.
     - De Tweeling
     - De Gans weg

note: Belarusian sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [Belarussian Folk Astronomy](http://aviti.livejournal.com) The author's website, in Belarusian.
     - [#2]: Авілін Ц. «Паміж небам і зямлёй. Этнаастраномія», Менск, Тэхналёґія, 2015. ISBN 978-985-458-261-0.
     - [#3]: [Belarusian Ethnoastronomy.](https://www.academia.edu/6901765/Belarusian_Ethnoastronomy)
     - [#4]: [Ethnoastronomical aspect of traditional belarusian fitonimicon: problem statement.](https://www.academia.edu/8787640/Ethnoastronomical_aspect_of_traditional_belarusian_fitonimicon_problem_statement)
     - [#5]: [Meteor Beliefs Project: East European meteor folk-beliefs.](https://www.academia.edu/1586711/Meteor_Beliefs_Project_East_European_meteor_folk-beliefs)
     - [#6]: [Meteor Beliefs Project Belarussian meteor folk-beliefs.](https://www.academia.edu/1586808/Meteor_Beliefs_Project_Belarussian_meteor_folk-beliefs)
     - [#7]: [Astronyms in Belarussian folk beliefs.](https://www.academia.edu/1586571/Astronyms_in_Belarussian_folk_beliefs)
nl:  - [#1]: [Wit-Russische Volksastronomie](http://aviti.livejournal.com) De website van de auteur, in het Belarusiaans.
     - [#2]: Авілін Ц. «Паміж небам і зямлёй. Этнаастраномія», Менск, Тэхналёґія, 2015. ISBN 978-985-458-261-0.
     - [#3]: [Wit-Russische Etnoastronomie.](https://www.academia.edu/6901765/Belarusian_Ethnoastronomy)
     - [#4]: [Traditionele Wit-Russische fytoniemen: probleemstelling.](https://www.academia.edu/8787640/Ethnoastronomical_aspect_of_traditional_belarusian_fitonimicon_problem_statement)
     - [#5]: [Project Meteorovertuigingen: Oost-Europese volksgeloven over meteoren](https://www.academia.edu/1586711/Meteor_Beliefs_Project_East_European_meteor_folk-beliefs)
     - [#6]: [Project Meteorovertuigingen: Wit-Russische volksgeloven over meteoren](https://www.academia.edu/1586808/Meteor_Beliefs_Project_Belarussian_meteor_folk-beliefs)
     - [#7]: [Astroniemen in Wit-Russische volksgeloofsovertuigingen.](https://www.academia.edu/1586571/Astronyms_in_Belarussian_folk_beliefs)

note: Belarusian sky culture authors section in markdown format
en: The creation of this sky culture for Stellarium was suggested by Alexander Wolf to Johan Meuris, based on the article **Astronyms in Belarussian Folk Beliefs** by Tsimafei Avilin, published in the peer-reviewed journal Archaeologia Baltica.
    
    Illustrations by Johan Meuris.
nl: De creatie van deze hemelcultuur voor Stellarium is gesuggereerd door Alexander Wolf aan Johan Meuris, gebaseerd op het artikel **Astronyms in Belarussian Folk Beliefs** door Tsimafei Avilin, gepubliceerd in het collegiale toetsing tijdschrift Archaeologia Baltica.
    
    Illustraties van Johan Meuris.

note: Belarusian sky culture license section in markdown format Modern sky culture license section in markdown format Modern (Chinese) sky culture license section in markdown format
en: Text and data: CC BY-SA 4.0
    
    Illustrations: Free Art License
nl: Tekst en gegevens: CC BY-SA 4.0
    
    Illustraties: Vrije Kunstlicentie

note: Boorong sky culture introduction section in markdown format
en: One hundred and forty years ago, a Boorong family at Lake Tyrrell (North-Western Victoria, Australia) told William Stanbridge something of their stories relating to the night sky. Some forty stars, constellations and other celestial phenomena were named and located. He wrote them down and related this information to the Philosophical Institute in Melbourne in 1857. In his paper he wrote down the Aboriginal term and gave its European equivalent. What John Morieson has done is look closely at these celestial phenomena, attempt to satisfactorily identity them and to imitate the way the Boorong people may have seen them. John's interpretation was used to create the constellation figures in Stellarium.
    
    The Boorong were very much acquainted with the night sky, and William Stanbridge wrote in 1857 that they &quot;Pride themselves upon knowing more of Astronomy than any other tribe&quot;.
nl: Honderdveertig jaar geleden vertelde een familie van de Boorong bij Lake Tyrrell (Noord-west Victoria, Australië) William Stanbridge iets over hun verhalen over de nachtelijke hemel. Zo'n veertig sterren, sterrenbeelden en andere dingen werden benoemd en geplaatst. Hij noteerde ze en vertrouwde deze informatie in 1857 toe aan het Philosophical Institute in Melbourne. In dit schrijven noteerde hij het Aboriginal woord en het Europese equivalent. John Morieson bekeek deze hemelse zaken nauwkeurig, probeerde ze op bevredigende wijze te identificeren en te interpreteren hoe de Boorong ze gezien zouden kunnen hebben. John's interpretatie werd gebruikt om de sterrenbeeldfiguren in Stellarium te maken.
    
    >De Boorong waren zeer goed bekend met de nachtelijke hemel, en William Stanbridge schreef in 1857 dat zij &quot;Trots waren op zichzelf meer te weten over de astronomie dan enig andere stam&quot;.

note: Boorong sky culture description section in markdown format
en: ### Constellations and other celestial objects
    
    |Name|Explanation|Celestial Clue|
    |----|-----------|--------------|
    |<notr>Berm-berm-gle</notr>|Red-kneed dotterel|Alpha and Beta Centauri|
    |<notr>Boorong</notr>|Night; small mallee; starry firmament|Starry firmament at night|
    |<notr>Bunya</notr>|Ring-tail possum|Top star in Southern Cross|
    |<notr>Chargee Gnowee</notr>|Elder sister, sister of the sun|Venus|
    |<notr>Bittur</notr>|Larvae of the woodant|&mdash;|
    |<notr>Collenbitchick</notr>|Species of ant|Double star in head of Capricornus|
    |<notr>Collowgulloric War</notr>|Female crow, wife of War|Eta Carinae|
    |<notr>Colowgulloric Warepil</notr>|Female eagle, wife of Warepil|Rigel In Orion|
    |<notr>Djuit</notr>|Red-rumped parrot|Antares|
    |<notr>Gellarlec</notr>|Pink cockatoo|Aldebaran|
    |<notr>Ginabongbearp</notr>|Sulphur-crested white cockatoo; pulling up daylight|Jupiter|
    |<notr>Gnowee</notr>|Day; Sun|Sun|
    |<notr>Karik Karik</notr>|Spear thrower; Australian Kestrel|Two stars at end of Scorpius|
    |<notr>Kourt-chin</notr>|Male and female brolga|Clouds of Magellan|
    |<notr>Kulkanbulla</notr>|Two teenage boys|Belt and Scabbard of Orion|
    |<notr>Lamankurrk</notr>|Girls, young women|Pleiades|
    |<notr>Marpeankurrk</notr>|Meat ant; treecreeper|Arcturus|
    |<notr>Millee</notr>|Murray River|Part of the Milky Way|
    |<notr>Mindi</notr>|The maned snake|Part of the Milky Way|
    |<notr>Mityan</notr>|Quoll|Moon|
    |<notr>Neilloan</notr>|Mallee fowl|Lyra|
    |<notr>Nurrumbunguttias</notr>|Old man, black faced mallee kangaroo|White aura of the Milky Way|
    |<notr>Otchocut</notr>|Great fish|Delphinus|
    |<notr>Porkelong toute</notr>|Loss of tooth|Shooting star|
    |<notr>Pupperimbul</notr>|Diamond firetail finch or shy hylacola|Carried the emu egg to become the Sun|
    |<notr>Purra</notr>|Red kangaroo|Capella|
    |<notr>Tchingal</notr>|The tall one; emu|Dark space near Cross|
    |<notr>Totyarguil</notr>|Purple crowned lorikeet|Altair|
    |<notr>Tourchingboiongerra</notr>|Needlewood hakea and willie wagtails|Coma Berenices|
    |<notr>Tourte</notr>|Star|Any star|
    |<notr>Tyrille</notr>|Space; night sky|Space; night sky|
    |<notr>Unurgunite</notr>|Jacky lizard|Sigma Canis Majoris|
    |<notr>Wanjel</notr>|Long-necked tortoise|Pollux|
    |<notr>War</notr>|Crow|Canopus|
    |<notr>Warepil</notr>|Wedge tailed eagle|Sirius|
    |<notr>Warring</notr>|Galaxy|Milky Way|
    |<notr>Weetkurrk</notr>|Singing bushlark|Star in Bootes west of Arcturus|
    |<notr>Won</notr>|Boomerang|Corona Australis|
    |<notr>Yerredetkurrk</notr>|Owlet nightjar|Achernar|
    |<notr>Yurree</notr>|Fan-tailed cockatoo|Castor|
nl: ### Sterrenbeelden en andere hemellichamen
    
    |Naam|Toelichting|Hemelse locatie|
    |----|-----------|---------------|
    |Berm-berm-gle|Roodknieplevier|Alpha en Beta Centauri|
    |Boorong|Nacht; kleine mallee; sterrenhemel firmament|Sterrenhemel firmament 's nachts|
    |Bunya|Ring-staart buideldier|Bovenste ster in Zuiderkruis|
    |Chargee Gnowee|Oudere zus, zus van de zon|Venus|
    |Bittur|Larve van de bosmier|&mdash;|
    |Collenbitchick|Soorten mieren|Dubbel ster in de kop van de Steenbok|
    |Collowgulloric War|Vrouwelijke kraai, vrouw van de oorlog|Eta Carinae|
    |Colowgulloric Warepil|Vrouwelijke adelaar, vrouw van Warepil|Rigel in Orion|
    |Djuit|Roodrugparkiet|Antares|
    |Gellarlec|Roze kaketoe|Aldebaran|
    |Ginabongbearp|Geelkuifkakatoe; optrekkend daglicht|Jupiter|
    |Gnowee|Dag; Zon|Zon|
    |Karik Karik|Speerwerper; Australische torenvalk|Twee sterren aan het eind van Schorpioen|
    |Kourt-chin|Mannelijke en vrouwelijke brolgakraanvogel|Magelhaense wolken|
    |Kulkanbulla|Twee teenager jongens|Gordel en schede van Orion|
    |Lamankurrk|Meiden, jonge vrouwen|Plejaden|
    |Marpeankurrk|Vleesmier; boomkruiper|Arcturus|
    |Millee|Murray rivier|Deel van de Melkweg|
    |Mindi|De gemaande slang|Deel van de Melkweg|
    |Mityan|Buidelmarter|Maan|
    |Neilloan|Thermometervogel|Lier|
    |Nurrumbunguttias|Oude man, zwart gelaat mallee kangoeroe<|Witte aura van de Melkweg|
    |Otchocut|Grote vis|Delphinus|
    |Porkelong toute|Tandverlies|Vallende ster|
    |Pupperimbul|Diamantastrild vink of schuwe hylacola|Heeft het emoe-ei meegenomen om de zon te worden|
    |Purra|Rode kangoeroe|Capella|
    |Tchingal|De lange; emoe|Donkere plek naast het kruis|
    |Totyarguil|Purperkaplori|Altair|
    |Tourchingboiongerra|Naaldwoud hakea en tuinwaaierstaarten|Haar van Berenice|
    |Tourte|Ster|Elke ster|
    |Tyrille|Heelal; nachthemel|Heelal; nachthemel|
    |Unurgunite|Jacky hagedis|Sigma Canis Majoris|
    |Wanjel|Langnekschildpad|Pollux|
    |War|Kraai|Canopus|
    |Warepil|Wigstaartarend|Sirius|
    |Warring|Sterrenstelsel|Melkweg|
    |Weetkurrk|Struikleeuwerik|Ster in Bootes ten westen van Arcturus|
    |Won|Boomerang|Zuiderkroon|
    |Yerredetkurrk|Owlet nachtzwaluw|Achernar|
    |Yurree|Waaierstaart kakatoe|Castor|

note: Boorong sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by *[John Morieson](http://www.johnmorieson.com)* and *[Alex Cherney](http://www.terrastro.com)*.
nl: Deze hemelcultuur is een bijdrage van *[John Morieson](http://www.johnmorieson.com)* en *[Alex Cherney](http://www.terrastro.com)*.

note: Chinese sky culture name
en: Chinese
nl: Chinees

note: Chinese sky culture introduction section in markdown format
en: Chinese astronomy was developed independently and Chinese had its own system to connect the stars, known as "Xingguan" (Chinese: 星官; pinyin: xīngguān, meaning: Star officials). Chinese Traditional Sky Culture has far-reaching implications in East Asia. In ancient China, Xingguans and planets were associated with astrology. After thousands of years of evolution, the current Xingguans and star names was finalized in the 17th to 19th centuries.
nl: De Chinese astronomie werd onafhankelijk ontwikkeld en de Chinezen hadden een eigen systeem om sterren te verbinden, bekend als "Xingguan" (Chinees: 星官; pinyin: xīngguān, betekend: Sterren functionarissen). De Chinese traditionele hemelcultuur had verstekkende gevolgen in Oost Azië. In het oude China, Xingguans en planeten werden geassocieerd met de astrologie. Na duizenden jaren van evolutie werden de huidige Xingguans en sternamen in de 17de tot de 19de eeuw difinitief.

note: Chinese sky culture description section in markdown format
en: Stellarium currently provides 300 Chinese Xingguans and more than 3000 Chinese star names from *Complete Studies of Astronomical* (Chinese: 仪象考成; pinyin: Yíxiàng kǎochéng) and *The Continuation of Complete Studies of Astronomical* (Chinese: 仪象考成续编; pinyin: Yíxiàngkǎochéng xùbiān). *Complete Studies of Astronomical* is an imperial record of astronomy finished in 1756. In 1844, the Imperial Astronomical Observatory made a revision to it and published *The Continuation of Complete Studies of Astronomical*, which is the major reference to the traditional Chinese Xingguans and star names used today. Yi Shitong has conducted textual research and summary of these records in his book*Chinese and Western Contrast Star Chart and Catalogue 1950.0* (Chinese: 中西对照恒星图表1950.0; pinyin: Zhōngxī Duìzhào Héngxīng Túbiǎo).
    
    Chinese Traditional Sky Culture is Based on the information inside *Chinese and Western Contrast Star Chart and Catalogue 1950.0* and *Complete Studies of Astronomical*.
    
    In addition, some stars have been added according to *The History of Stellar Observation in China* (Chinese: 中国恒星观测史; pinyin: Zhōngguó Héngxīng Guāncèshǐ) by Pan Nai, if these stars are not certified in *Chinese and Western Contrast Star Chart and Catalogue1950.0(Star Catalogue)*.
    
    If the star name is followed by a "*", it is a star added according to *The History of Stellar Observation in China*.
    
    If the star name is followed by a "?", it is a star added according to *The History of Stellar Observation in China*, but cannot be fully certified.
    
    ### Sun, Moon and Planets
    
    The Western countries named the planets in mythical characters. The ancient Chinese understanding of five planets is based on five-element concepts. Therefore, Mercury is named Water Star, Venus is named Metal Star, Mars is named Fire Star, Jupiter is named Wood Star, Saturn is named Earth Star.
    
    In Chinese, the sun and the moon are named after Yin and Yang (with prefix "great" (Chinese:太; pinyin: tài)), respectively Taiyang (Sun, Chinese: 太阳; pinyin: Tàiyáng) and Taiyin (Moon, Chinese:太阴; pinyin: Tàiyīn). Their other name belongs to pictographic characters. Ri (Sun, Chinese: 日) And Yue (Moon, Chinese: 月). But the more commonly used name for the moon is Yueliang (Chinese: 月亮; pinyin: Yuèliàng).
    
    The sun, the moon and the five planets form Seven Luminaries (Chinese: 七曜; pinyin: qīyào), which correspond to the Five Elements and Yin and Yang.
    
    ### Xingguans
    
    Traditional Chinese astronomy has a system of dividing the celestial sphere into asterisms or constellations, known as "Xingguan". Modern constellations refer to specific areas of the celestial sphere. Xingguans refer only to the way stars are distributed, with no specific boundaries between Xingguans.
    
    The name and layout of the Xingguans are very social, the kingdom, the mountains, the goods, the industry all move to the sky, according to the Earth's way in the sky to copy a world.
    
    The Xingguans are generally smaller than the constellations of Hellenistic tradition. A Xingguan contains more than dozens of stars, and fewer are only one. Medieval Chinese Astronomical Maps generally show a total of 283 Xingguans, comprising a total of 1,464 individual stars. The Xingguans are divided into 31 regions, the Twenty-Eight Mansions (Chinese: 二十八宿；pinyin: Èrshíbā Xiù) along the ecliptic, and the Three Enclosures (Chinese: 三垣; pinyin: Sānyuán) of the northern sky. Due to the influence of precession, six Xingguans near the southern horizon are getting more and more south. They were no longer easy to be observed by astronomers in the Ming and Qing Dynasties, so they were no longer recorded in *Complete Studies of Astronomical*.
    
    Before the late Ming Dynasty (17th century), there were no Xingguans around the southern celestial pole. The Southern Sky (Chinese: 近南极星区; pinyin: JìnnánJí Xīngqū) was added as a 32th region in the late Ming Dynasty based on European star charts, comprising an additional 23 Xingguans. The Southern Sky are now also treated as part of the traditional Chinese system.
    
    Since the late Ming Dynasty, Western missionaries entered the Imperial Astronomical Observatory. They have followed the names of the Xingguans, but changed the corresponding stars of some Xingguans, and added some stars to almost every Xingguan, called "added stars" (Chinese: 增星; pinyin: zēngxīng). The original stars are called "primary stars" (Chinese: 正星; pinyin: zhèngxīng). A Xingguan of two or more stars, each star has a number. The name of the stars in *The Continuation of Complete Studies of Astronomical* is the Xingguan plus a number. But there are also a few Xingguans, each star has a special name.
    
    In this way, *The Continuation of Complete Studies of Astronomical* has 300 Xingguans and 3240 stars in total.
    
    Until the Revolution of 1911, China no longer regarded Xingguan as the official constellation system. Unlike Xingguans, traditional Chinese star names are still used in modern Chinese astronomy, even more common than Western names.
    
    ![](illustrations/yxkcxt.png)
    
    *Astronomical Map of Complete Studies of Astronomical (1757)*
    
    ### Three Enclosures
    
    Three Enclosures is three regions in the northern sky surrounded by the ecliptic. Three Enclosures is Purple Forbidden Enclosure (Chinese: 紫微垣; pinyin: Zǐwēiyuán), Supreme Palace Enclosure (Chinese: 太微垣; pinyin: Tàiwēiyuán), Heavenly Market Enclosure (Chinese: 天市垣; pinyin: Tiānshìyuán).
    
    Each Enclosure has two walls, called the left wall and the right wall which are the main Xingguans. The walls are surrounded by many Xingguans. There are also Xingguans in the vicinity of the wall that belong to this Enclosure.
    
    Purple Forbidden enclosure is the inner palace of the emperor, it covers the northernmost area of the night sky. From the viewpoint of the ancient Chinese, the Purple Forbidden Enclosure lies in the middle of the sky and is circled by all the other stars. It covers the modern constellations Ursa Minor, Draco, Camelopardalis, Cepheus, Cassiopeia, Auriga, Boötes, and parts of Ursa Major, Canes Venatici, Leo Minor, Hercules. Purple Forbidden enclosure has 37 Xingguans.
    
     - [Purple Forbidden enclosure (Wikipedia)](https://en.wikipedia.org/wiki/Purple_Forbidden_enclosure)
    
    Supreme Palace Enclosure is the place where the emperor and the courtiers deal with their politics. Supreme Palace Enclosure has a variety of officials and government agencies. It covers the modern constellations Virgo, Coma Berenices and Leo, and parts of Canes Venatici, Ursa Major and Leo Minor. Supreme Palace Enclosure has 20 Xingguans.
    
     - [Supreme Palace Enclosure (Wikipedia)](https://en.wikipedia.org/wiki/Supreme_Palace_enclosure)
    
    Heavenly Market Enclosure is a bazaar in the sky, a place where ordinary people live. The Heavenly Market Enclosure covers the modern constellations Serpens, Ophiuchus, Aquila and Corona Borealis, and parts of Hercules. Heavenly Market Enclosure has 19 Xingguans. They were named after the participants of the bazaar and the facilities of the bazaar.
    
     - [Heavenly Market Enclosure (Wikipedia)](https://en.wikipedia.org/wiki/Heavenly_Market_enclosure)
    
    ### Twenty-Eight Mansions
    
    The Twenty-Eight Mansions (Chinese: 二十八宿; pinyin:Èrshíbā Xiù) also known as 28 Lunar Mansions are the ancient China divisions of the ecliptic and the sky area near the equator to divide the ecliptic into 28 regions according to the right ascension. Each region is called a Mansion (Chinese: 宿; pinyin:Xiù), The ancients let the Moon change a Mansion every day to rest.
    
    Each Mansion has a Xingguan of the same name near the ecliptic, which is the main Xingguan. Where the Xingguans in this area belongs to the Mansion.
    
    Each Xingguans has a main star know as determinative star (Chinese: 距星; pinyin: jùxīng). In ancient China, the determinative stars of Twenty-eight Mansions was the benchmark for determining the longitude of the equatorial coordinate system. The right ascension difference between the determinative stars of two adjacent Mansions is the equatorial mansion degrees (Chinese: 宿度; pinyin: xiùdù) of the western Mansion. The traditional equatorial coordinate system of China divides the equator into 365.25 degrees, and the Sun runs one day for one degree, which is also the sum of the equatorial mansion degrees of the 28 Mansion.
    
    Due to the influence of precession, the equatorial mansion degrees of each Mansion has been slowly changing, and some determinative stars have also changed in history.
    
    On traditional Chinese star maps, there are 28 lines passing through the determinative stars of The Twenty-Eight Mansions from the north celestial pole as their boundaries to facilitate the positioning of celestial bodies.
    
    If a celestial body is east of the determinative star of a Mansion, and its right ascension does not exceed the determinative star of the next Mansion, the difference in right ascension between this celestial body and the determinative star, is know as mansion distance degrees (Chinese: 入宿度; pinyin: rùxiùdù).
    
    Coupled with the polar distance degrees(Chinese: 去极度; pinyin: qùjídù), which is the angular distance between the star and the north celestial pole, we can determine the position of a star on the celestial sphere. Mansion distance degrees and polar distance degrees together constitute the two components of the ancient Chinese equatorial coordinate system.
    
    The Twenty-Eight Mansions are grouped into Four Symbols (Chinese: 四象; pinyin: sìxiàng), each associated with a compass direction and containing seven Mansions, corresponds to Seven Luminaries. The correspondence between the Twenty-Eight Mansions and the Four Symbols is based on the sky at dusk on the vernal equinox in a certain period of ancient times. At this time, the Vermilion Bird is in the south, the Azure Dragon is in the east, the Black Tortoise is in the north, and the White Tiger is in the west.
    
    ### The List of The Twenty-Eight Mansions (J2000)
    
    |Seven Luminaries|   |Wood|Metal|Earth|Sun|Moon|Fire|Water|
    |----------------|---|----|-----|-----|---|----|----|-----|
    |Chinese Name|<notr>东方苍龙</notr>|<notr>角宿</notr>|<notr>亢宿</notr>|<notr>氐宿</notr>|<notr>房宿</notr>|<notr>心宿</notr>|<notr>尾宿</notr>|<notr>箕宿</notr>|
    |Pinyin|<notr>Dōngfāng Cānglóng</notr>|<notr>Jiǎoxiù</notr>|<notr>Kàngxiù</notr>|<notr>Dīxiù</notr>|<notr>Fángxiù</notr>|<notr>Xīnxiù</notr>|<notr>Wěixiù</notr>|<notr>Jīxiù</notr>|
    |Translation|Azure Dragon of the East|Horn Mansion|Neck Mansion|Root Mansion|Room Mansion|Heart Mansion|Tail Mansion|Winnowing Basket Mansion|
    |Number of xingguans|<notr>46</notr>|<notr>11</notr>|<notr>7</notr>|<notr>11</notr>|<notr>7</notr>|<notr>2</notr>|<notr>5</notr>|<notr>3</notr>|
    |Determinative Star|   |<notr>α Vir</notr>|<notr>κ Vir</notr>|<notr>α2 Lib</notr>|<notr>π Sco</notr>|<notr>σ Sco</notr>|<notr>μ1 Sco</notr>|<notr>γ Sgr</notr>|
    |RA of Determinative Star|   |<notr>13h25m11.6s</notr>|<notr>14h12m53.8s</notr>|<notr>14h50m52.8s</notr>|<notr>15h58m51.1s</notr>|<notr>16h21m11.3s</notr>|<notr>16h51m52.2s</notr>|<notr>18h05m48.5s</notr>|
    |Equatorial Mansion Degrees 1|   |<notr>47m42s</notr>|<notr>37m59s</notr>|<notr>1h07m58s</notr>|<notr>22m20s</notr>|<notr>30m41s</notr>|<notr>1h13m57s</notr>|<notr>39m51s</notr>|
    |Equatorial Mansion Degrees 2|   |<notr>12.10°</notr>|<notr>9.63°</notr>|<notr>17.24°</notr>|<notr>5.67°</notr>|<notr>7.78°</notr>|<notr>18.76°</notr>|<notr>10.11°</notr>|
    |Chinese Name|<notr>北方玄武</notr>|<notr>斗宿</notr>|<notr>牛宿</notr>|<notr>女宿</notr>|<notr>虚宿</notr>|<notr>危宿</notr>|<notr>室宿</notr>|<notr>壁宿</notr>|
    |Pinyin|<notr>Běifāng Xuánwǔ</notr>|<notr>Dǒuxiù</notr>|<notr>Niúxiù</notr>|<notr>Nǚxiù</notr>|<notr>Xūxiù</notr>|<notr>Wēixiù</notr>|<notr>Shìxiù</notr>|<notr>Bìxiù</notr>|
    |Translation|Black Tortoise of the North|Dipper Mansion|Ox Mansion|Girl Mansion|Emptiness Mansion|Rooftop Mansion|Encampment Mansion|Wall Mansion|
    |Number of xingguans|<notr>65</notr>|<notr>10</notr>|<notr>11</notr>|<notr>8</notr>|<notr>10</notr>|<notr>10</notr>|<notr>10</notr>|<notr>6</notr>|
    |Determinative Star|   |<notr>μ Sgr</notr>|<notr>β Cap</notr>|<notr>ε Aqr</notr>|<notr>β Aqr</notr>|<notr>α Aqr</notr>|<notr>α Peg</notr>|<notr>γ Peg</notr>|
    |RA of Determinative Star|   |<notr>18h45m39.4s</notr>|<notr>20h21m0.7s</notr>|<notr>20h47m40.6s</notr>|<notr>21h31m33.5s</notr>|<notr>22h05m47.0s</notr>|<notr>23h04m45.7s</notr>|<notr>00h13m14.2s</notr>|
    |Equatorial Mansion Degrees 1|   |<notr>1h35m21s</notr>|<notr>26m40s</notr>|<notr>43m53s</notr>|<notr>34m13s</notr>|<notr>58m59s</notr>|<notr>1h08s29s</notr>|<notr>43m58s</notr>|
    |Equatorial Mansion Degrees 2|   |<notr>24.19°</notr>|<notr>6.76°</notr>|<notr>11.13°</notr>|<notr>8.68°</notr>|<notr>14.96°</notr>|<notr>17.37°</notr>|<notr>11.15°</notr>|
    |Chinese Name|<notr>西方白虎</notr>|<notr>奎宿</notr>|<notr>娄宿</notr>|<notr>胃宿</notr>|<notr>昴宿</notr>|<notr>毕宿</notr>|<notr>觜宿</notr>|<notr>参宿</notr>|
    |Pinyin|<notr>Xīfāng Báihǔ</notr>|<notr>Kuíxiù</notr>|<notr>Loúxiù</notr>|<notr>Wèixiù</notr>|<notr>Mǎoxiù</notr>|<notr>Bìxiù</notr>|<notr>Zīxiù</notr>|<notr>Shēnxiù</notr>|
    |Translation|White Tiger of the West|Legs Mansion|Bond Mansion|Stomach Mansion|Hairy Head Mansion|Net Mansion|Turtle Beak Mansion|Three Stars Mansion|
    |Number of xingguans|<notr>54</notr>|<notr>9</notr>|<notr>6</notr>|<notr>7</notr>|<notr>9</notr>|<notr>14</notr>|<notr>3</notr>|<notr>6</notr>|
    |Determinative Star|   |<notr>η And</notr>|<notr>β Ari</notr>|<notr>35 Ari</notr>|<notr>17 Tau</notr>|<notr>ε Tau</notr>|<notr>λ Ori</notr>|<notr>ζ Ori</notr>|
    |RA of Determinative Star|   |<notr>00h57m12.3s</notr>|<notr>01h54m38.4s</notr>|<notr>02h43m27.1s</notr>|<notr>03h44m52.5s</notr>|<notr>04h28m37.0s</notr>|<notr>5h35m8.3s</notr>|<notr>05h40m45.5s</notr>|
    |Equatorial Mansion Degrees 1|   |<notr>57m26s</notr>|<notr>48m49s</notr>|<notr>1h01m26s</notr>|<notr>43m44s</notr>|<notr>1h06m31s</notr>|<notr>5m32s</notr>|<notr>42m12s</notr>|
    |Equatorial Mansion Degrees 2|   |<notr>14.57°</notr>|<notr>12.38°</notr>|<notr>15.58°</notr>|<notr>11.09°</notr>|<notr>16.87°</notr>|<notr>1.40°</notr>|<notr>10.70°</notr>|
    |Chinese Name|<notr>南方朱雀</notr>|<notr>井宿</notr>|<notr>鬼宿</notr>|<notr>柳宿</notr>|<notr>星宿</notr>|<notr>张宿</notr>|<notr>翼宿</notr>|<notr>轸宿</notr>|
    |Pinyin|<notr>Nánfāng Zhūquè</notr>|<notr>Jǐngxiù</notr>|<notr>Guǐxiù</notr>|<notr>Liǔxiù</notr>|<notr>Xīngxiù</notr>|<notr>Zhāngxiù</notr>|<notr>Yìxiù</notr>|<notr>Zhěnxiù</notr>|
    |Translation|Vermilion Bird of the South|Well Mansion|Ghosts Mansion|Willow Mansion|Star Mansion|Extended Net Mansion|Wings Mansion|Chariot Mansion|
    |Number of xingguans|<notr>42</notr>|<notr>19</notr>|<notr>7</notr>|<notr>2</notr>|<notr>5</notr>|<notr>2</notr>|<notr>2</notr>|<notr>5</notr>|
    |Determinative Star|   |<notr>μ Gem</notr>|<notr>θ Cnc</notr>|<notr>δ Hya</notr>|<notr>α Hya</notr>|<notr>υ1 Hya</notr>|<notr>α Crt</notr>|<notr>γ Crv</notr>|
    |RA of Determinative Star|   |<notr>6h22m57.6s</notr>|<notr>8h31m35.7s</notr>|<notr>8h37m39.4s</notr>|<notr>09h27m35.2s</notr>|<notr>09h51m28.7s</notr>|<notr>10h59m45.9s</notr>|<notr>12h15m48.4s</notr>|
    |Equatorial Mansion Degrees 1|   |<notr>2h08m38s</notr>|<notr>6m3s</notr>|<notr>49m58s</notr>|<notr>23m54s</notr>|<notr>1h08m17s</notr>|<notr>1h16m02s</notr>|<notr>1h09m23s</notr>|
    |Equatorial Mansion Degrees 2|   |<notr>32.63°</notr>|<notr>1.54°</notr>|<notr>12.67°</notr>|<notr>6.06°</notr>|<notr>17.32°</notr>|<notr>19.29°</notr>|<notr>17.60°</notr>|
    
    note 1: Equatorial Mansion Degrees 1:Modern equatorial coordinate system.
    
    note 2: Equatorial Mansion Degrees 2:The traditional equatorial coordinate system of China, divides the equator into 365.25 degrees.
    
     - <notr>[Twenty-Eight Mansions (Wikipedia)](https://en.wikipedia.org/wiki/Twenty-Eight_Mansions)</notr>
    
    ### The Southern Sky
    
    The sky around the south celestial pole was unknown to ancient Chinese. Therefore, it was not included in the Three Enclosures and Twenty-Eight Mansions system. However, in the late Ming Dynasty, Xu Guangqi (Chinese: 徐光启; pinyin: Xú Guāngqǐ) introduced another 23 Xingguans based on the European star charts. These Xingguans were since incorporated into the traditional Chinese star maps. These Xingguans are actually variations of Western constellations, and they are mostly named after animals.
    
    ### The list of Xingguans
    
    |Chinese Name|Pinyin|Translation|Number of Primary Stars|Number of Added Stars|
    |------------|------|-----------|-----------------------|---------------------|
    |<notr>紫微垣</notr>|<notr>Zǐwēiyuán</notr>|Purple Forbidden Enclosure|   |   |
    |<notr>北极</notr>|<notr>Běijí</notr>|Northern Pole|<notr>5</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>四辅</notr>|<notr>Sìfǔ</notr>|Four Advisors|<notr>4</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>天乙</notr>|<notr>Tiānyǐ</notr>|Celestial Great One|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>太乙</notr>|<notr>Tàiyǐ</notr>|First Great One|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>紫微左垣</notr>|<notr>Zǐwēizuǒyuán</notr>|Purple Forbidden Left Wall|<notr>8</notr>|<notr>12</notr>|
    |<notr>紫微右垣</notr>|<notr>Zǐwēiyòuyuán</notr>|Purple Forbidden Right Wall|<notr>7</notr>|<notr>12</notr>|
    |<notr>阴德</notr>|<notr>Yīndé</notr>|Hidden Virtue|<notr>2</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>尚书</notr>|<notr>Shàngshū</notr>|Royal Secretary|<notr>5</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>女史</notr>|<notr>Nǚshǐ</notr>|Female Protocol|<notr>1</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>柱史</notr>|<notr>Zhùshǐ</notr>|Official of Royal Archives|<notr>1</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>御女</notr>|<notr>Yùnǚ</notr>|Maids-in-waiting|<notr>4</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>天柱</notr>|<notr>Tiānzhù</notr>|Celestial Pillar|<notr>5</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>大理</notr>|<notr>Dàlǐ</notr>|Chief Judge|<notr>2</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>勾陈</notr>|<notr>Gōuchén</notr>|Curved Array|<notr>6</notr>|<notr>10</notr>|
    |<notr>六甲</notr>|<notr>Liùjiǎ</notr>|Six Jia|<notr>6</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>天皇大帝</notr>|<notr>Tiānhuángdàdì</notr>|Great Emperor of Heaven|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>五帝内座</notr>|<notr>WǔdìnèiZuò</notr>|Interior Seats of the Five Emperors|<notr>5</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>华盖</notr>|<notr>Huágài</notr>|Canopy of the Emperor|<notr>7</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>杠(附华盖)</notr>|<notr>Gàng</notr>|Canopy Support (Vassal of Canopy of the Emperor )|<notr>9</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>传舍</notr>|<notr>Chuánshè</notr>|Guest House|<notr>9</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>内阶</notr>|<notr>Nèijiē</notr>|Inner Steps|<notr>6</notr>|<notr>10</notr>|
    |<notr>天厨</notr>|<notr>Tiānchú</notr>|Celestial Kitchen|<notr>6</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>八谷</notr>|<notr>Bāgǔ</notr>|Eight Kinds of Crops|<notr>8</notr>|<notr>34</notr>|
    |<notr>天棓</notr>|<notr>Tiānbàng</notr>|Celestial Flail|<notr>5</notr>|<notr>10</notr>|
    |<notr>内厨</notr>|<notr>Nèichú</notr>|Inner Kitchen|<notr>2</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>文昌</notr>|<notr>Wénchāng</notr>|Administrative Center|<notr>6</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>三师</notr>|<notr>Sānshī</notr>|Three Top Instructors|<notr>3</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>三公</notr>|<notr>Sāngōng</notr>|Three Excellencies|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天床</notr>|<notr>Tiānchuáng</notr>|Celestial Bed|<notr>6</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>太尊</notr>|<notr>Tàizūn</notr>|Royals|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天牢</notr>|<notr>Tiānláo</notr>|Celestial Prison|<notr>6</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>太阳守</notr>|<notr>Tàiyángshǒu</notr>|Guard of the Sun|<notr>1</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>势</notr>|<notr>Shì</notr>|Eunuch|<notr>4</notr>|<notr>19</notr>|
    |<notr>相</notr>|<notr>Xiàng</notr>|Prime Minister|<notr>1</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>玄戈</notr>|<notr>Xuángē</notr>|Sombre Lance|<notr>1</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>天理</notr>|<notr>Tiānlǐ</notr>|Judge for Nobility|<notr>4</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>北斗</notr>|<notr>Běidǒu</notr>|Northern Dipper|<notr>7</notr>|<notr>16</notr>|
    |<notr>辅(附北斗)</notr>|<notr>Fǔ</notr>|Assistant (Vassal of Northern Dipper)|<notr>1</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>天枪</notr>|<notr>Tiānqiāng</notr>|Celestial Spear|<notr>3</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>太微垣</notr>|<notr>Tàiwēiyuán</notr>|Supreme Palace Enclosure|   |   |
    |<notr>太微左垣</notr>|<notr>Tàiwēizuǒyuán</notr>|Supreme Palace Left Wall|<notr>5</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>太微右垣</notr>|<notr>Tàiwēiyòuyuán</notr>|Supreme Palace Right Wall|<notr>5</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>谒者</notr>|<notr>Yèzhě</notr>|Usher to the Court|<notr>1</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>三公</notr>|<notr>Sāngōng</notr>|Three Excellencies|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>九卿</notr>|<notr>Jiǔqīng</notr>|Nine Senior Officers|<notr>3</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>五诸侯</notr>|<notr>Wǔzhūhóu</notr>|Five Lords|<notr>5</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>内屏</notr>|<notr>Nèipíng</notr>|Inner Screen|<notr>4</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>五帝座</notr>|<notr>Wǔdìzuò</notr>|Seats of the Five Emperors|<notr>5</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>幸臣</notr>|<notr>Xìngchén</notr>|Officer of Honour|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>太子</notr>|<notr>Tàizǐ</notr>|Crown Prince|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>从官</notr>|<notr>Cóngguān</notr>|Retinue|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>郎将</notr>|<notr>Lángjiàng</notr>|Captain of the Bodyguards|<notr>1</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>虎贲</notr>|<notr>Hǔbēn</notr>|Emperor's Bodyguard|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>常陈</notr>|<notr>Chángchén</notr>|Royal Guards|<notr>7</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>郎位</notr>|<notr>Lángwèi</notr>|Officers of the Imperial Guard|<notr>15</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>明堂</notr>|<notr>Míngtáng</notr>|The Hall of Glory|<notr>3</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>灵台</notr>|<notr>Língtaí</notr>|Astronomical Observatory|<notr>3</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>少微</notr>|<notr>Shàowēi</notr>|Junior Officers|<notr>4</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>长垣</notr>|<notr>Chángyuán</notr>|Long Wall|<notr>4</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>三台</notr>|<notr>Sāntái</notr>|Three Steps|<notr>6</notr>|<notr>13</notr>|
    |<notr>天市垣</notr>|<notr>Tiānshìyuán</notr>|Heavenly Market Enclosure|   |   |
    |<notr>天市左垣</notr>|<notr>Tiānshìzuǒyuán</notr>|Heavenly Market Left Wall|<notr>11</notr>|<notr>48</notr>|
    |<notr>天市右垣</notr>|<notr>Tiānshìyòuyuán</notr>|Heavenly Market Right Wall|<notr>11</notr>|<notr>32</notr>|
    |<notr>市楼</notr>|<notr>Shìlóu</notr>|Municipal Office|<notr>6</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>车肆</notr>|<notr>Chēsì</notr>|Commodity Market|<notr>2</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>宗正</notr>|<notr>Zōngzhèng</notr>|Official for the Royal Clan|<notr>2</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>宗人</notr>|<notr>Zōngrén</notr>|Official of Religious Ceremonies|<notr>4</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>宗</notr>|<notr>Zōng</notr>|Patriarchal Clan|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>帛度</notr>|<notr>Bódù</notr>|Textile Ruler|<notr>2</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>屠肆</notr>|<notr>Túsì</notr>|Butcher's Shops|<notr>2</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>候</notr>|<notr>Hòu</notr>|Astrologer|<notr>1</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>帝座</notr>|<notr>Dìzuò</notr>|Emperor's Seat|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>宦者</notr>|<notr>Huànzhě</notr>|Eunuch Official|<notr>2</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>列肆</notr>|<notr>Lièsì</notr>|Jewel Market|<notr>2</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>斗</notr>|<notr>Dǒu</notr>|Dipper for Liquids|<notr>5</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>斛</notr>|<notr>Hú</notr>|Dipper for Solids|<notr>4</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>贯索</notr>|<notr>Guànsuǒ</notr>|Coiled Thong|<notr>9</notr>|<notr>13</notr>|
    |<notr>七公</notr>|<notr>Qīgōng</notr>|Seven Excellencies|<notr>7</notr>|<notr>16</notr>|
    |<notr>天纪</notr>|<notr>Tiānjì</notr>|Celestial Discipline|<notr>9</notr>|<notr>15</notr>|
    |<notr>女床</notr>|<notr>Nǚchuáng</notr>|Woman's Bed|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>角宿</notr>|<notr>Jiǎoxiù</notr>|Horn Mansion|   |   |
    |<notr>角宿</notr>|<notr>Jiǎoxiù</notr>|Horn|<notr>2</notr>|<notr>16</notr>|
    |<notr>平道</notr>|<notr>Píngdào</notr>|Flat Road|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天田</notr>|<notr>Tiāntián</notr>|Celestial Farmland|<notr>2</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>进贤</notr>|<notr>Jìnxián</notr>|Recommending Virtuous Men|<notr>1</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>周鼎</notr>|<notr>Zhōudǐng</notr>|Tripod of the Zhou|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天门</notr>|<notr>Tiānmén</notr>|Celestial Gate|<notr>2</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>平</notr>|<notr>Píng</notr>|Justice|<notr>2</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>库楼</notr>|<notr>Kùlóu</notr>|Arsenal|<notr>10</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>柱</notr>|<notr>Zhù</notr>|Pillars|<notr>11</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>衡</notr>|<notr>Héng</notr>|Railings|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>南门</notr>|<notr>Nánmén</notr>|Southern Gate|<notr>2</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>亢宿</notr>|<notr>Kàngxiù</notr>|Neck Mansion|   |   |
    |<notr>亢宿</notr>|<notr>Kàngxiù</notr>|Neck|<notr>4</notr>|<notr>12</notr>|
    |<notr>大角</notr>|<notr>Dàjiǎo</notr>|Great Horn|<notr>1</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>左摄提</notr>|<notr>Zuǒshètí</notr>|Left Conductor|<notr>3</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>右摄提</notr>|<notr>Yòushètí</notr>|Right Conductor|<notr>3</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>顿顽</notr>|<notr>Dùnwán</notr>|Trials|<notr>2</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>阳门</notr>|<notr>Yángmén</notr>|Gate of Yang|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>折威</notr>|<notr>Zhéwēi</notr>|Executions|<notr>7</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>氐宿</notr>|<notr>Dīxiù</notr>|Root Mansion|   |   |
    |<notr>氐宿</notr>|<notr>Dīxiù</notr>|Root|<notr>4</notr>|<notr>30</notr>|
    |<notr>天乳</notr>|<notr>Tiānrǔ</notr>|Celestial Milk|<notr>1</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>招摇</notr>|<notr>Zhāoyáo</notr>|Twinkling Indicator|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>梗河</notr>|<notr>Gěnghé</notr>|Celestial Lance|<notr>3</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>帝席</notr>|<notr>Dìxí</notr>|Mattress of the Emperor|<notr>3</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>亢池</notr>|<notr>Kàngchí</notr>|Boats and Lake|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>阵车</notr>|<notr>Zhènchē</notr>|Battle Chariots|<notr>3</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>骑官</notr>|<notr>Qíguān</notr>|Imperial Guards|<notr>10</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>车骑</notr>|<notr>Chēqí</notr>|Chariots and Cavalry|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天辐</notr>|<notr>Tiānfú</notr>|Celestial Spokes|<notr>2</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>骑阵将军</notr>|<notr>Qízhènjiāngjūn</notr>|Chariots and Cavalry General|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>房宿</notr>|<notr>Fángxiù</notr>|Room Mansion|   |   |
    |<notr>房宿</notr>|<notr>Fángxiù</notr>|Room|<notr>4</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>钩钤(附房宿)</notr>|<notr>Gōuqián</notr>|Lock (Vassal of Room)|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>键闭</notr>|<notr>Jiànbì</notr>|Door Bolt|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>罚</notr>|<notr>Fá</notr>|Punishment|<notr>3</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>东咸</notr>|<notr>Dōngxián</notr>|Eastern Door|<notr>4</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>西咸</notr>|<notr>Xīxián</notr>|Western Door|<notr>4</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>日</notr>|<notr>Rì</notr>|Solar Star|<notr>1</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>从官</notr>|<notr>Cóngguān</notr>|Retinue|<notr>2</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>心宿</notr>|<notr>Xīnxiù</notr>|Heart Mansion|   |   |
    |<notr>心宿</notr>|<notr>Xīnxiù</notr>|Heart|<notr>3</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>积卒</notr>|<notr>Jīzú</notr>|Group of Soldiers|<notr>2</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>尾宿</notr>|<notr>Wěixiù</notr>|Tail Mansion|   |   |
    |<notr>尾宿</notr>|<notr>Wěixiù</notr>|Tail|<notr>9</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>神宫(附尾宿)</notr>|<notr>shéngōng</notr>|Changing Room (Vassal of Tail)|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>龟</notr>|<notr>Guī</notr>|Tortoise|<notr>5</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天江</notr>|<notr>Tiānjiāng</notr>|Celestial River|<notr>4</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>傅说</notr>|<notr>Fùyuè</notr>|Fu Yue|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>鱼</notr>|<notr>Yú</notr>|Fish|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>箕宿</notr>|<notr>Jīxiù</notr>|Winnowing Basket Mansion|   |   |
    |<notr>箕宿</notr>|<notr>Jīxiù</notr>|Winnowing Basket|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>糠</notr>|<notr>Kāng</notr>|Chaff|<notr>1</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>杵</notr>|<notr>Chǔ</notr>|Pestle|<notr>3</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>斗宿</notr>|<notr>Dǒuxiù</notr>|Dipper Mansion|   |   |
    |<notr>斗宿</notr>|<notr>Dǒuxiù</notr>|Dipper|<notr>6</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>建</notr>|<notr>Jiàn</notr>|Establishment|<notr>6</notr>|<notr>10</notr>|
    |<notr>天籥</notr>|<notr>Tiānyuè</notr>|Celestial Keyhole|<notr>8</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>天弁</notr>|<notr>Tiānbiàn</notr>|Market Officer|<notr>9</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>鳖</notr>|<notr>Biē</notr>|River Turtle|<notr>11</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天鸡</notr>|<notr>Tiānjī</notr>|Celestial Cock|<notr>2</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>狗国</notr>|<notr>Gǒuguó</notr>|Territory of Dog|<notr>4</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>天渊</notr>|<notr>Tiānyuān</notr>|Celestial Spring|<notr>3</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>狗</notr>|<notr>Gǒu</notr>|Dog|<notr>2</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>农丈人</notr>|<notr>Nóngzhàngrén</notr>|Peasant|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>牛宿</notr>|<notr>Niúxiù</notr>|Ox Mansion|   |   |
    |<notr>牛宿</notr>|<notr>Niúxiù</notr>|Ox|<notr>6</notr>|<notr>14</notr>|
    |<notr>天田</notr>|<notr>Tiāntián</notr>|Celestial Farmland|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>九坎</notr>|<notr>Jiǔkǎn</notr>|Nine Water Wells|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>河鼓</notr>|<notr>Hégǔ</notr>|Drum at the River|<notr>3</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>织女</notr>|<notr>Zhinǚ</notr>|Weaving Girl|<notr>3</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>左旗</notr>|<notr>Zuǒqí</notr>|Left Flag|<notr>9</notr>|<notr>30</notr>|
    |<notr>右旗</notr>|<notr>Yòuqí</notr>|Right Flag|<notr>9</notr>|<notr>12</notr>|
    |<notr>天桴</notr>|<notr>Tiānfú</notr>|Celestial Drumstick|<notr>4</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>罗堰</notr>|<notr>Luóyàn</notr>|Network of Dykes|<notr>3</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>渐台</notr>|<notr>Jiàntái</notr>|Clepsydra Terrace|<notr>4</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>辇道</notr>|<notr>Niǎndào</notr>|Imperial Passageway|<notr>5</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>女宿</notr>|<notr>Nǚxiù</notr>|Girl Mansion|   |   |
    |<notr>女宿</notr>|<notr>Nǚxiù</notr>|Girl|<notr>4</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>十二国</notr>|<notr>Shí'èrguó</notr>|Twelve States|<notr>16</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>离珠</notr>|<notr>Lízhū</notr>|Pearls on Ladies' Wear|<notr>4</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>败瓜</notr>|<notr>Bàiguā</notr>|Rotten Gourd|<notr>5</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>瓠瓜</notr>|<notr>Hùguā</notr>|Good Gourd|<notr>5</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>天津</notr>|<notr>Tiānjīn</notr>|Celestial Ford|<notr>9</notr>|<notr>40</notr>|
    |<notr>奚仲</notr>|<notr>Xīzhòng</notr>|Xi Zhong|<notr>4</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>扶筐</notr>|<notr>Fúkuāng</notr>|Basket for Mulberry Leaves|<notr>7</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>虚宿</notr>|<notr>Xūxiù</notr>|Emptiness Mansion|   |   |
    |<notr>虚宿</notr>|<notr>Xūxiù</notr>|Emptiness|<notr>2</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>司命</notr>|<notr>Sīmìng</notr>|Deified Judge of Life|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>司禄</notr>|<notr>Sīlù</notr>|Deified Judge of Rank|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>司危</notr>|<notr>Sīwēi</notr>|Deified Judge of Disaster and Good Fortune|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>司非</notr>|<notr>Sīfēi</notr>|Deified Judge of Right and Wrong|<notr>2</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>哭</notr>|<notr>Kū</notr>|Crying|<notr>2</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>泣</notr>|<notr>Qì</notr>|Weeping|<notr>2</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>天垒城</notr>|<notr>Tiānlěichéng</notr>|Celestial Ramparts|<notr>13</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>败臼</notr>|<notr>Bàijiù</notr>|Decayed Mortar|<notr>4</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>离瑜</notr>|<notr>Líyú</notr>|Jade Ornament on Ladies' Wear|<notr>3</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>危宿</notr>|<notr>Wēixiù</notr>|Rooftop Mansion|   |   |
    |<notr>危宿</notr>|<notr>Wēixiù</notr>|Rooftop|<notr>3</notr>|<notr>14</notr>|
    |<notr>坟墓(附危宿)</notr>|<notr>Fénmù</notr>|Tomb (Vassal of Rooftop)|<notr>4</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>人</notr>|<notr>Rén</notr>|Humans|<notr>4</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>杵</notr>|<notr>Chǔ</notr>|Pestle|<notr>3</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>臼</notr>|<notr>Jiù</notr>|Mortar|<notr>4</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>车府</notr>|<notr>Chēfǔ</notr>|Big Yard for Chariots|<notr>7</notr>|<notr>20</notr>|
    |<notr>天钩</notr>|<notr>Tiāngōu</notr>|Celestial Hook|<notr>9</notr>|<notr>18</notr>|
    |<notr>造父</notr>|<notr>Zàofù</notr>|Zaofu|<notr>5</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>盖屋</notr>|<notr>Gàiwū</notr>|Roofing|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>虚梁</notr>|<notr>Xūliáng</notr>|Temple|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天钱</notr>|<notr>Tiānqián</notr>|Celestial Money|<notr>5</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>室宿</notr>|<notr>Shìxiù</notr>|Encampment Mansion|   |   |
    |<notr>室宿</notr>|<notr>Shìxiù</notr>|Encampment|<notr>2</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>离宫(附室宿)</notr>|<notr>Lígōng</notr>|Resting Palace (Vassal of Encampment)|<notr>6</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>雷电</notr>|<notr>Léidiàn</notr>|Thunder and Lightning|<notr>6</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>垒壁阵</notr>|<notr>Lěibìzhèn</notr>|Line of Ramparts|<notr>12</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>羽林军</notr>|<notr>Yǔlínjūn</notr>|Palace Guard|<notr>45</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>𫓧钺</notr>|<notr>Fūyuè</notr>|Axe|<notr>3</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>北落师门</notr>|<notr>Běiluòshīmén</notr>|North Gate of the Military Camp|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>八魁</notr>|<notr>Bākuí</notr>|Net for Catching Birds|<notr>6</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天纲</notr>|<notr>Tiāngāng</notr>|Materials for Making Tents|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>土公吏</notr>|<notr>Tǔgōnglì</notr>|Official for Materials Supply|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>螣蛇</notr>|<notr>Téngshé</notr>|Flying Serpent|<notr>22</notr>|<notr>19</notr>|
    |<notr>壁宿</notr>|<notr>Bìxiù</notr>|Wall Mansion|   |   |
    |<notr>壁宿</notr>|<notr>Bìxiù</notr>|Wall|<notr>2</notr>|<notr>23</notr>|
    |<notr>霹雳</notr>|<notr>Pīlì</notr>|Thunderbolt|<notr>5</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>云雨</notr>|<notr>Yúnyǔ</notr>|Cloud and Rain|<notr>4</notr>|<notr>10</notr>|
    |<notr>天厩</notr>|<notr>Tiānjiù</notr>|Celestial Stable|<notr>3</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>𫓧锧</notr>|<notr>Fūzhì</notr>|Sickle|<notr>5</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>土公</notr>|<notr>Tǔgōng</notr>|Official for Earthworks and Buildings|<notr>2</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>奎宿</notr>|<notr>Kuíxiù</notr>|Legs Mansion|   |   |
    |<notr>奎宿</notr>|<notr>Kuíxiù</notr>|Legs|<notr>16</notr>|<notr>23</notr>|
    |<notr>外屏</notr>|<notr>Wàipíng</notr>|Outer Fence|<notr>7</notr>|<notr>15</notr>|
    |<notr>天溷</notr>|<notr>Tiānhùn</notr>|Celestial Pigsty|<notr>4</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>土司空</notr>|<notr>Tǔsīkōng</notr>|Master of Constructions|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>军南门</notr>|<notr>Jūnnánmén</notr>|Southern Military Gate|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>阁道</notr>|<notr>Gédào</notr>|Flying Corridor|<notr>6</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>附路</notr>|<notr>Fùlù</notr>|Auxiliary Road|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>王良</notr>|<notr>Wángliáng</notr>|Wang Liang|<notr>5</notr>|<notr>14</notr>|
    |<notr>策</notr>|<notr>Cè</notr>|Whip|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>娄宿</notr>|<notr>Loúxiù</notr>|Bond Mansion|   |   |
    |<notr>娄宿</notr>|<notr>Loúxiù</notr>|Bond|<notr>3</notr>|<notr>15</notr>|
    |<notr>左更</notr>|<notr>Zuǒgēng</notr>|Official in Charge of the Forest|<notr>5</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>右更</notr>|<notr>Yòugēng</notr>|Official in Charge of Pasturing|<notr>5</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>天仓 </notr>|<notr>Tiāncāng</notr>|Square Celestial Granary|<notr>6</notr>|<notr>21</notr>|
    |<notr>天庾</notr>|<notr>Tiānyǔ</notr>|Ricks of Grain|<notr>3</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>天大将军</notr>|<notr>Tiāndàjiāngjūn</notr>|Great General of Heaven|<notr>11</notr>|<notr>17</notr>|
    |<notr>胃宿</notr>|<notr>Wèixiù</notr>|Stomach Mansion|   |   |
    |<notr>胃宿</notr>|<notr>Wèixiù</notr>|Stomach|<notr>3</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>天廪</notr>|<notr>Tiānlǐn</notr>|Celestial Foodstuff|<notr>4</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>天囷</notr>|<notr>Tiānqūn</notr>|Circular Celestial Granary|<notr>13</notr>|<notr>21</notr>|
    |<notr>大陵</notr>|<notr>Dàlíng</notr>|Mausoleum|<notr>8</notr>|<notr>21</notr>|
    |<notr>天船</notr>|<notr>Tiānchuán</notr>|Celestial Boat|<notr>9</notr>|<notr>10</notr>|
    |<notr>积尸</notr>|<notr>JīShī</notr>|Heap of Corpses|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>积水</notr>|<notr>Jīshuǐ</notr>|Stored Water|<notr>1</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>昴宿</notr>|<notr>Mǎoxiù</notr>|Hairy Head Mansion|   |   |
    |<notr>昴宿</notr>|<notr>Mǎoxiù</notr>|Hairy Head|<notr>7</notr>|<notr>13</notr>|
    |<notr>天阿</notr>|<notr>Tiān'ē</notr>|Celestial Concave|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>月</notr>|<notr>Yuè</notr>|Lunar Star|<notr>1</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>天阴</notr>|<notr>Tiānyīn</notr>|Celestial Yin Force|<notr>5</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>刍藁</notr>|<notr>Chúgǎo</notr>|Hay|<notr>6</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>天苑</notr>|<notr>Tiānyuàn</notr>|Celestial Meadows|<notr>16</notr>|<notr>18</notr>|
    |<notr>卷舌</notr>|<notr>Juǎnshé</notr>|Rolled Tongue|<notr>6</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>天谗</notr>|<notr>Tiānchán</notr>|Celestial Slander|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>砺石</notr>|<notr>Lìshí</notr>|Whetstone|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>毕宿</notr>|<notr>Bìxiù</notr>|Net Mansion|   |   |
    |<notr>毕宿</notr>|<notr>Bìxiù</notr>|Net|<notr>8</notr>|<notr>18</notr>|
    |<notr>附耳(附毕宿)</notr>|<notr>Fù'ěr</notr>|Whisper (Vassal of Net)|<notr>1</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>天街</notr>|<notr>Tiānjiē</notr>|Celestial Street|<notr>2</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>天节</notr>|<notr>Tiānjié</notr>|Celestial Tally|<notr>8</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>诸王</notr>|<notr>Zhūwáng</notr>|Feudal Kings|<notr>6</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>天高</notr>|<notr>Tiāngāo</notr>|Celestial High Terrace|<notr>4</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>九州殊口</notr>|<notr>Jiǔzhōushūkǒu</notr>|Interpreters of Nine Dialects|<notr>6</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>五车</notr>|<notr>Wǔchē</notr>|Five Chariots|<notr>5</notr>|<notr>19</notr>|
    |<notr>柱</notr>|<notr>Zhù</notr>|Pillars|<notr>9</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天潢</notr>|<notr>Tiānhuáng</notr>|Celestial Pier|<notr>5</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>咸池</notr>|<notr>Xiánchí</notr>|Pool of Harmony|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天关</notr>|<notr>Tiānguān</notr>|Celestial Pass|<notr>1</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>参旗</notr>|<notr>Shēnqí</notr>|Banner of Three Stars|<notr>9</notr>|<notr>12</notr>|
    |<notr>九斿</notr>|<notr>Jiǔyóu</notr>|Imperial Military Flag|<notr>9</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>天园</notr>|<notr>Tiānyuán</notr>|Celestial Orchard|<notr>13</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>觜宿</notr>|<notr>Zīxiù</notr>|Turtle Beak Mansion|   |   |
    |<notr>觜宿</notr>|<notr>Zīxiù</notr>|Turtle Beak|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>司怪</notr>|<notr>Sīguài</notr>|Deity in Charge of Monsters|<notr>4</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>座旗</notr>|<notr>Zuòqí</notr>|Seat Flags|<notr>9</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>参宿</notr>|<notr>Shēnxiù</notr>|Three Stars Mansion|   |   |
    |<notr>参宿</notr>|<notr>Shēnxiù</notr>|Three Stars|<notr>7</notr>|<notr>39</notr>|
    |<notr>伐(附参宿)</notr>|<notr>Fá</notr>|Send Armed Forces To Suppress (Vassal of Three Stars)|<notr>3</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>玉井</notr>|<notr>Yùjǐng</notr>|Jade Well|<notr>4</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>屏</notr>|<notr>Píng</notr>|Screen|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>军井</notr>|<notr>Jūnjǐng</notr>|Military well|<notr>4</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>厕</notr>|<notr>Cè</notr>|Toilet|<notr>4</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>屎</notr>|<notr>Shǐ</notr>|Excrement|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>井宿</notr>|<notr>Jǐngxiù</notr>|Well Mansion|   |   |
    |<notr>井宿</notr>|<notr>Jǐngxiù</notr>|Well|<notr>8</notr>|<notr>19</notr>|
    |<notr>钺(附井宿)</notr>|<notr>Yuè</notr>|Battle Axe (Vassal of Well)|<notr>1</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>南河</notr>|<notr>Nánhé</notr>|South River|<notr>3</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>北河</notr>|<notr>Běihé</notr>|North River|<notr>3</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>天樽</notr>|<notr>Tiānzūn</notr>|Celestial Wine Cup|<notr>3</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>五诸侯</notr>|<notr>Wǔzhūhóu</notr>|Five Feudal Kings|<notr>5</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>积水</notr>|<notr>Jīshuǐ</notr>|Accumulated Water|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>积薪</notr>|<notr>Jīxīn</notr>|Pile of Firewood|<notr>1</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>水府</notr>|<notr>Shuǐfǔ</notr>|Official for Irrigation|<notr>4</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>水位</notr>|<notr>Shuǐwèi</notr>|Water Level|<notr>4</notr>|<notr>12</notr>|
    |<notr>四渎</notr>|<notr>Sìdú</notr>|Four Channels|<notr>4</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>军市</notr>|<notr>Jūnshì</notr>|Market for Soldiers|<notr>6</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>野鸡</notr>|<notr>Yějī</notr>|Wild Cockerel|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>丈人</notr>|<notr>Zhàngrén</notr>|Grandfather|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>子</notr>|<notr>Zǐ</notr>|Son|<notr>2</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>孙</notr>|<notr>Sūn</notr>|Grandson|<notr>2</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>阙丘</notr>|<notr>Quèqiū</notr>|Palace Gate|<notr>2</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>天狼</notr>|<notr>Tiānláng</notr>|Celestial Wolf|<notr>1</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>弧矢</notr>|<notr>Húshǐ</notr>|Bow and Arrow|<notr>9</notr>|<notr>32</notr>|
    |<notr>老人</notr>|<notr>Lǎorén</notr>|Old Man|<notr>1</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>鬼宿</notr>|<notr>Guǐxiù</notr>|Ghosts Mansion|   |   |
    |<notr>鬼宿</notr>|<notr>Guǐxiù</notr>|Ghosts|<notr>4</notr>|<notr>19</notr>|
    |<notr>积尸</notr>|<notr>Jīshī</notr>|Cumulative Corpses|<notr>1</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>爟</notr>|<notr>Guàn</notr>|Beacon Fire|<notr>4</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>天狗</notr>|<notr>Tiāngǒu</notr>|Celestial Dog|<notr>7</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>外厨</notr>|<notr>Wàichú</notr>|Outer Kitchen|<notr>6</notr>|<notr>17</notr>|
    |<notr>天社</notr>|<notr>Tiānshè</notr>|Celestial Earth God's Temple|<notr>6</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>天记</notr>|<notr>Tiānjì</notr>|Judge for Estimating the Age of Animals|<notr>1</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>柳宿</notr>|<notr>Liǔxiù</notr>|Willow Mansion|   |   |
    |<notr>柳宿</notr>|<notr>Liǔxiù</notr>|Willow|<notr>8</notr>|<notr>13</notr>|
    |<notr>酒旗</notr>|<notr>Jiǔqí</notr>|Banner of Wine Shop|<notr>3</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>星宿</notr>|<notr>Xīngxiù</notr>|Star Mansion|   |   |
    |<notr>星宿</notr>|<notr>Xīngxiù</notr>|Star Mansion|<notr>7</notr>|<notr>15</notr>|
    |<notr>天相</notr>|<notr>Tiānxiàng</notr>|Celestial Premier|<notr>3</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>天稷*</notr>|<notr>Tiānjì</notr>|Celestial Cereals|<notr>/</notr>|<notr>/</notr>|
    |<notr>轩辕</notr>|<notr>Xuānyuán</notr>|Xuanyuan|<notr>17</notr>|<notr>59</notr>|
    |<notr>内平</notr>|<notr>Nèipíng</notr>|High Judge|<notr>4</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>张宿</notr>|<notr>Zhāngxiù</notr>|Extended Net Mansion|   |   |
    |<notr>张宿</notr>|<notr>Zhāngxiù</notr>|Extended Net|<notr>6</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>天庙*</notr>|<notr>Tiānmiào</notr>|Celestial Temple|<notr>/</notr>|<notr>/</notr>|
    |<notr>翼宿</notr>|<notr>Yìxiù</notr>|Wings Mansion|   |   |
    |<notr>翼宿</notr>|<notr>Yìxiù</notr>|Wings|<notr>22</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>东瓯*</notr>|<notr>Dōngōu</notr>|Dongou|<notr>/</notr>|<notr>/</notr>|
    |<notr>轸宿</notr>|<notr>Zhěnxiù</notr>|Chariot Mansion|   |   |
    |<notr>轸宿</notr>|<notr>Zhěnxiù</notr>|Chariot|<notr>4</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>长沙(附轸宿)</notr>|<notr>Chángshā</notr>|Changsha (Vassal of Chariot)|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>左辖(附轸宿)</notr>|<notr>Zuǒxiá</notr>|Left Linchpin (Vassal of Chariot)|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>右辖(附轸宿)</notr>|<notr>Yoùxiá</notr>|Right Linchpin (Vassal of Chariot)|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>青丘</notr>|<notr>Qīngqiū</notr>|Green Hill|<notr>7</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>军门*</notr>|<notr>Jūnmén</notr>|Military Gate|<notr>/</notr>|<notr>/</notr>|
    |<notr>土司空*</notr>|<notr>Tǔsīkōng</notr>|Master of Constructions|<notr>/</notr>|<notr>/</notr>|
    |<notr>器府*</notr>|<notr>Qìfǔ</notr>|House for Musical Instruments|<notr>/</notr>|<notr>/</notr>|
    |<notr>近南极星区</notr>|<notr>JìnnánJí Xīngqū</notr>|The Southern Sky|   |   |
    |<notr>海山</notr>|<notr>Hǎishān</notr>|Sea and Mountain|<notr>4</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>十字架</notr>|<notr>Shízìjià</notr>|Cross|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>马尾</notr>|<notr>Mǎwěi</notr>|Horse's Tail|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>马腹</notr>|<notr>Mǎfù</notr>|Horse's Abdomen|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>蜜蜂</notr>|<notr>Mìfēng</notr>|Bee|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>三角形</notr>|<notr>Sānjiǎoxíng</notr>|Triangle|<notr>3</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>异雀</notr>|<notr>Yìquè</notr>|Exotic Bird|<notr>9</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>孔雀</notr>|<notr>Kǒngquè</notr>|Peafowl|<notr>11</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>波斯</notr>|<notr>Bōsī</notr>|Persia|<notr>11</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>蛇尾</notr>|<notr>Shéwěi</notr>|Snake's Tail|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>蛇腹</notr>|<notr>Shéfù</notr>|Snake's Abdomen|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>蛇首</notr>|<notr>Shéshǒu</notr>|Snake's Head|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>鸟喙</notr>|<notr>Niǎohuì</notr>|Bird's Beak|<notr>7</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>鹤 </notr>|<notr>Hè</notr>|Crane|<notr>12</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>火鸟</notr>|<notr>Huǒniǎo</notr>|Firebird|<notr>10</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>水委</notr>|<notr>Shuǐweǐ</notr>|Crooked Running Water|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>附白</notr>|<notr>Fùbái</notr>|White Patched Nearby|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>夹白</notr>|<notr>Jiābái</notr>|White Patches Attached|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>金鱼</notr>|<notr>Jīnyú</notr>|Goldfish|<notr>5</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>海石</notr>|<notr>Hǎishí</notr>|Sea Rock|<notr>5</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>飞鱼</notr>|<notr>Fēiyú</notr>|Flying Fish|<notr>6</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>南船</notr>|<notr>Nánchuán</notr>|Southern Boat|<notr>5</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>小斗</notr>|<notr>Xiǎodǒu</notr>|Little Dipper|<notr>9</notr>|<notr>1</notr>|
    
    note 1: The Xingguans with "*", Was officially deleted in 1752.
    
    note 2: The vassal Xingguan is not a separate Xingguan, but a vassal of the parent Xingguan.
    
    ### Deep Space Objects
    
    Some deep space objects were also discovered in ancient China, which were also included in the Xingguans.
    
    Include the following:
    
    |General name|Chinese Name|Pinyin|Translation|Nick name|
    |------------|------------|------|-----------|---------|
    |<notr>NGC 6231</notr>|<notr>神宫</notr>|<notr>shéngōng</notr>|God's Palace|Northern Jewel Box Cluster|
    |<notr>NGC 6475/M 7</notr>|<notr>鱼</notr>|<notr>Yú</notr>|Fish|Ptolemy Cluster|
    |<notr>NGC 2632/M 44</notr>|<notr>积尸</notr>|<notr>JīShī</notr>|Cumulative Corpses|Beehive Cluster|
    |<notr>NGC 5139</notr>|<notr>库楼增一</notr>|<notr>Kùlóu Zēng I</notr>|Arsenal Added I|Omega Centauri|
    |<notr>NGC 224/M 31</notr>|<notr>奎宿增廿一</notr>|<notr>Kuíxiù Zēng XXI</notr>|Legs Mansion XXI|Andromeda Galaxy|
    
    ### Notes
    
    This Sky Culture is based on the information inside *Chinese and Western Contrast Star Chart and Catalogue 1950.0 (Star Catalogue)* (Chinese: 中西对照恒星图表1950.0(星表分册)) and *Complete Studies of Astronomical* (Chinese: 仪象考成).
    
    Thanks to Liu Chunbin for the collation of the *Chinese and Western Contrast Star Chart and Catalogue 1950.0 (Star Catalogue)*. He produced *Chinese Star Catalogue for Stellarium* (Chinese: Stellarium 中国星官体系下中文星名扩展包) which is a very important reference.
    
    Some stars have been added according to *The History of Stellar Observation in China* (Chinese: 中国恒星观测史).
    
    For the translation of constellations, we use the *English-Chinese Glossary of Chinese Star Regions, Asterisms and Star Names* (Chinese: 中国星区、星官及星名英译表) by Hong Kong Space Museum. Only a small portion of the translation is changed, for example, when the translations of the two different Xingguans are the same.
    
    The cultural connotations of the name cannot be explained perfectly, because thousands of years passed, the connotations behind some names are controversial. These are only possible translations. Chinese characters are ideographic characters, which leads to some completely different names having the same pronunciation. Therefore, the pinyin transliteration is provided only to make star names readable.
nl: Stellarium biedt momenteel 300 Chinese Xingguans en meer dan 3000 Chinese sterrennamen uit *Complete Studies of Astronomical* (Chinees: 仪象考成; pinyin: Yíxiàng kǎochéng) en *The Continuation of Complete Studies of Astronomical* (Chinees: 仪象考成续编; pinyin: Yíxiàngkǎochéng xùbiān). *Complete Studies of Astronomical* is een keizerlijk verslag van astronomie dat in 1756 werd voltooid. In 1844 heeft de Keizerlijke Astronomische Observatorium het herzien en *The Continuation of Complete Studies of Astronomical* gepubliceerd, dat de belangrijkste referentie is voor de traditionele Chinese Xingguans en sterrennamen die vandaag de dag worden gebruikt. Yi Shitong heeft tekstueel onderzoek gedaan naar deze verslagen en een samenvatting ervan gemaakt in zijn boek *Chinese and Western Contrast Star Chart and Catalogue 1950.0* (Chinees: 中西对照恒星图表1950.0; pinyin: Zhōngxī Duìzhào Héngxīng Túbiǎo).
    
    Chinese Traditional Sky Culture is gebaseerd op de informatie in *Chinese and Western Contrast Star Chart and Catalogue 1950.0* en *Complete Studies of Astronomical*.
    
    Daarnaast zijn sommige sterren toegevoegd op basis van *The History of Stellar Observation in China* (Chinees: 中国恒星观测史; pinyin: Zhōngguó Héngxīng Guāncèshǐ) van Pan Nai, als deze sterren niet zijn gecertificeerd in *Chinese and Western Contrast Star Chart and Catalogue1950.0(Star Catalogue)*.
    
    Als de sternaam wordt gevolgd door een “*”, is het een ster die is toegevoegd volgens *The History of Stellar Observation in China*.
    
    Als de sternaam wordt gevolgd door een “?”, is het een ster die is toegevoegd volgens *The History of Stellar Observation in China*, maar niet volledig kan worden gecertificeerd.
    
    ### Zon, Maan en Planeten
    
    De Westerse landen hebben de planeten vernoemd naar mythische figuren. Het oude Chinese begrip van de vijf planeten is gebaseerd op het concept van de vijf elementen. Daarom wordt Mercurius de Waterster genoemd, Venus de Metaalster, Mars de Vuurster, Jupiter de Houtster en Saturnus de Aardester.
    
    In het Chinees zijn de Zon en de Maan vernoemd naar Yin en Yang (met het voorvoegsel “groot” (Chinees: 太; pinyin: tài)), respectievelijk Taiyang (Zon, Chinees: 太阳; pinyin: Tàiyáng) en Taiyin (Maan, Chinees: 太阴; pinyin: Tàiyīn). Hun andere naam behoort tot de pictografische karakters. Ri (Zon, Chinees: 日) en Yue (Maan, Chinees: 月). Maar de meer gangbare naam voor de maan is Yueliang (Chinees: 月亮; pinyin: Yuèliàng).
    
    De Zon, de Maan en de vijf planeten vormen de Zeven Hemellichten (Chinees: 七曜; pinyin: qīyào), die overeenkomen met de Vijf Elementen en Yin en Yang.
    
    ### Xingguans
    
    De traditionele Chinese astronomie kent een systeem waarbij de hemelbol wordt onderverdeeld in sterrenbeelden of constellaties, bekend als “Xingguan”. Moderne constellaties verwijzen naar specifieke gebieden van de hemelbol. Xingguans verwijzen alleen naar de manier waarop sterren zijn verdeeld, zonder specifieke grenzen tussen Xingguans.
    
    De naam en indeling van de Xingguans zijn zeer sociaal: het koninkrijk, de bergen, de goederen, de industrie, alles verhuist naar de hemel, volgens de manier waarop de aarde in de hemel een wereld nabootst.
    
    De Xingguans zijn over het algemeen kleiner dan de sterrenbeelden uit de Hellenistische traditie. Een Xingguan bevat meer dan tientallen sterren, en slechts enkele bevatten er maar één. Middeleeuwse Chinese astronomische kaarten tonen over het algemeen in totaal 283 Xingguans, bestaande uit in totaal 1.464 afzonderlijke sterren. De Xingguans zijn onderverdeeld in 31 regio's, de Achtentwintig Mansions (Chinees: 二十八宿；pinyin: Èrshíbā Xiù) langs de ecliptica, en de Drie Enclosures (Chinees: 三垣; pinyin: Sānyuán) van de noordelijke hemel. Door de invloed van precessie komen zes Xingguans nabij de zuidelijke horizon steeds meer naar het zuiden te liggen. Ze waren niet langer gemakkelijk waarneembaar voor astronomen in de Ming- en Qing-dynastieën, dus werden ze niet meer opgenomen in *Complete Studies of Astronomical*.
    
    Vóór het einde van de Ming-dynastie (17e eeuw) waren er geen Xingguans rond de zuidelijke hemelpool. De Zuidelijke Hemel (Chinees: 近南极星区; pinyin: JìnnánJí Xīngqū) werd aan het einde van de Ming-dynastie toegevoegd als 32e regio op basis van Europese sterrenkaarten, bestaande uit 23 extra Xingguans. De Zuidelijke Hemel wordt nu ook beschouwd als onderdeel van het traditionele Chinese systeem.
    
    Sinds het einde van de Ming-dynastie hebben westerse missionarissen toegang gekregen tot de Keizerlijke Sterrenwacht. Ze hebben de namen van de Xingguans overgenomen, maar de bijbehorende sterren van sommige Xingguans gewijzigd en aan bijna elke Xingguan enkele sterren toegevoegd, de zogenaamde “toegevoegde sterren” (Chinees: 增星; pinyin: zēngxīng). De oorspronkelijke sterren worden “primaire sterren” (Chinees: 正星; pinyin: zhèngxīng) genoemd. Een Xingguan bestaat uit twee of meer sterren, waarbij elke ster een nummer heeft. De naam van de sterren in *The Continuation of Complete Studies of Astronomical* is de Xingguan plus een nummer. Maar er zijn ook een paar Xingguans waarbij elke ster een speciale naam heeft.
    
    Op deze manier heeft *The Continuation of Complete Studies of Astronomical* in totaal 300 Xingguans en 3240 sterren.
    
    Tot de revolutie van 1911 beschouwde China Xingguan niet langer als het officiële sterrenbeeldsysteem. In tegenstelling tot Xingguans worden traditionele Chinese sterrennamen nog steeds gebruikt in de moderne Chinese astronomie, zelfs vaker dan westerse namen.
    
    ![](illustrations/yxkcxt.png)
    
    *Astronomical Map of Complete Studies of Astronomical (1757)*
    
    ### Drie Enclosures
    
    Drie Enclosures zijn drie gebieden in het noordelijke deel van de hemel, omgeven door de ecliptica. Drie Enclosures zijn Paarse Verboden Enclosure (Chinees: 紫微垣; pinyin: Zǐwēiyuán), Hoogste Paleis Enclosure (Chinees: 太微垣; pinyin: Tàiwēiyuán) en Hemelse Markt Enclosure (Chinees: 天市垣; pinyin: Tiānshìyuán).
    
    Elke Enclosure heeft twee muren, de linkermuur en de rechtermuur, die de belangrijkste Xingguans zijn. De muren worden omringd door vele Xingguans. Er zijn ook Xingguans in de omgeving van de muur die tot deze Enclosure behoren.
    
    Paarse Verboden Enclosure is het binnenste paleis van de keizer en beslaat het noordelijkste deel van de nachtelijke hemel. Vanuit het perspectief van de oude Chinezen ligt de Paarse Verboden Enclosure in het midden van de hemel en wordt deze omringd door alle andere sterren. Deze beslaat de moderne sterrenbeelden Kleine Beer, Draak, Giraffe, Cepheus, Cassiopeia, Voerman, Ossenhoeder en delen van Grote Beer, Jachthonden, Kleine Leeuw en Hercules. De Paarse Verboden Enclosure heeft 37 Xingguans.
    
    - [Paarse Verboden Enclosure (Wikipedia)](https://en.wikipedia.org/wiki/Purple_Forbidden_enclosure)
    
    De Supreme Palace Enclosure is de plek waar de keizer en de hovelingen hun politieke zaken regelen. De Supreme Palace Enclosure heeft verschillende ambtenaren en overheidsinstanties. Het omvat de moderne sterrenbeelden Maagd, Coma Berenices en Leeuw, en delen van Jachthonden, Grote Beer en Kleine Leeuw. De Supreme Palace Enclosure heeft 20 Xingguans.
    
    - [Supreme Palace Enclosure (Wikipedia)](https://en.wikipedia.org/wiki/Supreme_Palace_enclosure)
    
    Heavenly Market Enclosure is een bazaar in de hemel, een plek waar gewone mensen wonen. De Heavenly Market Enclosure beslaat de moderne sterrenbeelden Serpens, Ophiuchus, Aquila en Corona Borealis, en delen van Hercules. Heavenly Market Enclosure heeft 19 Xingguans. Ze zijn vernoemd naar de deelnemers aan de bazaar en de faciliteiten van de bazaar.
    
    - [Heavenly Market Enclosure (Wikipedia)](https://en.wikipedia.org/wiki/Heavenly_Market_enclosure)
    
    ### Achtentwintig paleizen
    
    De Achtentwintig Mansions (Chinees: 二十八宿; pinyin: Èrshíbā Xiù), ook bekend als de 28 Maan-mansions, zijn de oude Chinese indelingen van de ecliptica en het gebied aan de hemel nabij de evenaar om de ecliptica op te delen in 28 regio's volgens de rechte klimming. Elke regio wordt een Mansion (Chinees: 宿; pinyin: Xiù) genoemd. De Ouden lieten de maan elke dag van Mansion veranderen om te rusten.
    
    Elke Mansion heeft een Xingguan met dezelfde naam in de buurt van de ecliptica, wat de belangrijkste Xingguan is. De Xingguans in dit gebied behoren tot de Mansion.
    
    Elke Xingguan heeft een hoofdster die bekend staat als de bepalende ster (Chinees: 距星; pinyin: jùxīng). In het oude China waren de bepalende sterren van de Achtentwintig Mansions de maatstaf voor het bepalen van de lengtegraad van het equatoriale coördinatensysteem. Het verschil in rechte klimming tussen de bepalende sterren van twee aangrenzende sterrenbeelden is de equatoriale sterrenbeeldgraad (Chinees: 宿度; pinyin: xiùdù) van het westelijke sterrenbeeld. Het traditionele equatoriale coördinatensysteem van China verdeelt de evenaar in 365,25 graden, en de zon loopt één dag voor één graad, wat ook de som is van de equatoriale sterrenbeeldgraden van de 28 sterrenbeelden.
    
    Door de invloed van precessie zijn de equatoriale graden van elke Mansion langzaam veranderd en zijn sommige bepalende sterren in de loop van de geschiedenis ook veranderd.
    
    Op traditionele Chinese sterrenkaarten zijn er 28 lijnen die door de bepalende sterren van de Achtentwintig Mansions lopen, met de noordelijke hemelpool als hun grenzen, om de positionering van hemellichamen te vergemakkelijken.
    
    Als een hemellichaam ten oosten van de bepalende ster van een sterrenbeeld ligt en zijn rechte klimming niet groter is dan die van de bepalende ster van het volgende sterrenbeeld, wordt het verschil in rechte klimming tussen dit hemellichaam en de bepalende ster de sterrenbeeldafstandgraden (Chinees: 入宿度; pinyin: rùxiùdù) genoemd.
    
    In combinatie met de polaire afstandsgraden (Chinees: 去极度; pinyin: qùjídù), de hoekafstand tussen de ster en de noordelijke hemelpool, kunnen we de positie van een ster op de hemelbol bepalen. De afstandsgraden van de sterrenbeelden en de polaire afstandsgraden vormen samen de twee componenten van het oude Chinese equatoriale coördinatensysteem.
    
    De achtentwintig sterrenbeelden zijn gegroepeerd in vier symbolen (Chinees: 四象; pinyin: sìxiàng), die elk zijn gekoppeld aan een windrichting en zeven sterrenbeelden bevatten, wat overeenkomt met de zeven hemellichten. De overeenkomst tussen de achtentwintig sterrenbeelden en de vier symbolen is gebaseerd op de hemel bij zonsondergang op de lente-equinox in een bepaalde periode in de oudheid. Op dat moment bevindt de Vermiljoenvogel zich in het zuiden, de Azuurdraak in het oosten, de Zwarte Schildpad in het noorden en de Witte Tijger in het westen.
    
    ### De Lijst van de Achtentwintig Mansions (J2000)
    
    |Zeven Verlichters|   |Hout|Metaal|Aarde|Zon|Maan|Vuur|Water|
    |----------------|---|----|-----|-----|---|----|----|-----|
    |Chinese Naam|<notr>东方苍龙</notr>|<notr>角宿</notr>|<notr>亢宿</notr>|<notr>氐宿</notr>|<notr>房宿</notr>|<notr>心宿</notr>|<notr>尾宿</notr>|<notr>箕宿</notr>|
    |Pinyin|<notr>Dōngfāng Cānglóng</notr>|<notr>Jiǎoxiù</notr>|<notr>Kàngxiù</notr>|<notr>Dīxiù</notr>|<notr>Fángxiù</notr>|<notr>Xīnxiù</notr>|<notr>Wěixiù</notr>|<notr>Jīxiù</notr>|
    |Vertaling|Azuurblauwe Draak van het Oosten|Hoorn Mansion|Hals Mansion|Wortel Mansion|Kamer Mansion|Hart Mansion|Staart Mansion|Draagmand Mansion|
    |Aantal xingguans|<notr>46</notr>|<notr>11</notr>|<notr>7</notr>|<notr>11</notr>|<notr>7</notr>|<notr>2</notr>|<notr>5</notr>|<notr>3</notr>|
    |Bepalende Ster|   |<notr>α Vir</notr>|<notr>κ Vir</notr>|<notr>α2 Lib</notr>|<notr>π Sco</notr>|<notr>σ Sco</notr>|<notr>μ1 Sco</notr>|<notr>γ Sgr</notr>|
    |RA van de Bepalende Ster|   |<notr>13h25m11.6s</notr>|<notr>14h12m53.8s</notr>|<notr>14h50m52.8s</notr>|<notr>15h58m51.1s</notr>|<notr>16h21m11.3s</notr>|<notr>16h51m52.2s</notr>|<notr>18h05m48.5s</notr>|
    |Equatoriale Mansion Graden 1|   |<notr>47m42s</notr>|<notr>37m59s</notr>|<notr>1h07m58s</notr>|<notr>22m20s</notr>|<notr>30m41s</notr>|<notr>1h13m57s</notr>|<notr>39m51s</notr>|
    |Equatoriale Mansion Graden 2|   |<notr>12.10°</notr>|<notr>9.63°</notr>|<notr>17.24°</notr>|<notr>5.67°</notr>|<notr>7.78°</notr>|<notr>18.76°</notr>|<notr>10.11°</notr>|
    |Chinese Naam|<notr>北方玄武</notr>|<notr>斗宿</notr>|<notr>牛宿</notr>|<notr>女宿</notr>|<notr>虚宿</notr>|<notr>危宿</notr>|<notr>室宿</notr>|<notr>壁宿</notr>|
    |Pinyin|<notr>Běifāng Xuánwǔ</notr>|<notr>Dǒuxiù</notr>|<notr>Niúxiù</notr>|<notr>Nǚxiù</notr>|<notr>Xūxiù</notr>|<notr>Wēixiù</notr>|<notr>Shìxiù</notr>|<notr>Bìxiù</notr>|
    |Vertaling|Zwarte Schildpad van het Noorden|Schepemmer Mansion|Os Mansion|Meisje Mansion|Leegte Mansion|Dak Mansion|Kamp Mansion|Muur Mansion|
    |Aantal xingguans|<notr>65</notr>|<notr>10</notr>|<notr>11</notr>|<notr>8</notr>|<notr>10</notr>|<notr>10</notr>|<notr>10</notr>|<notr>6</notr>|
    |Bepalende Ster|   |<notr>μ Sgr</notr>|<notr>β Cap</notr>|<notr>ε Aqr</notr>|<notr>β Aqr</notr>|<notr>α Aqr</notr>|<notr>α Peg</notr>|<notr>γ Peg</notr>|
    |RA van de Bepalende Ster|   |<notr>18h45m39.4s</notr>|<notr>20h21m0.7s</notr>|<notr>20h47m40.6s</notr>|<notr>21h31m33.5s</notr>|<notr>22h05m47.0s</notr>|<notr>23h04m45.7s</notr>|<notr>00h13m14.2s</notr>|
    |Equatoriale Mansion Graden 1|   |<notr>1h35m21s</notr>|<notr>26m40s</notr>|<notr>43m53s</notr>|<notr>34m13s</notr>|<notr>58m59s</notr>|<notr>1h08s29s</notr>|<notr>43m58s</notr>|
    |Equatoriale Mansion Graden 2|   |<notr>24.19°</notr>|<notr>6.76°</notr>|<notr>11.13°</notr>|<notr>8.68°</notr>|<notr>14.96°</notr>|<notr>17.37°</notr>|<notr>11.15°</notr>|
    |Chinese Naam|<notr>西方白虎</notr>|<notr>奎宿</notr>|<notr>娄宿</notr>|<notr>胃宿</notr>|<notr>昴宿</notr>|<notr>毕宿</notr>|<notr>觜宿</notr>|<notr>参宿</notr>|
    |Pinyin|<notr>Xīfāng Báihǔ</notr>|<notr>Kuíxiù</notr>|<notr>Loúxiù</notr>|<notr>Wèixiù</notr>|<notr>Mǎoxiù</notr>|<notr>Bìxiù</notr>|<notr>Zīxiù</notr>|<notr>Shēnxiù</notr>|
    |Vertaling|Witte Tijger van het Westen|Benen Mansion|Band Mansion|Maag Mansion|Harige Hoofd Mansion|Net Mansion|Schildpadbek Mansion|Drie Sterren Mansion|
    |Aantal xingguans|<notr>54</notr>|<notr>9</notr>|<notr>6</notr>|<notr>7</notr>|<notr>9</notr>|<notr>14</notr>|<notr>3</notr>|<notr>6</notr>|
    |Bepalende Ster|   |<notr>η And</notr>|<notr>β Ari</notr>|<notr>35 Ari</notr>|<notr>17 Tau</notr>|<notr>ε Tau</notr>|<notr>λ Ori</notr>|<notr>ζ Ori</notr>|
    |RA van de Bepalende Ster|   |<notr>00h57m12.3s</notr>|<notr>01h54m38.4s</notr>|<notr>02h43m27.1s</notr>|<notr>03h44m52.5s</notr>|<notr>04h28m37.0s</notr>|<notr>5h35m8.3s</notr>|<notr>05h40m45.5s</notr>|
    |Equatoriale Mansion Graden 1|   |<notr>57m26s</notr>|<notr>48m49s</notr>|<notr>1h01m26s</notr>|<notr>43m44s</notr>|<notr>1h06m31s</notr>|<notr>5m32s</notr>|<notr>42m12s</notr>|
    |Equatoriale Mansion Graden 2|   |<notr>14.57°</notr>|<notr>12.38°</notr>|<notr>15.58°</notr>|<notr>11.09°</notr>|<notr>16.87°</notr>|<notr>1.40°</notr>|<notr>10.70°</notr>|
    |Chinese Naam|<notr>南方朱雀</notr>|<notr>井宿</notr>|<notr>鬼宿</notr>|<notr>柳宿</notr>|<notr>星宿</notr>|<notr>张宿</notr>|<notr>翼宿</notr>|<notr>轸宿</notr>|
    |Pinyin|<notr>Nánfāng Zhūquè</notr>|<notr>Jǐngxiù</notr>|<notr>Guǐxiù</notr>|<notr>Liǔxiù</notr>|<notr>Xīngxiù</notr>|<notr>Zhāngxiù</notr>|<notr>Yìxiù</notr>|<notr>Zhěnxiù</notr>|
    |Vertaling|Vermiljoenvogel van het Zuiden|Bron Mansion|Geesten Mansion|Wilgen Mansion|Sterren Mansion|Uitgebreid Net Mansion|Vleugels Mansion|Strijdwagen Mansion|
    |Aantal xingguans|<notr>42</notr>|<notr>19</notr>|<notr>7</notr>|<notr>2</notr>|<notr>5</notr>|<notr>2</notr>|<notr>2</notr>|<notr>5</notr>|
    |Bepalende Ster|   |<notr>μ Gem</notr>|<notr>θ Cnc</notr>|<notr>δ Hya</notr>|<notr>α Hya</notr>|<notr>υ1 Hya</notr>|<notr>α Crt</notr>|<notr>γ Crv</notr>|
    |RA van de Bepalende Ster|   |<notr>6h22m57.6s</notr>|<notr>8h31m35.7s</notr>|<notr>8h37m39.4s</notr>|<notr>09h27m35.2s</notr>|<notr>09h51m28.7s</notr>|<notr>10h59m45.9s</notr>|<notr>12h15m48.4s</notr>|
    |Equatoriale Mansion Graden 1|   |<notr>2h08m38s</notr>|<notr>6m3s</notr>|<notr>49m58s</notr>|<notr>23m54s</notr>|<notr>1h08m17s</notr>|<notr>1h16m02s</notr>|<notr>1h09m23s</notr>|
    |Equatoriale Mansion Graden 2|   |<notr>32.63°</notr>|<notr>1.54°</notr>|<notr>12.67°</notr>|<notr>6.06°</notr>|<notr>17.32°</notr>|<notr>19.29°</notr>|<notr>17.60°</notr>|
    
    opmerking 1: Equatoriale Mansion Graden 1: Modern equatoriaal coördinatensysteem.
    
    opmerking 2: Equatoriale Mansion Graden 2: Het traditionele equatoriale coördinatensysteem van China verdeelt de evenaar in 365,25 graden.
    
     - <notr>[Achtentwintig Mansions (Wikipedia)](https://en.wikipedia.org/wiki/Twenty-Eight_Mansions)</notr>
    
    ### De Zuidelijke Hemel
    
    De hemel rond de zuidelijke hemelpool was onbekend bij de oude Chinezen. Daarom werd deze niet opgenomen in het systeem van de Drie Enclosures en Achtentwintig Mansions. In de late Ming-dynastie introduceerde Xu Guangqi (Chinees: 徐光启; pinyin: Xú Guāngqǐ) echter nog eens 23 Xingguans op basis van de Europese sterrenkaarten. Deze Xingguans werden sindsdien opgenomen in de traditionele Chinese sterrenkaarten. Deze Xingguans zijn eigenlijk variaties op Westerse sterrenbeelden en zijn meestal vernoemd naar dieren.
    
    ### De lijst met Xingguans
    
    |Chinese Naam|Pinyin|Vertaling|Aantal Primaire Sterren|Aantal Toegevoegde Sterren|
    |------------|------|-----------|-----------------------|---------------------|
    |<notr>紫微垣</notr>|<notr>Zǐwēiyuán</notr>|Paars Verboden Enclosure|   |   |
    |<notr>北极</notr>|<notr>Běijí</notr>|Noordelijke Pool|<notr>5</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>四辅</notr>|<notr>Sìfǔ</notr>|Vier Adviseurs|<notr>4</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>天乙</notr>|<notr>Tiānyǐ</notr>|Eerste Hemelse|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>太乙</notr>|<notr>Tàiyǐ</notr>|Eerste Grote|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>紫微左垣</notr>|<notr>Zǐwēizuǒyuán</notr>|Paarse Verboden Linkermuur|<notr>8</notr>|<notr>12</notr>|
    |<notr>紫微右垣</notr>|<notr>Zǐwēiyòuyuán</notr>|Paarse Verboden Rechtermuur|<notr>7</notr>|<notr>12</notr>|
    |<notr>阴德</notr>|<notr>Yīndé</notr>|Verborgen Deugd|<notr>2</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>尚书</notr>|<notr>Shàngshū</notr>|Keizerlijke Secretaris|<notr>5</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>女史</notr>|<notr>Nǚshǐ</notr>|Hofdame|<notr>1</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>柱史</notr>|<notr>Zhùshǐ</notr>|Grote Geschiedschrijver|<notr>1</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>御女</notr>|<notr>Yùnǚ</notr>|Hofdames|<notr>4</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>天柱</notr>|<notr>Tiānzhù</notr>|Hemelse Pilaar|<notr>5</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>大理</notr>|<notr>Dàlǐ</notr>|Hoofdrechter|<notr>2</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>勾陈</notr>|<notr>Gōuchén</notr>|Gebogen Array|<notr>6</notr>|<notr>10</notr>|
    |<notr>六甲</notr>|<notr>Liùjiǎ</notr>|Zes Jia|<notr>6</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>天皇大帝</notr>|<notr>Tiānhuángdàdì</notr>|Grote Keizer van de Hemel|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>五帝内座</notr>|<notr>WǔdìnèiZuò</notr>|interieurzetels van de Vijf Mythische Keizers|<notr>5</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>华盖</notr>|<notr>Huágài</notr>|Koninklijke Luifel|<notr>7</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>杠(附华盖)</notr>|<notr>Gàng</notr>|Luifelsteun (Vassal van de Luifel van de Keizer) |<notr>9</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>传舍</notr>|<notr>Chuánshè</notr>|Gastenverblijf|<notr>9</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>内阶</notr>|<notr>Nèijiē</notr>|Binnenste Treden|<notr>6</notr>|<notr>10</notr>|
    |<notr>天厨</notr>|<notr>Tiānchú</notr>|Hemelse Keuken|<notr>6</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>八谷</notr>|<notr>Bāgǔ</notr>|Acht Soorten Gewassen|<notr>8</notr>|<notr>34</notr>|
    |<notr>天棓</notr>|<notr>Tiānbàng</notr>|Hemelse Vlegel|<notr>5</notr>|<notr>10</notr>|
    |<notr>内厨</notr>|<notr>Nèichú</notr>|Binnenkeuken|<notr>2</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>文昌</notr>|<notr>Wénchāng</notr>|Administrative Center|<notr>6</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>三师</notr>|<notr>Sānshī</notr>|Drie Hoogste Instructeurs|<notr>3</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>三公</notr>|<notr>Sāngōng</notr>|Drie Excellenties|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天床</notr>|<notr>Tiānchuáng</notr>|Hemels Bed|<notr>6</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>太尊</notr>|<notr>Tàizūn</notr>|Koninklijke Familie|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天牢</notr>|<notr>Tiānláo</notr>|Hemelse Gevangenis|<notr>6</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>太阳守</notr>|<notr>Tàiyángshǒu</notr>|Zonnewacht|<notr>1</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>势</notr>|<notr>Shì</notr>|Eunuch|<notr>4</notr>|<notr>19</notr>|
    |<notr>相</notr>|<notr>Xiàng</notr>|Eerste Minister|<notr>1</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>玄戈</notr>|<notr>Xuángē</notr>|Donkere Speer|<notr>1</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>天理</notr>|<notr>Tiānlǐ</notr>|Hemelse Justitie|<notr>4</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>北斗</notr>|<notr>Běidǒu</notr>|Noordelijke Dipper|<notr>7</notr>|<notr>16</notr>|
    |<notr>辅(附北斗)</notr>|<notr>Fǔ</notr>|Assistent (Vazal van de Noordelijke Dipper)|<notr>1</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>天枪</notr>|<notr>Tiānqiāng</notr>|Hemelse Speer|<notr>3</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>太微垣</notr>|<notr>Tàiwēiyuán</notr>|Opperste Paleis Enclosure|   |   |
    |<notr>太微左垣</notr>|<notr>Tàiwēizuǒyuán</notr>|Linkermuur van het Opperste Paleis|<notr>5</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>太微右垣</notr>|<notr>Tàiwēiyòuyuán</notr>|Rechtermuur van het Opperste Paleis|<notr>5</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>谒者</notr>|<notr>Yèzhě</notr>|Hofmeester|<notr>1</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>三公</notr>|<notr>Sāngōng</notr>|Drie Excellenties|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>九卿</notr>|<notr>Jiǔqīng</notr>|Negen Ministers|<notr>3</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>五诸侯</notr>|<notr>Wǔzhūhóu</notr>|Vijf Heren|<notr>5</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>内屏</notr>|<notr>Nèipíng</notr>|Binnenscherm|<notr>4</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>五帝座</notr>|<notr>Wǔdìzuò</notr>|interieurzetels van de Vijf Mythische Keizers|<notr>5</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>幸臣</notr>|<notr>Xìngchén</notr>|Officier van Eer|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>太子</notr>|<notr>Tàizǐ</notr>|Kroonprins|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>从官</notr>|<notr>Cóngguān</notr>|Gevolg|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>郎将</notr>|<notr>Lángjiàng</notr>|Kapitein van de Lijfwachten|<notr>1</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>虎贲</notr>|<notr>Hǔbēn</notr>|Keizerlijke Lijfwacht|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>常陈</notr>|<notr>Chángchén</notr>|Koninklijke Wacht|<notr>7</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>郎位</notr>|<notr>Lángwèi</notr>|Officieren van de Keizerlijke Lijfwacht|<notr>15</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>明堂</notr>|<notr>Míngtáng</notr>|De Hal van Glorie|<notr>3</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>灵台</notr>|<notr>Língtaí</notr>|Astronomisch Observatorium|<notr>3</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>少微</notr>|<notr>Shàowēi</notr>|Lagere Officieren|<notr>4</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>长垣</notr>|<notr>Chángyuán</notr>|Lange Muur|<notr>4</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>三台</notr>|<notr>Sāntái</notr>|Drie Treden|<notr>6</notr>|<notr>13</notr>|
    |<notr>天市垣</notr>|<notr>Tiānshìyuán</notr>|Hemelse Markt Enclosure|   |   |
    |<notr>天市左垣</notr>|<notr>Tiānshìzuǒyuán</notr>|Linkermuur van de Hemelse Markt|<notr>11</notr>|<notr>48</notr>|
    |<notr>天市右垣</notr>|<notr>Tiānshìyòuyuán</notr>|Rechtermuur van de Hemelse Markt|<notr>11</notr>|<notr>32</notr>|
    |<notr>市楼</notr>|<notr>Shìlóu</notr>|Stadhuis|<notr>6</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>车肆</notr>|<notr>Chēsì</notr>|Grondstoffenmarkt|<notr>2</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>宗正</notr>|<notr>Zōngzhèng</notr>|Ambtenaar voor de Koninklijke Clan|<notr>2</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>宗人</notr>|<notr>Zōngrén</notr>|Ambtenaar van Religieuze Ceremonies|<notr>4</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>宗</notr>|<notr>Zōng</notr>|Patriarchale Clan|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>帛度</notr>|<notr>Bódù</notr>|Textielheerser|<notr>2</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>屠肆</notr>|<notr>Túsì</notr>|Slagerijen|<notr>2</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>候</notr>|<notr>Hòu</notr>|Astroloog|<notr>1</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>帝座</notr>|<notr>Dìzuò</notr>|Keizerszetel|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>宦者</notr>|<notr>Huànzhě</notr>|Eunuch-ambtenaar|<notr>2</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>列肆</notr>|<notr>Lièsì</notr>|Juweelmarkt|<notr>2</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>斗</notr>|<notr>Dǒu</notr>|Scheplepel voor Vloeistoffen|<notr>5</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>斛</notr>|<notr>Hú</notr>|Scheplepel voor Vaste Stoffen|<notr>4</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>贯索</notr>|<notr>Guànsuǒ</notr>|Gebonden Touw|<notr>9</notr>|<notr>13</notr>|
    |<notr>七公</notr>|<notr>Qīgōng</notr>|Zeven Excellenties|<notr>7</notr>|<notr>16</notr>|
    |<notr>天纪</notr>|<notr>Tiānjì</notr>|Hemelse Discipline|<notr>9</notr>|<notr>15</notr>|
    |<notr>女床</notr>|<notr>Nǚchuáng</notr>|Vrouwenbed|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>角宿</notr>|<notr>Jiǎoxiù</notr>|Hoorn Mansion|   |   |
    |<notr>角宿</notr>|<notr>Jiǎoxiù</notr>|Hoorn|<notr>2</notr>|<notr>16</notr>|
    |<notr>平道</notr>|<notr>Píngdào</notr>|Vlakke Weg|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天田</notr>|<notr>Tiāntián</notr>|Hemelse Akker|<notr>2</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>进贤</notr>|<notr>Jìnxián</notr>|Aanbevolen Deugdzame Mannen|<notr>1</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>周鼎</notr>|<notr>Zhōudǐng</notr>|Driekopsvat van Zhou|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天门</notr>|<notr>Tiānmén</notr>|Hemelse Poort|<notr>2</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>平</notr>|<notr>Píng</notr>|Justitie|<notr>2</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>库楼</notr>|<notr>Kùlóu</notr>|Arsenaal|<notr>10</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>柱</notr>|<notr>Zhù</notr>|Pilaren|<notr>11</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>衡</notr>|<notr>Héng</notr>|Leuningen|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>南门</notr>|<notr>Nánmén</notr>|Zuidelijke Poort|<notr>2</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>亢宿</notr>|<notr>Kàngxiù</notr>|Hals Mansion|   |   |
    |<notr>亢宿</notr>|<notr>Kàngxiù</notr>|Hals|<notr>4</notr>|<notr>12</notr>|
    |<notr>大角</notr>|<notr>Dàjiǎo</notr>|Grote Hoorn|<notr>1</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>左摄提</notr>|<notr>Zuǒshètí</notr>|Linker Dirigent|<notr>3</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>右摄提</notr>|<notr>Yòushètí</notr>|Rechter Dirigent|<notr>3</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>顿顽</notr>|<notr>Dùnwán</notr>|Rechtszaken|<notr>2</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>阳门</notr>|<notr>Yángmén</notr>|Poort van Yang|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>折威</notr>|<notr>Zhéwēi</notr>|Wetshandhaving|<notr>7</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>氐宿</notr>|<notr>Dīxiù</notr>|Wortel Mansion|   |   |
    |<notr>氐宿</notr>|<notr>Dīxiù</notr>|Wortel|<notr>4</notr>|<notr>30</notr>|
    |<notr>天乳</notr>|<notr>Tiānrǔ</notr>|Hemelse Melk|<notr>1</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>招摇</notr>|<notr>Zhāoyáo</notr>|Flikkerende Aanwijzer|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>梗河</notr>|<notr>Gěnghé</notr>|Hemelse Lans|<notr>3</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>帝席</notr>|<notr>Dìxí</notr>|Matras van de Keizer|<notr>3</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>亢池</notr>|<notr>Kàngchí</notr>|Boten en Meer|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>阵车</notr>|<notr>Zhènchē</notr>|Strijdwagens|<notr>3</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>骑官</notr>|<notr>Qíguān</notr>|Keizerlijke Garde|<notr>10</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>车骑</notr>|<notr>Chēqí</notr>|Strijdwagens en Cavalerie|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天辐</notr>|<notr>Tiānfú</notr>|Hemelse Spaken|<notr>2</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>骑阵将军</notr>|<notr>Qízhènjiāngjūn</notr>|Generaal van de Strijdwagens en Cavalerie|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>房宿</notr>|<notr>Fángxiù</notr>|Kamer Mansion|   |   |
    |<notr>房宿</notr>|<notr>Fángxiù</notr>|Kamer|<notr>4</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>钩钤(附房宿)</notr>|<notr>Gōuqián</notr>|Slot (Vazal van de Kamer)|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>键闭</notr>|<notr>Jiànbì</notr>|Grendel|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>罚</notr>|<notr>Fá</notr>|Straf|<notr>3</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>东咸</notr>|<notr>Dōngxián</notr>|Oostelijke Poort|<notr>4</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>西咸</notr>|<notr>Xīxián</notr>|Westelijke Poort|<notr>4</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>日</notr>|<notr>Rì</notr>|Zon|<notr>1</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>从官</notr>|<notr>Cóngguān</notr>|Gevolg|<notr>2</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>心宿</notr>|<notr>Xīnxiù</notr>|Hart Mansion|   |   |
    |<notr>心宿</notr>|<notr>Xīnxiù</notr>|Hart|<notr>3</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>积卒</notr>|<notr>Jīzú</notr>|Groep Soldaten|<notr>2</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>尾宿</notr>|<notr>Wěixiù</notr>|Staart Mansion|   |   |
    |<notr>尾宿</notr>|<notr>Wěixiù</notr>|Staart|<notr>9</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>神宫(附尾宿)</notr>|<notr>shéngōng</notr>|Kleedkamer (Vazal van de Staart)|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>龟</notr>|<notr>Guī</notr>|Schildpad|<notr>5</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天江</notr>|<notr>Tiānjiāng</notr>|Hemelse Rivier|<notr>4</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>傅说</notr>|<notr>Fùyuè</notr>|Fu Yue|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>鱼</notr>|<notr>Yú</notr>|Vis|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>箕宿</notr>|<notr>Jīxiù</notr>|Zeefmand Mansion|   |   |
    |<notr>箕宿</notr>|<notr>Jīxiù</notr>|Zeefmand|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>糠</notr>|<notr>Kāng</notr>|Kaf|<notr>1</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>杵</notr>|<notr>Chǔ</notr>|Stamper|<notr>3</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>斗宿</notr>|<notr>Dǒuxiù</notr>|Dipper Mansion|   |   |
    |<notr>斗宿</notr>|<notr>Dǒuxiù</notr>|Dipper|<notr>6</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>建</notr>|<notr>Jiàn</notr>|Vestiging|<notr>6</notr>|<notr>10</notr>|
    |<notr>天籥</notr>|<notr>Tiānyuè</notr>|Hemels Sleutelgat|<notr>8</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>天弁</notr>|<notr>Tiānbiàn</notr>|Markt Inspecteur|<notr>9</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>鳖</notr>|<notr>Biē</notr>|Rivierschildpad|<notr>11</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天鸡</notr>|<notr>Tiānjī</notr>|Hemelse Haan|<notr>2</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>狗国</notr>|<notr>Gǒuguó</notr>|Hondenrijk|<notr>4</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>天渊</notr>|<notr>Tiānyuān</notr>|Hemelse Lente|<notr>3</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>狗</notr>|<notr>Gǒu</notr>|Hond|<notr>2</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>农丈人</notr>|<notr>Nóngzhàngrén</notr>|Boer|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>牛宿</notr>|<notr>Niúxiù</notr>|Os Mansion|   |   |
    |<notr>牛宿</notr>|<notr>Niúxiù</notr>|Os|<notr>6</notr>|<notr>14</notr>|
    |<notr>天田</notr>|<notr>Tiāntián</notr>|Hemelse Akker|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>九坎</notr>|<notr>Jiǔkǎn</notr>|Negen Waterputten|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>河鼓</notr>|<notr>Hégǔ</notr>|Trommel bij de Rivier|<notr>3</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>织女</notr>|<notr>Zhinǚ</notr>|Weefster|<notr>3</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>左旗</notr>|<notr>Zuǒqí</notr>|Linkervlag|<notr>9</notr>|<notr>30</notr>|
    |<notr>右旗</notr>|<notr>Yòuqí</notr>|Rechtervlag|<notr>9</notr>|<notr>12</notr>|
    |<notr>天桴</notr>|<notr>Tiānfú</notr>|Hemelse Trommelstok|<notr>4</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>罗堰</notr>|<notr>Luóyàn</notr>|Netwerk van Dijken|<notr>3</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>渐台</notr>|<notr>Jiàntái</notr>|Waterklokplatform|<notr>4</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>辇道</notr>|<notr>Niǎndào</notr>|Keizerlijke Doorgang|<notr>5</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>女宿</notr>|<notr>Nǚxiù</notr>|Meisjes Mansion|   |   |
    |<notr>女宿</notr>|<notr>Nǚxiù</notr>|Meisjes|<notr>4</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>十二国</notr>|<notr>Shí'èrguó</notr>|Twaalf Staten|<notr>16</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>离珠</notr>|<notr>Lízhū</notr>|Parels aan de Dameskleding|<notr>4</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>败瓜</notr>|<notr>Bàiguā</notr>|Rotte Kalebas|<notr>5</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>瓠瓜</notr>|<notr>Hùguā</notr>|Goede Kalebas|<notr>5</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>天津</notr>|<notr>Tiānjīn</notr>|Hemelse Oversteekplaats|<notr>9</notr>|<notr>40</notr>|
    |<notr>奚仲</notr>|<notr>Xīzhòng</notr>|Xi Zhong|<notr>4</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>扶筐</notr>|<notr>Fúkuāng</notr>|Mand voor Moerbeibladeren|<notr>7</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>虚宿</notr>|<notr>Xūxiù</notr>|Leegte Mansion|   |   |
    |<notr>虚宿</notr>|<notr>Xūxiù</notr>|Leegte|<notr>2</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>司命</notr>|<notr>Sīmìng</notr>|Vergoddelijkte Rechter van het Leven|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>司禄</notr>|<notr>Sīlù</notr>|Vergoddelijke Rechter van Rang|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>司危</notr>|<notr>Sīwēi</notr>|Vergoddelijkte Rechter van Rampspoed en Geluk|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>司非</notr>|<notr>Sīfēi</notr>|Vergoddelijkte Rechter van Goed en Kwaad|<notr>2</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>哭</notr>|<notr>Kū</notr>|Huilen|<notr>2</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>泣</notr>|<notr>Qì</notr>|Wenen|<notr>2</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>天垒城</notr>|<notr>Tiānlěichéng</notr>|Hemelse Wallen|<notr>13</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>败臼</notr>|<notr>Bàijiù</notr>|Verweerde Mortel|<notr>4</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>离瑜</notr>|<notr>Líyú</notr>|Jade Sieraad op Dameskleding|<notr>3</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>危宿</notr>|<notr>Wēixiù</notr>|Dak Mansion|   |   |
    |<notr>危宿</notr>|<notr>Wēixiù</notr>|Dak|<notr>3</notr>|<notr>14</notr>|
    |<notr>坟墓(附危宿)</notr>|<notr>Fénmù</notr>|Graf (Vazal van het Dak)|<notr>4</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>人</notr>|<notr>Rén</notr>|Mensen|<notr>4</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>杵</notr>|<notr>Chǔ</notr>|Stamper|<notr>3</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>臼</notr>|<notr>Jiù</notr>|Mortel|<notr>4</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>车府</notr>|<notr>Chēfǔ</notr>|Grote Binnenplaats voor Strijdwagens|<notr>7</notr>|<notr>20</notr>|
    |<notr>天钩</notr>|<notr>Tiāngōu</notr>|Hemelse Haak|<notr>9</notr>|<notr>18</notr>|
    |<notr>造父</notr>|<notr>Zàofù</notr>|Zaofu|<notr>5</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>盖屋</notr>|<notr>Gàiwū</notr>|Dakbedekking|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>虚梁</notr>|<notr>Xūliáng</notr>|Tempel|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天钱</notr>|<notr>Tiānqián</notr>|Hemelse Munt|<notr>5</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>室宿</notr>|<notr>Shìxiù</notr>|Legerplaats Mansion|   |   |
    |<notr>室宿</notr>|<notr>Shìxiù</notr>|Legerplaats|<notr>2</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>离宫(附室宿)</notr>|<notr>Lígōng</notr>|Tijdelijk Paleis (Vazal van de Legerplaats)|<notr>6</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>雷电</notr>|<notr>Léidiàn</notr>|Donder en Bliksem|<notr>6</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>垒壁阵</notr>|<notr>Lěibìzhèn</notr>|Vestingwal|<notr>12</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>羽林军</notr>|<notr>Yǔlínjūn</notr>|Keizerlijke Garde|<notr>45</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>𫓧钺</notr>|<notr>Fūyuè</notr>|Bijl|<notr>3</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>北落师门</notr>|<notr>Běiluòshīmén</notr>|Noordelijke Poort van het Militaire Kamp|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>八魁</notr>|<notr>Bākuí</notr>|Net voor het Vangen van Vogels|<notr>6</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天纲</notr>|<notr>Tiāngāng</notr>|Materialen voor het Maken van Tenten|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>土公吏</notr>|<notr>Tǔgōnglì</notr>|Verantwoordelijke voor Materiaalvoorziening|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>螣蛇</notr>|<notr>Téngshé</notr>|Vliegende Slang|<notr>22</notr>|<notr>19</notr>|
    |<notr>壁宿</notr>|<notr>Bìxiù</notr>|Muur Mansion|   |   |
    |<notr>壁宿</notr>|<notr>Bìxiù</notr>|Muur|<notr>2</notr>|<notr>23</notr>|
    |<notr>霹雳</notr>|<notr>Pīlì</notr>|Donderslag|<notr>5</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>云雨</notr>|<notr>Yúnyǔ</notr>|Wolken en Regen|<notr>4</notr>|<notr>10</notr>|
    |<notr>天厩</notr>|<notr>Tiānjiù</notr>|Hemelse Stal|<notr>3</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>𫓧锧</notr>|<notr>Fūzhì</notr>|Sikkel|<notr>5</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>土公</notr>|<notr>Tǔgōng</notr>|Ambtenaar voor Grondwerken en Gebouwen|<notr>2</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>奎宿</notr>|<notr>Kuíxiù</notr>|Been Mansion|   |   |
    |<notr>奎宿</notr>|<notr>Kuíxiù</notr>|Been|<notr>16</notr>|<notr>23</notr>|
    |<notr>外屏</notr>|<notr>Wàipíng</notr>|Buitenste Omheining|<notr>7</notr>|<notr>15</notr>|
    |<notr>天溷</notr>|<notr>Tiānhùn</notr>|Hemelse Varkensstal|<notr>4</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>土司空</notr>|<notr>Tǔsīkōng</notr>|Minister van Openbare Werken|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>军南门</notr>|<notr>Jūnnánmén</notr>|Zuidelijke Legerpoort|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>阁道</notr>|<notr>Gédào</notr>|Wandelgang|<notr>6</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>附路</notr>|<notr>Fùlù</notr>|Parallelle Weg|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>王良</notr>|<notr>Wángliáng</notr>|Wang Liang|<notr>5</notr>|<notr>14</notr>|
    |<notr>策</notr>|<notr>Cè</notr>|Zweep|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>娄宿</notr>|<notr>Loúxiù</notr>|Kudde Mansion|   |   |
    |<notr>娄宿</notr>|<notr>Loúxiù</notr>|Kudde|<notr>3</notr>|<notr>15</notr>|
    |<notr>左更</notr>|<notr>Zuǒgēng</notr>|Ambtenaar van Landbouw|<notr>5</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>右更</notr>|<notr>Yòugēng</notr>|Verantwoordelijke voor Weiden|<notr>5</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>天仓 </notr>|<notr>Tiāncāng</notr>|Hemels Graanpakhuis|<notr>6</notr>|<notr>21</notr>|
    |<notr>天庾</notr>|<notr>Tiānyǔ</notr>|Graanstapels|<notr>3</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>天大将军</notr>|<notr>Tiāndàjiāngjūn</notr>|Grote Generaal van de Hemel|<notr>11</notr>|<notr>17</notr>|
    |<notr>胃宿</notr>|<notr>Wèixiù</notr>|Maag Mansion|   |   |
    |<notr>胃宿</notr>|<notr>Wèixiù</notr>|Maag|<notr>3</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>天廪</notr>|<notr>Tiānlǐn</notr>|Hemelse Voeding|<notr>4</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>天囷</notr>|<notr>Tiānqūn</notr>|Ronde Hemelse Schuur|<notr>13</notr>|<notr>21</notr>|
    |<notr>大陵</notr>|<notr>Dàlíng</notr>|Mausoleum|<notr>8</notr>|<notr>21</notr>|
    |<notr>天船</notr>|<notr>Tiānchuán</notr>|Hemelse Boot|<notr>9</notr>|<notr>10</notr>|
    |<notr>积尸</notr>|<notr>JīShī</notr>|Opgestapelde Lijken|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>积水</notr>|<notr>Jīshuǐ</notr>|Verzameld Water|<notr>1</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>昴宿</notr>|<notr>Mǎoxiù</notr>|Harig Hoofd Mansion|   |   |
    |<notr>昴宿</notr>|<notr>Mǎoxiù</notr>|Harig Hoofd|<notr>7</notr>|<notr>13</notr>|
    |<notr>天阿</notr>|<notr>Tiān'ē</notr>|Hemelse Holte|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>月</notr>|<notr>Yuè</notr>|De Maan|<notr>1</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>天阴</notr>|<notr>Tiānyīn</notr>|Hemelse Duisternis|<notr>5</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>刍藁</notr>|<notr>Chúgǎo</notr>|Hooi|<notr>6</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>天苑</notr>|<notr>Tiānyuàn</notr>|Hemelse Jachtgrond|<notr>16</notr>|<notr>18</notr>|
    |<notr>卷舌</notr>|<notr>Juǎnshé</notr>|Opgerolde Slangentong|<notr>6</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>天谗</notr>|<notr>Tiānchán</notr>|Hemelse Laster|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>砺石</notr>|<notr>Lìshí</notr>|Wetsteen|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>毕宿</notr>|<notr>Bìxiù</notr>|Zeef Mansion|   |   |
    |<notr>毕宿</notr>|<notr>Bìxiù</notr>|Zeef|<notr>8</notr>|<notr>18</notr>|
    |<notr>附耳(附毕宿)</notr>|<notr>Fù'ěr</notr>|Fluisteraar (Vazal van de Zeef)|<notr>1</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>天街</notr>|<notr>Tiānjiē</notr>|Hemelse Straat|<notr>2</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>天节</notr>|<notr>Tiānjié</notr>|Hemels Feest|<notr>8</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>诸王</notr>|<notr>Zhūwáng</notr>|Feodale Koningen|<notr>6</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>天高</notr>|<notr>Tiāngāo</notr>|Hemels Moeras|<notr>4</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>九州殊口</notr>|<notr>Jiǔzhōushūkǒu</notr>|Tolken van Negen Dialecten|<notr>6</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>五车</notr>|<notr>Wǔchē</notr>|Vijf Wagens|<notr>5</notr>|<notr>19</notr>|
    |<notr>柱</notr>|<notr>Zhù</notr>|Pilaren|<notr>9</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天潢</notr>|<notr>Tiānhuáng</notr>|Hemelse Overloop|<notr>5</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>咸池</notr>|<notr>Xiánchí</notr>|Zout Meer|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>天关</notr>|<notr>Tiānguān</notr>|Hemelse Poort|<notr>1</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>参旗</notr>|<notr>Shēnqí</notr>|Vlag van de Drie Sterren|<notr>9</notr>|<notr>12</notr>|
    |<notr>九斿</notr>|<notr>Jiǔyóu</notr>|Negen Sierlijke Wimpels|<notr>9</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>天园</notr>|<notr>Tiānyuán</notr>|Keizerlijk Park|<notr>13</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>觜宿</notr>|<notr>Zīxiù</notr>|Schildpadbek Mansion|   |   |
    |<notr>觜宿</notr>|<notr>Zīxiù</notr>|Schildpadbek|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>司怪</notr>|<notr>Sīguài</notr>|Godheid Verantwoordelijk voor Monsters|<notr>4</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>座旗</notr>|<notr>Zuòqí</notr>|Zitplaats van de Vlaggen|<notr>9</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>参宿</notr>|<notr>Shēnxiù</notr>|Drie Sterren Mansion|   |   |
    |<notr>参宿</notr>|<notr>Shēnxiù</notr>|Drie Sterren|<notr>7</notr>|<notr>39</notr>|
    |<notr>伐(附参宿)</notr>|<notr>Fá</notr>|Strafexpeditie (Vazal van de Drie Sterren)|<notr>3</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>玉井</notr>|<notr>Yùjǐng</notr>|Jade Waterput|<notr>4</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>屏</notr>|<notr>Píng</notr>|Het Scherm|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>军井</notr>|<notr>Jūnjǐng</notr>|De Militaire Bron|<notr>4</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>厕</notr>|<notr>Cè</notr>|Het Toilet|<notr>4</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>屎</notr>|<notr>Shǐ</notr>|Uitwerpselen|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>井宿</notr>|<notr>Jǐngxiù</notr>|Bron Mansion|   |   |
    |<notr>井宿</notr>|<notr>Jǐngxiù</notr>|Bron|<notr>8</notr>|<notr>19</notr>|
    |<notr>钺(附井宿)</notr>|<notr>Yuè</notr>|De Slagbijl (Vazal van de Bron)|<notr>1</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>南河</notr>|<notr>Nánhé</notr>|De Zuidelijke Rivier|<notr>3</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>北河</notr>|<notr>Běihé</notr>|Noordelijke Rivier|<notr>3</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>天樽</notr>|<notr>Tiānzūn</notr>|De Hemelse Wijnbeker|<notr>3</notr>|<notr>9</notr>|
    |<notr>五诸侯</notr>|<notr>Wǔzhūhóu</notr>|Vijf Feodale Prinsen|<notr>5</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>积水</notr>|<notr>Jīshuǐ</notr>|Verzameld Water|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>积薪</notr>|<notr>Jīxīn</notr>|Stapel Brandhout|<notr>1</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>水府</notr>|<notr>Shuǐfǔ</notr>|Ambtenaar voor Bevloeiing|<notr>4</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>水位</notr>|<notr>Shuǐwèi</notr>|Het Waterpeil|<notr>4</notr>|<notr>12</notr>|
    |<notr>四渎</notr>|<notr>Sìdú</notr>|Vier Grote Rivieren|<notr>4</notr>|<notr>8</notr>|
    |<notr>军市</notr>|<notr>Jūnshì</notr>|Militaire Markt|<notr>6</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>野鸡</notr>|<notr>Yějī</notr>|Wilde Kip|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>丈人</notr>|<notr>Zhàngrén</notr>|Grootvader|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>子</notr>|<notr>Zǐ</notr>|Zoon|<notr>2</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>孙</notr>|<notr>Sūn</notr>|Kleinkinderen|<notr>2</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>阙丘</notr>|<notr>Quèqiū</notr>|Toren van het Observatorium|<notr>2</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>天狼</notr>|<notr>Tiānláng</notr>|Hemelse Wolf|<notr>1</notr>|<notr>6</notr>|
    |<notr>弧矢</notr>|<notr>Húshǐ</notr>|Boog en Pijl|<notr>9</notr>|<notr>32</notr>|
    |<notr>老人</notr>|<notr>Lǎorén</notr>|Oude Man|<notr>1</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>鬼宿</notr>|<notr>Guǐxiù</notr>|Geest Mansion|   |   |
    |<notr>鬼宿</notr>|<notr>Guǐxiù</notr>|Geest|<notr>4</notr>|<notr>19</notr>|
    |<notr>积尸</notr>|<notr>Jīshī</notr>|Opgestapelde Lijken|<notr>1</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>爟</notr>|<notr>Guàn</notr>|Vuurtoren|<notr>4</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>天狗</notr>|<notr>Tiāngǒu</notr>|Hemelse Hond|<notr>7</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>外厨</notr>|<notr>Wàichú</notr>|Buitenkeuken|<notr>6</notr>|<notr>17</notr>|
    |<notr>天社</notr>|<notr>Tiānshè</notr>|Hemelse Aarde Gods Tempel|<notr>6</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>天记</notr>|<notr>Tiānjì</notr>|Hemelse Administratie|<notr>1</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>柳宿</notr>|<notr>Liǔxiù</notr>|Wilg Mansion|   |   |
    |<notr>柳宿</notr>|<notr>Liǔxiù</notr>|Wilg|<notr>8</notr>|<notr>13</notr>|
    |<notr>酒旗</notr>|<notr>Jiǔqí</notr>|De Wijnvlag|<notr>3</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>星宿</notr>|<notr>Xīngxiù</notr>|Ster Mansion|   |   |
    |<notr>星宿</notr>|<notr>Xīngxiù</notr>|Ster Mansion|<notr>7</notr>|<notr>15</notr>|
    |<notr>天相</notr>|<notr>Tiānxiàng</notr>|Hemelse Eerste Minister|<notr>3</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>天稷*</notr>|<notr>Tiānjì</notr>|Hemelse Graangod|<notr>/</notr>|<notr>/</notr>|
    |<notr>轩辕</notr>|<notr>Xuānyuán</notr>|Gele Keizer|<notr>17</notr>|<notr>59</notr>|
    |<notr>内平</notr>|<notr>Nèipíng</notr>|Binnenste Omheining|<notr>4</notr>|<notr>11</notr>|
    |<notr>张宿</notr>|<notr>Zhāngxiù</notr>|Uitgestrekte Mansion|   |   |
    |<notr>张宿</notr>|<notr>Zhāngxiù</notr>|Uitgestrekte Net|<notr>6</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>天庙*</notr>|<notr>Tiānmiào</notr>|Hemelse Tempel|<notr>/</notr>|<notr>/</notr>|
    |<notr>翼宿</notr>|<notr>Yìxiù</notr>|Vleugel Mansion|   |   |
    |<notr>翼宿</notr>|<notr>Yìxiù</notr>|Vleugel|<notr>22</notr>|<notr>7</notr>|
    |<notr>东瓯*</notr>|<notr>Dōngōu</notr>|Oostelijke Ouw-gebied|<notr>/</notr>|<notr>/</notr>|
    |<notr>轸宿</notr>|<notr>Zhěnxiù</notr>|Strijdwagen Mansion|   |   |
    |<notr>轸宿</notr>|<notr>Zhěnxiù</notr>|Strijdwagen|<notr>4</notr>|<notr>5</notr>|
    |<notr>长沙(附轸宿)</notr>|<notr>Chángshā</notr>|Changsha-regio (Vazal van de Strijdwagen)|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>左辖(附轸宿)</notr>|<notr>Zuǒxiá</notr>|Linker Assteun (Vazal van de Strijdwagen)|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>右辖(附轸宿)</notr>|<notr>Yoùxiá</notr>|Rechter Assteun (Vazal van de Strijdwagen)|<notr>1</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>青丘</notr>|<notr>Qīngqiū</notr>|Groene Heuvels|<notr>7</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>军门*</notr>|<notr>Jūnmén</notr>|Militaire Poort|<notr>/</notr>|<notr>/</notr>|
    |<notr>土司空*</notr>|<notr>Tǔsīkōng</notr>|Minister van Openbare Werken|<notr>/</notr>|<notr>/</notr>|
    |<notr>器府*</notr>|<notr>Qìfǔ</notr>|Wapenkamer|<notr>/</notr>|<notr>/</notr>|
    |<notr>近南极星区</notr>|<notr>JìnnánJí Xīngqū</notr>|De Zuidelijke Hemel|   |   |
    |<notr>海山</notr>|<notr>Hǎishān</notr>|Zee en de Bergen|<notr>4</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>十字架</notr>|<notr>Shízìjià</notr>|Het Kruis|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>马尾</notr>|<notr>Mǎwěi</notr>|Paardenstaart|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>马腹</notr>|<notr>Mǎfù</notr>|De Paardenbuik|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>蜜蜂</notr>|<notr>Mìfēng</notr>|De Bijen|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>三角形</notr>|<notr>Sānjiǎoxíng</notr>|De Driehoek|<notr>3</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>异雀</notr>|<notr>Yìquè</notr>|Exotische Vogel|<notr>9</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>孔雀</notr>|<notr>Kǒngquè</notr>|De Pauw|<notr>11</notr>|<notr>4</notr>|
    |<notr>波斯</notr>|<notr>Bōsī</notr>|Perzië|<notr>11</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>蛇尾</notr>|<notr>Shéwěi</notr>|Slangenstaart|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>蛇腹</notr>|<notr>Shéfù</notr>|Slangenhuis|<notr>4</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>蛇首</notr>|<notr>Shéshǒu</notr>|Slangenkop|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>鸟喙</notr>|<notr>Niǎohuì</notr>|Bijeenkomst van Vogels|<notr>7</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>鹤 </notr>|<notr>Hè</notr>|Kraanvogel|<notr>12</notr>|<notr>2</notr>|
    |<notr>火鸟</notr>|<notr>Huǒniǎo</notr>|Vuurvogel|<notr>10</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>水委</notr>|<notr>Shuǐweǐ</notr>|Kronkelende Water|<notr>3</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>附白</notr>|<notr>Fùbái</notr>|Nabijgevoegde Witte Ster|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>夹白</notr>|<notr>Jiābái</notr>|Witte Vlekken Bijgevoegd|<notr>2</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>金鱼</notr>|<notr>Jīnyú</notr>|Goudvis|<notr>5</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>海石</notr>|<notr>Hǎishí</notr>|Zeerots|<notr>5</notr>|<notr>3</notr>|
    |<notr>飞鱼</notr>|<notr>Fēiyú</notr>|Vliegende Vis|<notr>6</notr>|<notr>0</notr>|
    |<notr>南船</notr>|<notr>Nánchuán</notr>|Zuidelijke Boot|<notr>5</notr>|<notr>1</notr>|
    |<notr>小斗</notr>|<notr>Xiǎodǒu</notr>|De Kleine Pollepel|<notr>9</notr>|<notr>1</notr>|
    
    opmerking 1: De Xingguans met “*” werden officieel geschrapt in 1752.
    
    opmerking 2: De vazal Xingguan is geen afzonderlijke Xingguan, maar een vazal van de ouderlijke Xingguan.
    
    ### Deep Space Objecten
    
    In het oude China werden ook enkele deep space objecten ontdekt, die eveneens in de Xingguans werden opgenomen.
    
    Omvatten het volgende:
    
    |Algemene naam|Chinese naam|Pinyin|Vertaling|Bijnaam|
    |------------|------------|------|-----------|---------|
    |<notr>NGC 6231</notr>|<notr>神宫</notr>|<notr>shéngōng</notr>|Goddelijke Paleis|Noordelijke Juwelendoos Cluster|
    |<notr>NGC 6475/M 7</notr>|<notr>鱼</notr>|<notr>Yú</notr>|Vis|Ptolemeus-Cluster|
    |<notr>NGC 2632/M 44</notr>|<notr>积尸</notr>|<notr>JīShī</notr>|Aantal Lijken|Bijenkorfcluster|
    |<notr>NGC 5139</notr>|<notr>库楼增一</notr>|<notr>Kùlóu Zēng I</notr>|Arsenaal toegevoegd I|Omega Centauri|
    |<notr>NGC 224/M 31</notr>|<notr>奎宿增廿一</notr>|<notr>Kuíxiù Zēng XXI</notr>|Benen Mansion XXI|Andromeda Sterrenstelsel|
    
    ### Opmerkingen
    
    Deze Hemelcultuur is gebaseerd op de informatie in *Chinese and Western Contrast Star Chart and Catalogue 1950.0 (Star Catalogue)* (Chinees: 中西对照恒星图表1950.0(星表分册)) en *Complete Studies of Astronomical* (Chinees: 仪象考成).
    
    Met dank aan Liu Chunbin voor het samenstellen van de *Chinese and Western Contrast Star Chart and Catalogue 1950.0 (Star Catalogue)*. Hij heeft *Chinese Star Catalogue for Stellarium* (Chinees: Stellarium 中国星官体系下中文星名扩展包) geproduceerd, een zeer belangrijke referentie.
    
    Sommige sterren zijn toegevoegd op basis van *The History of Stellar Observation in China* (Chinees: 中国恒星观测史).
    
    Voor de vertaling van sterrenbeelden gebruiken we de *English-Chinese Glossary of Chinese Star Regions, Asterisms and Star Names* (Chinees: 中国星区、星官及星名英译表) van het Hong Kong Space Museum. Slechts een klein deel van de vertaling is gewijzigd, bijvoorbeeld wanneer de vertalingen van de twee verschillende Xingguans hetzelfde zijn.
    
    De culturele connotaties van de naam kunnen niet perfect worden uitgelegd, omdat er duizenden jaren zijn verstreken en de achterliggende betekenissen van sommige namen controversieel zijn. Dit zijn slechts mogelijke vertalingen. Chinese karakters zijn ideografische karakters, wat ertoe leidt dat sommige totaal verschillende namen dezelfde uitspraak hebben. Daarom wordt de pinyin-transcriptie alleen gegeven om de sterrennamen leesbaar te maken.

note: Chinese sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: Yi Shitong. (1981). Chinese and Western Contrast Star Chart and Catalogue 1950.0. Beijing: Science Press.
     - [#2]: Pan Nai. (2009). The History of Stellar Observation in China. Shanghai: Academia Press. ISBN 9787807306948.
     - [#3]: Yi Shitong. (1980). Chinese and Western Contrast Star Chart. Encyclopedia of China - Astronomy. Beijing. Encyclopedia of China Publishing House.
     - [#4]: [English-Chinese Glossary of Chinese Star Regions, Asterisms and Star Names](http://www.lcsd.gov.hk/CE/Museum/Space/zh_CN/web/spm/starshine/resources/constemyth/glossary.html)
     - [#5]: [AEEA Astronomy Education Information-Ancient Chinese constellation system](http://aeea.nmns.edu.tw/aeea/contents_list/star_sign.html)
     - [#6]: [Chinese constellations (Wikipedia)](http://en.wikipedia.org/wiki/Chinese_constellations)
     - [#7]: [Traditional Chinese star names (Wikipedia)](https://en.wikipedia.org/wiki/Traditional_Chinese_star_names)
     - [#8]: [http://www.chinapage.com/astronomy/astronomy.html](http://www.chinapage.com/astronomy/astronomy.html)
nl:  - [#1]: Yi Shitong. (1981). Chinese en Westerse Contrast Sterrenkaart en Catalogus 1950.0. Beijing: Science Press.
    - [#2]: Pan Nai. (2009). De geschiedenis van sterrenobservatie in China. Shanghai: Academia Press. ISBN 9787807306948.
    - [#3]: Yi Shitong. (1980). Chinese en Westerse Contrast Sterrenkaart. Encyclopedie van China - Astronomie. Beijing. Uitgeverij Encyclopedie van China.
     - [#4]: [Engels-Chinese woordenlijst van Chinese sterrengebieden, sterretjes en sterrennamen](http://www.lcsd.gov.hk/CE/Museum/Space/zh_CN/web/spm/starshine/resources/constemyth/glossary.html)
    - [#5]: [AEEA Astronomie Onderwijs Informatie-Eeuwenoud Chinees constellatiesysteem].(http://aeea.nmns.edu.tw/aeea/contents_list/star_sign.html)
     - [#6]: [Chinese sterrenbeelden (Wikipedia)].(http://en.wikipedia.org/wiki/Chinese_constellations)
     - [#7]: [Traditionele Chinese sterrennamen (Wikipedia)](https://en.wikipedia.org/wiki/Traditional_Chinese_star_names)
     - [#8]: [http://www.chinapage.com/astronomy/astronomy.html](http://www.chinapage.com/astronomy/astronomy.html)

note: Chinese sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was initially contributed by *Karrie Berglund* of Digitalis Education Solutions, Inc. based on Hong Kong Space Museum star maps (no longer available online).
    
    Sun Shuwei [sunshuwei.hi@foxmail.com](mailto:sunshuwei.hi@foxmail.com) replenishes more than 200 Xingguans and more than 3,000 stars, based primarily on the book*Chinese and Western Contrast Star Chart and Catalogue 1950.0* by Yi Shitong, and add the description.
nl:  Deze hemelcultuur was oorspronkelijk een bijdrage van *Karrie Berglund* van het Digitalis Education Solutions, Inc. gebaseerd op de Hong Kong Space Museum sterrenkaarten (niet langer beschikbaar online).
    
    Sun Shuwei [sunshuwei.hi@foxmail.com](mailto:sunshuwei.hi@foxmail.com) vulde het aan met meer dan 200 Xingguans en meer dan 3,000 sterren, primair gebaseerd op het boek*Chinese and Western Contrast Star Chart and Catalogue 1950.0* door Yi Shitong en voegde de beschrijvingen toe.

note: Chinese Chenzhuo Sky (3rd Century) sky culture name
en: Chinese Chenzhuo Sky (3rd Century)
nl: Chinese Chenzhuo Hemel (3e eeuw)

note: Chinese Chenzhuo Sky (3rd Century) sky culture introduction section in markdown format
en: This sky culture, based on the Chen Zhuo Star Catalog, the *Three Schools’ Star Canons*, the *Cheonsang Yeolcha Bunyajido* and other star maps, strives to faithfully reconstruct the celestial landscape of the 3rd century CE. It represents the earliest state of the constellations (or star officials, xingguan星官) compiled by Chen Zhuo.
nl: Deze hemelcultuur, gebaseerd op de Chen Zhuo-sterrencatalogus, de *Three Schools’ Star Canons*, de *Cheonsang Yeolcha Bunyajido* en andere sterrenkaarten, streeft ernaar het hemelse landschap van de 3e eeuw n.Chr. getrouw te reconstrueren. Het vertegenwoordigt de vroegste staat van de sterrenbeelden (of sterrenambtenaren, xingguan星官) samengesteld door Chen Zhuo.

note: Chinese Chenzhuo Sky (3rd Century) sky culture description section in markdown format
en: ### The Evolution of Chen Zhuo Constellations
    
    The integration of the Three Schools constellations by Chen Zhuo (230s-320s CE) is a milestone in the history of Chinese astronomy. The "Three Schools constellations" refer to those created by Shi school, Gan school, and Wu Xian school, named after Shishen (石申) and Gande (甘德) from the Warring States period and Wuxian (巫咸), a legendary astronomer from the Shang dynasty (1600 BCE - 1046 BCE). Research suggests the formation of these constellation systems occurred during the Han Dynasty (202 BCE - 220 CE). Later, during the Three Kingdoms (220 CE - 280 CE) or Western Jin (265 CE - 316 CE) period, the Grand Historian Chen Zhuo synthesized these traditions into a new system, encompassing 283 constellations and 1,464 stars.
    
    However, over this long transmission period, the positions and shapes of Chen Zhuo constellations underwent noticeable changes due to transcription errors on star maps. The Northern Song constellations, as reflected in the Huangyou Star Catalog, the *Xin yixiang fayao* star map, and the Suzhou Star Map already show clear differences from those of Chen Zhuo and the original Three Schools in Han dynasty.
    
    ### Reconstruction of the Earliest Chen Zhuo Constellations
    
    The primary works of Chen Zhuo and the Three Schools have been lost, and much of the early documentation of their constellations is no longer extant. While some data from the Shi school survived in Tang dynasty texts like the *Kaiyuan zhanjing* (开元占经, Divination Canon of Kaiyuan Reign) and the *Tiandi ruixiangzhi* (天地瑞祥志, Treatise on Celestial and Terrestrial Omens), early positional descriptions for the Gande and Wuxian constellations exist only in fragments. This scarcity of materials has long hindered scholars' efforts to reconstruct and understand early Chinese sky.
    
    Recently, Boshun YANG discovered new records of stellar coordinates that differ from previously known star catalogs like Jingyou and Huangyou. These records encompass the 28 lodges (xiu) as well as constellations from the three schools. After research, he found it is a star catalog formed by Chen Zhuo based on the integration of the coordinate data of the three schools in the Han Dynasty. The Shi School data not only correct Tang Dynasty records but also include previously unrecorded information. More significantly, the Gande and Wuxian data are entirely novel and originate from Han dynasty observations. Further research indicates that these data were primarily observed during the Han Dynasty, aligning well with descriptions in the *Three Schools’ Star Canons* and early star maps like the *Cheonsang Yeolcha Bunyajido*, the Dunhuang Star Map, and the *Gezi yuejin tu*. This discovery has proven crucial for reconstructing the early Chinese sky.
    
    The majority of the early celestial officials can be reliably restored by combining the Chen Zhuo catalogue, the *Three Schools’ Star Canons*, and the early star maps. Due to the errors in the star tables and maps, as well as the ambiguity in the early text descriptions, a small number of constellations may require further improvement.
    
    ### Scientific Value and Cultural Significance of Early Constellations
    
    The Chinese constellation system offers unique contributions to modern astronomical research. Ancient Chinese astronomers conducted detailed and prolonged observations, leaving extensive records of phenomena like meteors, comets, guest stars, and auroras, all referenced against constellations. Restoring early constellations aids in accurately locating these events, enhancing the application of ancient records in contemporary astronomy. For instance, the early Purple Palace in this sky culture has been instrumental in identifying the ancient counterpart of the nova remnant Z Cam.
    
    This sky culture preserves the original appearances and positions of numerous star groupings, with some examples highlighted below.
    
     - **Shape**: The *Huagai* (华盖, Canopy of the Emperor) constellation initially resembled some ceremonial parasols used by Han emperors, while later depictions evolved into circular or irregular shapes, losing their cultural connotation. The *Neijie* (内阶, Inner Steps) was modeled after the *Santai* (三台, Three Steps; also known as *Tianjie* (天阶, the Heavenly Steps); they serve as paths that connected the *Zigong* (紫宫, Purple Palace), *Taiwei* (太微, Supreme Palace), and *Wenchang* (文昌, Administrative Centre), symbolizing imperial pathways. Thus, it has a shape of staircase.
     - **Position**: The *Tianfu* (天桴, Celestial Drumstick) was originally located near the *Hegu* (河鼓, Drum at the River) and this position is in line with its astrological meaning. Over time, it was gradually moved downward, and its connection with *Hegu* gradually weakened. Similarly, the *Lishi* (砺石, Whetstone) was initially placed near the *Wuche* (五车, Five Chariots), whose northwest star, *Tianku* (天库, Celestial Arsenal), represented generals and military affairs. Since *Lishi* can sharpen blades, it was located below *Tianku* to assist it, aiming to make weapons sharp and achieve victory. After the Song dynasty, the Whetstone moved near the *Juanshe* (卷舌, Rolled Tongue), diverging from its original intent.
    
    The initial shapes and arrangements of the Three Schools constellations were meticulously designed by their creators, with some configurations mirroring the forms of real-world objects, and spatial relationships encoding astrological meanings. These original meanings were often lost as the constellations evolved over time.
    
    This sky culture is thus invaluable for uncovering the original scientific and cultural meanings embedded in early Chinese constellations.
nl: ### De Evolutie van Chen Zhuo Sterrenbeelden
    
    De integratie van de drie schoolconstellaties door Chen Zhuo (230-320 n.Chr.) is een mijlpaal in de geschiedenis van de Chinese astronomie. De “drie scholenconstellaties” verwijzen naar die welke zijn gecreëerd door de Shi-school, de Gan-school en de Wu Xian-school, genoemd naar Shishen (石申) en Gande (甘德) uit de Periode van Strijdende Staten en Wuxian (巫咸), een legendarische astronoom uit de Shang-dynastie (1600 v.Chr. - 1046 v.Chr.). Onderzoek wijst uit dat deze sterrenbeeldsystemen tijdens de Han-dynastie (202 v.Chr. - 220 n.Chr.) zijn ontstaan. Later, tijdens de periode van de Drie Koninkrijken (220 n.Chr. - 280 n.Chr.) of Westelijke Jin (265 n.Chr. - 316 n.Chr.), heeft de groot historicus Chen Zhuo deze tradities samengevoegd tot een nieuw systeem, dat 283 sterrenbeelden en 1464 sterren omvat.
    
    Tijdens deze lange overdrachtsperiode ondergingen de posities en vormen van de Chen Zhuo-sterrenbeelden echter merkbare veranderingen als gevolg van transcriptiefouten op sterrenkaarten. De Noordelijke Song-sterrenbeelden, zoals weergegeven in de Huangyou-sterrencatalogus, de *Xin yixiang fayao*-sterrenkaart en de Suzhou-sterrenkaart, vertonen al duidelijke verschillen met die van Chen Zhuo en de oorspronkelijke Drie Scholen in de Han-dynastie.
    
    ### Reconstructie van de Vroegste Chen Zhuo Sterrenbeelden
    
    De belangrijkste werken van Chen Zhuo en de Drie Scholen zijn verloren gegaan en veel van de vroege documentatie over hun sterrenbeelden bestaat niet meer. Hoewel sommige gegevens van de Shi-school bewaard zijn gebleven in teksten uit de Tang-dynastie, zoals de *Kaiyuan zhanjing* (开元占经, Waarzeggerijcanon van het Kaiyuan-bewind) en de *Tiandi ruixiangzhi* (天地瑞祥志, Verhandeling over hemelse en aardse voortekenen), bestaan vroege positionele beschrijvingen van de Gande- en Wuxian-sterrenbeelden alleen nog in fragmenten. Deze schaarste aan materiaal heeft de inspanningen van wetenschappers om de vroege Chinese hemel te reconstrueren en te begrijpen lange tijd belemmerd.
    
    Onlangs ontdekte Boshun YANG nieuwe gegevens over stercoördinaten die verschillen van eerder bekende sterrencatalogi zoals Jingyou en Huangyou. Deze gegevens omvatten de 28 lodges (xiu) en sterrenbeelden van de drie scholen. Na onderzoek ontdekte hij dat het een sterrencatalogus is die door Chen Zhuo is samengesteld op basis van de integratie van de coördinaatgegevens van de drie scholen in de Han-dynastie. De gegevens van de Shi-school corrigeren niet alleen de gegevens uit de Tang-dynastie, maar bevatten ook informatie die nog niet eerder was vastgelegd. Nog belangrijker is dat de gegevens van Gande en Wuxian volledig nieuw zijn en afkomstig zijn van waarnemingen uit de Han-dynastie. Verder onderzoek wijst uit dat deze gegevens voornamelijk tijdens de Han-dynastie zijn waargenomen, wat goed overeenkomt met de beschrijvingen in de *Three Schools' Star Canons* en vroege sterrenkaarten zoals de *Cheonsang Yeolcha Bunyajido*, de Dunhuang Star Map en de *Gezi yuejin tu*. Deze ontdekking is van cruciaal belang gebleken voor de reconstructie van de vroege Chinese hemel.
    
    Het merendeel van de vroege hemelse ambtenaren kan op betrouwbare wijze worden hersteld door de Chen Zhuo-catalogus, de *Three Schools’ Star Canons* en de vroege sterrenkaarten te combineren. Vanwege de fouten in de sterrentabellen en -kaarten, evenals de dubbelzinnigheid in de vroege tekstbeschrijvingen, kan een klein aantal sterrenbeelden verdere verbetering behoeven.
    
    ### Wetenschappelijke waarde en culturele betekenis van vroege sterrenbeelden
    
    Het Chinese sterrenbeeldsysteem levert een unieke bijdrage aan het moderne astronomische onderzoek. Oude Chinese astronomen voerden gedetailleerde en langdurige observaties uit en lieten uitgebreide verslagen na van verschijnselen zoals meteoren, kometen, gaststerren en aurora's, allemaal gerelateerd aan sterrenbeelden. Het herstellen van vroege sterrenbeelden helpt bij het nauwkeurig lokaliseren van deze gebeurtenissen, waardoor de toepassing van oude verslagen in de hedendaagse astronomie wordt verbeterd. Zo heeft het vroege Paarse Paleis in deze hemelcultuur een belangrijke rol gespeeld bij het identificeren van de oude tegenhanger van het nova-overblijfsel Z Cam.
    
    Deze hemelcultuur behoudt het oorspronkelijke uiterlijk en de oorspronkelijke posities van talrijke sterrengroepen, waarvan hieronder enkele voorbeelden worden belicht.
    
     - **Vorm**: Het sterrenbeeld *Huagai* (华盖, Baldakijn van de keizer) leek aanvankelijk op enkele ceremoniële parasols die door Han-keizers werden gebruikt, maar latere afbeeldingen evolueerden naar cirkelvormige of onregelmatige vormen, waardoor ze hun culturele connotatie verloren. De *Neijie* (内阶, Binnenste Trappen) was gemodelleerd naar de *Santai* (三台, Drie Trappen; ook bekend als *Tianjie* (天阶, de Hemelse Trappen); ze dienen als paden die de *Zigong* (紫宫, Paars Paleis), *Taiwei* (太微, Hoogste Paleis) en *Wenchang* (文昌, Administratief Centrum) met elkaar verbinden en symboliseren keizerlijke paden. Daarom heeft het de vorm van een trap.
    - **Positie**: De *Tianfu* (天桴, Hemelse Drumstok) bevond zich oorspronkelijk in de buurt van de *Hegu* (河鼓, Trommel aan de Rivier) en deze positie is in overeenstemming met de astrologische betekenis ervan. In de loop van de tijd werd het geleidelijk naar beneden verplaatst en verzwakte de verbinding met *Hegu* geleidelijk. Op dezelfde manier werd de *Lishi* (砺石, wetsteen) aanvankelijk in de buurt van de *Wuche* (五车, vijf strijdwagens) geplaatst, waarvan de noordwestelijke ster, *Tianku* (天库, hemels arsenaal), generaals en militaire aangelegenheden vertegenwoordigde. Aangezien *Lishi* messen kan slijpen, werd het onder *Tianku* geplaatst om het te ondersteunen, met als doel wapens scherp te maken en de overwinning te behalen. Na de Song-dynastie verhuisde de Whetstone naar de buurt van de *Juanshe* (卷舌, Gerolde Tong), waardoor het afweek van zijn oorspronkelijke bedoeling.
    
    De oorspronkelijke vormen en rangschikkingen van de drie schoolconstellaties werden zorgvuldig ontworpen door hun makers, waarbij sommige configuraties de vormen van objecten uit de echte wereld weerspiegelden en ruimtelijke relaties astrologische betekenissen codificeerden. Deze oorspronkelijke betekenissen gingen vaak verloren naarmate de constellaties in de loop van de tijd evolueerden.
    
    Deze hemelcultuur is dus van onschatbare waarde voor het blootleggen van de oorspronkelijke wetenschappelijke en culturele betekenissen die vervat zitten in de vroege Chinese sterrenbeelden.

note: Chinese Chenzhuo Sky (3rd Century) sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: Sun, X.-C., and Kistemaker, J., *The Chinese sky during the Han*. Leiden: Brill, 1997.
     - [#2]: Yang, B.-S., 2023. *Zhongguo Chuantong Hengxing Guance Jingdu ji Xingguan Yanbian Yanjiu* 中国传统恒星观测精度及星官演变研究 (A Research on the Accuracy of Chinese Traditional Star Observation and the Evolution of Constellations), PhD thesis, (Hefei: University of Science and Technology of China, 2023).
     - [#3]: Yang, B.-S., and Hoffmann, S. M., 2024. Identification of Z Cam’s Historical Counterpart: The Quest for an Ancient Nova. *Research in Astronomy and Astrophysics*. 12, 12pp.
     - [#4]: Yang, B.-S., and Chu, L.-F., 2025. A Research on Chenzhuo’s Star Catalogue in the Continuation of the Later Han Books. *The Chinese Journal for the History of Science*. 1.
nl: - [#1]: Sun, X.-C., en Kistemaker, J., *The Chinese sky during the Han*. Leiden: Brill, 1997.
    - [#2]: Yang, B.-S., 2023. *Zhongguo Chuantong Hengxing Guance Jingdu ji Xingguan Yanbian Yanjiu* 中国传统恒星观测精度及星官演变研究 (Een onderzoek naar de nauwkeurigheid van de traditionele Chinese sterrenwaarneming en de evolutie van sterrenbeelden), proefschrift, (Hefei: University of Science and Technology of China, 2023).
    - [#3]: Yang, B.-S., en Hoffmann, S. M., 2024. Identificatie van de historische tegenhanger van Z Cam: de zoektocht naar een oude nova. *Research in Astronomy and Astrophysics*. 12, 12 pp.
    - [#4]: Yang, B.-S., en Chu, L.-F., 2025. Een onderzoek naar de sterrencatalogus van Chenzhuo in het vervolg op de boeken uit de Late Han-dynastie. *The Chinese Journal for the History of Science*. 1.

note: Chinese Chenzhuo Sky (3rd Century) sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by Dr. YANG Boshun (杨伯顺). [bsyang@ustc.edu.cn](mailto:bsyang@ustc.edu.cn)
nl: Deze hemelcultuur is bijgedragen door Dr. YANG Boshun (杨伯顺). [bsyang@ustc.edu.cn](mailto:bsyang@ustc.edu.cn)

note: Chinese Song Dynasty Sky sky culture name
en: Chinese Song Dynasty Sky
nl: Chinese Song-dynastie Hemel

note: Chinese Song Dynasty Sky sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by Stellarium user *Sun Shuwei* (孙殳玮) . [sunshuwei.hi@foxmail.com](mailto:sunshuwei.hi@foxmail.com)
nl: Deze hemelcultuur is een bijdrage van de Stellarium gebruiker *Sun Shuwei* (孙殳玮) . [sunshuwei.hi@foxmail.com](mailto:sunshuwei.hi@foxmail.com)

note: Egyptian sky culture introduction section in markdown format
en: Late Egyptian astronomy/astrology follows that of Greco/Roman culture. The belief that the stars could influence human destiny does not appear to have reached Egypt until the Ptolemaic period. The temple of Hathor at Denderah dates from Ptolemaic times, probably the first century BCE, and has a wonderful illustration of the sky that illustrates this point.
nl: De moderne Egyptische astronomie/astrologie volgt die van de Grieks/Romeinse cultuur. Het geloof dat de sterren het menselijk lot kunnen beïnvloeden schijnt Egypte niet hebben bereikt tot de Ptolemaeusse periode. De tempel van Hathor in Denderah dateert uit de Ptolemaeusse tijd, ongeveer de eerste eeuw v.Chr, en heeft een prachtige illustratie van de hemel dat dit punt illustreert.

note: Egyptian sky culture description section in markdown format
en: However there were differences in names. For example, Cancer the Crab is represented by the Scarab Beetle. The figure of the Lion near the Scales (which is not the zodiacal Lion) is the constellation Centaurus [#1].
    
    Earlier constellations are more problematic, but some indications exist that some modern zodiac signs are very ancient indeed [#2], although the constellations did change significantly over time [#3].
    
    The Egyptians recognized five planets and called them the "stars that knew no rest". Their movement across the heavens reminded the Egyptians of the five gods sailing across the sky in their solar barque (boat). The planet now known as Jupiter was called "Horus Who Limits the Two Lands"; Mars was "Horus of the Horizon"; Mercury was "Sebegu", associated with Set; Saturn was "Horus the Bull of the Sky"; and Venus was "the God of the Morning" [#7].
nl: Niettemin zijn er verschillen in namen. Bijvoorbeeld, de Kreeft wordt vertegenwoordigd door de Mestkever. De figuur van de Leeuw in de buurt van de Weegschaal (dat is niet de dierenriem Leeuw) is het sterrenbeeld Centaurus [#1].
    
    Vroegere sterrenbeelden zijn problematischer, maar er bestaan aanwijzingen dat sommige moderne dierenriemtekens inderdaad zeer oud zijn [#2], hoewel de sterrenbeelden niet significant veranderen in de tijd [#3].
    
    De Egyptenaren kenden vijf planeten en noemden ze "rusteloze sterren". Hun beweging aan de hemel herinnerde de Egyptenaren aan de vijf goden die in hun zonnebark (boot) over de hemel zeilden. De planeet die we nu kennen als Jupiter werd genoemd "Horus die de Twee Landen Verenigt"; Mars was "Horus van de Horizon"; Mercurius was "Sebegu", geassocieerd met ondergang; Saturnus was "Horus de Stier van de Hemel"; Venus was "God van de Ochtend" [#7].

note: Egyptian sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: Gary D. Thompson. *Ancient Zodiacs, Star Names, and Constellations: Essays and Annotated Bibliographies*. Section 11: *Episodic survey of the history of the Occidental/Oriental constellations, and significant investigators.* [Illustration 17: *Mithraic uranography*](http://members.westnet.com.au/Gary-David-Thompson/page11-17.html).
     - [#2]: [Three archaic Egyptian constellations used as seasonal markers?](http://www.catchpenny.org/thoth/3arch.htm)
     - [#3]: Gary D. Thompson. *Ancient Zodiacs, Star Names, and Constellations: Essays and Annotated Bibliographies*. Section 11: *Episodic survey of the history of the Occidental/Oriental constellations, and significant investigators.* [Illustration 15: *Farnese celestial globe*](http://members.westnet.com.au/Gary-David-Thompson/page11-15.html).
     - [#4]: [http://ecuip.lib.uchicago.edu/diglib/science/cultural_astronomy/cultures_egypt-2.html](http://ecuip.lib.uchicago.edu/diglib/science/cultural_astronomy/cultures_egypt-2.html)
     - [#5]: [http://www.egyptologyonline.com/astronomy.htm](http://www.egyptologyonline.com/astronomy.htm)
     - [#6]: [http://www.starteachastronomy.com/egyptian.html](http://www.starteachastronomy.com/egyptian.html)
     - [#7]: <notr>Pat Remler: Egyptian mythology A to Z / 3rd ed., 2010, Chelsea House, ISBN 978-1-60413-926-6</notr>
nl:  - [#1]: Gary D. Thompson. *Ancient Zodiacs, Star Names, and Constellations: Essays and Annotated Bibliographies*. Section 11: *Episodic survey of the history of the Occidental/Oriental constellations, and significant investigators.* [Illustration 17: *Mithraic uranography*](http://members.westnet.com.au/Gary-David-Thompson/page11-17.html).
     - [#2]: [Three archaic Egyptian constellations used as seasonal markers?](http://www.catchpenny.org/thoth/3arch.htm)
     - [#3]: Gary D. Thompson. *Ancient Zodiacs, Star Names, and Constellations: Essays and Annotated Bibliographies*. Section 11: *Episodic survey of the history of the Occidental/Oriental constellations, and significant investigators.* [Illustration 15: *Farnese celestial globe*](http://members.westnet.com.au/Gary-David-Thompson/page11-15.html).
     - [#4]: [http://ecuip.lib.uchicago.edu/diglib/science/cultural_astronomy/cultures_egypt-2.html](http://ecuip.lib.uchicago.edu/diglib/science/cultural_astronomy/cultures_egypt-2.html)
     - [#5]: [http://www.egyptologyonline.com/astronomy.htm](http://www.egyptologyonline.com/astronomy.htm)
     - [#6]: [http://www.starteachastronomy.com/egyptian.html](http://www.starteachastronomy.com/egyptian.html)
     - [#7]: Pat Remler: Egyptian mythology A to Z / 3rd ed., 2010, Chelsea House, ISBN 978-1-60413-926-6

note: Egyptian sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by *Karrie Berglund* of Digitalis Education Solutions, Inc. based on the paper "A Map of the Ancient Egyptian Firmament” by Juan Antonio Belmonte.
    
    This sky culture was updated by misibacsi (names of planets)
nl: Deze hemelcultuur is een bijdrage van *Karrie Berglund* van Digitalis Education Solutions, Inc. gebaseerd op het document "A Map of the Ancient Egyptian Firmament" van Juan Antonio Belmonte.
    
    Deze luchtcultuur is bijgewerkt door misibacsi (namen van planeten)

note: Egyptian (Dendera) sky culture name
en: Egyptian (Dendera)
nl: Egyptisch (Dendera)

note: Egyptian (Dendera) sky culture introduction section in markdown format
en: <p>The sculptured Dendera zodiac (or Denderah zodiac) is a widely known Egyptian bas-relief from the ceiling of the pronaos (or portico) of a chapel dedicated to Osiris in the Hathor temple at Dendera. This chapel was begun in the late Ptolemaic period when Egypt was ruled by (Greek) successors of Alexander the Great (hellenistic Egypt: 305-30 BCE). Its <i>pronaos</i> (a hall in front of the holy chamber) was added by the Roman emperor Tiberius (14-37 CE). This led Jean-François Champollion (18th century) to date the relief to the Greco-Roman period (while most of his contemporaries believed it to be of a millennium earlier because of the Egyptian style of the figures - this is not believed anymore). Today, French archaeologists date it to exactly 54 BCE [1].  The relief is now on display at the Musée du Louvre, Paris (France).</p>
nl: <p>De gebeeldhouwde Dendera dierenriem (of Denderah dierenriem) is een algemeen
    bekend Egyptisch bas-reliëf van het plafond van de pronaos (of portico) van
    een kapel gewijd aan Osiris in de Hathor tempel te Dendera. Aan deze kapel
    werd begonnen in de late Ptolemeïsche periode toen Egypte werd geregeerd
    door (Griekse) opvolgers van Alexander de Grote (hellenistisch Egypte:
    305-30 v. Chr.). De  <i>pronaos</i> (een hal voor de heilige kamer) werd
    toegevoegd door de Romeinse keizer Tiberius (14-37 CE). Dit bracht
    Jean-François Champollion (18e eeuw) ertoe het reliëf te dateren in de
    Grieks-Romeinse periode (terwijl de meeste van zijn tijdgenoten meenden dat
    het van een millennium eerder dateerde vanwege de Egyptische stijl van de
    figuren - dit wordt niet meer geloofd). Vandaag dateren Franse archeologen
    het op precies 54 v. Chr. [1]. Het reliëf is nu te zien in het Musée du
    Louvre, Parijs (Frankrijk).</p>

note: Egyptian (Dendera) sky culture description section in markdown format
en: The temple in (today's) Egypt probably dates to the Roman (or Late Greek) time of Egypt and, thus, does not show the original Egyptian sky but a mixture of Greco-Roman, Egyptian and Babylonian figures, all drawn in an Egyptian style.
    
    <p><img width="600" src="illustrations/Dendera_zodiac_Louvre.jpg"/></p>
    <p><i>Photograph for the display in Musée du Louvre (Paris), Public Domain/ CC0. The plate is 255 x 253 cm in size.</i></p>
    
    ### List of constellation figure
    
    <p><table>
    <tr valign="middle">
    	<td> <img width="255" src="illustrations/ari.png" /></td>
    	<td>zodiac</td>
    	<td><b>Aries</b><br />a ram (not the Babylonian Hired Man, not the Roman ram that jumps through a ring)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/tau.png" /></td>
    	<td>zodiac</td>
    	<td><b>Taurus</b><br />a bull (not the Babylonian halfed bull)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/gem.png" /></td>
    	<td>zodiac</td>
    	<td><b>Gemini</b><br />a couple (Shu & Tefnut), i.e. a woman and a man (neither the Babylonian warriors nor the Greek heroes)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/cnc.png" /></td>
    	<td>zodiac</td>
    	<td><b>Cancer</b><br />a crab (as usual)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/leo+erua.png" /></td>
    	<td>zodiac</td>
    	<td><b>Leo</b><br />a lion (as usual)<br />with a woman whose head is at Coma Berenices</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/vir.png" /></td>
    	<td>zodiac</td>
    	<td><b>Virgo</b><br />a maiden, depicted like the Babylonian goddess Shala (clay tablet AO 6448 from Uruk)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/lib.png" /></td>
    	<td>zodiac</td>
    	<td><b>Libra</b><br />a balance (as usual)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/sco.png" /></td>
    	<td>zodiac</td>
    	<td><b>Scorpius</b><br />a scorpion (as usual)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/sgr.png" /></td>
    	<td>zodiac</td>
    	<td><b>Sagittarius</b><br />this figure is an Egyptised version of the Babylonian god Pabilsang; the double-head indicates a mythical context</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/cap.png" /></td>
    	<td>zodiac</td>
    	<td><b>Capricornus</b><br />a goat-fish (Babylonian)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/aqr+psa.png" /></td>
    	<td>zodiac</td>
    	<td><b>Aquarius</b><br />Egyptian god of the Nile, Hapi</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/psc.png" /></td>
    	<td>zodiac</td>
    	<td><b>Pisces</b><br />two fish (not the Babylonian "tails of the Giant Swallow" and not "Swallow-Fish")</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/uma_wagon+fox+ewe+yoke.png" /></td>
    	<td>north</td>
    	<td><b>Ursa Major</b><br />the Bull's Thigh is Egyptian (also depicted on diagonal star clocks, two millennia earlier),
      the Jackal and the Sheep are at the places of the Babylonian asterisms "Fox" and "Ewe"</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/lup+cen.png" /></td>
    	<td>south</td>
    	<td><b>Lupus</b><br />the beast is at the place of the Babylonian "Mad Dog" (rabid dog) and the Greco-Roman Lupus</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/nilpferd.png" /></td>
    	<td>north</td>
    	<td><b>Bootes, Corona Borealis and others</b><br />the hippo goddess is an old Egyptian goddess who guards the celestial pole and the Bull's Thigh (constellation)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/hya+crv.png" /></td>
    	<td>north</td>
    	<td><b>Hydra and Corvus</b><br />the huge snake with the bird on its tail is the new interpretation of the Babylonian constellations Snake (Mush-Dragon) and Raven</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/ori.png" /></td>
    	<td>south</td>
    	<td><b>Orion</b><br />Osiris is a deified Egyptian king</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/horusfalke_canopus.png" /></td>
    	<td>south</td>
    	<td><b>southwesternmost part of Argo plus Columba</b><br />a falcon sitting on a canopy - obviously an Egyptian constellation that remains today as a star name</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/sirius_bow+arrow.png" /></td>
    	<td>south</td>
    	<td><b>Canis Major</b><br />Sothis is the Egyptian name of a constellation around Sirius; in Babylon, there is a goddess with Bow and Arrow at this place</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/himmelskuh_sirius.png" /></td>
    	<td>south</td>
    	<td><b>Canis Minor</b><br />as all other bright stars in the area are already decorated, this heavenly cow apparently needs to be placed on Procyon</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/lep.png" /></td>
    	<td>south</td>
    	<td><b>Lepus</b><br />in Babylonian uranology, a rooster is placed below the Orion-constellation in the modern Lepus; this bird is apparently the Egyptian version of it</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/peg.png" /></td>
    	<td>north</td>
    	<td><b>Pegasus area</b><br />the Babylonian constellation of The Field is a quadrilateral of bright stars. It looks like the Egyptian hieroglyph for "water" which makes sense in the neighbourhood of fish.</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/aql_gegend.png" /></td>
    	<td>north</td>
    	<td><b>Aquila area</b><br />this small dark bird (a duck?) apparently is located in the area of Aquila. For the time being, I put it on the bright star (Altair).</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/corpse.png" /></td>
    	<td>north</td>
    	<td><b>Delphinus area</b><br />next to this bird, there is a cadaver of an animal - interestingly at the place of the Babylonian constellation of "the Corpse"</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/cyg_gegend.png" /></td>
    	<td>north</td>
    	<td><b>Cygnus / Cepheus area</b><br />?</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/lyr_gula.png" /></td>
    	<td>north</td>
    	<td><b>Lyra / Ophiuchus area</b><br />there is a huge Egyptian figure in the area of Lyra and Ophiuchus. In Lyra was the Babylonian constellation of the goddess of medicine, while Ophiuchus is the Greek equivalent. Thus, this might possibly be the Egyptian mythological founder of medicine, Imhotep.</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/cet_unterAri.png" /></td>
    	<td>south</td>
    	<td><b>Cetus area</b><br />?</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/Leo_below_3.png" /></td>
    	<td>south</td>
    	<td><b>Centaurus area</b><br />the Egyptian figure shows a landworker and at this place, there is the Babylonian god of agriculture and war (Ningirsu), so this might be a very strange depiction of the Egyptian god Min who was merged with Greek Pan in late epochs</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/Leo_below_2.png" /></td>
    	<td>south</td><td>
    	<b>eastern and southern Argo area</b><br />the image shows a mother goddess, in Egyptian this is Isis and in Babylonian this would be Ninmakh (who is indeed positioned at this place)</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/Leo_below.png" /></td>
    	<td>south</td>
    	<td><b>northwestern Argo area</b><br />the hat of this woman resembles the Egyptian goddess Anuket, the goddess of the Nile flood. In Babylonian uranology of the middle first millennium, there is the goddess Nunki at this area: due to the sound of the names, an exchange or transfer is likely.</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/goat.png" /></td>
    	<td>north</td>
    	<td><b>Auriga</b><br />goat is at the position of the constellation Auriga (neither in Babylonian nor in Greek tradition, there is a goat at this place. Highly likely, the Roman star name Capella (the Goat) resembles this Egyptian constellation.</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/alfCen_512.jpg" /></td>
    	<td>south</td>
    	<td><b>alpha Centauri area</b><br />the ceiling clearly depicts an Egyptian Chenti Irti figure: this little creature should be positioned in the area around/ above the bright star alpha Centauri, and there is no Greek or Babylonian equivalent. The meaning of Chenti Irti is unclear but a suggestion is "the sharp sighted one" which could make sense for a bright star that is only roughly 5° above the horizon (2nd c. BCE in Egypt)</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/udjat.jpg" /></td>
    	<td>north</td>
    	<td><b>"above" Aries</b><br />the udjat eye in this context probably refers to the spring equinox</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/affe.jpg" /></td>
    	<td>north</td>
    	<td><b>Perseus area</b><br />the baboon is an attribute or representation of the Egyptian god Thoth and therefore worshipped. However, it is uncertain whether this particular baboon is connected to Thoth.</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/vogel.jpg" /></td>
    	<td>north</td>
    	<td><b>Ursa Minor area</b><br />a falcon (one of the many falcon deities)</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/cas_grp.png" /></td>
    	<td>north</td>
    	<td><b>Cassiopeia area (or Cas/And)</b><br />?</td>
    </tr>
    </table>
    </p>
    
    ### Planets
    
    In this sky culture, some Egyptian names are attached to the planets. Honestly, each planet had many names, sometimes depending on the context (e.g. Venus as morning star and evening star). We cannot include all names in the Stellarium name but they are stored in other database. On the Dendera ceiling, the planets are represented at fixed positions and as deities.
    
    The planets are depicted as deities in their "standard position". As planets move, they can only be presented in the sky by defining fixed positions where the figurative representation is found in every celestial map, every star list and catalogue.
    
    <p>These standard positions:
     <table class="layout">
      <tr><td>Sun</td> <td>Aries</td></tr>
      <tr><td>Moon</td> <td>Taurus</td></tr>
      <tr><td>Venus</td> <td>Pisces</td></tr>
      <tr><td>Jupiter</td> <td>Cancer (or betw. Cnc and Leo)</td></tr>
      <tr><td>Mercury</td> <td>Virgo</td></tr>
      <tr><td>Mars</td> <td>Capricornus</td></tr>
      <tr><td>Saturn</td> <td>Libra</td></tr>
     </table>
    These positions are equal to the "secret places" in Babylonian astrology and the "hypsomata" (exaltation points) in Greek astrology.</p>
    
    Additionally, the equinoxes are marked with great disks: One in Libra and one Aries.
nl: De tempel in (het huidige) Egypte dateert waarschijnlijk uit de Romeinse (of laat-Griekse) tijd van Egypte en toont dus niet de oorspronkelijke Egyptische hemel, maar een mengeling van Grieks-Romeinse, Egyptische en Babylonische figuren, allemaal getekend in Egyptische stijl.
    
    <p><img width="600" src="illustrations/Dendera_zodiac_Louvre.jpg"/></p>
    <p><i>Foto voor de tentoonstelling in het Musée du Louvre (Parijs), Public Domain/ CC0. De plaat is 255 x 253 cm groot.</i></p>
    
    ### Lijst van sterrenbeeldfiguren
    
    <p><table>
    <tr valign="middle">
    	<td> <img width="255" src="illustrations/ari.png" /></td>
    	<td>zodiac</td>
    	<td><b>Ram</b><br />een ram (niet de Babylonische huurling, niet de Romeinse ram die door een ring springt)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/tau.png" /></td>
    	<td>dierenriem</td>
    	<td><b>Stier</b><br />een stier (niet de Babylonische halfbloedstier)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/gem.png" /></td>
    	<td>dierenriem</td>
    	<td><b>Tweelingen</b><br />een koppel (Shu & Tefnut), d.w.z. een vrouw en een man (niet de Babylonische krijgers of de Griekse helden)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/cnc.png" /></td>
    	<td>dierenriem</td>
    	<td><b>Kreeft</b><br />een kreeft (zoals gewoonlijk)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/leo+erua.png" /></td>
    	<td>dierenriem</td>
    	<td><b>Leeuw</b><br />een leeuw (zoals gewoonlijk)<br />met een vrouw met haar hoofd bij Coma Berenices</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/vir.png" /></td>
    	<td>dierenriem</td>
    	<td><b>Maagd</b><br />een maagd, afgebeeld als de Babylonische godin Shala (kleitablet AO 6448 uit Uruk)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/lib.png" /></td>
    	<td>dierenriem</td>
    	<td><b>Weegschaal</b><br />een weegschaal (zoals gewoonlijk)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/sco.png" /></td>
    	<td>dierenriem</td>
    	<td><b>Schorpioen</b><br />een schorpioen (zoals gewoonlijk)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/sgr.png" /></td>
    	<td>dierenriem</td>
    	<td><b>Boogschutter</b><br />dit beeld is een Egyptische versie van de Babylonische god Pabilsang; de dubbele kop verwijst naar een mythische context.</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/cap.png" /></td>
    	<td>dierenriem</td>
    	<td><b>Steenbok</b><br />een geitvis (Babylonisch)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/aqr+psa.png" /></td>
    	<td>dierenriem</td>
    	<td><b>Waterman</b><br />Egyptische god van de Nijl, Hapi</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/psc.png" /></td>
    	<td>dierenriem</td>
    	<td><b>Vissen</b><br />twee vissen (niet de Babylonische “staarten van de Reuzenzwaluw” en niet “Zwaluwvis”)</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/uma_wagon+fox+ewe+yoke.png" /></td>
    	<td>noord</td>
    	<td><b>Grote Beer</b><br />De Stierendij is Egyptisch (ook afgebeeld op diagonale sterrenklokken, twee millennia eerder),
    de Jakhals en het Schaap bevinden zich op de plaatsen van de Babylonische sterrenbeelden “Vos” en “Ooi"</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/lup+cen.png" /></td>
    	<td>zuid</td>
    	<td><b>Wolf</b><br />het beest bevindt zich op de plaats van de Babylonische “Mad Dog” (hondsdolle hond) en de Grieks-Romeinse Lupus</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/nilpferd.png" /></td>
    	<td>noord</td>
    	<td><b>Laars, Aronskelk en andere</b><br />De nijlpaardgodin is een oude Egyptische godin die de hemelpool en het sterrenbeeld Stier's Dij bewaakt.</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/hya+crv.png" /></td>
    	<td>noord</td>
    	<td><b>Hydra en Corvus</b><br />De enorme slang met de vogel op zijn staart is de nieuwe interpretatie van de Babylonische sterrenbeelden Slang (Mush-Dragon) en Raaf.</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/ori.png" /></td>
    	<td>zuid</td>
    	<td><b>Orion</b><br />Osiris is een vergoddelijkte Egyptische koning.</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/horusfalke_canopus.png" /></td>
    	<td>zuid</td>
    	<td><b>zuidwestelijkste deel van Argo en Columba</b><br />een valk zittend op een baldakijn - duidelijk een Egyptische constellatie die vandaag de dag nog steeds bestaat als sternaam</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/sirius_bow+arrow.png" /></td>
    	<td>south</td>
    	<td><b>Grote Hond</b><br />Sothis is de Egyptische naam van een sterrenbeeld rond Sirius; in Babylon is er een godin met Pijl en Boog op deze plaats.</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/himmelskuh_sirius.png" /></td>
    	<td>zuid</td>
    	<td><b>Kleine Hond</b><br />aangezien alle andere heldere sterren in het gebied al versierd zijn, moet deze hemelse koe blijkbaar op Procyon worden geplaatst</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/lep.png" /></td>
    	<td>zuid</td>
    	<td><b>Lepus</b><br />In de Babylonische sterrenkunde wordt een haan onder het sterrenbeeld Orion in het moderne sterrenbeeld Lepus geplaatst; deze vogel is blijkbaar de Egyptische versie ervan.</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/peg.png" /></td>
    	<td>noord</td>
    	<td><b>Pegasus-gebied</b><br />het Babylonische sterrenbeeld Het Veld is een vierhoek van heldere sterren. Het lijkt op het Egyptische hiëroglief voor “water”, wat logisch is in de buurt van vissen.</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/aql_gegend.png" /></td>
    	<td>noord</td>
    	<td><b>Arend-gebied</b><br />Deze kleine donkere vogel (een eend?) bevindt zich blijkbaar in het gebied van Arend. Voorlopig heb ik hem op de heldere ster (Altair) geplaatst.</td>
    </tr>
    <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/corpse.png" /></td>
    	<td>north</td>
    	<td><b>Dolfijn-gebied</b><br />naast deze vogel ligt het kadaver van een dier - interessant genoeg op de plaats van het Babylonische sterrenbeeld “Dode Man”</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/cyg_gegend.png" /></td>
    	<td>noord</td>
    	<td><b>Cygnus / Cepheus-gebied</b><br />?</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/lyr_gula.png" /></td>
    	<td>north</td>
    	<td><b>Lier/Slangendrager-gebied</b><br />er is een enorme Egyptische figuur te zien in het gebied van Lier en Slangendrager. In Lier stond het Babylonische sterrenbeeld van de godin van de geneeskunde, terwijl Slangendrager het Griekse equivalent is. Dit zou dus mogelijk de Egyptische mythologische grondlegger van de geneeskunde kunnen zijn, Imhotep.</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/cet_unterAri.png" /></td>
    	<td>zuid</td>
    	<td><b>Walvis-gebied</b><br />?</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/Leo_below_3.png" /></td>
    	<td>zuid</td>
    	<td><b>Centaur-gebied</b><br />De Egyptische figuur stelt een landarbeider voor en op deze plek staat de Babylonische god van de landbouw en oorlog (Ningirsu), dus dit zou een zeer vreemde afbeelding kunnen zijn van de Egyptische god Min, die in latere tijdperken werd samengevoegd met de Griekse Pan.</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/Leo_below_2.png" /></td>
    	<td>zuid</td><td>
    	<b>oostelijk en zuidelijk Argo-gebied</b><br />De afbeelding toont een moedergodin, in het Egyptisch is dit Isis en in het Babylonisch zou dit Ninmakh zijn (die inderdaad op deze plaats staat).</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/Leo_below.png" /></td>De geit bevindt zich op de positie van het sterrenbeeld Voerman (noch in de Babylonische, noch in de Griekse traditie staat er een geit op deze plaats. Het is zeer waarschijnlijk dat de Romeinse sternaam Capella (de Geit) lijkt op dit Egyptische sterrenbeeld.
    	<td>zuid</td>
    	<td><b>noordwestelijk Argo-gebied</b><br />De hoed van deze vrouw lijkt op die van de Egyptische godin Anuket, de godin van de overstroming van de Nijl. In de Babylonische uranologie van het midden van het eerste millennium komt in dit gebied de godin Nunki voor: gezien de klank van de namen is een uitwisseling of overdracht waarschijnlijk.</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/goat.png" /></td>
    	<td>noord</td>
    	<td><b>Voerman</b><br />goat is at the position of the constellation Auriga (neither in Babylonian nor in Greek tradition, there is a goat at this place. Highly likely, the Roman star name Capella (the Goat) resembles this Egyptian constellation.</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/alfCen_512.jpg" /></td>
    	<td>zuid</td>
    	<td><b>alpha Centauri-gebied</b><br />Het plafond toont duidelijk een Egyptische Chenti Irti-figuur: dit kleine wezen zou zich in het gebied rond/boven de heldere ster alpha Centauri moeten bevinden, en er is geen Griekse of Babylonische equivalent. De betekenis van Chenti Irti is onduidelijk, maar een suggestie is “degene met het scherpe zicht”, wat logisch zou zijn voor een heldere ster die slechts ongeveer 5° boven de horizon staat (2e eeuw v.Chr. in Egypte).
    </td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/udjat.jpg" /></td>
    	<td>noord</td>
    	<td><b>"boven" Ram</b><br />het udjat-oog verwijst in deze context waarschijnlijk naar de lente-equinox</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/affe.jpg" /></td>
    	<td>noord</td>
    	<td><b>Perseus-gebied</b><br />De baviaan is een attribuut of afbeelding van de Egyptische god Thoth en wordt daarom aanbeden. Het is echter onzeker of deze specifieke baviaan verband houdt met Thoth.</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/vogel.jpg" /></td>
    	<td>noord</td>
    	<td><b>Kleine Beer-gebied</b><br />een valk (een van de vele valkengoden)</td>
    </tr>
     <tr valign="middle">
    	<td><img width="255" src="illustrations/cas_grp.png" /></td>
    	<td>noord</td>
    	<td><b>Cassiopeia-gebied (of Cas/And)</b><br />?</td>
    </tr>
    </table>
    </p>
    
    ### Planeten
    
    In deze hemelcultuur zijn sommige Egyptische namen aan de planeten gekoppeld. Eerlijk gezegd had elke planeet vele namen, soms afhankelijk van de context (bijvoorbeeld Venus als morgenster en avondster). We kunnen niet alle namen in de Stellarium-naam opnemen, maar ze zijn opgeslagen in een andere database. Op het plafond van Dendera worden de planeten weergegeven op vaste posities en als goden.
    
    De planeten worden afgebeeld als goden in hun “standaardpositie”. Aangezien planeten bewegen, kunnen ze alleen aan de hemel worden weergegeven door vaste posities te definiëren waar de figuratieve voorstelling te vinden is in elke hemelkaart, elke sterrenlijst en catalogus.
    
    <p>Deze standaardposities:
     <table class="layout">
      <tr><td>Zon</td> <td>Ram</td></tr>
      <tr><td>Maan</td> <td>Stier</td></tr>
      <tr><td>Venus</td> <td>Vissen</td></tr>
      <tr><td>Jupiter</td> <td>Kreeft (of tussen Kreeft en Leeuw)</td></tr>
      <tr><td>Mercurius</td> <td>Maagd</td></tr>
      <tr><td>Mars</td> <td>Steenbok</td></tr>
      <tr><td>Saturnus</td> <td>Weegschaal</td></tr>
     </table>
    </p>Deze posities komen overeen met de ‘geheime plaatsen’ in de Babylonische astrologie en de ‘hypsomata’ (verheffingspunten) in de Griekse astrologie.
    
    Bovendien worden de equinoxen gemarkeerd met grote schijven: één in Weegschaal en één in Ram.

note: Egyptian (Dendera) sky culture constellations section in markdown format
en: ### Zodiac
    
    The zodiac came to Greece from Babylonian sources. It is unknown whether or not the Egyptians had similar figures: The origin of the zodiac is the path of the Moon and was, thus, important for the Egyptian calendar, too. However, the zodiac depicted in Dendera is definitely the Greek (partially misunderstood) interpretation of the Babylonian one.
    
    The Zodiac is the Babylonian one with the semi-exception of Pisces: Pisces are depicted as two fish which is never found in Babylon and only an analogon is known in Late Babylonian epoch in the city of Uruk. In Uruk, the constellation  was changed to the constellation of the Swallow-Fish connecting a swallow and a fish. In contrast, in Babylon it has always been "The Tails of the Giant Swallow" (Steele 2018).
    
     The other constellations of the zodiac are the Babylonian versions, partially egyptized. Virgo is depicted as the Babylonian Goddess Shala with the Ear of Grain, Capricornus as a Goat-Fish accompanying the Babylonian god of witchcraft (Aquarius), Sagittarius as the Babylonian god Pabilsang. Scorpion, Aries and Cancer leave rather no room for interpretation. Leo is depicted as a usual lion but carries the Egyptian queen Berenice (whose name was given to the constellation Coma Berenices) at his tail. Gemini are not depicted as Twins but as a couple, the Bull is not halved.
    
    ### Outside the Zodiac
    
    The rest of the sky  also shows a mixture of several cultures: The hippo goddess who guards the Ox Thigh is a clearly Egyptian constellation. Interestingly, there is a desert fox and a sheep next to the ox thigh which refers to same positions in the sky as the Babylonian constellations of the Fox and the Ewe.
    
    In contrast to these native Egyptian constellations, there are also native Sumerian ones that are depicted in an Egyptized way: This is marked in the "Translation" of the Stellarium labels.
    
    Interestingly, this depiction explains several Greek names of single stars: e.g. at the position of Capella, there is a whitish Goat in the Dendera ceiling, and at the position of the star Canopus whose name is already attested in Ptolemy's Almagest, there is a Horus-falcon on a canopy jar. It suggests that these were originally Egyptian images that have been transformed to star names in a later epoch in order to commemorate the outdated constellations.
    
    ### Source(s)
    
    <p>This <em>sky culture</em> is a mapping of historical figures onto the stars. The figures are directly copied by hand from the digital photographs that are provided by the Louvre and the <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/File:Zodiaque_de_Denderah_aux_couleurs_d'origine.jpg">colours follow roughly the reconstruction by Alexandre N.Isis  (wikicommons, 2013)</a>.</p>
    
    ### Fair Use
    
    This sky culture originates from research. We provide this for free but the authors of contributions certainly deserve to be cited according to the common rules. Thank you!
nl: ### Dierenriem
    
    De dierenriem kwam naar Griekenland vanuit Babylonische bronnen. Het is
    onbekend of de Egyptenaren al dan niet soortgelijke figuren hadden: De
    oorsprong van de dierenriem is het pad van de maan en was dus ook belangrijk
    voor de Egyptische kalender. De dierenriem die in Dendera is afgebeeld, is
    echter wel degelijk de Griekse (deels verkeerd begrepen) interpretatie van
    de Babylonische.
    
    De Dierenriem is de Babylonische met de halve uitzondering van Vissen:
    Vissen worden afgebeeld als twee vissen, hetgeen in Babylon nooit is
    gevonden en alleen een analogon is bekend in het laat-Babylonische tijdperk
    in de stad Uruk. In Uruk werd het sterrenbeeld veranderd in het sterrenbeeld
    van de zwaluw-vis dat een zwaluw en een vis verbindt. In Babylon daarentegen
    is het altijd "De Staarten van de Reuzenzwaluw" geweest (Steele 2018).
    
     De andere sterrenbeelden van de dierenriem zijn de Babylonische versies,
    gedeeltelijk geëgyptiseerd. Maagd is afgebeeld als de Babylonische godin
    Shala met het graanaar, Steenbok als een geit-vis die de Babylonische god
    van de hekserij (Waterman) vergezelt, Boogschutter als de Babylonische god
    Pabilsang. Schorpioen, Ram en Kreeft laten eerder geen ruimte voor
    interpretatie. Leeuw wordt afgebeeld als een gewone leeuw, maar draagt de
    Egyptische koningin Berenice (wier naam werd gegeven aan het sterrenbeeld
    Coma Berenices) aan zijn staart. Tweelingen zijn niet afgebeeld als
    Tweelingen maar als een paar, de Stier is niet gehalveerd.
    
    ### Buiten de Dierenriem
    
    De rest van de hemel toont ook een mengeling van verschillende culturen: De
    nijlpaardgodin die de Ossen Dij bewaakt is een duidelijk Egyptisch
    sterrenbeeld. Interessant is dat er een woestijnvos en een schaap naast de
    Ossen Dij staan, die naar dezelfde posities aan de hemel verwijzen als de
    Babylonische constellaties van de Vos en de Schapen.
    
    In tegenstelling tot deze inheemse Egyptische sterrenbeelden zijn er ook
    inheemse Soemerische sterrenbeelden die op een Egyptische manier zijn
    afgebeeld: Dit is aangegeven in de "Vertaling" van de Stellarium labels.
    
    Interessant is dat deze afbeelding verschillende Griekse namen van
    afzonderlijke sterren verklaart: zo staat er op de positie van Capella een
    witachtige geit in het plafond van Dendera, en op de positie van de ster
    Canopus, waarvan de naam reeds in de Almagest van Ptolemeus is vermeld,
    staat een Horus-valk op een baldakijn. Het lijkt erop dat dit oorspronkelijk
    Egyptische afbeeldingen waren die in een later tijdperk zijn omgevormd tot
    sterrennamen om de verouderde sterrenbeelden te herdenken.
    
    ### Bron(nen)
    
    <p>Deze <em>hemelcultuur</em> is een cartografie van historische figuren op de
    sterren. De figuren zijn rechtstreeks met de hand gekopieerd van de digitale
    foto's die door het Louvre ter beschikking zijn gesteld en de <a
    href="https://en.wikipedia.org/wiki/File:Zodiaque_de_Denderah_aux_couleurs_d'origine.jpg">kleuren
    volgen ruwweg de reconstructie van Alexandre N.Isis (wikicommons, 2013)</a>.</p>
    
    ### Redelijk gebruik
    
    Deze hemelcultuur komt voort uit onderzoek. Wij stellen dit gratis ter
    beschikking, maar de auteurs van de bijdragen verdienen het zeker om
    geciteerd te worden volgens de gangbare regels. Bedankt!

note: Egyptian (Dendera) sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [Photographs of the Louvre Collection](https://collections.louvre.fr/en/ark:/53355/cl010028871#)
     - [#2]: Aubourg, E. (1995), ‘La date de conception du zodiaque du temple d’Hathor à Dendera’, Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale 95, 1–10
     - [#3]: Biot, J.-B. (1846), ‘Mémoire sur le zodiaque circulaire de denderah.’, Mémoires de l’Institutnational de France16(2ème partie), 1–101
     - [#4]: Hoffmann, Susanne M. (2017), Hipparchs Himmelsglobus, Springer, Wiesbaden/ New York, Chapter 4.2.2
     - [#5]: Hoffmann, Susanne M. (2022), Preliminary Observations on the Dendera Zodiac (Egypt), in: Hoffmann and Wolfschmidt (ed.), Astronomy in Culture - Cultures of Astronomy, Nuncius Hamburgensis, Vol. 57, tredition, Hamburg
     - [#6]: Steele, John M. (2018), The development of the Babylonian zodiac: Some preliminary observations.’, Mediterranean Archaeology and Archaeometry, 18, 4, 97-105
     - [#7]: [wikipedia (some things wrong)](https://en.wikipedia.org/wiki/Dendera_zodiac)
nl:  - [#1]: [Foto's van de collectie van het Louvre].(https://collections.louvre.fr/en/ark:/53355/cl010028871#)
     - [#2]: Aubourg, E. (1995), ‘La date de conception du zodiaque du temple d’Hathor à Dendera’, Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale 95, 1–10
     - [#3]: Biot, J.-B. (1846), 'Mémoire sur le zodiaque circulaire de denderah.', Mémoires de l'Institutnational de France16(Deel 2), 1–101
     - [#4]: Hoffmann, Susanne M. (2017), Hipparchs Himmelsglobus, Springer, Wiesbaden/ New York, hoofdstuk 4.2.2
     - [#5]: Hoffmann, Susanne M. (2022), Preliminary Observations on the Dendera Zodiac ( Egypte), in: Hoffmann and Wolfschmidt (ed.), Astronomy in Culture - Cultures of Astronomy, Nuncius Hamburgensis, Vol. 57, treditie, Hamburg.
     - [#6]: Steele, John M. (2018), The development of the Babylonian zodiac: Some preliminary observations', Mediterrane Archeologie en Archeometrie, 18, 4, 97-105..
     - [#7]: [wikipedia (sommige dingen fout)](https://en.wikipedia.org/wiki/Dendera_zodiac)

note: Egyptian (Dendera) sky culture authors section in markdown format
en: This Greco-Egyptian sky culture was painted and added to Stellarium by:
    
    <p><em>Susanne M. Hoffmann:   service@uhura-uraniae.com </em></p>
    <p>Written in English: <em>SMH</em></p>
nl: Deze Grieks-Egyptische hemelcultuur is geschilderd en toegevoegd aan
    Stellarium door:
    
    <p><em>Susanne M. Hoffmann: service@uhura-uraniae.com</em></p>
    <p>Written in English: <em>SMH</em></p>

note: Greek (Almagest) sky culture name
en: Greek (Almagest)
nl: Grieks (Almagest)

note: Greek (Almagest) sky culture introduction section in markdown format
en: <p>This ancient Greek sky culture is compiled in a book that is today known by its Arabic title "Almagest".
    This book was written in Roman time (under the reign of Roman emperor Hadrian) at Alexandria (Africa) in
    Greek language, with dates given in Egyptian month names and years counted after a Babylonian king,
    so it is clearly a multi-cultural compendium of knowledge. It is a compilation of
    astronomical knowledge of former astronomers including results from
    observations and mathematical astronomy. Pieced together by Claudius
    Ptolemy, using older, as well as his own, observations, it was written
    in Greek, published in the Second Century and remained the main
    astronomical work for the following 1500 years. It was originally written
    with the title <i>Mathematike Syntaxis</i>, in Ancient Greek.
    The name <i>Almagest</i>, meaning &ldquo;The Largest [Book]&rdquo;, was
    developed from Arabian translations. To create this sky culture we used
    the English translation by Toomer (1984), reworked it in some details
    (e.g. using more literal translations from Greek instead of Latin terms that
    are common today) and we made use of computer readable tables prepared
    by Ernie Wright.</p>
nl: <p>Deze oude Griekse hemelcultuur is gebundeld in een boek dat tegenwoordig
    bekend is onder de Arabische titel "Almagest". Dit boek is geschreven in de
    Romeinse tijd (onder het bewind van de Romeinse keizer Hadrianus) te
    Alexandrië (Afrika) in de Griekse taal, met data gegeven in Egyptische
    maandnamen en jaren geteld naar een Babylonische koning, dus het is
    duidelijk een multicultureel compendium van kennis. Het is een compilatie
    van astronomische kennis van vroegere astronomen, inclusief resultaten van
    waarnemingen en wiskundige astronomie. In elkaar gezet door Claudius
    Ptolemaeus, met behulp van oudere en zijn eigen waarnemingen, werd het in
    het Grieks geschreven, gepubliceerd in de tweede eeuw en bleef het het
    belangrijkste astronomische werk voor de volgende 1500 jaar. Het werd
    oorspronkelijk geschreven met de titel<i>Mathematike Syntaxis</i>, in het
    Oudgrieks.  De naam <i>Almagest</i>, wat “The Largest [Book]” betekent, werd
    ontwikkeld uit Arabische vertalingen. Voor het maken van deze hemelcultuur
    gebruikten wij de Engelse vertaling van Toomer (1984), herwerkten deze op
    enkele details (bijv. het gebruik van meer letterlijke vertalingen uit het
    Grieks in plaats van de tegenwoordig gebruikelijke Latijnse termen) en
    maakten wij gebruik van door Ernie Wright opgestelde computer leesbare
    tabellen.</p>

note: Greek (Almagest) sky culture description section in markdown format
en: The Almagest consists of 13 sections, called books. In the seventh
    and eighth book, Ptolemy listed a total of 1022 stars in 48 constellations
    (among which are about 5 star-like objects like globular star clusters).
    It is a table of coordinates of the stars with a description of their
    position in the constellation (such as "star at the elbow of X, longitude,
    latitude, magnitude"). With regard to precession, Ptolemy used ecliptic
    coordinates. As one of the first of his time, Ptolemy included the
    magnitude, a quantitative scale of stellar brightness, probably adopted
    from Hipparchus (which is not certain because Hipparchus&rsquo; catalog
    is not preserved). The scale starts with the brightest star with the
    magnitude of 1, going down to magnitude of 6, for the faintest stars
    visible.
    
    <p>For the computation of planet positions Ptolemy used a geocentric model
    (which is allowed because the observer always stands on Earth) and, thus,
    contributed to the scientific belief that the heliocentric model by
    Aristarch was not needed. However, for the star catalogue of the
    <i>Almagest</i> this does not matter at all because a star catalogue
    always represents a sort of inventory of the fixed dots in the sky and
    Ptolemy's proclaimed aim of the catalogue is to provide a list for making
    a celestial globe (see Alm., VIII, 3). Being aware of precession he wants
    to ease the business of future globemakers by using ecliptical coordinates:
    Precession as known to Ptolemy shifts all stars parallel to the ecliptic,
    therefore updates to the epoch of the respective globemaker could be
    applied by a simple subtraction of the value for ecliptic longitude.</p>
    
    ### How this sky culture was made
    
    ### Star names
    
    Out of more than 1,000 stars, Ptolemy mentions a proper name for only 15.
    The rest are identified by fairly long descriptions such as "The star on
    the end of the tail" for the Polaris. In order to avoid displaying such long
    strings across the screen in Stellarium, we invented short labels for all
    Almagest stars based on the constellation and the order in which they appear in
    the catalogue.  For example, Polaris is given a designation "UMi 1" because
    it is the first star in the constellation of Small Bear (UMi).  See the table
    below for the correspondence between Ptolemy constellations and IAU abbreviations.
    In addition, where Ptolemy describes a star as lying outside of the figure,
    we use lowercase letters in the corresponding label. To see the long description
    for a given star, users should enable "Use additional names of stars" in the
    "View [F4]/Sky" settings and click on the star. The long description will then
    be displayed at the top of the screen.
    
    ### Constellation lines
    
    The process can be described as sketched here with the example of
    Corvus:
    
    In the constellation of Corvus (Raven), &alpha; Crv is the star in
    the &quot;head of the raven&quot;. It is connected with the &quot;star
    in the neck&quot;, &epsilon; Crv.  This one is connected with &quot;the
    star in the breast&quot; &zeta; Crv.  From there two lines go to the
    tips of the wings. &gamma; Crv is the star in the advanced wing and
    &delta; Crv the star in the rear wing. From the star in the breast
    another line goes to the &quot;foot of the raven&quot;, the star &beta;
    Crv.
    
    <p><img width="800" src="illustrations/corvus_s.png" /></p>
    <p>After identifying the stars based on their coordinates and names, we
    reconnected the stars according to the descriptions in the table
    presented in the <i>Almagest</i>.</p>
    <p>The names of stars and names of deep sky objects rely on the Almagest
    only, e.g. Ptolemy uses the name &quot;&lambda;&alpha;&mu;&pi;&alpha;&delta;&#943;&alpha;&sigmaf;
    (The Torch-like)&quot; for Aldebaran in his other work, the
    <i>Tetrabiblos</i>, but this is not implemented in this sky culture because
    it doesn't show up in the Almagest.</p>
    
    The following table displays the original constellation name in Greek and its
    English translation (column 2 and 3) and denotes our uncertainties in
    the reconstruction (column 6).
    
    <table>
    <tr valign="top">
    	<td><b>Abbreviation</b></td>
    	<td><b>Original name</b></td>
    	<td><b>Translation</b> (direct)</td>
    	<td><b>IAU (Latin) name</b></td>
    	<td><b>hints to constellation</b></td>
    	<td><b>freedom of art</b></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>UMi</notr></td>
    	<td><notr>&Mu;&iota;&kappa;&rho;&#942; &#702;&#714;&Alpha;&rho;&kappa;&tau;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Small She-Bear</td>
    	<td><notr>Ursa Minor</notr></td>
    	<td>like IAU constellation</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>UMa</notr></td>
    	<td><notr>&Mu;&epsilon;&gamma;&alpha;&lambda;&#942; &#702;&#714;&Alpha;&rho;&kappa;&tau;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Great She-Bear</td>
    	<td><notr>Ursa Major</notr></td>
    	<td>like IAU constellation</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Dra</notr></td>
    	<td><notr>&Delta;&rho;&#940;&kappa;&omega;&nu;</notr></td>
    	<td>Dragon</td>
    	<td><notr>Draco</notr></td>
    	<td>all triangles or squares are vertebra or parts of the body; line at the head is the tongue</td>
    	<td></td>
    </tr>
    	<tr valign="top">
    	<td><notr>Cep</notr></td>
    	<td><notr>&Kappa;&eta;&phi;&epsilon;&#973;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Kepheus</td>
    	<td><notr>Cepheus</notr></td>
    	<td>king, upside down </td>
    	<td>three head stars are tiara; &beta; seen as part of the belt, although Almagest says beneath belt</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Boo</notr></td>
    	<td><notr>&Beta;&omicron;&#974;&tau;&eta;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Ploughman</td>
    	<td><notr>Bo&ouml;tes</notr></td>
    	<td>has a shepherd's staff in his hand (&omega;)</td>
    	<td>star HIP 72582 added as neck star</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>CrB</notr></td>
    	<td><notr>&Sigma;&tau;&#941;&phi;&alpha;&nu;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Crown</td>
    	<td><notr>Corona Borealis</notr></td>
    	<td>like IAU constellation; no details for lines in the text</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Her</notr></td>
    	<td><notr>&#703;&Epsilon;&nu;&gamma;&#972;&nu;&alpha;&sigma;&iota;&nu;</notr></td>
    	<td>Kneeler</td>
    	<td><notr>Hercules</notr></td>
    	<td>one of the foot stars is top of staff of Bootes</td>
    	<td>star HIP 82764 added as neck star</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Lyr</notr></td>
    	<td><notr>&Lambda;&#973;&rho;&alpha;</notr></td>
    	<td>Lyre</td>
    	<td><notr>Lyra</notr></td>
    	<td></td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Cyg</notr></td>
    	<td><notr>&#702;&#714;&Omicron;&rho;&nu;&iota;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Bird</td>
    	<td><notr>Cygnus</notr></td>
    	<td>swan with legs</td>
    	<td>Tips of wings connected with tail</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Cas</notr></td>
    	<td><notr>&Kappa;&alpha;&sigma;&sigma;&iota;&#941;&pi;&epsilon;&iota;&alpha;</notr></td>
    	<td>Kassiepeia</td>
    	<td><notr>Cassiopeia</notr></td>
    	<td>Queen sitting on a throne</td>
    	<td>to avoid confusion we did not draw the throne</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Per</notr></td>
    	<td><notr>&Pi;&epsilon;&rho;&sigma;&epsilon;&#973;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Perseus</td>
    	<td><notr>Perseus</notr></td>
    	<td>Double star cluster NGC 869 and NGC 884 as Deep Sky Object - &gt;one of the stars in the cluster was used for drawing</td>
    	<td>one of the stars in Gorgon-head is added to make the head look more spherical</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Aur</notr></td>
    	<td><notr>&#703;&Eta;&nu;&#943;&omicron;&chi;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Charioteer</td>
    	<td><notr>Auriga</notr></td>
    	<td>wears long garment; garment limited through shoulders and hem</td>
    	<td>&omicron; Aur added as neck star; 1 Aur added as hem star</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Oph</notr></td>
    	<td><notr>&#702;&Omicron;&phi;&iota;&omicron;&#973;&chi;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Serpent Bearer</td>
    	<td><notr>Ophiuchus</notr></td>
    	<td>has serpent in his hand</td>
    	<td>a star added as neck star</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Ser</notr></td>
    	<td><notr>&#702;&#714;&Omicron;&phi;&iota;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Snake</td>
    	<td><notr>Serpens</notr></td>
    	<td>two separate parts of the snake (head and tail); square is head</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Sge</notr></td>
    	<td><notr>&#702;&Omicron;&iota;&sigma;&tau;&#972;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Arrow</td>
    	<td><notr>Sagitta</notr></td>
    	<td>Like IAU constellation, &eta; Sge is missing </td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Aql</notr></td>
    	<td><notr>&#702;&Alpha;&epsilon;&tau;&#972;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Eagle</td>
    	<td><notr>Aquila</notr></td>
    	<td>&tau; Aql as head star, &beta; as neck, Altair is between shoulders, &gamma; and &mu; are shoulders</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Del</notr></td>
    	<td><notr>&Delta;&epsilon;&lambda;&phi;&#943;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Dolphin</td>
    	<td><notr>Delphinus</notr></td>
    	<td></td>
    	<td>refined shape</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Equ</notr></td>
    	<td><notr>&Pi;&rho;&omicron;&tau;&omicron;&mu;&#942;</notr></td>
    	<td>Bust [of a horse]</td>
    	<td><notr>Equuleus</notr></td>
    	<td></td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Peg</notr></td>
    	<td><notr>&#703;&#714;&Iota;&pi;&pi;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Horse</td>
    	<td><notr>Pegasus</notr></td>
    	<td>with mane and one wing</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>And</notr></td>
    	<td><notr>&#702;&Alpha;&nu;&delta;&rho;&omicron;&mu;&#941;&delta;&alpha;</notr></td>
    	<td>Andromeda</td>
    	<td class='latin'><notr>Andromeda</notr></td>
    	<td>dress and belt</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Tri</notr></td>
    	<td><notr>&Tau;&rho;&#943;&gamma;&omega;&nu;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Triangle</td>
    	<td><notr>Triangulum</notr></td>
    	<td>four given stars &#61664; middle star of one side</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Ari</notr></td>
    	<td><notr>&Kappa;&rho;&iota;&#972;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Ram</td>
    	<td><notr>Aries</notr></td>
    	<td>turned head; only one horn</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Tau</notr></td>
    	<td><notr>&Tau;&alpha;&upsilon;&#771;&rho;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Bull</td>
    	<td><notr>Taurus</notr></td>
    	<td>half body, only two legs visible; direction of view to observer</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Gem</notr></td>
    	<td><notr>&Delta;&#943;&delta;&upsilon;&mu;&omicron;&iota;</notr></td>
    	<td>Twins</td>
    	<td><notr>Gemini</notr></td>
    	<td>one star in common; touching each other with hands</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Cnc</notr></td>
    	<td><notr>&Kappa;&alpha;&rho;&kappa;&#943;&nu;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Crab</td>
    	<td><notr>Cancer</notr></td>
    	<td>square body</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Leo</notr></td>
    	<td><notr>&Lambda;&#941;&omega;&nu;</notr></td>
    	<td>Lion</td>
    	<td><notr>Leo</notr></td>
    	<td>opens jaw</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Vir</notr></td>
    	<td><notr>&Pi;&alpha;&rho;&theta;&#941;&nu;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Maiden</td>
    	<td><notr>Virgo</notr></td>
    	<td>no separate head</td>
    	<td>fainter stars added to draw the wings</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Lib</notr></td>
    	<td><notr>&Chi;&eta;&lambda;&alpha;&#943;</notr></td>
    	<td>Claws [of the Scorpion]</td>
    	<td><notr>Libra</notr></td>
    	<td>Ptolemy always uses the term &quot;claws&quot;, never &quot;the balance&quot;.</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Sco</notr></td>
    	<td><notr>&Sigma;&kappa;&omicron;&rho;&pi;&#943;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Scorpion</td>
    	<td><notr>Scorpius</notr></td>
    	<td></td>
    	<td>arms added around the head: &nu; and &rho;</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Sgr</notr></td>
    	<td><notr>&Tau;&omicron;&xi;&#972;&tau;&eta;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Archer</td>
    	<td><notr>Sagittarius</notr></td>
    	<td>a centaur with  bow ahead; &bdquo;cloak&ldquo; behind</td>
    	<td>we included many faint stars in our stick figure in order to make the picture clear.</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Cap</notr></td>
    	<td><notr>&Alpha;&#943;&gamma;&#972;&kappa;&epsilon;&rho;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>The One with the Goat's Horn</td>
    	<td><notr>Capricornus</notr></td>
    	<td>fish tail; two legs visible</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Aqr</notr></td>
    	<td><notr>&#703;&Upsilon;&delta;&rho;&omicron;&chi;&#972;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Water-Carrier</td>
    	<td><notr>Aquarius</notr></td>
    	<td>water out of jug</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Psc</notr></td>
    	<td><notr>&#702;&Iota;&chi;&theta;&#973;&epsilon;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>[2] Fish</td>
    	<td><notr>Pisces</notr></td>
    	<td></td>
    	<td>northern fish: 68(h), 67(k), and 65(i) described as head in Almagest but we took them as fin because mouth should be at g and &tau; Psc. Additional change on tail fin: extended to &rho;</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Cet</notr></td>
    	<td><notr>&Kappa;&eta;&#771;&tau;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Sea Monster</td>
    	<td><notr>Cetus</notr></td>
    	<td></td>
    	<td>Body does not go through star &tau;, but through star &upsilon;</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Ori</notr></td>
    	<td><notr>&#702;&Omega;&rho;&#943;&omega;&nu;</notr></td>
    	<td>Orion</td>
    	<td class='latin'><notr>Orion</notr></td>
    	<td></td>
    	<td>The &quot;head&quot; is labeled as &quot;nebulous&quot; which means Ptolemy interpreted &phi;<sub>1</sub>, &phi;<sub>2</sub>, and  &lambda;, together with fainter stars between them as a &quot;cluster&quot; (or association which is more extended than the modern &quot;&lambda; Ori Assoc.&quot;). Head does not have direct connection to the shoulder stars anymore, but a connection to a star between the stars in the shoulders.</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Eri</notr></td>
    	<td><notr>&Pi;&omicron;&tau;&alpha;&mu;&omicron;&#972;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>River [nameless]</td>
    	<td><notr>Eridanus</notr></td>
    	<td>Like IAU constellation, but shorter</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Lep</notr></td>
    	<td><notr>&Lambda;&alpha;&gamma;&omega;&#771;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Hare</td>
    	<td><notr>Lepus</notr></td>
    	<td></td>
    	<td>took the "4 stars over the ear" as ear</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>CMa</notr></td>
    	<td><notr>&Kappa;&#973;&omega;&nu;</notr></td>
    	<td>Dog</td>
    	<td><notr>Canis Major</notr></td>
    	<td></td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>CMi</notr></td>
    	<td><notr>&Pi;&rho;&omicron;&kappa;&#973;&omega;&nu;</notr></td>
    	<td>The One before the Dog</td>
    	<td><notr>Canis Minor</notr></td>
    	<td></td>
    	<td>In Almagest, the name of the constellation is &quot;The One before the Dog&quot; or &quot;Harbinger of Sirius&quot; as Toomer puts it. However, &beta; CMi is called &quot;the neck&quot; (of whom is unknown).</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Arg</notr></td>
    	<td><notr>&#702;&Alpha;&rho;&gamma;&omega;</notr></td>
    	<td>Ship &quot;Argo&quot;</td>
    	<td><notr>Argo</notr></td>
    	<td>smaller than the sum of the IAU-constellations Pup+Pyx+Car+Vel</td>
    	<td>Many stars not integrated in the constellation, to create a boat-like shape; in many depictions (including the ancient Farnese globe), only a half of a ship is painted.</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Hya</notr></td>
    	<td><notr>&#703;&#714;&Upsilon;&delta;&rho;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Water Snake</td>
    	<td><notr>Hydra</notr></td>
    	<td>like IAU constellation</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Crt</notr></td>
    	<td><notr>&Kappa;&rho;&alpha;&tau;&#768;&eta;&rho;</notr></td>
    	<td>Krater (vessel)</td>
    	<td><notr>Crater</notr></td>
    	<td></td>
    	<td>a Krater is special Greek wine mixing vessel which looks like an amphora or vase: <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Krater">https://en.wikipedia.org/wiki/Krater</a> Ptolemy describes only one star in the foot (&alpha; Crt) and two handles (&eta;, &theta; Crt)</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Crv</notr></td>
    	<td><notr>&Kappa;&oacute;&rho;&alpha;&xi;</notr></td>
    	<td>Raven</td>
    	<td><notr>Corvus</notr></td>
    	<td>like IAU constellation</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Cen</notr></td>
    	<td><notr>&Kappa;&#941;&nu;&tau;&alpha;&upsilon;&rho;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Kentauros</td>
    	<td><notr>Centaurus</notr></td>
    	<td></td>
    	<td>deviation from description: HIP 65373 instead of &omega; Cen (cluster) taken as star on the back. &lsquo;Thyrsus&lsquo; not drawn (to avoid confusion), backward arm added.</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Lup</notr></td>
    	<td><notr>&Theta;&eta;&rho;&#943;&omicron;&nu;</notr></td>
    	<td>Beast</td>
    	<td><notr>Lupus</notr></td>
    	<td></td>
    	<td>&beta; described as &lsquo;End of hind leg&lsquo; -> taken as star in the belly; &tau;<sub>1</sub> as hindleg; &chi; in head, because otherwise shapelessness arises; HIP 73493 taken as foreleg</td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>Ara</notr></td>
    	<td><notr>&Theta;&upsilon;&mu;&iota;&alpha;&tau;&#942;&rho;&iota;&omicron;&nu;</notr></td>
    	<td>Altar</td>
    	<td><notr>Ara</notr></td>
    	<td>like IAU constellation</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>CrA</notr></td>
    	<td><notr>&Sigma;&tau;&#941;&phi;&alpha;&nu;&omicron;&sigmaf; &Nu;&#972;&tau;&iota;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Southern Crown</td>
    	<td><notr>Corona Australis</notr></td>
    	<td>like IAU constellation; only uncertainty with stars that only got a BSC number in the Almagest, because these are not clearly to identify in Stellarium</td>
    	<td></td>
    </tr>
    <tr valign="top">
    	<td><notr>PsA</notr></td>
    	<td><notr>&Nu;&#972;&tau;&iota;&omicron;&sigmaf; &#702;&Iota;&chi;&theta;&#973;&sigmaf;</notr></td>
    	<td>Southern Fish</td>
    	<td><notr>Piscis Austrinus</notr></td>
    	<td>the fish is laying on his back</td>
    	<td>the fish is apparently dead: the belly up, or an eelwith twisted spine; we added a few stars to mark the tail fin whose tip is given as &beta; PsA.</td>
    </tr>
    </table>
    
    ### Fair Use
    
    This sky culture originates from a student's year of research. We provide this for free but
    authors of contributions certainly deserve to be cited according to the common rules. Thank you!
    
    ### Thanks
    
    The authors thank Patrick Gleason and Georg Zotti for English proofreading and interesting discussions.
nl: De Almagest bestaat uit 13 secties, boeken genoemd. In het zevende
    en achtste boek somde Ptolemaeus in totaal 1022 sterren op in 48 sterrenbeelden
    (waaronder ongeveer 5 sterachtige objecten zoals bolvormige sterrenhopen).
    Het is een tabel met coördinaten van de sterren met een beschrijving van hun
    positie in het sterrenbeeld (zoals "ster op de elleboog van X, lengtegraad,
    breedtegraad, magnitude"). Met betrekking tot precessie gebruikte Ptolemaeus ecliptische
    coördinaten. Als een van de eersten in zijn tijd nam Ptolemaeus de
    magnitude op, een kwantitatieve schaal van stellaire helderheid, waarschijnlijk overgenomen
    van Hipparchus (wat niet zeker is omdat de catalogus van Hipparchus
    niet bewaard is gebleven). De schaal begint met de helderste ster met de
    magnitude van 1, en gaat naar beneden tot magnitude 6, voor de zwakste sterren
    zichtbaar.
    
    Voor de berekening van planeetposities gebruikte Ptolemaeus een geocentrisch model
    (dat is toegestaan ​​omdat de waarnemer altijd op aarde staat) en droeg zo bij aan het wetenschappelijke geloof dat het heliocentrische model van
    Aristarchus niet nodig was. Voor de sterrencatalogus van de
    Almagest maakt dit echter helemaal niet uit, omdat een sterrencatalogus
    altijd een soort inventarisatie van de vaste punten aan de hemel vertegenwoordigt en
    Ptolemaeus' verkondigde doel van de catalogus is om een ​​lijst te verschaffen voor het maken van
    een hemelglobe (zie Alm., VIII, 3). Zich bewust van precessie wil hij
    de zaken van toekomstige globemakers vergemakkelijken door eclipticale coördinaten te gebruiken:
    Precessie zoals bekend bij Ptolemaeus verschuift alle sterren parallel aan de ecliptica,
    daarom konden updates van het tijdperk van de betreffende globemaker worden
    toegepast door een eenvoudige aftrekking van de waarde voor eclipticale lengtegraad.
    
    ### Hoe deze hemelcultuur is ontstaan
    
    ### Sterrennamen
    
    Van de meer dan 1000 sterren noemt Ptolemaeus slechts voor 15 een eigennaam.
    De rest wordt geïdentificeerd door vrij lange beschrijvingen zoals "De ster aan het einde van de staart" voor de Polaris. Om te voorkomen dat zulke lange
    reeksen over het scherm in Stellarium worden weergegeven, hebben we korte labels bedacht voor alle
    Almagest-sterren op basis van het sterrenbeeld en de volgorde waarin ze in de catalogus voorkomen. Polaris krijgt bijvoorbeeld de aanduiding "UMi 1" omdat
    het de eerste ster is in het sterrenbeeld Kleine Beer (UMi). Zie de tabel
    hieronder voor de overeenkomst tussen de sterrenbeelden van Ptolemaeus en de afkortingen van de IAU.
    Daarnaast gebruiken we kleine letters in het bijbehorende label als Ptolemaeus een ster beschrijft die buiten de afbeelding ligt. Om de lange beschrijving
    voor een bepaalde ster te zien, moeten gebruikers "Gebruik extra namen van sterren" inschakelen in de
    "Weergave [F4]/Sky"-instellingen en op de ster klikken. De lange beschrijving wordt dan
    boven aan het scherm weergegeven.
    
    ### Sterrenbeeldlijnen
    
    Het proces kan worden beschreven zoals hier geschetst met het voorbeeld van
    Corvus:
    
    In het sterrenbeeld Corvus (Raaf) is &alpha; Crv de ster in
    de &quot;kop van de raaf&quot;. Het is verbonden met de &quot;ster
    in de nek&quot;, &epsilon; Crv. Deze is verbonden met &quot;de
    ster in de borst&quot; &zeta; Crv. Vanaf daar gaan er twee lijnen naar de
    uiteinden van de vleugels. &gamma; Crv is de ster in de geavanceerde vleugel en
    &delta; Crv de ster in de achterste vleugel. Van de ster in de borst
    gaat een andere lijn naar de &quot;voet van de raaf&quot;, de ster &beta;
    Crv.
    
    
    Nadat we de sterren hadden geïdentificeerd op basis van hun coördinaten en namen, hebben we de sterren opnieuw verbonden volgens de beschrijvingen in de tabel die in de Almagest wordt gepresenteerd. De namen van sterren en namen van deep sky-objecten zijn alleen gebaseerd op de Almagest, bijvoorbeeld Ptolemaeus gebruikt de naam &quot;&lambda;&alpha;&mu;&pi;&alpha;&delta;&#943;&alpha;&sigmaf;
    (De fakkelachtige)&quot; voor Aldebaran in zijn andere werk, de
    Tetrabiblos, maar dit is niet geïmplementeerd in deze hemelcultuur omdat het niet in de Almagest voorkomt.
    
    De volgende tabel toont de oorspronkelijke sterrenbeeldnaam in het Grieks en de Engelse vertaling (kolom 2 en 3) en geeft onze onzekerheden in de reconstructie aan (kolom 6).
    
    
    
    Afkorting
    Originele naam
    Vertaling (direct)
    IAU-naam (Latijnse naam).
    hints naar sterrenbeelden
    vrijheid van kunst
    
    
    UMi
    &Mu;&iota;&kappa;&rho;&#942; &#702;&#714;&Alpha;&rho;&kappa;&tau;&omicron;&sigmaf;
    Kleine berin
    Ursa Minor
    zoals IAU-constellatie
    
    
    
    UM
    &Mu;&epsilon;&gamma;&alpha;&lambda;&#942; &#702;&#714;&Alpha;&rho;&kappa;&tau;&omicron;&sigmaf;
    Grote berin
    Ursa Majoor
    zoals IAU-constellatie
    
    
    
    Dra
    &Delta;&rho;&#940;&kappa;&omega;&nu;
    Draak
    Draco
    alle driehoeken of vierkanten zijn wervels of delen van het lichaam; lijn bij het hoofd is de tong
    
    Cep
    &Kappa;&eta;&phi;&epsilon;&#973;&sigmaf;
    Kepheus
    Cepheus
    koning, ondersteboven 
    drie hoofdsterren zijn tiara; &beta; gezien als onderdeel van de gordel, hoewel Almagest zegt onder de gordel
    
    Boo
    &Beta;&omicron;&#974;&tau;&eta;&sigmaf;
    Ploeger
    Bo&ouml;tes
    heeft een herdersstaf in zijn hand (&omega;)
    ster HIP 72582 toegevoegd als nekster
    
    CrB
    &Sigma;&tau;&#941;&phi;&alpha;&nu;&omicron;&sigmaf;
    Kroon
    Corona Borealis
    zoals IAU-constellatie; geen details voor regels in de tekst
    
    Haar
    &#703;&Epsilon;&nu;&gamma;&#972;&nu;&alpha;&sigma;&iota;&nu;
    Knieler
    Hercules
    een van de voetsterren is de top van de staf van Bootes
    ster HIP 82764 toegevoegd als nekster
    
    Lyr
    &Lambda;&#973;&rho;&alpha;
    Lier
    Lyra
    
    Cyg
    &#702;&#714;&Omicron;&rho;&nu;&iota;&sigmaf;
    Vogel
    Cygnus
    zwaan met poten
    Tinten van vleugels verbonden met staart
    
    Cas
    &Kappa;&alpha;&sigma;&sigma;&iota;&#941;&pi;&epsilon;&iota;&alpha;
    Kassiepeia
    Cassiopeia
    Koningin zittend op een troon
    om verwarring te voorkomen hebben we de troon niet getekend
    
    
    Per
    &Pi;&epsilon;&rho;&sigma;&epsilon;&#973;&sigmaf;
    Perseus
    Perseus
    Dubbele sterrencluster NGC 869 en NGC 884 als Deep Sky Object - &gt;een van de sterren in de cluster werd gebruikt voor het tekenen
    een van de sterren in Gorgon-hoofd is toegevoegd om het hoofd er bolvormiger uit te laten zien
    
    Aur
    &#703;&Eta;&nu;&#943;&omicron;&chi;&omicron;&sigmaf;
    Wagenmenner
    Auriga
    draagt ​​lang gewaad; gewaad beperkt door schouders en zoom
    &omicron; Aur toegevoegd als nekster; 1 Aur toegevoegd als zoomster
    
    Oph
    &#702;&Omicron;&phi;&iota;&omicron;&#973;&chi;&omicron;&sigmaf;
    Slangendrager
    Ophiuchus
    heeft slang in zijn hand
    een ster toegevoegd als nekster
    
    Ser
    &#702;&#714;&Omicron;&phi;&iota;&sigmaf;
    Slang
    Slangen
    twee afzonderlijke delen van de slang (kop en staart); vierkant is kop
    
    Sge
    &#702;&Omicron;&iota;&sigma;&tau;&#972;&sigmaf;
    Pijl
    Sagitta
    Net als IAU-constellatie, &eta; Sge ontbreekt 
    
    Aql
    &#702;&Alpha;&epsilon;&tau;&#972;&sigmaf;
    Adelaar
    Aquila
    &tau; Aql als hoofdster, &beta; als nek, Altair is tussen schouders, &gamma; en &mu; zijn schouders
    
    Del
    &Delta;&epsilon;&lambda;&phi;&#943;&sigmaf;
    Dolfijn
    Delphinus
    
    geraffineerde vorm
    
    
    Equ
    &Pi;&rho;&omicron;&tau;&omicron;&mu;&#942;
    Borstbeeld [van een paard]
    Equuleus
    
    Peg
    &#703;&#714;&Iota;&pi;&pi;&omicron;&sigmaf;
    Paard
    Pegasus
    met manen en één vleugel
    
    En
    &#702;&Alpha;&nu;&delta;&rho;&omicron;&mu;&#941;&delta;&alpha;
    Andromeda
    Andromeda
    jurk en riem
    
    Tri
    &Tau;&rho;&#943;&gamma;&omega;&nu;&omicron;&sigmaf;
    Driehoek
    Triangulum
    vier gegeven sterren &#61664; middelste ster van één kant
    
    Ari
    &Kappa;&rho;&iota;&#972;&sigmaf;
    Ram
    Ram
    gedraaid hoofd; slechts één hoorn
    
    Tau
    &Tau;&alpha;&upsilon;&#771;&rho;&omicron;&sigmaf;
    Stier
    Stier
    half lichaam, slechts twee benen zichtbaar; kijkrichting naar waarnemer
    
    Edelsteen
    &Delta;&#943;&delta;&upsilon;&mu;&omicron;&iota;
    Tweelingen
    Tweelingen
    één ster gemeen; elkaar aanraken met handen
    
    Cnc
    &Kappa;&alpha;&rho;&kappa;&#943;&nu;&omicron;&sigmaf;
    Krab
    Kreeft
    vierkant lichaam
    
    Leeuw
    &Lambda;&#941;&omega;&nu;
    Leeuw
    Leeuw
    opent kaak
    
    
    Vir
    &Pi;&alpha;&rho;&theta;&#941;&nu;&omicron;&sigmaf;
    Maagd
    Maagd
    geen apart hoofd
    zwakkere sterren toegevoegd om de vleugels te tekenen
    
    Lib
    &Chi;&eta;&lambda;&alpha;&#943;
    Klauwen [van de Schorpioen]
    Weegschaal
    Ptolemaeus gebruikt altijd de term &quot;klauwen&quot;, nooit &quot;de balans&quot;.
    
    Sco
    &Sigma;&kappa;&omicron;&rho;&pi;&#943;&omicron;&sigmaf;
    Schorpioen
    Scorpius
    
    armen toegevoegd rond het hoofd: &nu; en &rho;
    
    Sgr
    &Tau;&omicron;&xi;&#972;&tau;&eta;&sigmaf;
    Boogschutter
    Boogschutter
    een centaur met boog vooruit; &bdquo;mantel&ldquo; achter
    we hebben veel vage sterren in ons stokfiguur opgenomen om de afbeelding duidelijk te maken.
    
    Cap
    &Alpha;&#943;&gamma;&#972;&kappa;&epsilon;&rho;&omicron;&sigmaf;
    Degene met de hoorn van de geit
    Steenbok
    vissenstaart; twee poten zichtbaar
    
    
    Aqr
    &#703;&Upsilon;&delta;&rho;&omicron;&chi;&#972;&omicron;&sigmaf;
    Waterdrager
    Waterman
    water uit kruik
    
    Psc
    &#702;&Iota;&chi;&theta;&#973;&epsilon;&sigmaf;
    [2] Vis
    Vissen
    
    noordelijke vis: 68(h), 67(k) en 65(i) beschreven als kop in Almagest, maar we namen ze als vin omdat de mond bij g en &tau; Psc zou moeten zitten. Extra verandering op staartvin: uitgebreid naar &rho;
    
    Cet
    &Kappa;&eta;&#771;&tau;&omicron;&sigmaf;
    
    Zeemonster
    Cetus
    
    Lichaam gaat niet door ster &tau;, maar door ster &upsilon;
    
    Ori
    &#702;&Omega;&rho;&#943;&omega;&nu;
    Orion
    Orion
    
    De &quot;kop&quot; wordt gelabeld als &quot;nevelachtig&quot; wat betekent dat Ptolemaeus &phi;1, &phi;2 en &lambda;, samen met zwakkere sterren ertussen, interpreteerde als een &quot;cluster&quot; (of associatie die uitgebreider is dan de moderne &quot;&lambda; Ori Assoc.&quot;). De kop heeft geen directe verbinding meer met de schoudersterren, maar een verbinding met een ster tussen de sterren in de schouders.
    
    Eri
    &Pi;&omicron;&tau;&alpha;&mu;&omicron;&#972;&sigmaf;
    Rivier [naamloos]
    Eridanus
    Zoals IAU-constellatie, maar korter
    
    Lep
    &Lambda;&alpha;&gamma;&omega;&#771;&sigmaf;
    Haas
    Lepus
    
    nam de "4 sterren over het oor" als oor
    
    CMa
    &Kappa;&#973;&omega;&nu;
    Hond
    Canis Major
    
    
    
    
    CMi
    &Pi;&rho;&omicron;&kappa;&#973;&omega;&nu;
    Degene voor de Hond
    Canis Minor
    
    In Almagest is de naam van het sterrenbeeld &quot;Degene voor de Hond&quot; of &quot;Voorbode van Sirius&quot; zoals Toomer het noemt. &beta; CMi wordt echter &quot;de nek&quot; genoemd (waarvan onbekend is).
    
    Arg
    &#702;&Alpha;&rho;&gamma;&omega;
    Schip &quot;Argo&quot;
    Argo
    kleiner dan de som van de IAU-sterrenbeelden Pup+Pyx+Car+Vel
    Veel sterren niet geïntegreerd in het sterrenbeeld, om een ​​bootachtige vorm te creëren; in veel afbeeldingen (inclusief de oude Farnese globe) is slechts de helft van een schip geschilderd.
    
    Hja
    &#703;&#714;&Upsilon;&delta;&rho;&omicron;&sigmaf;
    Waterslang
    Hydra
    zoals IAU-constellatie
    
    
    
    krt
    &Kappa;&rho;&alpha;&tau;&#768;&eta;&rho;
    Krater (schip)
    Krater
    
    een Krater is een speciaal Grieks wijnmengvat dat lijkt op een amfora of vaas: https://en.wikipedia.org/wiki/Krater Ptolemaeus beschrijft slechts één ster in de voet (&alpha; Crt) en twee handvatten (&eta;, &theta; Crt)
    
    
    Crv
    &Kappa;&oacute;&rho;&alpha;&xi;
    Raaf
    Corvus
    zoals IAU-constellatie
    
    
    
    Cen
    &Kappa;&#941;&nu;&tau;&alpha;&upsilon;&rho;&omicron;&sigmaf;
    Kentauros
    Centaurus
    
    afwijking van beschrijving: HIP 65373 ipv &omega; Cen (cluster) weergegeven als ster op de achterkant. &lsquo;Thyrsus&lsquo; niet getekend (om verwarring te voorkomen), achterwaartse arm toegevoegd.
    
    
    Lup
    &Theta;&eta;&rho;&#943;&omicron;&nu;
    Beest
    Lupus
    
    &bèta; beschreven als &lsquo;Einde van achterbeen&lsquo; -> genomen als ster in de buik; &tau;1 als achterbeen; &chi; in het hoofd, omdat er anders vormeloosheid ontstaat; HIP 73493 als voorpoot genomen
    
    Ara
    &Theta;&upsilon;&mu;&iota;&alpha;&tau;&#942;&rho;&iota;&omicron;&nu;
    Altaar
    Ara
    achtig IAU-constellatie
    
    CrA
    &Sigma;&tau;&#941;&phi;&alpha;&nu;&omicron;&sigmaf; &Nu;&#972;&tau;&iota;&omicron;&sigmaf;
    Zuiderkroon
    Corona Australis
    achtig IAU-constellatie; enige onzekerheid bij sterren die alleen een BSC-nummer in de Almagest kregen, omdat deze niet duidelijk te identificeren zijn in Stellarium
    
    PsA
    &Nu;&#972;&tau;&iota;&omicron;&sigmaf; &#702;&Iota;&chi;&theta;&#973;&sigmaf;
    Zuidelijke vis
    Piscis Austrinus
    de vis ligt op zijn rug
    de vis is blijkbaar dood: de buik omhoog, of een paling met een gedraaide ruggengraat; we hebben een paar sterren toegevoegd om de staartvin te markeren waarvan de punt is aangegeven als &beta; PsA.
    
    ### Fair Use
    
    Deze luchtcultuur is afkomstig van een jaar onderzoek van een student. We bieden dit gratis aan, maar
    auteurs van bijdragen verdienen het zeker om te worden geciteerd volgens de algemene regels. Dank u wel!
    
    ### Bedankt
    
    De auteurs danken Patrick Gleason en Georg Zotti voor het proeflezen in het Engels en de interessante discussies

note: Greek (Almagest) sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: Grasshoff, G.: The History of Ptolemy's Star Catalog, Springer, New York, 1990
     - [#2]: Heiberg, J. L. (Ed.): Claudii Ptolemaei: Syntaxis Mathematica, Teubner, Leipzig, 1898
     - [#3]: Hoffmann, S. M.: Hipparchs Himmelsglobus, Springer, Wiesbaden / New York, 2017
     - [#4]: Toomer, G. J.: Ptolemy's Almagest, Duckworth, London, 1984
     - [#5]: [Ernie Wright: Seeing Ancient Stars, Visualization of the Almagest Catalog, 2006](http://www.etwright.org/astro/almagest.html#cat)
nl:  - [#1]: Grasshoff, G.: The History of Ptolemy's Star Catalog, Springer, New York, 1990
    - [#2]: Heiberg, J. L. (Ed.): Claudii Ptolemaei: Syntaxis Mathematica, Teubner, Leipzig, 1898
    - [#3]: Hoffmann, S. M.: Hipparchs Himmelsglobus, Springer, Wiesbaden / New York, 2017
    - [#4]: Toomer, G. J.: Ptolemy's Almagest, Duckworth, London, 1984
    - [#5]: [Ernie Wright: Seeing Ancient Stars, Visualization of the Almagest Catalog, 2006](http://www.etwright.org/astro/almagest.html#cat)

note: Greek (Almagest) sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was compiled and added to Stellarium by Alina Schmidt, Lea Jabschinski, Marie von Seggern and Susanne M. Hoffmann: service@uhura-uraniae.com
    
    Written in English: the authors
nl: Deze hemelculture werd samengesteld en toegevoegd aan Stellarium door Alina
    Schmidt, Lea Jabschinski, Marie von Seggern en Susanne M. Hoffmann:
    service@uhura-uraniae.com
    
    Geschreven in het Engels: de auteurs

note: Greek (Dante) sky culture name
en: Greek (Dante)
nl: Grieks (Dante)

note: Greek (Dante) sky culture introduction section in markdown format
en: Dante Alighieri mentions several stars and a few constellations: predominantly, the zodiacal constellation of Gemini. The Twins occurs in his texts (in the comedia as well as his poems). As Dante is not an astronomer but a person with broad knowledge, his view of the constellations is highly like not based upon observations of the sky but on manuscripts that he read. Therefore, we chose to take the zodiacal constellation images from Michael Scotus whose manuscript was very popular in Dante's time.
    
    Dante Alighieri was a citizen of Florence, Italy, who was later banned and lived at several places in Northern Italy. The comedia was written around 1300 but finished only short before his death in 1321. It is commonly assumed that the story plays in around the Christian festival of Easter in 1300 CE.
nl: Dante Alighieri noemt verschillende sterren en een paar sterrenbeelden: voornamelijk het sterrenbeeld Tweelingen. De Tweeling komt voor in zijn teksten (zowel in de comedia als in zijn gedichten). Aangezien Dante geen astronoom is maar een persoon met een brede kennis, is zijn kijk op de sterrenbeelden hoogstwaarschijnlijk niet gebaseerd op waarnemingen van de hemel maar op manuscripten die hij las. Daarom hebben we ervoor gekozen om de afbeeldingen van de sterrenbeelden uit Michael Scotus te nemen, wiens manuscript erg populair was in de tijd van Dante.
    
    Dante Alighieri was een inwoner van Florence, Italië, die later verbannen werd en op verschillende plaatsen in Noord-Italië woonde. De comedia werd rond 1300 geschreven, maar was pas kort voor zijn dood in 1321 klaar. Algemeen wordt aangenomen dat het verhaal zich afspeelt rond het Christelijke Paasfeest in 1300 CE.

note: Greek (Dante) sky culture description section in markdown format
en: ### How this Sky Culture was made
    
    The Dante experts of the German Dante Society selected some text passages with astronomical references in order to present them at Planetarium Jena in the dome. Professor Blume's suggestion that Dante likely had Michael Scotus's drawings of the constellations in mind was accepted. Therefore, we copied these drawings and mapped them onto the stars. The "16" bright stars that are mentioned by Dante are usually interpreted by romanists as the stars of first magnitude in the Almagest. Therefore, these stars where highlighted with the "star"-symbol in Stellarium. Additionally, we painted a chariot (wagon) and a horn.
    
    Dante calls the seven bright stars of Ursa Major "The Chariot", the constellation of Ursa Minor "The Horn", and possibly refers to Corona Borealis when he mentions a ring of stars. The latter interpretation is in our view unlikely but is discussed among researchers which is why we marked the stars of Corona Borealis as it is described in the Almagest.
nl: ### Hoe deze hemelcultuur is gemaakt
    
    De Dante-experts van de Duitse Dantevereniging selecteerden enkele tekstpassages met astronomische verwijzingen om deze in Planetarium Jena in de koepel te presenteren. De suggestie van professor Blume dat Dante waarschijnlijk de tekeningen van Michael Scotus van de sterrenbeelden in gedachten had, werd geaccepteerd. Daarom hebben we deze tekeningen gekopieerd en in kaart gebracht op de sterren. De "16" heldere sterren die door Dante worden genoemd, worden door romanschrijvers meestal geïnterpreteerd als de sterren van eerste magnitude in de Almagest. Daarom zijn deze sterren gemarkeerd met het "ster"-symbool in Stellarium. Daarnaast hebben we een (wagen) en een hoorn geschilderd.
    
    Dante noemt de zeven heldere sterren van de Grote Beer "De wagen", het sterrenbeeld van de Kleine Beer "De hoorn", en verwijst mogelijk naar Corona Borealis wanneer hij het heeft over een ring van sterren. De laatste interpretatie is volgens ons onwaarschijnlijk, maar wordt onder onderzoekers wel besproken. Daarom hebben we de sterren van Corona Borealis gemarkeerd zoals het in de Almagest wordt beschreven.

note: Greek (Dante) sky culture references section in markdown format
en: The Italian Dante Society (Societá Dantesca Italiana) provides Dante's work online: [Dante_Online](https://danteonline.it/opere/index.php).
    
    ### Fair Use
    
    We provide this sky culture free of charge, but the authors deserve to be cited according to the usual rules. Thank you!
    
    Susanne M Hoffmann, Dieter Blume, Karl Ph. Ellerbrock, Eduardo Castadura, Bodo Zöll (2022)
nl: Het Italiaanse Dante Genootschap (Societá Dantesca Italiana) biedt het werk van Dante online aan: [Dante_Online](https://danteonline.it/opere/index.php).
    
    ### Redelijk gebruik
    
    Wij stellen deze luchtcultuur gratis ter beschikking, maar de auteurs verdienen het om volgens de gebruikelijke regels geciteerd te worden. Bedankt!
    
    Susanne M Hoffmann, Dieter Blume, Karl Ph. Ellerbrock, Eduardo Castadura, Bodo Zöll (2022)

note: Greek (Dante) sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was added to Stellarium by Susanne M. Hoffmann (service@uhura-uraniae.com) as a byproduct of a collaboration with Prof. Dr. Dieter Blume (Art History, FSU Jena, Germany), The German Dante Society (Deutsche Dante Gesellschaft) and Planetarium Jena.
    
    Written in English: Susanne M. Hoffmann.
    
    ### Notes
    
    Region of origin: Florence, Italy; this single sky culture was made for use in research.
nl: Deze hemelcultuur werd aan Stellarium toegevoegd door Susanne M. Hoffmann (service@uhura-uraniae.com) als bijproduct van een samenwerking met Prof. Dr. Dieter Blume (Kunstgeschiedenis, FSU Jena, Duitsland), The German Dante Society (Deutsche Dante Gesellschaft) en Planetarium Jena.
    
    Written in English: Susanne M. Hoffmann.
    
    ### Notities
    
    Regio van herkomst: Florence, Italië; deze enkele hemelcultuur is gemaakt voor gebruik in onderzoek.

note: Greek (Farnese + Almagest) sky culture name
en: Greek (Farnese + Almagest)
nl: Grieks (Farnese + Almagest)

note: Greek (Farnese + Almagest) sky culture introduction section in markdown format
en: This ancient Greek celestial culture is based on the marble globe of the Atlas statue in the Villa Farnese (Naples). The statue dates to the 2nd century AD, i.e. Roman times. However, it is a copy of an older Greek model, which itself has not survived.
nl: Deze oud Griekse hemelcultuur is gebaseerd op de marmeren globe van het
    Atlas standbeeld in de Villa Farnese (Napels). Het standbeeld dateert uit de
    2de eeuw n.Chr., d.w.z de Romeinse tijd. Het is echter een kopie van een
    ouder Grieks model, die zichzelf niet heeft overleefd.

note: Greek (Farnese + Almagest) sky culture description section in markdown format
en: The marble globe only depicts figures and no stars. The globe has a diameter of about 65 cm. The figures were not aligned according to exact point coordinates, but in a grid: the ecliptic, the celestial equator, the tropics and the polar circles provide orientation in terms of position in "latitude circles" on the celestial sphere, while the coluric circles provide a four-way division in "longitude circles". Ancient globe makers used this very coarse-meshed grid to adjust the figure drawings.
    
    The images of the globe therefore clearly show that the stonemason who created the globe had the popular doctrinal poem by Aratos of Soloi (~300 BCE) in mind. There is no reason for the claim - often inflated by popular science - that this marble globe was carved according to Hipparchus' star catalogue. This thesis has been repeatedly raised over the past ~200 years, but regularly dismissed: Both mathematical arguments and artistic representations speak against it.
    
    <p><img width="800" src="illustrations/Atlas_(Farnese_Globe).jpg"/></p>
    <p><i>Photograph of the reconstructed statue of the Atlas Farnese (Gabriel Seah, CC BY-SA-3.0, 9. Juli 2006, Museo Archeologico Nazionale, Naples).</i></p>
    
    Only the torso of the man was preserved and with broken elbows: everything below the hip has been supplemented in a modern way. In this form, the sculpture is 2.10 m high. The sculpture of the globe with constellations, which is important for us, is original, but has a large hole at the north pole - presumably it was anchored there to other parts of the architecture. Therefore, the circumpolar constellations of the two she-bears and parts of the dragon are missing.
    
    ### How was this Sky Culture made?
    
    The illustrations of the individual figures were copied from the marble globe as pencil sketches. Stellarium works with point coordinates of the modern HIPPARCOS catalogue (produced by an astrometry satellite), so that the historical drawings have to be locked at three points (stars) each. Since this sometimes leads to distortions in historical figures (the marble globe is not a perfect sphere, the figures were not fitted according to point coordinates), this was done here "by eye" - just as by the historical stonemason.
    
    The names of the constellations and individual stars were taken from the Almagest star catalogue, which also dates from the 2nd century (i.e. the reign of the Roman Emperor Hadrian) and - as was customary at the time - was written in Greek as scientific literature.
    
    The marble globe was a decorative element in a building, probably a particularly elaborate capital. It has no scientific accuracy. Therefore, some drawings in relief deviate from the exact star positions of the star catalogue: e.g. the Twins (Gemini) are moved slightly to the side to show the figure completely, although the lower part of this celestial region would be covered by the hand of the Atlas statue. There are similar distortions in the Scorpion.
    
    The following table lists the original Greek names of the constellations in columns 2 and 3, and in column 4 the image on the globe.
    
    <p>
    <table>
    	<tr valign="top">
    		<td><b>Abbreviation</b></td>
    		<td><b>Original Name</b></td>
    		<td><b>Translation</b> (literally)</td>
    		<td><b>Picture</b></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>UMi</notr></td>
    		<td><notr>&Mu;&iota;&kappa;&rho;&#942; &#702;&#714;&Alpha;&rho;&kappa;&tau;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Little She-Bear</td>
    		<td>missing</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>UMa</notr></td>
    		<td><notr>&Mu;&epsilon;&gamma;&alpha;&lambda;&#942; &#702;&#714;&Alpha;&rho;&kappa;&tau;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Great She-Bear</td>
    		<td>missing</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Dra</notr></td>
    		<td><notr>&Delta;&rho;&#940;&kappa;&omega;&nu;</notr></td>
    		<td>Dragon</td>
    		<td>only the head and one bend are depicted<br /><img width="255" src="illustrations/dra_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Cep</notr></td>
    		<td><notr>&Kappa;&eta;&phi;&epsilon;&#973;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>King Kepheus</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cep_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Boo</notr></td>
    		<td><notr>&Beta;&omicron;&#974;&tau;&eta;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Ploughing Man</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/boo_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>CrB</notr></td>
    		<td><notr>&Sigma;&tau;&#941;&phi;&alpha;&nu;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Wreath</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/crb_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Her</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&Epsilon;&nu;&gamma;&#972;&nu;&alpha;&sigma;&iota;&nu;</notr></td>
    		<td>Kneeler</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/her_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Lyr</notr></td>
    		<td><notr>&Lambda;&#973;&rho;&alpha;</notr></td>
    		<td>Lyre (a Greek instrument)</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/lyr_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Cyg</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&#714;&Omicron;&rho;&nu;&iota;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Bird [not specified]</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cyg_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Cas</notr></td>
    		<td><notr>&Kappa;&alpha;&sigma;&sigma;&iota;&#941;&pi;&epsilon;&iota;&alpha;</notr></td>
    		<td>Queen Kassiepeia</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cas_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Per</notr></td>
    		<td><notr>&Pi;&epsilon;&rho;&sigma;&epsilon;&#973;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Perseus</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/per_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Aur</notr></td>
    		<td><notr>&#703;&Eta;&nu;&#943;&omicron;&chi;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Charioteer</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/aur_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Oph + Ser</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&Omicron;&phi;&iota;&omicron;&#973;&chi;&omicron;&sigmaf; + &#702;&#714;&Omicron;&phi;&iota;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Snake Carrier, Snake</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/oph_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Sge</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&Omicron;&iota;&sigma;&tau;&#972;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Arrow</td>
    		<td>missing</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Aql</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&Alpha;&epsilon;&tau;&#972;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Eagle</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/aql_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Del</notr></td>
    		<td><notr>&Delta;&epsilon;&lambda;&phi;&#943;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Dolphin</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/del_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Equ</notr></td>
    		<td><notr>&Pi;&rho;&omicron;&tau;&omicron;&mu;&#942;</notr></td>
    		<td>Bust [of a horse]</td>
    		<td>missing (stars belong to Dolphin)</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Peg</notr></td>
    		<td><notr>&#703;&#714;&Iota;&pi;&pi;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Horse [unnamed]</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/peg_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>And</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&Alpha;&nu;&delta;&rho;&omicron;&mu;&#941;&delta;&alpha;</notr></td>
    		<td>Princess Andromeda</td>
    		<td><img width="355" src="illustrations/and_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Tri</notr></td>
    		<td><notr>&Tau;&rho;&#943;&gamma;&omega;&nu;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Triangle</td>
    		<td>missing</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Ari</notr></td>
    		<td><notr>&Kappa;&rho;&iota;&#972;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Ram</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/ari_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Tau</notr></td>
    		<td><notr>&Tau;&alpha;&upsilon;&#771;&rho;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Bull</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/tau_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Gem</notr></td>
    		<td><notr>&Delta;&#943;&delta;&upsilon;&mu;&omicron;&iota;</notr></td>
    		<td>Twins</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/gem_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Cnc</notr></td>
    		<td><notr>&Kappa;&alpha;&rho;&kappa;&#943;&nu;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Cancer</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cnc_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Leo</notr></td>
    		<td><notr>&Lambda;&#941;&omega;&nu;</notr></td>
    		<td>Lion</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/leo_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Vir</notr></td>
    		<td><notr>&Pi;&alpha;&rho;&theta;&#941;&nu;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Young Lady</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/vir_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Lib</notr></td>
    		<td><notr>&Chi;&eta;&lambda;&alpha;&#943;</notr></td>
    		<td>Claws [of the Scorpion carrying a Balance]</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/lib.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Sco</notr></td>
    		<td><notr>&Sigma;&kappa;&omicron;&rho;&pi;&#943;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Scorpion</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/sco_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Sgr</notr></td>
    		<td><notr>&Tau;&omicron;&xi;&#972;&tau;&eta;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Archer (two legs: this is satyr Kroton, not the centaur Cheiron)</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/sgr_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Cap</notr></td>
    		<td><notr>&Alpha;&#943;&gamma;&#972;&kappa;&epsilon;&rho;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>the One with Horns of a Goat</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cap.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Aqr</notr></td>
    		<td><notr>&#703;&Upsilon;&delta;&rho;&omicron;&chi;&#972;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Water-Pourer</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/aqr_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Psc</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&Iota;&chi;&theta;&#973;&epsilon;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Two Fishes</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/psc_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Cet</notr></td>
    		<td><notr>&Kappa;&eta;&#771;&tau;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Sea Monster</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cet_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Ori</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&Omega;&rho;&#943;&omega;&nu;</notr></td>
    		<td>Orion</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/ori_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Eri</notr></td>
    		<td><notr>&Pi;&omicron;&tau;&alpha;&mu;&#972;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>River [unnamed]</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/eri.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr>
    		<td><notr>Lep</notr></td>
    		<td><notr>&Lambda;&alpha;&gamma;&omega;&#771;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Hare</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/lep_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>CMa</notr></td>
    		<td><notr>&Kappa;&#973;&omega;&nu;</notr></td>
    		<td>Dog</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cma_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>CMi</notr></td>
    		<td><notr>&Pi;&rho;&omicron;&kappa;&#973;&omega;&nu;</notr></td>
    		<td>The asterism before the Dog</td>
    		<td>missing [covered by the hand of Atlas]</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Arg</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&Alpha;&rho;&gamma;&omega;</notr></td>
    		<td>Ship &quot;Argo&quot;</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/arg_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Hya + Crt + Crv</notr></td>
    		<td><notr>&#703;&#714;&Upsilon;&delta;&rho;&omicron;&sigmaf; + &Kappa;&rho;&alpha;&tau;&#942;&rho; + &Kappa;&oacute;&rho;&alpha;&xi;</notr></td>
    		<td>Watersnake + Crater + Raven</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/hya_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Cen</notr></td>
    		<td><notr>&Kappa;&#941;&nu;&tau;&alpha;&upsilon;&rho;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Kentauros</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cen_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Lup</notr></td>
    		<td><notr>&Theta;&eta;&rho;&#943;&omicron;&nu;</notr></td>
    		<td>Monster</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/lup_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Ara</notr></td>
    		<td><notr>&Theta;&upsilon;&mu;&iota;&alpha;&tau;&#942;&rho;&iota;&omicron;&nu;</notr></td>
    		<td>Altar</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/ara_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>CrA</notr></td>
    		<td><notr>&Sigma;&tau;&#941;&phi;&alpha;&nu;&omicron;&sigmaf; &Nu;&#972;&tau;&iota;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Southern Wreath</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cra_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>PsA</notr></td>
    		<td><notr>&Nu;&#972;&tau;&iota;&omicron;&sigmaf; &#702;&Iota;&chi;&theta;&#973;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Southern Fish</td>
    		<td>missing [covered by the shoulder of Atlas]</td>
    	</tr>
    </table></p>
    
    ### Fair Use
    
    We provide this sky culture free of charge, but the authors deserve to be cited according to the usual rules. Thank you!
nl: De marmeren wereldbol toont alleen figuren en geen sterren. De globe heeft
    een diameter van ongeveer 65 cm. De figuren werden niet uitgelijnd volgens
    exacte puntcoördinaten, maar in een raster: de ecliptica, de hemelevenaar,
    de tropen en de poolcirkels geven oriëntatie in termen van positie in
    "breedtecirkels" op de hemelbol, terwijl de colurische cirkels een
    viervoudige verdeling in "lengtecirkels". Oude globemakers gebruikten dit
    zeer grofmazige raster om de figuurtekeningen aan te passen.
    
    De afbeeldingen van de wereldbol laten daarom duidelijk zien dat de
    steenhouwer die de wereldbol schiep het populaire leerstellige gedicht van
    Aratos van Soloi (~300 BCE) in gedachten had. Er is geen reden voor de
    bewering - vaak opgeblazen door de populaire wetenschap - dat deze marmeren
    wereldbol is gesneden volgens de sterrencatalogus van Hipparchus. Deze
    stelling is de afgelopen ~200 jaar herhaaldelijk naar voren gebracht, maar
    regelmatig verworpen: zowel wiskundige argumenten als artistieke
    representaties spreken dit tegen.
    
    <p><img width="800" src="illustrations/Atlas_(Farnese_Globe).jpg"/></p>
    <p><i>Foto van een reconstructie van het standbeeld van Atlas Farnese (Gabriel
    Seah, CC BY-SA-3.0, 9. Juli 2006, Museo Archeologico Nazionale, Napels).</i></p>
    
    Alleen de romp van de man is bewaard gebleven en met gebroken ellebogen:
    alles onder de heup is op een moderne manier aangevuld. In deze vorm is het
    beeld 2,10 m hoog. Het beeld van de globe met sterrenbeelden, dat voor ons
    belangrijk is, is origineel, maar heeft een groot gat op de noordpool -
    vermoedelijk was het daar verankerd aan andere delen van de
    architectuur. Daarom ontbreken de circumpolaire sterrenbeelden van de twee
    berinnen en delen van de draak.
    
    ### Hoe deze hemelcultuur is gemaakt?
    
    De illustraties van de individuele figuren werden gekopieerd van de marmeren
    globe als potlood schetsen. Stellarium werkt met puntcoördinaten van een
    moderne HIPPARCOS catalogus (geproduceerd door een astrometrie satelliet),
    zodat de historische tekeningen elk op drie punten (sterren) moeten worden
    vergrendeld. Aangezien dit soms leidt tot vervorming van de historische
    figuren (de marmeren globe is geen perfecte bol en de figuren niet zijn
    geplaatst volgens de puntcoördinaten), werd dit hier op "het oog" gedaan -
    net als bij de historische beeldhouwer.
    
    De namen van de sterrenbeelden en individuele sterren zijn ontleend aan de
    Almagest sterrencatalogus, die ook uit de 2e eeuw stamt (d.w.z. het bewind
    van de Romeinse keizer Hadrianus) en - zoals toen gebruikelijk was - in het
    Grieks werd geschreven als wetenschappelijke literatuur.
    
    De marmeren globe was een decoratief element in een gebouw, waarschijnlijk
    in een bijzonder uitgebreide hoofdstad. Het heeft geen wetenschappelijke
    nauwkeurigheid. Daarom wijken sommige tekeningen in reliëf af van de exacte
    sterposities van de sterrencatalogus: b.v. de Tweelingen (Gemini) zijn iets
    opzij geschoven om de figuur volledig te laten zien, alhoewel het onderste
    deel van dit hemelse gebied wordt bedekt door de hand van het
    Atlas-beeld. Er zijn soortgelijke vervormingen in de Schorpioen.
    
    De volgende tabel vermeld de originele Griekse namen van de sterrenbeelden
    in de kolommen 2 en 3, en in kolom 4 de afbeelding op de globe.
    
    <p>
    <table>
    	<tr valign="top">
    		<td><b>Afkorting</b></td>
    		<td><b>Originele naam</b></td>
    		<td><b>Vertaling</b> (letterlijk)</td>
    		<td><b>Afbeelding</b></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>UMi</td>
    		<td>&Mu;&iota;&kappa;&rho;&#942; &#702;&#714;&Alpha;&rho;&kappa;&tau;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Kleine vrouwelijke beer</td>
    		<td>ontbreekt</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>UMa</td>
    		<td>&Mu;&epsilon;&gamma;&alpha;&lambda;&#942; &#702;&#714;&Alpha;&rho;&kappa;&tau;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Grote vrouwelijke beer</td>
    		<td>ontbreekt</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Dra</td>
    		<td>&Delta;&rho;&#940;&kappa;&omega;&nu;</td>
    		<td>Draak</td>
    		<td>alleen het hoofd en een bocht zijn afgebeeld<br /><img width="255" src="illustrations/dra_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Cep</td>
    		<td>&Kappa;&eta;&phi;&epsilon;&#973;&sigmaf;</td>
    		<td>Koning Kepheus</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cep_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Boo</td>
    		<td>&Beta;&omicron;&#974;&tau;&eta;&sigmaf;</td>
    		<td>Ploegende man</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/boo_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>CrB</td>
    		<td>&Sigma;&tau;&#941;&phi;&alpha;&nu;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Lauwerkrans</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/crb_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Her</td>
    		<td>&#702;&Epsilon;&nu;&gamma;&#972;&nu;&alpha;&sigma;&iota;&nu;</td>
    		<td>Knielende</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/her_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Lyr</td>
    		<td>&Lambda;&#973;&rho;&alpha;</td>
    		<td>Lier (een Grieks muziekinstrument)</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/lyr_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Cyg</td>
    		<td>&#702;&#714;&Omicron;&rho;&nu;&iota;&sigmaf;</td>
    		<td>Vogel [niet gespecificeerd]</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cyg_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Cas</td>
    		<td>&Kappa;&alpha;&sigma;&sigma;&iota;&#941;&pi;&epsilon;&iota;&alpha;</td>
    		<td>Koningin Kassiepeia</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cas_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Per</td>
    		<td>&Pi;&epsilon;&rho;&sigma;&epsilon;&#973;&sigmaf;</td>
    		<td>Perseus</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/per_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Aur</td>
    		<td>&#703;&Eta;&nu;&#943;&omicron;&chi;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Charioteer</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/aur_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Oph + Ser</td>
    		<td>&#702;&Omicron;&phi;&iota;&omicron;&#973;&chi;&omicron;&sigmaf; + &#702;&#714;&Omicron;&phi;&iota;&sigmaf;</td>
    		<td>Slangendrager, Slang</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/oph_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Sge</td>
    		<td>&#702;&Omicron;&iota;&sigma;&tau;&#972;&sigmaf;</td>
    		<td>Pijl</td>
    		<td>ontbreekt</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Aql</td>
    		<td>&#702;&Alpha;&epsilon;&tau;&#972;&sigmaf;</td>
    		<td>Adelaar</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/aql_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Del</td>
    		<td>&Delta;&epsilon;&lambda;&phi;&#943;&sigmaf;</td>
    		<td>Dolfijn</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/del_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Equ</td>
    		<td>&Pi;&rho;&omicron;&tau;&omicron;&mu;&#942;</td>
    		<td>Borst [van een paard]</td>
    		<td>ontbreekt (sterren behoren tot de Dolfijn)</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Peg</td>
    		<td>&#703;&#714;&Iota;&pi;&pi;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Paard [naamloos]</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/peg_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>And</td>
    		<td>&#702;&Alpha;&nu;&delta;&rho;&omicron;&mu;&#941;&delta;&alpha;</td>
    		<td>Prinses Andromeda</td>
    		<td><img width="355" src="illustrations/and_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Tri</td>
    		<td>&Tau;&rho;&#943;&gamma;&omega;&nu;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Driehoek</td>
    		<td>ontbreekt</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Ari</td>
    		<td>&Kappa;&rho;&iota;&#972;&sigmaf;</td>
    		<td>Ram</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/ari_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Tau</td>
    		<td>&Tau;&alpha;&upsilon;&#771;&rho;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Stier</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/tau_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Gem</td>
    		<td>&Delta;&#943;&delta;&upsilon;&mu;&omicron;&iota;</td>
    		<td>Tweelingen</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/gem_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Cnc</td>
    		<td>&Kappa;&alpha;&rho;&kappa;&#943;&nu;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Kreeft</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cnc_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Leo</td>
    		<td>&Lambda;&#941;&omega;&nu;</td>
    		<td>Leeuw</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/leo_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Vir</td>
    		<td>&Pi;&alpha;&rho;&theta;&#941;&nu;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Jonge dame</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/vir_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Lib</td>
    		<td>&Chi;&eta;&lambda;&alpha;&#943;</td>
    		<td>Klauwen [van de Schorpioen draagt een weegschaal]</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/lib.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Sco</td>
    		<td>&Sigma;&kappa;&omicron;&rho;&pi;&#943;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Schorpioen</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/sco_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Sgr</td>
    		<td>&Tau;&omicron;&xi;&#972;&tau;&eta;&sigmaf;</td>
    		<td>Archer (twee benen: dit is sater Kroton, niet de centaur Cheiron)</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/sgr_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Cap</td>
    		<td>&Alpha;&#943;&gamma;&#972;&kappa;&epsilon;&rho;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>degene met de horens van een geit</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cap.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Aqr</td>
    		<td>&#703;&Upsilon;&delta;&rho;&omicron;&chi;&#972;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Waterschenker</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/aqr_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Psc</td>
    		<td>&#702;&Iota;&chi;&theta;&#973;&epsilon;&sigmaf;</td>
    		<td>Twee vissen</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/psc_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Cet</td>
    		<td>&Kappa;&eta;&#771;&tau;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Zeemonster</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cet_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Ori</td>
    		<td>&#702;&Omega;&rho;&#943;&omega;&nu;</td>
    		<td>Orion</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/ori_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Eri</td>
    		<td>&Pi;&omicron;&tau;&alpha;&mu;&#972;&sigmaf;</td>
    		<td>Rivier [naamloos]</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/eri.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr>
    		<td>Lep</td>
    		<td>&Lambda;&alpha;&gamma;&omega;&#771;&sigmaf;</td>
    		<td>Haas</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/lep_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>CMa</td>
    		<td>&Kappa;&#973;&omega;&nu;</td>
    		<td>Dog - Hond</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cma_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>CMi</td>
    		<td>&Pi;&rho;&omicron;&kappa;&#973;&omega;&nu;</td>
    		<td>Het asterisme vóór de hond</td>
    		<td>ontbreekt [bedekt door de hand van Atlas]</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Arg</td>
    		<td>&#702;&Alpha;&rho;&gamma;&omega;</td>
    		<td>Ship &quot;Argo&quot;</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/arg_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Hya + Crt + Crv</td>
    		<td>&#703;&#714;&Upsilon;&delta;&rho;&omicron;&sigmaf; + &Kappa;&rho;&alpha;&tau;&#942;&rho; + &Kappa;&oacute;&rho;&alpha;&xi;</td>
    		<td>Waterslang + Krater + Raaf</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/hya_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Cen</td>
    		<td>&Kappa;&#941;&nu;&tau;&alpha;&upsilon;&rho;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Kentauros</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cen_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Lup</td>
    		<td>&Theta;&eta;&rho;&#943;&omicron;&nu;</td>
    		<td>Monster</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/lup_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Ara</td>
    		<td>&Theta;&upsilon;&mu;&iota;&alpha;&tau;&#942;&rho;&iota;&omicron;&nu;</td>
    		<td>Altaar</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/ara_sw_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>CrA</td>
    		<td>&Sigma;&tau;&#941;&phi;&alpha;&nu;&omicron;&sigmaf; &Nu;&#972;&tau;&iota;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Zuidelijke lauwerkrans</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/cra_bg.png"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>PsA</td>
    		<td>&Nu;&#972;&tau;&iota;&omicron;&sigmaf; &#702;&Iota;&chi;&theta;&#973;&sigmaf;</td>
    		<td>Zuidelijke vis</td>
    		<td>ontbreekt [bedekt door de schouder van Atlas]</td>
    	</tr>
    </table></p>
    
    ### Redelijk gebruik
    
    Wij stellen deze luchtcultuur gratis ter beschikking, maar de auteurs
    verdienen het om volgens de gebruikelijke regels geciteerd te
    worden. Bedankt!

note: Greek (Farnese + Almagest) sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: Heiberg, J. L. (Ed.): Claudii Ptolemaei: Syntaxis Mathematica, Teubner, Leipzig, 1898
     - [#2]: Hoffmann, S. M.: Hipparchs Himmelsglobus, Springer, Wiesbaden/ New York, 2017
     - [#3]: Toomer, G. J.: Ptolemy's Almagest, Duckworth, London, 1984
nl:  - [#1]: Heiberg, J. L. (Ed.): Claudii Ptolemaei: Syntaxis Mathematica, Teubner, Leipzig, 1898
     - [#2]: Hoffmann, S. M.: Hipparchs Himmelsglobus, Springer, Wiesbaden/ New York, 2017
     - [#3]: Toomer, G. J.: De Almagest van Ptolemaeus, Duckworth, Londen, 1984.

note: Greek (Farnese + Almagest) sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed to Stellarium by Susanne M. Hoffmann (service@uhura-uraniae.com).
    
    Written in English: the author.
nl: Deze hemelcultuur is een bijdrage aan Stellarium van Susanne M. Hoffmann
    (service@uhura-uraniae.com).
    
    Written in English: de auteur.

note: Greek (Leiden Aratea + Almagest) sky culture name
en: Greek (Leiden Aratea + Almagest)
nl: Grieks (Leiden Aratea + Almagest)

note: Greek (Leiden Aratea + Almagest) sky culture introduction section in markdown format
en: This is a manuscript from the Carolingian period, two copies of which are known so far. One was found in Metz (France), the other in Leiden (Netherlands). It dates to the reign of the Carolingian king Louis the Pious (778-840), who may have been the patron himself (or his wife).
    
    The manuscript was probably created around 816 to 825 in Aachen or Metz (Lorraine) and was made with such expensive material that a royal patron is suspected. It comprises 99 parchment leaves, each of which measures 22.5 by 20.0 cm (i.e. approximately square with the width of DIN A4). In addition to graphic representations of planetary orbits and other didactic visualisations, this manuscript also contains 35 full-page miniatures depicting the ancient figures behind the constellations.
nl: Dit is een manuscript uit de Karolingische periode, waarvan tot nu toe twee
    exemplaren bekend zijn. Een werd gevonden in Metz (Frankrijk), de andere in
    Leiden (Nederland). Het dateert uit het bewind van de Karolingische koning
    Lodewijk de Vrome (778-840), die mogelijk zelf de beschermheilige was (of
    zijn vrouw).
    
    Het manuscript is waarschijnlijk rond 816 tot 825 in Aken of Metz
    (Lotharingen) gemaakt en met zo duur materiaal gemaakt dat men vermoedt dat
    er een koninklijke beschermheer is. Het bestaat uit 99 perkamentbladen, die
    elk 22,5 bij 20,0 cm groot zijn (d.w.z. ongeveer vierkant met de breedte van
    DIN A4). Naast grafische weergaven van planetaire banen en andere
    didactische visualisaties, bevat dit manuscript ook 35 paginagrote
    miniaturen die de oude figuren achter de sterrenbeelden weergeven.

note: Greek (Leiden Aratea + Almagest) sky culture description section in markdown format
en: The figures are drawn from a non-preserved Roman model, but not from a globe, so that there is no fit to the stars. The stars themselves are only symbolically distributed on the figures, i.e. the number of stars per figure is marked in the manuscript in the form of applied gold leaves. The gold leaves, however, are not located at the true places of the stars in view of the figure in the sky, but are only indicated summarily. Elly Decker's essay discusses her proposed identifications in detail.
    
    <p><img width="800" src="illustrations/descr_pics/Aratea fol. 3v und 4r.jpg"/></p>
    <p><i>A sample page from the medieval manuscript shows the three cushion images Draco, Ursa Maior and Ursa Minor with the text opposite.</i></p>
    
    ### How this Sky Culture was made
    
    The illustrations of the individual figures were taken directly from the manuscript (provided by Prof. D. Blume, Jena, for planetarium applications). Stellarium works with point coordinates for stars in the catalogue of the astrometry satellite HIPPARCOS, so that the historical drawings have to be locked at three points each. Some of the flat book illustrations had to be distorted slightly on the planetarium dome to fit the stars. Except for the illustration of Scorpius and Ophiuchus, an approximate adjustment was possible.
    
     In a planetarium dome, i.e. against a dark background, the dark blue and black parts of the manuscript are not recognisable. That is why these parts (e.g. the crab as a figure, the horns of the ibex, the goats of the carter...) were colour-inverted. The female bears, which are supposed to be dark, have only been shifted slightly into the red. How the image looks in the original (with its lapis lazuli blue background and the original dark colours) is shown in the table below.
    
    There are some constellations in the Leiden Aratea, in particular Cen + Lup, Vir, Lib are leaving a huge gap in the sky.
    Both, Virgo and Centaur are probably not painted because the painter thought it were variants of the images of Sgr (Cen) and And (Vir).
    The artist of the Leiden Aratea never mapped the images onto the stars.
    In order to make these depictions understandable for us, I mapped them in Stellarium and added the names and stickfigures of the constellations and the names of individual stars from the Almagest.
    The Almagest is a book of mathematical astronomy of the 2nd century (i.e. the reign of the Roman Emperor Hadrian) while Aratos's poem describes a much earlier (~300 BCE) Greek sky culture.
    Both, the Almagest and the poem, are written in Greek originally but the Leiden Aratea presumably refers to a Latin translation of Aratus' poem and Roman artwork.
    
    The following table lists the original names of the constellations in columns 2 and 3. constellations, in column 4 the illustration in the manuscript.
    
    <p>
    <table>
    	<tr valign="top">
    		<td><b>Latin Name, Abbreviation</b></td>
    		<td><b>Original Greek Name</b></td>
    		<td><b>Translation</b> (literally)</td>
    		<td><b>Picture</b></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Ursa Minor, Ursa Maior, Draco<br />UMi, UMa, Dra</notr></td>
    		<td><notr>&Mu;&iota;&kappa;&rho;&#942; &#702;&#714;&Alpha;&rho;&kappa;&tau;&omicron;&sigmaf;, &Mu;&epsilon;&gamma;&alpha;&lambda;&#942; &#702;&#714;&Alpha;&rho;&kappa;&tau;&omicron;&sigmaf;, &Delta;&rho;&#940;&kappa;&omega;&nu;</notr></td>
    		<td>Little She-Bear, Great She-Bear, Dragon (Latin) / Snake (Greek)</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_dra.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>King Cepheus, Cep</notr></td>
    		<td><notr>&Kappa;&eta;&phi;&epsilon;&#973;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Kepheus</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cep.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Bootes, Boo</notr></td>
    		<td><notr>&Beta;&omicron;&#974;&tau;&eta;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Ox driver (Latin), Ploughing Man (Greek)</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_boo.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Northern Crown, CrB</notr></td>
    		<td><notr>&Sigma;&tau;&#941;&phi;&alpha;&nu;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Crown (Latin), Wreath (Greek)</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_crB.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Hercules, Her</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&Epsilon;&nu;&gamma;&#972;&nu;&alpha;&sigma;&iota;&nu;</notr></td>
    		<td>Hercules (Latin), Kneeler (Greek)<br />The star between the legs is a well-known mistake in the picture: for this figure the draughtsman obviously took Bootes as a model; leg position, shepherd's crook (instead of club for Hercules) and star between the knees are the same.</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_her.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Lyra, Lyr</notr></td>
    		<td><notr>&Lambda;&#973;&rho;&alpha;</notr></td>
    		<td>Lyre</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_lyr.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Cygnus, Cyg</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&#714;&Omicron;&rho;&nu;&iota;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Bird [not specified]</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cyg.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Cassiopeia, Cas</notr></td>
    		<td><notr>&Kappa;&alpha;&sigma;&sigma;&iota;&#941;&pi;&epsilon;&iota;&alpha;</notr></td>
    		<td>Queen Kassiepeia </td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cas.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Perseus, Per</notr></td>
    		<td><notr>&Pi;&epsilon;&rho;&sigma;&epsilon;&#973;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Perseus<br />mirrored depiction</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_per.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Auriga, Aur</notr></td>
    		<td><notr>&#703;&Eta;&nu;&#943;&omicron;&chi;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Charioteer</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_aur.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Aquila et Sagitta,<br />Aql </notr>and<notr> Sge</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&Alpha;&epsilon;&tau;&#972;&sigmaf; </notr>and<notr> &#702;&Omicron;&iota;&sigma;&tau;&#972;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Eagle with Arrow</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_aql.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Delphinus, Del</notr></td>
    		<td><notr>&Delta;&epsilon;&lambda;&phi;&#943;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Dolphin <br /> In the Greek original (Aratos, ~300 BCE), there was no constellation Equuleus. The Farnese Globe (as well as the Mainz Globe and the Kugel Globe) depicts the Dolphin rather largely, covering the space of Equ. That is why I chose to follow this Aratean tradition also for the Leiden Aratea.</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_del.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Pegasus, Peg</notr></td>
    		<td><notr>&#703;&#714;&Iota;&pi;&pi;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Pegasus (name of a winged horse; Latin), a Horse (Greek)</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_peg.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Andromeda, And</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&Alpha;&nu;&delta;&rho;&omicron;&mu;&#941;&delta;&alpha;</notr></td>
    		<td>Princess Andromeda</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_and.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Triangulum, Tri</notr></td>
    		<td><notr>&Tau;&rho;&#943;&gamma;&omega;&nu;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Triangle</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_tri.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Aries, Ari</notr></td>
    		<td><notr>&Kappa;&rho;&iota;&#972;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Ram<br />(jumping through a ring which is a symbol for the year; Roman new year was in spring).</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_ari.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Taurus, Tau</notr></td>
    		<td><notr>&Tau;&alpha;&upsilon;&#771;&rho;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Bull</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_tau.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>M45, </notr>Pleiades</td>
    		<td></td>
    		<td>The Pleiades<br />or Seven Sisters</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_plei.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Gemini, Gem</notr></td>
    		<td><notr>&Delta;&#943;&delta;&upsilon;&mu;&omicron;&iota;</notr></td>
    		<td>Twins</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_gem.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Cancer, Cnc</notr></td>
    		<td><notr>&Kappa;&alpha;&rho;&kappa;&#943;&nu;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Cancer<br /><i>The cancer was lightened.</i></td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cnc.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Leo, Leo</notr></td>
    		<td><notr>&Lambda;&#941;&omega;&nu;</notr></td>
    		<td>Lion<br />mirrored depiction</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_leo.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Virgo, Vir</notr></td>
    		<td><notr>&Pi;&alpha;&rho;&theta;&#941;&nu;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Young Lady<br />Apparently, the manuscript only contains one drawing for figures that are depicted twice: like Sagittarius is depicted as centaur and the constellation Centaur is missing, Andromeda is painted as young lady but the second young lady for the constellation of Virgo is missing.</td>
    		<td>missing</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Libra, Lib</notr></td>
    		<td><notr>&Chi;&eta;&lambda;&alpha;&#943;</notr></td>
    		<td>Balance (Latin, since 1st century CE in Geminos and Manilius; transferred in a style epoch of Babylonian revival),
    		<br />Claws [of the Scorpion] (Greek)<br />The claws of the Scorpion indeed to cover this area.</td>
    		<td>missing</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Ophiuchus et Serpens, Scorpius,<br />Oph + Ser </notr>and<notr> Sco</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&Omicron;&phi;&iota;&omicron;&#973;&chi;&omicron;&sigmaf;, &#702;&#714;&Omicron;&phi;&iota;&sigmaf; </notr>and<notr> &Sigma;&kappa;&omicron;&rho;&pi;&#943;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Snake Carrier and Scorpion (both in the zodiac ever since)<br />mirrored depiction</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_oph.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Sagittarius, Sgr</notr></td>
    		<td><notr>&Tau;&omicron;&xi;&#972;&tau;&eta;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Archer</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_sgr.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Capricornus, Cap</notr></td>
    		<td><notr>&Alpha;&#943;&gamma;&#972;&kappa;&epsilon;&rho;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>The Goat-Horned One</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cap.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Aquarius, Aqr</notr></td>
    		<td><notr>&#703;&Upsilon;&delta;&rho;&omicron;&chi;&#972;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Water Pourer<br />mirrored depiction (although front view)</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_aqr.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Pisces, Psc</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&Iota;&chi;&theta;&#973;&epsilon;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Fishes</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_psc.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Cetus, Cet</notr></td>
    		<td><notr>&Kappa;&eta;&#771;&tau;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>a Sea Monster named Cetus</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cet.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Orion, Ori</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&Omega;&rho;&#943;&omega;&nu;</notr></td>
    		<td>Orion<br /><i>mirrored depiction</i><br />The Hare in this depiction had been deleted and replaced by the Hare from his own single-page painting.</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_ori.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Eridanus, Eri</notr></td>
    		<td><notr>&Pi;&omicron;&tau;&alpha;&mu;&#972;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>the river Eridanus (Latin), an unnamed River (Greek);<br />here a river god is depicted</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_eri.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr>
    		<td><notr>Lepus, Lep</notr></td>
    		<td><notr>&Lambda;&alpha;&gamma;&omega;&#771;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Hare<br /><i>shown twice: once between Orion's legs, once separately; for the visualisation we have removed the hare between Orion's legs. The separately illustrated hare runs in the direction of writing, but the hare between Orion's legs runs in the direction of the true course of the sun. The constellation figure should therefore be thought of as mirrored in relation to the illustration in the book: this can be seen in the sketch of the hare between Orion's legs.</i></td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_lep.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Canis Maior, CMa</notr></td>
    		<td><notr>&Kappa;&#973;&omega;&nu;</notr></td>
    		<td>Dog<br />mirrored depiction of a little dog</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cma.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Canis Minor (Procyon), CMi</notr></td>
    		<td><notr>&Pi;&rho;&omicron;&kappa;&#973;&omega;&nu;</notr></td>
    		<td>The star in front of the dog <br /> mirrored depiction<br />(an asterism of three stars forming a small dog is already mentioned by Eratosthenes, but the name of the figure was always "Prokyon"). Procyon is a Greek term (with "k") latinized.</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cmi.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Argo, Arg</notr></td>
    		<td><notr>&#702;&Alpha;&rho;&gamma;&omega;</notr></td>
    		<td>Ship &quot;Argo&quot;<br />mirrored depiction</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_arg.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Hydra, Crater, Corvus<br />Hya, Crt, Crv</notr></td>
    		<td><notr>&#703;&#714;&Upsilon;&delta;&rho;&omicron;&sigmaf;, &Kappa;&rho;&alpha;&tau;&#942;&rho;, &Kappa;&oacute;&rho;&alpha;&xi;</notr></td>
    		<td>Water Snake, a particular vessel (crater), Raven</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_hya.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Centaurus, Cen</notr></td>
    		<td><notr>&Kappa;&#941;&nu;&tau;&alpha;&upsilon;&rho;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Kentauros<br />apparently the constellations that are double have been painted only once: Sagittarius is depicted as centaur in the manuscript, the constellation Centaurus (a centaur with a sacrificial animal) is not depicted<br />(likewise, Andromeda is depicted but not Virgo)</td>
    		<td>missing</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Lupus, Lup</notr></td>
    		<td><notr>&Theta;&eta;&rho;&#943;&omicron;&nu;</notr></td>
    		<td>monster<br />(in the Greek original (Aratos, ~300 BCE), Lupus is not a standalone constellation but a composite of the constellation of Centaurus that is missing here).</td>
    		<td>missing</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Ara, Ara</notr></td>
    		<td><notr>&Theta;&upsilon;&mu;&iota;&alpha;&tau;&#942;&rho;&iota;&omicron;&nu;</notr></td>
    		<td>Altar</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_ara.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Corona Australis, CrA</notr></td>
    		<td><notr>&Sigma;&tau;&#941;&phi;&alpha;&nu;&omicron;&sigmaf; &Nu;&#972;&tau;&iota;&omicron;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Southern Crown (Latin), Southern Wreath (Greek)</td>
    		<td>missing</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Piscis Austrinus, PsA</notr></td>
    		<td><notr>&Nu;&#972;&tau;&iota;&omicron;&sigmaf; &#702;&Iota;&chi;&theta;&#973;&sigmaf;</notr></td>
    		<td>Southern Fish<br />(had been "Great Fish" for Eratosthenes and Aratus in Greek)<br />It is so darkly drawn here that you would not recognise it in the stars. That is why the colours have been dipped into a blue-green scheme instead of the original red-purple one.</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_psA.jpg"/></td>
    	</tr>
    </table>
    </p>
nl: De figuren zijn getekend naar een niet bewaard gebleven Romeins model, maar
    niet van een globe, zodat de sterren niet passen. De sterren zelf zijn
    alleen symbolisch over de figuren verdeeld, d.w.z. het aantal sterren per
    figuur is in het manuscript aangegeven in de vorm van aangebrachte gouden
    bladeren. De gouden bladeren bevinden zich echter niet op de werkelijke
    plaatsen van de sterren met het oog op de figuur aan de hemel, maar zijn
    slechts summier aangegeven. Het essay van Elly Decker gaat in detail in op
    haar voorgestelde identificaties.
    
    <p><img width="800" src="illustrations/descr_pics/Aratea fol. 3v und 4r.jpg"/></p>
    <p><i>Een voorbeeldpagina van het middeleeuwse manuscript toont de drie kussen
    afbeeldingen Draak, Grote Beer en de Kleine Beer met de tekst er
    tegenover.</i></p>
    
    ### Hoe deze hemelcultuur is gemaakt
    
    De illustraties van de individuele figuren zijn rechtstreeks overgenomen uit
    het manuscript (geleverd door Prof. D. Blume, Jena, voor
    planetariumtoepassingen). Stellarium werkt met puntcoördinaten voor sterren
    in de catalogus van de astrometrie satelliet HIPPARCOS, zodat de historische
    tekeningen elk op drie punten moeten worden vergrendeld. Sommige platte
    boekillustraties moesten enigszins worden vervormd op de planetariumkoepel
    om in de sterren te plaatsen. Behalve de illustratie van Scorpius en
    Ophiuchus was een aanpassing bij benadering mogelijk.
    
     In een planetariumkoepel, dus tegen een donkere achtergrond, zijn de
    donkerblauwe en zwarte delen van het manuscript niet herkenbaar. Daarom
    werden deze delen (bijvoorbeeld de krab als figuur, de hoorns van de
    steenbok, de geiten van de voerman...) omgekeerd van kleur. De vrouwelijke
    beren, die donker zouden moeten zijn, zijn slechts een klein beetje in het
    rood verschoven. Hoe de afbeelding er in het origineel uitziet (met zijn
    lapis lazuli blauwe achtergrond en de originele donkere kleuren) wordt
    weergegeven in de onderstaande tabel.
    
    Er zijn enkele sterrenbeelden in de Leidse Aratea, met name Cen + Lup, Vir,
    Lib die een enorm gat in de lucht achter laten. Zowel de Maagd als de
    Centaur zijn waarschijnlijk niet geschilderd omdat de schilder dacht dat het
    varianten waren van de afbeeldingen van Sgr (Cen) en And (Vir). De
    kunstenaar van de Leidse Aratea heeft de beelden nooit op de sterren in
    kaart gebracht. Om deze afbeeldingen voor ons begrijpelijk te maken, heb ik
    ze in Stellarium in kaart gebracht en de namen en stokfiguren van de
    sterrenbeelden en de namen van individuele sterren uit de Almagest
    toegevoegd. De Almagest is een boek met de wiskundige astronomie uit de 2e
    eeuw (d.w.z. het bewind van de Romeinse keizer Hadrianus), terwijl het
    gedicht van Aratos een veel eerdere (~ 300 v.Chr.) Griekse hemelcultuur
    beschrijft. Zowel de Almagest als het gedicht zijn oorspronkelijk in het
    Grieks geschreven, maar de Leidse Aratea verwijst vermoedelijk naar een
    Latijnse vertaling van Aratus' gedicht en Romeins kunstwerk.
    
    De volgende tabel vermeld de originele Griekse namen van de sterrenbeelden
    in de kolommen 2 en 3, en in kolom 4 de afbeelding in het manuscript.
    
    <p>
    <table>
    	<tr valign="top">
    		<td><b>Latijnse naam, Afkorting</b></td>
    		<td><b>Originele Griekse naam</b></td>
    		<td><b>Vertaling</b> (letterlijk)</td>
    		<td><b>Afbeelding</b></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Ursa Minor, Ursa Maior, Draco<br />UMi, UMa, Dra</notr></td>
    		<td>&Mu;&iota;&kappa;&rho;&#942; &#702;&#714;&Alpha;&rho;&kappa;&tau;&omicron;&sigmaf;, &Mu;&epsilon;&gamma;&alpha;&lambda;&#942; &#702;&#714;&Alpha;&rho;&kappa;&tau;&omicron;&sigmaf;, &Delta;&rho;&#940;&kappa;&omega;&nu;</td>
    		<td>Kleine Vrouwelijke Beer, Grote Vrouwelijke Beer, Draak (Latijn) / Slang
    (Grieks)</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_dra.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>King Cepheus, Cep</td>
    		<td>&Kappa;&eta;&phi;&epsilon;&#973;&sigmaf;</td>
    		<td>Kepheus</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cep.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Bootes, Boo</td>
    		<td>&Beta;&omicron;&#974;&tau;&eta;&sigmaf;</td>
    		<td>Ossendrijver (Latijn), Ploegende Man (Grieks)</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_boo.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Northern Crown, CrB</td>
    		<td>&Sigma;&tau;&#941;&phi;&alpha;&nu;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Kroon (Latijn), Lauwerkrans (Grieks)</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_crB.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Hercules, Her</td>
    		<td>&#702;&Epsilon;&nu;&gamma;&#972;&nu;&alpha;&sigma;&iota;&nu;</td>
    		<td>Hercules (Latijn), Knieler (Grieks)<br />De ster tussen de benen is een bekende fout op de foto: voor deze figuur
    heeft de tekenaar kennelijk Bootes als model genomen; beenpositie,
    herdersstaf (in plaats van knots voor Hercules) en ster tussen de knieën
    zijn dezelfde.</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_her.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Lyra, Lyr</td>
    		<td>&Lambda;&#973;&rho;&alpha;</td>
    		<td>Lier</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_lyr.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Cygnus, Cyg</td>
    		<td>&#702;&#714;&Omicron;&rho;&nu;&iota;&sigmaf;</td>
    		<td>Vogel [niet gespecificeerd]</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cyg.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Cassiopeia, Cas</td>
    		<td>&Kappa;&alpha;&sigma;&sigma;&iota;&#941;&pi;&epsilon;&iota;&alpha;</td>
    		<td>Koningin Kassiepeia </td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cas.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Perseus, Per</td>
    		<td>&Pi;&epsilon;&rho;&sigma;&epsilon;&#973;&sigmaf;</td>
    		<td>Perseus<br />gespiegelde afbeelding</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_per.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Auriga, Aur</td>
    		<td>&#703;&Eta;&nu;&#943;&omicron;&chi;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Charioteer</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_aur.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Aquila et Sagitta,<br />Aql </notr>en Sge</td>
    		<td>&#702;&Alpha;&epsilon;&tau;&#972;&sigmaf; en &#702;&Omicron;&iota;&sigma;&tau;&#972;&sigmaf;</td>
    		<td>Adelaar met pijl</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_aql.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Delphinus, Del</td>
    		<td>&Delta;&epsilon;&lambda;&phi;&#943;&sigmaf;</td>
    		<td>Dolfijn <br /> In het Griekse origineel (Aratos, ~300 v.Chr.), was er geen sterrenbeeld
    Equuleus. De Farnese globe (als ook de Mainz globe en de Kugel globe) beeldt
    de dolfijn vrijwel grotendeels af en bedekt de ruimte van Equ. Daarom heb ik
    ervoor gekozen om deze Arateaanse traditie ook voor de Leidse Aratea te
    volgen.</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_del.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Pegasus, Peg</td>
    		<td>&#703;&#714;&Iota;&pi;&pi;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Pegasus (naam van een gevleugeld paard; Latijn), een Paard (Grieks)</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_peg.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Andromeda, And</td>
    		<td>&#702;&Alpha;&nu;&delta;&rho;&omicron;&mu;&#941;&delta;&alpha;</td>
    		<td>Prinses Andromeda</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_and.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Triangulum, Tri</td>
    		<td>&Tau;&rho;&#943;&gamma;&omega;&nu;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Driehoek</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_tri.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Aries, Ari</td>
    		<td>&Kappa;&rho;&iota;&#972;&sigmaf;</td>
    		<td>Ram<br />(springend door een ring wat een symbool voor het jaar; Romeins nieuwjaar
    was in de lente).</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_ari.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Taurus, Tau</td>
    		<td>&Tau;&alpha;&upsilon;&#771;&rho;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Stier</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_tau.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>M45, Plejaden</td>
    		<td></td>
    		<td>De Plejaden<br />of de Zeven Zusters</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_plei.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Gemini, Gem</td>
    		<td>&Delta;&#943;&delta;&upsilon;&mu;&omicron;&iota;</td>
    		<td>Tweelingen</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_gem.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Cancer, Cnc</td>
    		<td>&Kappa;&alpha;&rho;&kappa;&#943;&nu;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Kreeft<br /><i>De kanker was verlicht.</i></td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cnc.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Leo, Leo</td>
    		<td>&Lambda;&#941;&omega;&nu;</td>
    		<td>Leeuw<br />gespiegelde afbeelding</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_leo.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Virgo, Vir</td>
    		<td>&Pi;&alpha;&rho;&theta;&#941;&nu;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Jonge dame<br />Blijkbaar bevat het manuscript slechts één tekening voor de figuren die twee
    keer zijn afgebeeld: zoals de Boogschutter is afgebeeld als een centaur en
    het sterrenbeeld Centaur ontbreekt, Andromeda is geschilderd als jongedame
    maar de tweede jongedame voor het sterrenbeeld Maagd ontbreekt.</td>
    		<td>ontbreekt</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Libra, Lib</td>
    		<td>&Chi;&eta;&lambda;&alpha;&#943;</td>
    		<td>Weegschaal (Latijn, sinds de 1st eeuw n.Chr. in Geminos en Manilius;
    overgebracht in een stijltijdperk van de Babylonische opwekking),
    		<br />Klauwen [van de schorpioen] (Grieks)<br />De klauwen van de Schorpioen bedekken inderdaad dit gebied.</td>
    		<td>ontbreekt</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Ophiuchus et Serpens, Scorpius,<br />Oph + Ser </notr>en Sco</td>
    		<td>&#702;&Omicron;&phi;&iota;&omicron;&#973;&chi;&omicron;&sigmaf;, &#702;&#714;&Omicron;&phi;&iota;&sigmaf; en &Sigma;&kappa;&omicron;&rho;&pi;&#943;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Slangendrager en de Schorpioen (beide sindsdien in de dierenriem)<br />gespiegelde afbeelding</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_oph.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Sagittarius, Sgr</td>
    		<td>&Tau;&omicron;&xi;&#972;&tau;&eta;&sigmaf;</td>
    		<td>Boogschutter</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_sgr.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Capricornus, Cap</td>
    		<td>&Alpha;&#943;&gamma;&#972;&kappa;&epsilon;&rho;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>De Gehoornde Geit</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cap.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Aquarius, Aqr</td>
    		<td>&#703;&Upsilon;&delta;&rho;&omicron;&chi;&#972;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Waterschenker<br />gespiegelde afbeelding (hoewel vooraanzicht)</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_aqr.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Pisces, Psc</td>
    		<td>&#702;&Iota;&chi;&theta;&#973;&epsilon;&sigmaf;</td>
    		<td>Vissen</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_psc.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Cetus, Cet</td>
    		<td>&Kappa;&eta;&#771;&tau;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>een zeemonster genaamd Cetus</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cet.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Orion, Ori</td>
    		<td>&#702;&Omega;&rho;&#943;&omega;&nu;</td>
    		<td>Orion<br /><i>gespiegelde afbeelding</i><br />De haas in deze afbeelding is verwijderd en vervangen door de haas uit zijn
    eigen één pagina schilderij.</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_ori.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Eridanus, Eri</td>
    		<td>&Pi;&omicron;&tau;&alpha;&mu;&#972;&sigmaf;</td>
    		<td>de rivier Eridanus (Latijn), naamloze Rivier (Grieks);<br />hier is een riviergod afgebeeld</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_eri.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr>
    		<td>Lepus, Lep</td>
    		<td>&Lambda;&alpha;&gamma;&omega;&#771;&sigmaf;</td>
    		<td>Haas<br /><i>twee keer afgebeeld: één keer tussen de benen van Orion, één keer
    afzonderlijk; voor de visualisatie hebben we de haas tussen de poten van
    Orion verwijderd. De afzonderlijk geïllustreerde haas loopt in de richting
    van het schrijven, maar de haas tussen de poten van Orion loopt in de
    richting van de ware koers van de zon. Het sterrenbeeldfiguur moet daarom
    worden gezien als gespiegeld ten opzichte van de afbeelding in het boek: dit
    is te zien in de schets van de haas tussen de benen van Orion.</i></td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_lep.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Canis Maior, CMa</td>
    		<td>&Kappa;&#973;&omega;&nu;</td>
    		<td>Dog - Hond<br />gespiegelde afbeelding van een kleine hond</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cma.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Canis Minor (Procyon), CMi</td>
    		<td>&Pi;&rho;&omicron;&kappa;&#973;&omega;&nu;</td>
    		<td>De ster voor de hond <br /> gespiegelde afbeelding<br />(een asterisme van drie sterren die een kleine hond vormen, wordt al genoemd
    door Eratosthenes, maar de naam van de figuur was altijd "Prokyon"). Procyon
    is een Griekse term (met "k") in het Latijns.</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_cmi.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Argo, Arg</td>
    		<td>&#702;&Alpha;&rho;&gamma;&omega;</td>
    		<td>Ship &quot;Argo&quot;<br />gespiegelde afbeelding</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_arg.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td><notr>Hydra, Crater, Corvus<br />Hya, Crt, Crv</notr></td>
    		<td>&#703;&#714;&Upsilon;&delta;&rho;&omicron;&sigmaf;, &Kappa;&rho;&alpha;&tau;&#942;&rho;, &Kappa;&oacute;&rho;&alpha;&xi;</td>
    		<td>Waterslang, een bepaald vaartuig (krater), Raven</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_hya.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Centaurus, Cen</td>
    		<td>&Kappa;&#941;&nu;&tau;&alpha;&upsilon;&rho;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Kentauros<br />blijkbaar is van de dubbel sterrenbeelden er slechts één keer geschilderd:
    Boogschutter is afgebeeld als centaur in het manuscript, het sterrenbeeld
    Centaurus (een centaur met een offerdier) is niet afgebeeld<br />(van het zelfde, Andromeda is afgebeeld maar Virgo niet)</td>
    		<td>ontbreekt</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Lupus, Lup</td>
    		<td>&Theta;&eta;&rho;&#943;&omicron;&nu;</td>
    		<td>monster<br />(in het Griekse origineel (Aratos, ~300 v.Chr.), Lupus is niet een
    alleenstaand sterrenbeeld maar een compositie van het sterrenbeeld Centaurus
    ontbreekt hier).</td>
    		<td>ontbreekt</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Ara, Ara</td>
    		<td>&Theta;&upsilon;&mu;&iota;&alpha;&tau;&#942;&rho;&iota;&omicron;&nu;</td>
    		<td>Altaar</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_ara.jpg"/></td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Corona Australis, CrA</td>
    		<td>&Sigma;&tau;&#941;&phi;&alpha;&nu;&omicron;&sigmaf; &Nu;&#972;&tau;&iota;&omicron;&sigmaf;</td>
    		<td>Zuidelijke Kroon (Latijn), Zuidelijke Lauwerkrans (Grieks)</td>
    		<td>ontbreekt</td>
    	</tr>
    	<tr valign="top">
    		<td>Piscis Austrinus, PsA</td>
    		<td>&Nu;&#972;&tau;&iota;&omicron;&sigmaf; &#702;&Iota;&chi;&theta;&#973;&sigmaf;</td>
    		<td>Zuidelijke vis<br />(was "Grote Vis" voor Eratosthenes en Aratus in het Grieks)<br />Het is hier zo donker getekend dat je het niet meer in de sterren zou
    herkennen. Daarom zijn de kleuren ondergedompeld in een blauw-groen schema
    in plaats van het originele rood-paarse schema.</td>
    		<td><img width="255" src="illustrations/descr_pics/aratea_small_psA.jpg"/></td>
    	</tr>
    </table>
    </p>

note: Greek (Leiden Aratea + Almagest) sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was added to Stellarium by Susanne M. Hoffmann (service@uhura-uraniae.com) and originally created in collaboration with Prof. Dr. Dieter Blume (Art History, FSU Jena, Germany) for Planetarium Jena.
    
    Written in English: the authors
nl: Deze hemelcultuur is een bijdrage aan Stellarium van Susanne M. Hoffmann
    (service@uhura-uraniae.com) en oorspronkelijk gemaakt in samenwerking met
    Prof. Dr. Dieter Blume (Art History, FSU Jena, Germany) voor Planetarium
    Jena.
    
    Written in English: de auteurs

note: Hawaiian Starlines sky culture name
en: Hawaiian Starlines
nl: Hawaiiaanse sterlijnen

note: Hawaiian Starlines sky culture introduction section in markdown format
en: These are the star lines developed by Nainoa Thompson and used by the Polynesian Voyaging Society to navigate Polynesian sailing canoes using traditional techniques of non instrument navigation across thousands of miles of open ocean. For years, Hawaiian navigators have memorized the position of stars as they rise and set in order to know oneʻs bearing.   Wayfinder Nainoa Thompson developed a system of organization to help memorize the position of stars throughout the celestial sphere by dividing the sky into four evenly sized star lines.
nl: Dit zijn de sterlijnen ontwikkeld door Nainoa Thompson en gebruikt door de Polynesian Voyaging Society om Polynesische zeilkano's te navigeren met behulp van traditionele technieken van niet- instrument navigatie over duizenden mijlen open oceaan. Voor jaren, Hawaiiaanse navigators hebben de positie van sterren onthouden als ze opkomen en ondergaan om hun koers te bepalen. Wayfinder Nainoa Thompson ontwikkelde een organisatiesysteem om de positie van de sterren te helpen onthouden op de hemelbol door deze te verdelen in vier even grote sterlijnen.

note: Hawaiian Starlines sky culture description section in markdown format
en: ### History
    
    The knowledge of Hawaiian star navigation has been passed down orally for many generations.   Much of the knowledge regarding stars and navigation were lost until the Hawaiian Renaissance in the early 1970s. Polynesian Voyage Society (PVS), founded in 1973, created Hokule’a in 1975. Hokule’a is a traditional Hawaiian voyaging canoe with the mission to revive the art of way finding. A man from Satawal, Micronesia named Mau Piailug was a master navigator/wayfinder. The knowledge of wayfinding and using the sky to navigate was passed down to Mau from his ancestors. Nainoa Thompson, current President of PVS, asked Mau to teach his knowledge of navigation to him with the intention of reviving the knowledge that was once lost to the Hawaiians. With the knowledge learned from Mau, the Hawaiian star compass and star lines were created.
    
    ### Star Lines
    
    Each star line is a group of main stars that will be remembered by the navigators. The stars connect making constellations. Navigators remember the rising/setting houses of these stars, the stars that connect in each line, and the lines that point directly to North and South. The star lines’ position in the night sky slowly change over time, each starline being more prevalent at night according to the season. The star lines with their according season are as follows:
    <p> <table class="layout">
    <tr>
    	<td><notr>1.</notr></td>
    	<td><notr>Ke Ka o Makali‘i</notr></td>
    	<td>November to April </td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr>2.</notr></td>
    	<td><notr>Ka Iwikuamo‘o</notr></td>
    	<td>April to July </td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr>3.</notr></td>
    	<td><notr>Manaiakalani</notr></td>
    	<td>May to October </td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr>4.</notr></td>
    	<td><notr>Ka Lupe o Kawelo</notr></td>
    	<td>September to February</td>
    </tr>
    </table> </p>
    
    ### <notr>Ke Ka o Makali’i</notr>
    
    The direct translation means the “Bailer of *Makali’i*”. The lines are shaped as a canoe bailer which scoops *Ka Hei-Hei o Na Keiki* (Orion) and *Makali’i* (Pleiades) up into the night sky. In voyaging a bailer is used to scoop up water out of the hulls.
    
    The main stars of *Ke Ka o Makali’i* from North to South are *Hokulei* (Capella), *Nanamua* (Castor), *Nanahope* (Pollux), *Puana* (Procyon), and *‘A’a* (Sirius). These stars connect together to create the bailer in the sky. Mintaka (&delta; Ori) is an important star in this line because it rises/sets directly east or west giving the navigator an easy pointer star for direction. Mirzam (&beta; CMa next to *‘A’a* (Sirius)) and *Ke Ali’i Kona i Ka Lewa* (Canopus) connect together to create a southern pointer. *‘Ekekeuehuehu* (&theta; Aur, Mahasim) and *‘Ekekeu’ena’ena* (&beta; Aur, Menkalinan) connect to create a northern pointer. Different north/south pointers are found in the star lines and used heavily by navigators.
    
    ### <notr>Ka Iwikuamo’o</notr>
    
    *Ka Iwikuamo’o* translates to the backbone (directly: Bone back-lizard). This star line is depicted as the backbone of a lizard or *mo’o* in this sky culture. It can also be representing a genealogical backbone, each star representing a generation.
    
    The star line itself starts with *Hokupa’a* (North Star), the ultimate northern pointer due to the star never moving in the sky, always above north. *Hokupa’a* connects down to *Na Hiku* (Big Dipper). *Na Hiku* translates to “The Seven” as there is seven stars in the Big Dipper. *Hokule’a* (Arcturus) and *Hikianalia* (Spica) are the two stars in the middle of the star line. The two PVS canoes are named after these two stars. *Hokule’a* is the “zenith” star of Hawai’i, meaning it will be directly overhead when you are at the latitude of the Hawaiian Islands. *Hokule’a* is very important to navigators on finding their way back to Hawai’i. The meaning of *Hokule’a* is “the star of gladness” because it is the star used to find home bringing joy. Next to *Hikianalia* is *Me’e*, a combination of four stars that create a box. *Me’e* connects down to *Hanaiakamalama* (Southern Cross) which is the southern pointer for *Ka Iwikuamo’o*.
    
    ### <notr>Manaiakalani</notr>
    
    *Manaiakalani* translates to “The Chief's Fishline”. This refers to the legend of the demi god Maui and his fish hook. Maui is credited for pulling up the islands with his magical fish hook.
    
    This star line consists of two constellations. The Navigator’s Triangle on the north and Maui’s fish hook on the south. The Navigator’s Triangle is made of three stars *Hawaiki* (Deneb), *Keoe* (Vega), and *Humu* (Altair). (It is the same figure as the Summer Triangle for modern amateur astronomers.) These stars also represent the Polynesian triangle: Hawai’i (*Hawaiki*), Rapanui (*Keoe*), and Aotearoa (*Humu*). These three islands are pulled by the fish hook of Maui (Scorpius).
    
    The northern pointer is found in the Navigator’s Triangle when you connect *Wainielela* (&epsilon; Cyg, Aljanah (Gienah)) and *Hawaiki* (Deneb). Southern pointers are in the fish hook when you connect *Mili’opu* (&delta; Sco, Dschubba) and *Kahe* (&pi; Sco, Fang), the stars on the top of the hook.
    
    ### <notr>Ka Lupe o Kawelo</notr>
    
    *Ka Lupe o Kawelo* translates to “The Kite of Kawelo”. Kawelo was a great chief of Kaua’i and O’ahu and this star line represents the kite which was lost as a child.
    
    The star line starts with *‘Iwakeli’i*, meaning Chief Frigate Bird (*Fregata Minor*). The shape of this constellation (which is Cassiopeia's W in the West) resembles the *‘iwa* bird that is known for leading voyagers to land. The center of the star line is the Kite of Kawelo (equal to the Great Square of Pegasus). The four stars that make the kite are named after Kawelo’s greatest ancestors: *Manokalanipo* (&delta; Peg, Alpheratz), *Kakuhihewa* (&beta; Peg, Scheat), *Pi’ilani* (&gamma; Peg, Algenib), and *Keawe* (&alpha; Peg, Markab). All four were famous chiefs of their time. The star line then connects south to two stars *Pi’ikea* (&beta; Cet, Deneb Kaitos) and *Kukaniloko* (&alpha; PsA, Fomalhaut).
    
    The northern pointer is found in *Manokalanipo* (&delta; Peg, Alpheratz) and *Kealohalani-po-keao* (&beta; Cas, Caph) of *‘Iwakeli’i*. The southern pointer is connected with *Keawe* (&alpha; Peg, Markab) and *Kukaniloko* (&alpha; PsA, Fomalhaut).
nl: ### Geschiedenis
    
    De kennis van Hawaiiaanse sterrennavigatie is al vele generaties lang mondeling doorgegeven. ␣ Veel van de kennis over sterren en navigatie ging verloren tot de Hawaiiaanse renaissance in het begin van de jaren zeventig. De Polynesian Voyage Society (PVS), opgericht in 1973, bouwde in 1975 de Hokule'a. De Hokule'a is een traditionele Hawaiiaanse zeilkano met als missie het herleven van de kunst van het navigeren. Een man uit Satawal, Micronesië, genaamd Mau Piailug, was een meester-navigator/wegzoeker. De kennis van het navigeren en het gebruik van de hemel om te navigeren werd door Mau's voorouders aan hem doorgegeven. Nainoa Thompson, de huidige voorzitter van de PVS, vroeg Mau om hem zijn kennis van navigatie bij te brengen, met de bedoeling de kennis die ooit verloren was gegaan voor de Hawaiianen nieuw leven in te blazen. Met de kennis die hij van Mau had opgedaan, werden het Hawaiiaanse sterrenkompas en de sterrenlijnen gecreëerd.
    
    ### Sterrenlijnen
    
    Elke sterrenlijn is een groep belangrijke sterren die door de navigators worden onthouden. De sterren vormen samen sterrenbeelden. Navigators onthouden de opkomst- en ondergangspunten van deze sterren, de sterren die in elke lijn met elkaar verbonden zijn en de lijnen die rechtstreeks naar het noorden en zuiden wijzen. De positie van de sterrenlijnen aan de nachtelijke hemel verandert langzaam in de loop van de tijd, waarbij elke sterrenlijn afhankelijk van het seizoen 's nachts meer of minder zichtbaar is. De sterrenlijnen met het bijbehorende seizoen zijn als volgt:
    <p> <table class="layout">
    <tr>
    	<td><notr>1.</notr></td>
    	<td><notr>Ke Ka o Makali‘i</notr></td>
    	<td>November tot April </td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr>2.</notr></td>
    	<td><notr>Ka Iwikuamo‘o</notr></td>
    	<td>April tot Juli </td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr>3.</notr></td>
    	<td><notr>Manaiakalani</notr></td>
    	<td>Mei tot Oktober </td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr>4.</notr></td>
    	<td><notr>Ka Lupe o Kawelo</notr></td>
    	<td>September tot Februari</td>
    </tr>
    </table> </p>
    
    ### <notr>Ke Ka o Makali’i</notr>
    
    De directe vertaling betekent ‘de schepvat van *Makali'i*’. De lijnen hebben de vorm van een schepvat dat *Ka Hei-Hei o Na Keiki* (Orion) en *Makali'i* (Pleiaden) de nachtelijke hemel in schept. Tijdens een zeiltocht wordt een schepvat gebruikt om water uit de romp te scheppen.
    
    De belangrijkste sterren van *Ke Ka o Makali'i* van noord naar zuid zijn *Hokulei* (Capella), *Nanamua* (Castor), *Nanahope* (Pollux), *Puana* (Procyon) en *'A'a* (Sirius). Deze sterren vormen samen de schepvathouder aan de hemel. Mintaka (&delta; Ori) is een belangrijke ster in deze lijn omdat hij direct in het oosten of westen opkomt/ondergaat, waardoor de navigator een gemakkelijke richtingsster heeft. Mirzam (&beta; CMa naast *‘A’a* (Sirius)) en *Ke Ali’i Kona i Ka Lewa* (Canopus) vormen samen een zuidelijke richtingsster. *‘Ekekeuehuehu* (&theta; Aur, Mahasim) en *‘Ekekeu’ena’ena* (&beta; Aur, Menkalinan) vormen samen een noordelijke richtingsaanwijzer. Verschillende noord/zuid-richtingsaanwijzers zijn te vinden in de sterrenlijnen en worden veel gebruikt door navigators.
    
    ### <notr>Ka Iwikuamo’o</notr>
    
    *Ka Iwikuamo'o* betekent ‘ruggengraat’ (letterlijk: bottenrug-hagedis). Deze sterrenrij wordt in deze hemelcultuur afgebeeld als de ruggengraat van een hagedis of *mo'o*. Het kan ook een genealogische ruggengraat voorstellen, waarbij elke ster een generatie vertegenwoordigt.
    
    De sterrenlijn zelf begint met *Hokupa’a* (Noordster), de ultieme noordelijke wijzer omdat de ster nooit beweegt aan de hemel en altijd boven het noorden staat. *Hokupa’a* verbindt zich met *Na Hiku* (Grote Beer). *Na Hiku* betekent ‘De Zeven’, omdat er zeven sterren in de Grote Beer staan. *Hokule'a* (Arcturus) en *Hikianalia* (Spica) zijn de twee sterren in het midden van de sterrenlijn. De twee PVS-kano's zijn naar deze twee sterren vernoemd. *Hokule'a* is de “zenit”-ster van Hawaï, wat betekent dat deze recht boven je staat als je je op de breedtegraad van de Hawaïaanse eilanden bevindt. *Hokule'a* is erg belangrijk voor navigators om hun weg terug naar Hawaï te vinden. De betekenis van *Hokule'a* is ‘de ster van vreugde’, omdat het de ster is die wordt gebruikt om de weg naar huis te vinden en vreugde brengt. Naast *Hikianalia* bevindt zich *Me'e*, een combinatie van vier sterren die een vierkant vormen. *Me'e* verbindt zich met *Hanaiakamalama* (het Zuiderkruis), de zuidelijke wijzer voor *Ka Iwikuamo'o*.
    
    ### <notr>Manaiakalani</notr>
    
    *Manaiakalani* betekent ‘De vislijn van de leider’. Dit verwijst naar de legende van de halfgod Maui en zijn vishaak. Maui wordt gezien als degene die de eilanden met zijn magische vishaak omhoog heeft getrokken.
    
    Deze sterrenlijn bestaat uit twee sterrenbeelden. De Navigator's Triangle in het noorden en Maui's vishaak in het zuiden. De Navigator's Triangle bestaat uit drie sterren: *Hawaiki* (Deneb), *Keoe* (Vega) en *Humu* (Altair). (Het is dezelfde figuur als de Zomerdriehoek voor moderne amateurastronomen.) Deze sterren vertegenwoordigen ook de Polynesische driehoek: Hawai'i (*Hawaiki*), Rapanui (*Keoe*) en Aotearoa (*Humu*). Deze drie eilanden worden opgetrokken door de vishaak van Maui (Scorpius).
    
    De noordelijke wijzer bevindt zich in de Navigator's Triangle wanneer je *Wainielela* (&epsilon; Cyg, Aljanah (Gienah)) en *Hawaiki* (Deneb) verbindt. De zuidelijke wijzers bevinden zich in de vishaak wanneer u *Mili'opu* (&delta; Sco, Dschubba) en *Kahe* (&pi; Sco, Fang), de sterren aan de bovenkant van de haak, met elkaar verbindt.
    
    ### <notr>Ka Lupe o Kawelo</notr>
    
    *Ka Lupe o Kawelo* betekent ‘De vlieger van Kawelo’. Kawelo was een groot opperhoofd van Kaua'i en O'ahu en deze sterrenrij staat voor de vlieger die hij als kind verloor.
    
    De sterrenlijn begint met *‘Iwakeli'i*, wat 'opperhoofd fregatvogel’ (*Fregata Minor*) betekent. De vorm van dit sterrenbeeld (dat in het westen de W van Cassiopeia is) lijkt op de *'iwa*-vogel, die bekend staat om het leiden van zeevaarders naar het land. Het midden van de sterrenlijn is de vlieger van Kawelo (gelijk aan het Grote Vierkant van Pegasus). De vier sterren die de vlieger vormen, zijn vernoemd naar de grootste voorouders van Kawelo: *Manokalanipo* (&delta; Peg, Alpheratz), *Kakuhihewa* (&beta; Peg, Scheat), *Pi'ilani* (&gamma; Peg, Algenib) en *Keawe* (&alpha; Peg, Markab). Alle vier waren beroemde leiders in hun tijd. De sterrenlijn verbindt vervolgens in zuidelijke richting twee sterren, *Pi’ikea* (&beta; Cet, Deneb Kaitos) en *Kukaniloko* (&alpha; PsA, Fomalhaut).
    
    De noordelijke wijzer is te vinden in *Manokalanipo* (&delta; Peg, Alpheratz) en *Kealohalani-po-keao* (&beta; Cas, Caph) van *‘Iwakeli’i*. De zuidelijke wijzer is verbonden met *Keawe* (&alpha; Peg, Markab) en *Kukaniloko* (&alpha; PsA, Fomalhaut).

note: Hawaiian Starlines sky culture authors section in markdown format
en:  The *master navigator* behind this sky culture was Mau Piailug of Satawal, who taught the Polynesian art of celestial navigation to Nainoa Thompson, who developed this version of the sky culture that was used from 2013-17 by Hawaiians to sail around the world during the Malama Honua Voyage of Hokule’a, the Polynesian voyaging canoe. Stellarium has been used as a tool by the navigators of Hokule’a and this sky culture serves as a tool for practicing Polynesian navigation.
    
    The technical implementation of the sky culture included here was contributed in 2017 by teachers Darren Kamalu and Christopher Blake, Students Jonah Apo, Nicholas Koanui, Brenden Aila and the Celestial Navigation class at Kamehameha Schools Kapalama, Honolulu, Hawai’i. Artwork by Kealoha Kaneakua.
nl:  De *meester navigator* achter deze hemelcultuur is Mau Piailug van Satawal, die de Polynesische kunst van hemelnavigatie aan Nainoa Thompson onderwees, die deze versie van de hemelcultuur ontwierp en dat werd gebruikt van 013-17 door Hawaiianen om rond de wereld te zeilen gedurende de Malama Honua Voyage met Hokule’a, de Polynesische reiskano. Stellarium is gebruikt door de navigators van Hokule’a als hulpmiddel en deze hemelcultuur fungeert als een hulpmiddel om de Polynesische navigatie toe te passen.
    
    De technische implementaties van de hemelcultuur hier aanwezig is een bijdrage in 2017 door de leraren Darren Kamalu en Christopher Blake, Studenten Jonah Apo, Nicholas Koanui, Brenden Aila en de Hemelse navigatie klas van de Kamehameha Schools Kapalama, Honolulu, Hawai’i. Kunstwerk door Kealoha Kaneakua.

note: Indian Vedic sky culture introduction section in markdown format
en: Vedic sky culture with some commonly known constellations related to Nakṣatra-s.
nl: Vedische cultuur met enige algemeen bekende sterrenbeelden gerelateerd aan de Nakṣatra-s.

note: Indian Vedic sky culture description section in markdown format
en: ### <notr>Rāśi (राशिः)</notr>
    
    The sidereal zodiac is an imaginary belt of 360 degrees (like the tropical zodiac), divided into 12 equal parts. Each twelfth part (of 30 degrees) is called a sign or rashi. Their names are shown in (brackets).
    
    In stellarium, we show Rāśi constellations attached to the corresponding asterisms, and not as divisions of the ecliptic offset away from their original locations to account for precession.
    
    In traditional astronomy there are two systems of measuring time - Lunar Calendar & Solar calendar. In both cases one year is divided into 12 months or "māsā". Name of the solar months originated from these constellation' names.
    
    ### <notr>Nakṣatra (नक्षत्रम्)</notr>
    
    In Hindu tradition the ecliptic is divided into 27 parts of approximately 13°20', which correspond with 27 asterisms known as the nakṣatra-s (full list, with western equivalents here: https://en.wikipedia.org/wiki/Nakshatra ). In the earliest extant layers of the tradition this number is 28. This division is critical for several purposes including timing rituals and determining the birth lunar mansions. Since these asterisms define an area in the sky, they are also technically constellations.
    
    sUrya-siddhAnta and vedAnga-jyotiSha specify start coordinates for the 13°20' divisions using some stars (Please see penultimate paragraph in [this page](https://archive.org/stream/HistoryOfCalendarPanchangaCommittee/History-of-Calendar-Panchanga-Committee#page/n42/mode/1up))
    
    The earliest complete nakṣatra lists are found in the Taittirīya-śruti and the Atharvaveda where they are recited as part of the nakṣatreṣṭi ritual which places the deities of pantheon in these celestial compartments. Some scholars opine that the tradition shows that by the early medieval period, the nakṣatra identification had changed to a small degree from the Vedic period.
    
    There are multiple rich mythologies and symbolisms associated with the same constellations and stars (Example: [Raj Vedam on Rohini](https://www.youtube.com/watch?v=Jq__DXtfeXw)) - it wouldn't do to rely on one to the exclusion of others during translation or truncated description. Hence we stick to etymological translations; and rather than including long mythological accounts here, just suggest that interested readers delve into them separately. (See references below.)
    
    Name of the lunar months originated from those 12 divisions' names in which full moon or "Purnimā" occurs. Unlike a solar day which defined by a sunrise to next sunrise, a lunar day or moon's position in a nakshatra doesn't depends on sun rising or moon rising. Thus a lunar day may start in any time of a solar day. Like other ancient human cultures, vedic people innovated a number of systems of which intercalary lunar months became most used, that is adding another month every 32.5 months on average or 4 months in every 11 years to correct the mismatch between lunar and solar year.
    
    A few of the yogatārā-s or prominent asterisms in the nakṣatra-s (going by their mainstream identification) lie slightly outside their constellation boundaries - in which case, any resultant problem (with regards to ritual timing or astrology) should be solved by other means (some people propose alternate identifications for such yogatārā-s).
    
    ### Navagraha - Nine "planets"
    
    They observed that some celestial body moves independently relative to background stars and named them "planets" or "graha". As such The sun and moon are also treated as graha. They also named the lunar nodes as graha-s as these points are very important to calculate the eclipses. Name of vedic days originated from these planet's names.
    
    |Graha|Designation|Name of Solar days|
    |-----|-----------|------------------|
    |<notr>Sūrya </notr>(Sun)|Sun God|<notr>Ravivāsara </notr>(Sunday)|
    |<notr>Chandra/Soma </notr>(Moon)|Moon god|<notr>Somavāsara </notr>(Monday)|
    |<notr>Maṅgala </notr>(Mars)|God of war|<notr>Maṅgalavāsara </notr>(Tuesday)|
    |<notr>Budha </notr>(Mercury)|Son of Moon|<notr>Budhavāsara </notr>(Wednesday)|
    |<notr>Bṛihaspati/Guru </notr>(Jupiter)|Teacher of Gods|<notr>Guruvāsara </notr>(Thursday)|
    |<notr>Śukra </notr>(Venus)|Mentor of Demons|<notr>Śukravāsara </notr>(Friday)|
    |<notr>Śani </notr>(Saturn)|God of Misfortune|<notr>Śanivāsara </notr>(Saturday)|
    |<notr>Rahu</notr>|lunar node|-|
    |<notr>Ketú</notr>|lunar node|-|
nl: ### <notr>Rāśi (राशिः)</notr>
    
    De siderische dierenriem is een denkbeeldige gordel van 360 graden (net als de tropische dierenriem), verdeeld in 12 gelijke delen. Elk twaalfde deel (van 30 graden) wordt een teken of rashi genoemd. Hun namen staan tussen (haakjes).
    
    In Stellarium tonen we Rāśi-sterrenbeelden die aan de overeenkomstige asterismen zijn gekoppeld, en niet als delen van de ecliptica die zijn verschoven ten opzichte van hun oorspronkelijke locaties om rekening te houden met precessie.
    
    In de traditionele astronomie zijn er twee systemen om tijd te meten: de maankalender en de zonnekalender. In beide gevallen is een jaar verdeeld in 12 maanden of “māsā”. De namen van de zonnekalendermanden zijn afgeleid van de namen van deze sterrenbeelden.
    
    ### <notr>Nakṣatra (नक्षत्रम्)</notr>
    
    In de Hindoeïstische traditie is de verduistering verdeeld in 27 delen van ongeveer 13°20', die overeenkomen met 27 sterrenbeelden die bekend staan als de nakṣatra-s (volledige lijst, met westerse equivalenten hier: https://en.wikipedia.org/wiki/Nakshatra ). In de vroegste nog bestaande lagen van de traditie is dit aantal 28. Deze indeling is van cruciaal belang voor verschillende doeleinden, waaronder het timen van rituelen en het bepalen van de geboortemaanhuizen. Aangezien deze sterrenbeelden een gebied aan de hemel definiëren, zijn ze technisch gezien ook sterrenbeelden.
    
    sUrya-siddhAnta en vedAnga-jyotiSha specificeren de startcoördinaten voor de 13°20'-indelingen aan de hand van enkele sterren (zie de voorlaatste alinea op [deze pagina](https://archive.org/stream/HistoryOfCalendarPanchangaCommittee/History-of-Calendar-Panchanga-Committee#page/n42/mode/1up)).
    
    De vroegste volledige nakṣatra-lijsten zijn te vinden in de Taittirīya-śruti en de Atharvaveda, waar ze worden gereciteerd als onderdeel van het nakṣatreṣṭi-ritueel, dat de goden van het pantheon in deze hemelse compartimenten plaatst. Sommige geleerden zijn van mening dat uit de traditie blijkt dat de identificatie van nakṣatra's in de vroege middeleeuwen in geringe mate was veranderd ten opzichte van de Vedische periode.
    
    Er zijn meerdere rijke mythologieën en symbolieken verbonden aan dezelfde sterrenbeelden en sterren (Voorbeeld: [Raj Vedam over Rohini](https://www.youtube.com/watch?v=Jq__DXtfeXw)). Het zou niet goed zijn om tijdens het vertalen of bij een beknopte beschrijving op één daarvan te vertrouwen en de andere buiten beschouwing te laten. Daarom houden we vast aan etymologische vertalingen en in plaats van hier lange mythologische verhalen op te nemen, raden we geïnteresseerde lezers aan om zich daar apart in te verdiepen. (Zie referenties hieronder.)
    
    De namen van de maanmaanden zijn afkomstig van de namen van de 12 delen waarin de volle maan of “Purnimā” voorkomt. In tegenstelling tot een zonnedag, die wordt bepaald door de zonsopgang tot de volgende zonsopgang, is een maandag of de positie van de maan in een nakshatra niet afhankelijk van de zonsopgang of maansopgang. Een maandag kan dus op elk moment van een zonnedag beginnen. Net als andere oude menselijke culturen hebben de vedische volkeren een aantal systemen ontwikkeld, waarvan de schrikkelmaand het meest werd gebruikt, dat wil zeggen dat er gemiddeld om de 32,5 maanden of om de 11 maanden een extra maand werd toegevoegd om de discrepantie tussen het maanjaar en het zonnejaar te corrigeren.
    
    Enkele van de yogatārā's of prominente sterrenbeelden in de nakṣatra's (volgens hun gangbare identificatie) liggen iets buiten de grenzen van hun sterrenbeeld. In dat geval moet elk daaruit voortvloeiend probleem (met betrekking tot rituele timing of astrologie) op een andere manier worden opgelost (sommige mensen stellen alternatieve identificaties voor dergelijke yogatārā's voor).
    
    ### Navagraha - Negen "planeten"
    
    Ze merkten op dat sommige hemellichamen onafhankelijk van de achtergrondsterren bewegen en noemden ze ‘planeten’ of ‘graha’. Als zodanig worden ook de Zon en de Maan als graha beschouwd. Ze noemden ook de maanknooppunten graha's, omdat deze punten erg belangrijk zijn voor het berekenen van eclipsen. De namen van de vedische dagen zijn afgeleid van de namen van deze planeten.
    
    |Graha|Aanduiding|Naam van Zonnedagen|
    |-----|-----------|------------------|
    |<notr>Sūrya </notr>(Zon)|Zonnegod|<notr>Ravivāsara </notr>(Zondag)|
    |<notr>Chandra/Soma </notr>(Maan)|Maangod|<notr>Somavāsara </notr>(Maandag)|
    |<notr>Maṅgala </notr>(Mars) | God van de oorlog|<notr>Maṅgalavāsara </notr>(Dinsdag)|
    |<notr>Budha </notr>(Mercurius)|Zoon van de Maan|<notr>Budhavāsara </notr>(Woensdag)|
    |<notr>Bṛihaspati/Guru </notr>(Jupiter)|Leraar van de Goden|<notr>Guruvāsara </notr>(Donderdag)|
    |<notr>Śukra </notr>(Venus)|Begeleider van Demonen|<notr>Śukravāsara </notr>(Vrijdag)|
    |<notr>Śani </notr>(Saturnus)|God van de Tegenspoed|<notr>Śanivāsara </notr>(Zaterdag)|
    |<notr>Rahu</notr>|maanknoop|-|
    |<notr>Ketú</notr>|maanknoop|-|

note: Indian Vedic sky culture authors section in markdown format
en:  - Tanmoy Saha
     - Contributors from the [sanskrit-coders community](https://github.com/sanskrit-coders) (esp [Vishvas Vasuki](https://github.com/vvasuki/)).
nl:  - Tanmoy Saha
     - Bijdrage van de [sanskrit-coders community](https://github.com/sanskrit-coders) (esp [Vishvas Vasuki](https://github.com/vvasuki/)).

note: Description of Inuit constellation Two Sunbeams
en: Aagjuuk, an important constellation for timekeeping.
nl: Aagjuuk, een belangrijk sterrenbeeld voor het bijhouden van de tijd.

note: Description of Inuit constellation Two Placed Far Apart
en: Akkuttujuuk, two stars signaling the return of sunlight to the arctic.
nl: Akkuttujuuk, twee sterren die de terugkeer van het zonlicht naar het noordpoolgebied aankondigen.

note: Description of Inuit constellation Dogs
en: Qimmiitt, five dogs harassing Nanook, or Nanurjuk, the polar bear.
nl: Qimmiitt, vijf honden die Nanook, of Nanurjuk, de ijsbeer, lastigvallen.

note: Description of Inuit constellation Lamp Stand
en: Pituaq, stand containing the burning fuel providing light
nl: Pituaq, standaard met brandende brandstof die licht verspreidt

note: Description of Inuit constellation Caribou
en: The big dipper is Tukturjuit, the caribou.
nl: De grote steelpan is Tukturjuit, het kariboe.

note: Description of Inuit constellation Two in Front
en: Sivulliik, "the first ones" , Little Orphan Boy being chased by an angry grandfather.
nl: Sivulliik, “de eersten”, Kleine Weesjongen die wordt achtervolgd door een boze grootvader.

note: Description of Inuit constellation Breastbone
en: Sakiattiak, The Pleiades, are seen as a breast bone.
nl: Sakiattiak, de Plejaden, worden gezien als een borstbeen.

note: Description of Inuit constellation Runners
en: Orion's Belt is Ullaktut, three hunters lost on a hunting trip for Nanuk, the polar bear.
nl: De gordel van Orion is Ullaktut, drie jagers die verdwaald zijn tijdens een jacht op Nanuk, de ijsbeer.

note: Description of Inuit constellation Blubber Container
en: Uqsuutaattiaq, a seal flipper skin sewn shut, contains fuel for lamps.
nl: Uqsuutaattiaq, een dichtgenaaide zeehondenvin, bevat brandstof voor lampen.

note: Inuit sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by *Karrie Berglund* of Digitalis Education Solutions, Inc. based primarily on the book [#1].
    
    Illustrations are done by Johan Meuris.
nl: Deze hemelcultuur is een bijdrage van *Karrie Berglund* van Digitalis Education Solutions, Inc. primair gebaseerd op het boek [#1].
    
    De illustraties zijn van Johan Meuris.

note: Inuit sky culture license section in markdown format
en: Text and data: GNU GPL v2.0
    
    Illustrations: Free Art License
nl: Tekst en gegevens: GNU GPL v2.0
    
    Illustraties: Vrije Kunstlicentie

note: Japanese Yasui Map sky culture name
en: Japanese Yasui Map
nl: Japanse Yasui Kaart

note: Japanese Yasui Map sky culture introduction section in markdown format
en: Most astronomical observation in the Japan until the Meiji Restoration was closely tied to astrological purposes. For ancient Chinese and later Korean and Japanese cartographers four seasons and four cardinal directions is marked as four talismanic animals - the Azure Dragon of the East (Spring), the Red Bird of the South (Summer), the White Tiger of the West (Fall), and the "Genbu" (Black Tortoise) of the North (Winter). Corresponding to each of the talismanic animals the celestial "palaces" were seven *sei shuku* or what are sometimes called "lunar lodges". The moon "stations" or "lodges" probably may be used to determine position of sun and planets as well as the moon, and their number may or may not have been related to the period of the moon's orbit. Origins of these associations are obscure and even controversial.
nl: De meeste astronomische observaties in Japan tot de Meiji-restauratie waren nauw verbonden met astrologische doeleinden. Voor oude Chinese en latere Koreaanse en Japanse cartografen zijn de vier seizoenen en de vier hoofdrichtingen gemarkeerd als de vier talisman dieren - De Azuren Draak van het Oosten (Lente), de Rode Vogel van het zuiden (Zomer), de Witte Tijger van het westen (Herfst) en de "Genbu" (Zwarte Schildpad) van het noorden (Winter). Corresponderend met elke talisman dier waren er zeven hemelse "paleizen" *sei shuku* of wat soms "maan lodges" werd genoemd. De maan "stations" of "lodges" kunnen mogelijk worden gebruikt om de positie van de zon de planeten evenals de maan te bepalen en hun aantal kan al dan niet worden gerelateerd aan de periode van de maanbaan. De oorsprong van deze associaties zijn obscure en zelfs controversieel.

note: Japanese Yasui Map sky culture description section in markdown format
en: Determination of the talismanic animals and associated star "palaces" together with the associated 28 *sei shuku* or lunar lodges represent some of the most complex aspects of Asian "astronomy". An apparent anomaly is the fact that the actual positional path of the sun seems to move in a direction opposite the seasonal associations of Spring and Fall. Some scientists argues that this is due to the animals and sei shuku being created some 17 to 18 millennia ago (precession creating the anomaly), but it does not really explain the apparent "backward" motion of the sun through seasons.
    
    According to some scientists, the talismanic animals with their associated sei shuku were probably used in conjunction with the direction to which the handle of the big dipper (often called the "North Seven Stars" in China, Korea, and Japan) pointed at the equinoxes and solstices. Before the Christian Era, when the sei shuku were created, the big dipper did not appear to set, because they had a relatively "higher" position than now.
    
    Like myths and traditions in Western cultures, these views still wield influence in the daily life of people in China, Korea, and Japan (this despite quite prominent scientific literacy). However, it should be pointed out that astrological divination in China, Korea and Japan was and is rather complex.
    
    The lore related to moon stations is one of the most interesting aspects of Asian Ethnoastronomy. Japanese interpretations of these associations tended to revolve around agricultural needs and animistic views of nature. Unlike many Western myths and traditions, japanese gods in the similitude of the talismanic animals can be seen as manifestations of nature.
    
    Below is an example of a star chart from Edo Era Japan.
    
    ![](illustrations/chart.png)
    
    *Close-Up of Yasui's Map Showing the First 15 Moon Stations*
    
    ### The Azure Dragon of the East (Spring)
    
    The 7 Moon Stations of the "East" or "Blue Dragon".
    
    |<notr>#</notr>|Chinese Character|Meaning|Key Star|Japanese Name|
    |-----------------------------------------------------------------------------|-----------------|-------|--------|-------------|
    |<notr>1</notr>|![](illustrations/mn01.png)|Horn(s), perhaps Angle, Corner|<notr>&alpha; Vir</notr>|<notr>SuBoshi</notr>|
    |<notr>2</notr>|![](illustrations/mn02.png)|Neck, Throat|<notr>&kappa; Vir</notr>|<notr>AmiBoshi</notr>|
    |<notr>3</notr>|![](illustrations/mn03.png)|Root, perhaps Shoulder or Base|<notr>&iota; Lib; </notr>sometimes<notr> &alpha; Lib</notr>|<notr>TomoBoshi</notr>|
    |<notr>4</notr>|![](illustrations/mn04.png)|Chamber, perhaps Breasts|<notr>&delta; Sco; </notr>sometimes<notr> &pi; Sco</notr>|<notr>SoiBoshi</notr>|
    |<notr>5</notr>|![](illustrations/mn05.png)|Heart|<notr>&sigma; Sco</notr>|<notr>NakagoBoshi</notr>|
    |<notr>6</notr>|![](illustrations/mn06.png)|Tail|<notr>&mu; Sco</notr>|<notr>AshitareBoshi</notr>|
    |<notr>7</notr>|![](illustrations/mn07.png)|Basket|<notr>&gamma; Sgr; </notr>sometimes<notr> &eta; Sgr</notr>|<notr>MiBoshi</notr>|
    
    ### The "Genbu" (Black Tortoise) of the North (Winter)
    
    The 7 Moon Stations of the "North" (Genbu) or "Black Tortoise of Winter" (also "Somber" or "Black" Warrior).
    
    |<notr>#</notr>|Chinese Character|Meaning|Key Star|Japanese Name|
    |-----------------------------------------------------------------------------|-----------------|-------|--------|-------------|
    |<notr>8</notr>|![](illustrations/mn08.png)|Dipper; Measure|<notr>&phi; Sgr</notr>|<notr>HikitsuBoshi</notr>|
    |<notr>9</notr>|![](illustrations/mn09.png)|Cow|<notr>&beta; Cap</notr>|<notr>InamiBoshi</notr>|
    |<notr>10</notr>|![](illustrations/mn10.png)|Woman; perhaps Waiting Maid|<notr>&epsilon; Aqr</notr>|<notr>UrukiBoshi</notr>|
    |<notr>11</notr>|![](illustrations/mn11.png)|Emptiness|<notr>&beta; Aqr</notr>|<notr>TomiteBoshi</notr>|
    |<notr>12</notr>|![](illustrations/mn12.png)|Roof Top, perhaps Danger, Steep|<notr>&alpha; Aqr</notr>|<notr>UmiyameBoshi</notr>|
    |<notr>13</notr>|![](illustrations/mn13.png)|Room, perhaps Encampment|<notr>&alpha; Peg</notr>|<notr>HatsuiBoshi</notr>|
    |<notr>14</notr>|![](illustrations/mn14.png)|Wall|<notr>&gamma; Peg</notr>|<notr>NamameBoshi</notr>|
    
    ### The White Tiger of the West (Fall)
    
    The 7 Moon Stations of the "West" or "White Tiger".
    
    |<notr>#</notr>|Chinese Character|Meaning|Key Star|Japanese Name|
    |-----------------------------------------------------------------------------|-----------------|-------|--------|-------------|
    |<notr>15</notr>|![](illustrations/mn15.png)|Stride, Foot|<notr>&delta; And</notr>|<notr>TokakiBoshi</notr>|
    |<notr>16</notr>|![](illustrations/mn16.png)|Hill, Lasso; perhaps Bellows|<notr>&beta; Ari</notr>|<notr>TataraBoshi</notr>|
    |<notr>17</notr>|![](illustrations/mn17.png)|Stomach|<notr>35 Ari</notr>|<notr>EkieBoshi</notr>|
    |<notr>18</notr>|![](illustrations/mn18.png)|Stopping Place, United; perhaps "Getting Together"|<notr>17 Tau; </notr>sometimes<notr> 16 Tau</notr>|<notr>SubaruBoshi</notr>|
    |<notr>19</notr>|![](illustrations/mn19.png)|Net; perhaps related to Rain|<notr>&epsilon; Tau</notr>|<notr>AmefuriBoshi</notr>|
    |<notr>20</notr>|![](illustrations/mn20.png)|Turtle Snout, perhaps Tuft on Owl's Head|   |<notr>TorokiBoshi</notr>|
    |<notr>21</notr>|![](illustrations/mn21.png)|Investigator, Three|<notr>&delta; Ori; </notr>sometimes<notr> &beta; Ori</notr>|<notr>KagasukiBoshi</notr>|
    
    ### The Red Bird of the South (Summer)
    
    The 7 Moon Stations of the "South" or "Red Bird".
    
    |<notr>#</notr>|Chinese Character|Meaning|Key Star|Japanese Name|
    |-----------------------------------------------------------------------------|-----------------|-------|--------|-------------|
    |<notr>22</notr>|![](illustrations/mn22.png)|Well|<notr>&mu; Gem</notr>|<notr>ChichiriBoshi</notr>|
    |<notr>23</notr>|![](illustrations/mn23.png)|Ogre, Devil, perhaps Ghost|<notr>&delta; Cnc; </notr>sometimes<notr> &theta; Cnc</notr>|<notr>TamahomeBoshi</notr>|
    |<notr>24</notr>|![](illustrations/mn24.png)|Willow|<notr>&delta; Hya</notr>|<notr>NurikoBoshi</notr>|
    |<notr>25</notr>|![](illustrations/mn25.png)|Stars|<notr>&alpha; Hya</notr>|<notr>HotohoriBoshi</notr>|
    |<notr>26</notr>|![](illustrations/mn26.png)|Stretched Net|<notr>&nu; Hya</notr>|<notr>ChirikoBoshi</notr>|
    |<notr>27</notr>|![](illustrations/mn27.png)|Wings|<notr>&alpha; Crt</notr>|<notr>TasukiBoshi</notr>|
    |<notr>28</notr>|![](illustrations/mn28.png)|Chariot Cross-Board, perhaps strings of Koto|<notr>&gamma; Crv</notr>|<notr>MitsukakeBoshi</notr>|
nl: Determinatie van de talisman dieren en de geassocieerde ster "paleizen" samen met de geassocieerde 28 *sei shuku* maan lodges representeert enkele van de meest complexe aspecten van de Aziatische "astronomie". Een schijnbare abnormaliteit is het feit dat het feitelijke positionele baan van de zon lijkt te bewegen in de richting tegengesteld aan de seizoensgebonden associaties van lente en herfst. Sommige wetenschappers beweren dat dit schuld is van de dieren en sei shuku die zo'n 17 tot 18 millennia terug zijn gemaakt (precessie creëert de afwijking), maar verklaart niet echt de schijnbare "teruggaande" beweging van de zon door de seizoenen.
    
    Volgens enkele wetenschappers, werden de talisman dieren met hun bijbehorende sei shuku waarschijnlijk gebruikt in samenhang met de richting waarin het handvat van het Steelpannetje (vaak de "Zeven noord sterren" genoemd in China, Korea en Japan) naar de equinoxen en zonnewende wees. Vóór het christelijke tijdperk, toen de sei shuku werden gecreëerd, Verscheen het Steelpannetje niet om onder te gaan, omdat het een relatief "hogere" positie hadden dan nu.
    
    Gelijk de mythen en tradities in het westerse culturen zullen deze beelden nog steeds invloed hebben op het dagelijkse leven de mensen in China, Korea, en Japan (dit ondanks een vrij prominente wetenschappelijke geletterdheid). Echter er moet worden opgemerkt dat astrologische waarzeggerij in China, Korea en Japan vrij complex was en is.
    
    De wet gerelateerd aan de maanstations is een van de meest interessantste aspecten van Aziatische ethnoastronomie. Japanse interpretaties van deze associaties hadden de neiging om te draaien rond agriculturele behoefte en animatie beelden van de natuur. Ondanks vele westerse mythen en tradities kunnen Japanse goden in gelijkenis met de talisman dieren worden gezien als manifestaties van de natuur.
    
    Hier onder een voorbeeld van een sterrenkaart van Edo Era Japan.
    
    ![](illustrations/chart.png)
    
    *Close-up van Yasui's kaart die de eerste 15 maanstations weer geeft*
    
    ### De Azuren Draak van het oosten (Lente)
    
    De 7 maanstations van het "Oosten" of "Blauwe Draak".
    
    |#|Chinees karakter|Betekenis|Sleutelster|Japanse naam|
    |-----------------------------------------------------------------------------|----------------|---------|-----------|------------|
    |1|![](illustrations/mn01.png)|Hoorn(s), misschien Hoek, Hoek|&alpha; Vir|SuBoshi|
    |2|![](illustrations/mn02.png)|Nek, Keel|&kappa; Vir|AmiBoshi|
    |3|![](illustrations/mn03.png)|Root, misschien schouder of basis|&iota; Lib; soms &alpha; Lib|TomoBoshi|
    |4|![](illustrations/mn04.png)|Kamer, misschien borsten|&delta; Sco; soms &pi; Sco|SoiBoshi|
    |5|![](illustrations/mn05.png)|Heart - Hart|&sigma; Sco|NakagoBoshi|
    |6|![](illustrations/mn06.png)|Tail -Staart|&mu; Sco|AshitareBoshi|
    |7|![](illustrations/mn07.png)|Mand|&gamma; Sgr; soms &eta; Sgr|MiBoshi|
    
    ### De "Genbu" (Zwarte schildpad) van het noorden (Winter)
    
    De 7 maanstations van het "Noorden" (Genbu) of "Zwarte schildpad of winter" (ook "Sombere" of "Zwarte" krijger).
    
    |#|Chinees karakter|Betekenis|Sleutelster|Japanse naam|
    |-----------------------------------------------------------------------------|----------------|---------|-----------|------------|
    |8|![](illustrations/mn08.png)|Dipper; Meten|&phi; Sgr|HikitsuBoshi|
    |9|![](illustrations/mn09.png)|Koe|&beta; Cap|InamiBoshi|
    |10|![](illustrations/mn10.png)|Vrouw; misschien wachtende meid|&epsilon; Aqr|UrukiBoshi|
    |11|![](illustrations/mn11.png)|Emptiness - Leegte|&beta; Aqr|TomiteBoshi|
    |12|![](illustrations/mn12.png)|Dak, misschien gevaar, steil|&alpha; Aqr|UmiyameBoshi|
    |13|![](illustrations/mn13.png)|Kamer, misschien kampement|&alpha; Peg|HatsuiBoshi|
    |14|![](illustrations/mn14.png)|Wall - Muur|&gamma; Peg|NamameBoshi|
    
    ### De witte tijger van het westen (Herfst)
    
    De 7 maanstations van het "Westen" of "Witte tijger").
    
    |#|Chinees karakter|Betekenis|Sleutelster|Japanse naam|
    |-----------------------------------------------------------------------------|----------------|---------|-----------|------------|
    |15|![](illustrations/mn15.png)|Schrede, voedsel|&delta; And|TokakiBoshi|
    |16|![](illustrations/mn16.png)|Hevel, lasso; misschien blaasbalg|&beta; Ari|TataraBoshi|
    |17|![](illustrations/mn17.png)|Stomach - Maag|35 Ari|EkieBoshi|
    |18|![](illustrations/mn18.png)|Stopplaats, verenigde; misschien "Samenkomen"|17 Tau; soms 16 Tau|SubaruBoshi|
    |19|![](illustrations/mn19.png)|Net; misschien gerelateerd aan de regen|&epsilon; Tau|AmefuriBoshi|
    |20|![](illustrations/mn20.png)|Schilpadsnuit, misschien kuifje op de uilenkop|   |TorokiBoshi|
    |21|![](illustrations/mn21.png)|Onderzoeker, boom|&delta; Ori; soms &beta; Ori|KagasukiBoshi|
    
    ### De rode vogel van het zuiden (Zomer)
    
    De 7 maanstations van het "Zuiden" of "Rode vogel".
    
    |#|Chinees karakter|Betekenis|Sleutelster|Japanse naam|
    |-----------------------------------------------------------------------------|----------------|---------|-----------|------------|
    |22|![](illustrations/mn22.png)|Well - Bron|&mu; Gem|ChichiriBoshi|
    |23|![](illustrations/mn23.png)|Boeman, duivel, misschien geest|&delta; Cnc; soms &theta; Cnc|TamahomeBoshi|
    |24|![](illustrations/mn24.png)|Willow - Wilg|&delta; Hya|NurikoBoshi|
    |25|![](illustrations/mn25.png)|Sterrren|&alpha; Hya|HotohoriBoshi|
    |26|![](illustrations/mn26.png)|Uitgerekt net|&nu; Hya|ChirikoBoshi|
    |27|![](illustrations/mn27.png)|Wings -Vleugels|&alpha; Crt|TasukiBoshi|
    |28|![](illustrations/mn28.png)|Strijdwagen kruis-bord, misschien strings van Koto|&gamma; Crv|MitsukakeBoshi|

note: Japanese Yasui Map sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: <notr>[A Cultural History of Astronomy in Japan](http://www.academia.edu/5293593/A_Cultural_History_of_Astronomy_in_Japan)</notr> by Steve Renshaw
nl:  - [#1]: [Een culturele geschiedenis van de astronomie in Japan](http://www.academia.edu/5293593/A_Cultural_History_of_Astronomy_in_Japan) by Steve Renshaw

note: Kamilaroi/Euahlayi sky culture introduction section in markdown format
en: The Kamilaroi (also known as Gomeroi) and Euahlayi peoples are Australian Aboriginal cultural groups located in the northern part of New South Wales. They have survived European invasion and loss of much of their country. Their culture and connection to country remains strong, including an extensive cultural astronomy first recorded in the 1860s.
nl: De Kamilaroi (ook bekend als Gomeroi) en Euahlayi volkeren zijn Australische Aboriginals culturele groepen gelokaliseerd in het noordelijke deel van New South Wales. Ze hebben de Europese invasie overleefd en verloren grote delen van hun land. Hun cultuur en band met land bleven sterk, inclusief een uitgebreide culturele astronomie voor het eerst geregistreerd in de jaren 1860.

note: Kamilaroi/Euahlayi sky culture description section in markdown format
en: ### Background
    
    This Stellarium Skyculture is the result of a Higher Degree Research project by Robert Fuller at Macquarie University, Sydney, finishing in 2014. Stellarium was chosen as a part of the project for Giving Back of the collected knowledge to the Kamilaroi and Euahlayi communities in the form of a documentary video (Star Stories of the Dreaming) and a student's Study Guide. Clips from the Stellarium were used in the documentary to illustrate certain sky objects.
nl: ### Achtergrond
    
    Deze Stellarium hemelcultuur is het resultaat van een hogere graad onderzoek project door Robert Fuller aan de Macquarie University, Sydney, gereedgekomen in 2014. Stellarium werd gekozen als een deel van het project voor het teruggeven van de verzamelde kennis aan de Kamilaroi en Euahlayi gemeenschappen in de vorm van een documentaire video (Star Stories of the Dreaming) en de studenten Study Guide. Clips van Stellarium werden gebruikt in de documentaire om bepaalde hemelobjecten te illustreren.

note: Kamilaroi/Euahlayi sky culture constellations section in markdown format
en: ##### Gawaargay
    
    Gawaargay is the spirit Emu in the Sky, located with its head in the Coal Sack, and its neck and body stretching out through the dust lanes of the Milky Way (Warrambul) past Scorpius. The Euahlayi and the Kamilaroi see it with legs in April and May, when it is female and chasing the males. From June to August it is male and sitting on its nest without legs (the males brood the chicks), and this is a signal to collect the eggs. In the evening in late August it is vertical in the sky, and the head and body form two "eggs", meaning the eggs should not be collected. Later in the year, it appears on the horizon, so it is believed to be sitting in a waterhole, meaning the waterholes are full. When it is below the horizon, then it is on Earth as the Black Emu, which is rarely seen.
    
    ##### Birringoloo
    
    Birringoloo is the second wife of Byaame, the creator/culture hero. She sits by the campfire of Byaame's camp (the star Alpha Muscae), and all women with girl children who die come to this camp before going on to Bulimah (Heaven behind Warrambul). They wait at this camp until all their girl children have died and come to the camp, and then they can proceed to Bulimah.
    
    ##### Yarran
    
    Yarran (also called mingga) is the roots of the Yarran tree, an Acacia, which is the tree that Byaame took up to the Warrambul with the first man to die (and the Cockatoos). It is actually centred on the Coal Sack, and the dark nebula is the hollow of the tree seen from below, with the roots spreading around. When someone dies and goes to Bulimah, they go through the hollow of the Yarran.
    
    ##### Old Wiringin
    
    A Wiringin is a "Clever Man" or Aboriginal doctor. This Wiringin located in the Small Magellanic Cloud is there because he controls who can go on to Bulimah. If the person who died is not initiated, they are not allowed, because they don't know the rules, so he sends them to Wadhaagudjaaylwan in the Large Magellanic Cloud. This birth spirit will send the uninitiated back to Earth as a new baby, so they can be initiated. This Wiringin is represented in every Aboriginal cemetery as the Wilga tree (Native Willow).
    
    ##### Birray Birray
    
    The Birray Birray are a group of uninitiated boys who are in love with the seven young women (sisters), Miyay Miyay, who make up the Pleiades star cluster. They chased the Miyay Miyay, who ended up in the sky, and for this they were placed in Orion, as the three stars that make up the belt of Orion. Rigel is their fire, and the sword of Orion is their fire poker. They are kept from the Miyay Miyay by the Wiringin, Old Dthillar, who is Aldebaran.
    
    ##### Miyay Miyay
    
    The Miyay Miyay are the seven young women (sisters) who were chased into the sky, depending on the story, by the Birray Birray, or by various Wiringins or other bad persons. They form the Pleiades star cluster, and as one sister is shy, normally we only see six stars. They are protected from the Birray Birray in Orion by the Wiringin, Old Dthillar, who is Aldebaran.
    
    ##### Old Dthillar
    
    Old Dthillar is a Wiringin, in this case the Wiringin of the Birray Birray, the unitiated boys in Orion who pine for the Miyaay Miyaay (Seven Sisters) in the Pleiades. Old Dthillar is the star Aldebaran, which is also Alpha Tauri, and he stands there to protect the Miyaay Miyaay from the Birray Birray. The inverted "V" shape made up by Alpha, Epsilon, and Gamma Tauri is Old Dthillar's gunya (hut).
    
    ##### Wamba Wamba
    
    "Wamba" means "crazy" or "mad". In this case, the star Canopus is called Wamba Wamba because of various reasons, depending on whose story is told. The planet Venus is also called Wamba. One speculation is that both Canopus and Venus are seen close to the horizon in the summer, and due to atmospheric defraction, can "scintillate" (twinkle srongly), which results in rapid changes in colour. This might be interpreted as madness.
    
    ##### Wadhaagudjaaylwan
    
    Wadhaagudjaaylwan is Byaame's third wife, who is in the Large Magellanic Cloud, and sings to women who are going to have babies. She "sings" the babies to the women on Earth, and she takes the persons that the Old Wiringin in the Small Magellanic Cloud sends to her, and sends them back to Earth as babies.
    
    ##### Bandaarr
    
    Bandaarr is Kamilaroi/Euahlayi for Kangaroo, and this kangaroo is located under the belly of the Emu in the Milky Way, looking away from the Emu. Bandaarr is either a grey or red kangaroo, depending on the culture, and has significance in ceremony.
    
    ##### Muraay Muyaay
    
    Muraay is Kamilaroi, and Muyaay is Euahlayi for the sulfur-crested cockatoo, who are the Pointer stars (Alpha Centauri and Hadar/Beta Centauri). They ended up in the constellation Crux when their tree, the Yarran, was dragged into the sky with the first man to die, and they are always chasing Yarran.
    
    ##### Warrawilbaarru
    
    Warrawilbaarru is the whirlwind spirit who lives in the constellation Scorpius. Byaame normally keeps him from coming to Earth, but in September he comes out of one of three holes (dark nebulae) in Scorpius during September, and doesn't go back until around March. During this time he is on earth as the "willy willy" or whirlwind, and can be dangerous to children and uninitiated men.
nl: ##### Gawaargay
    
    Gawaargay is de geest Emu in de Hemel, met zijn hoofd in de Kolenbuidel en zijn nek en lichaam uitgestrekt door de stofbanen van de Melkweg (Warrambul) voorbij Schorpioen. De Euahlayi en de Kamilaroi zien hem met poten in april en mei, wanneer hij vrouwelijk is en de mannetjes achtervolgt. Van juni tot augustus is hij mannelijk en zit hij zonder poten op zijn nest (de mannetjes broeden de kuikens uit), en dit is een teken om de eieren te verzamelen. In de avond van eind augustus staat hij verticaal aan de hemel en vormen het hoofd en het lichaam twee “eieren”, wat betekent dat de eieren niet mogen worden verzameld. Later in het jaar verschijnt hij aan de horizon, dus men gelooft dat hij in een waterpoel zit, wat betekent dat de waterpoelen vol zijn. Als hij onder de horizon staat, bevindt hij zich op aarde als de zwarte emoe, die zelden wordt gezien.
    
    ##### Birringoloo
    
    Birringoloo is de tweede vrouw van Byaame, de schepper/cultuurheld. Ze zit bij het kampvuur van Byaame's kamp (de ster Alpha Muscae), en alle vrouwen met dochtertjes die sterven, komen naar dit kamp voordat ze naar Bulimah (de hemel achter Warrambul) gaan. Ze wachten in dit kamp tot al hun dochtertjes zijn gestorven en naar het kamp zijn gekomen, waarna ze naar Bulimah kunnen gaan.
    
    ##### Yarran
    
    Yarran (ook wel mingga genoemd) zijn de wortels van de Yarran-boom, een acacia, de boom die Byaame meenam naar de Warrambul met de eerste man die stierf (en de kaketoes). Deze boom staat eigenlijk in het midden van de Coal Sack, en de donkere nevel is de holte van de boom gezien van onderaf, met de wortels die zich rondom verspreiden. Wanneer iemand sterft en naar Bulimah gaat, gaan ze door de holte van de Yarran.
    
    ##### Oude Wiringin
    
    Een Wiringin is een ‘slimme man’ of Aboriginal-dokter. Deze Wiringin bevindt zich in de Kleine Magelhaense Wolk en is daar omdat hij bepaalt wie er naar Bulimah mag gaan. Als de overledene niet is ingewijd, wordt hij niet toegelaten, omdat hij de regels niet kent. Daarom stuurt hij hem naar Wadhaagudjaaylwan in de Grote Magelhaense Wolk. Deze geboortegeest stuurt de niet-ingewijden terug naar de aarde als een nieuwe baby, zodat ze kunnen worden ingewijd. Deze Wiringin wordt op elke Aboriginal-begraafplaats voorgesteld als de Wilga-boom (inheemse wilg).
    
    ##### Birray Birray
    
    De Birray Birray zijn een groep onervaren jongens die verliefd zijn op de zeven jonge vrouwen (zussen), Miyay Miyay, die samen de sterrenhoop Pleiaden vormen. Ze achtervolgden de Miyay Miyay, die uiteindelijk in de hemel terechtkwamen, en hiervoor werden ze in Orion geplaatst, als de drie sterren die de gordel van Orion vormen. Rigel is hun vuur en het zwaard van Orion is hun pook. Ze worden bij de Miyay Miyay weggehouden door de Wiringin, Old Dthillar, die Aldebaran is.
    
    ##### Miyay Miyay
    
    De Miyay Miyay zijn de zeven jonge vrouwen (zussen) die, afhankelijk van het verhaal, door de Birray Birray of door verschillende Wiringins of andere slechte personen de lucht in werden gejaagd. Ze vormen de sterrenhoop Pleiaden, en omdat één zus verlegen is, zien we normaal gesproken slechts zes sterren. Ze worden beschermd tegen de Birray Birray in Orion door de Wiringin, Old Dthillar, die Aldebaran is.
    
    ##### Oude Dthillar
    
    Old Dthillar is een Wiringin, in dit geval de Wiringin van de Birray Birray, de niet-ingewijde jongens in Orion die smachten naar de Miyaay Miyaay (Zeven Zusters) in de Pleiaden. Oude Dthillar is de ster Aldebaran, ook wel Alpha Tauri genoemd, en hij staat daar om de Miyaay Miyaay te beschermen tegen de Birray Birray. De omgekeerde “V”-vorm die wordt gevormd door Alpha, Epsilon en Gamma Tauri is de gunya (hut) van Oude Dthillar.
    
    ##### Wamba Wamba
    
    “Wamba” betekent ‘gek’ of “dol”. In dit geval wordt de ster Canopus om verschillende redenen Wamba Wamba genoemd, afhankelijk van wiens verhaal wordt verteld. De planeet Venus wordt ook wel Wamba genoemd. Een van de speculaties is dat zowel Canopus als Venus in de zomer dicht bij de horizon te zien zijn en door atmosferische diffractie kunnen “scintilleren” (sterk fonkelen), wat resulteert in snelle kleurveranderingen. Dit zou kunnen worden geïnterpreteerd als waanzin.
    
    ##### Wadhaagudjaaylwan
    
    Wadhaagudjaaylwan is de derde vrouw van Byaame, die zich in de Grote Magelhaense Wolk bevindt en zingt voor vrouwen die een baby krijgen. Ze ‘zingt’ de baby's naar de vrouwen op aarde en neemt de personen die de Oude Wiringin in de Kleine Magelhaense Wolk naar haar stuurt mee en stuurt ze als baby's terug naar de aarde.
    
    ##### Bandaarr
    
    Bandaarr is Kamilaroi/Euahlayi voor kangoeroe, en deze kangoeroe bevindt zich onder de buik van de Emoe in de Melkweg, met zijn blik weggekeerd van de Emoe. Bandaarr is een grijze of rode kangoeroe, afhankelijk van de cultuur, en heeft een belangrijke betekenis in ceremonies.
    
    ##### Muraay Muyaay
    
    Muraay is Kamilaroi en Muyaay is Euahlayi voor de geelkuifkaketoe, die de Pointer-sterren zijn (Alpha Centauri en Hadar/Beta Centauri). Ze kwamen terecht in het sterrenbeeld Crux toen hun boom, de Yarran, samen met de eerste man die stierf naar de hemel werd gesleept, en ze zijn altijd op jacht naar Yarran.
    
    ##### Warrawilbaarru
    
    Warrawilbaarru is de wervelwindgeest die in het sterrenbeeld Schorpioen woont. Byaame houdt hem normaal gesproken tegen om naar de aarde te komen, maar in september komt hij uit een van de drie gaten (donkere nevels) in Schorpioen en gaat hij pas rond maart weer terug. Gedurende deze periode is hij op aarde als de ‘willy willy’ of wervelwind en kan hij gevaarlijk zijn voor kinderen en onervaren mannen.

note: Kamilaroi/Euahlayi sky culture references section in markdown format
en: More detailed information on the astronomy of the Kamilaroi and Euahlayi peoples can be found at [https://unsw.academia.edu/RobertFuller](https://unsw.academia.edu/RobertFuller).
nl: Meer gedetailleerde informatie in de astronomie van de Kamilaroi en Euahlayi volkeren kan worden gevonden op [https://unsw.academia.edu/RobertFuller](https://unsw.academia.edu/RobertFuller).

note: Kamilaroi/Euahlayi sky culture authors section in markdown format
en: Robert S. Fuller and Ghillar Michael Anderson
nl: Robert S. Fuller en Ghillar Michael Anderson

note: Khoikhoi and San sky culture name
en: Khoikhoi and San
nl: Khoikhoi en San

note: Khoikhoi and San sky culture introduction section in markdown format
en: ##### Stars&#8217; Road &mdash; Milky Way
    
    A strong-willed girl became so angry when her mother would not give her any of a delicious roasted root that she grabbed the roasting roots from the fire. The girl threw the roots and ashes into the sky, where the red and white roots now glow as red and white stars, and the ashes are the Milky Way or Stars&#8217; road.
    
    ##### Hunting trip &mdash; Pleiades, Aldebaran and Orion
    
    According to the Namaquas, the Pleiades were the daughters of the sky god. Their husband (Aldebaran) shot his arrow (Orion&#8217;s sword) at three zebras (Orion's belt), but missed. Now he is stuck. He cannot go home because he had not supplied meat for his family, and he cannot fetch his arrow because of the fierce lion (Betelgeuse), watching the zebras.
    
    ##### Other Legends
    
    The Xam Bushmen called Canopus the &#8220;ant-egg star&#8221;, while Vega was seen as a male steenbok by the Gwi Bushmen. The Nyae Naye Kung Bushmen refers to the Coalsack Nebula as the &#8220;old bag of the night.&#8221;
    
     The bright reddish star Antares was called the &#8220;fire-finishing star&#8221; by the Xu Bushmen. Not only does it have the reddish colour, but at certain times of the year it sets very late at night, after camp fires had died down.
    
     Another Khoikhoi legend tells of some &#8220;great celestial beast&#8221; with the pointer stars of the Southern Cross referred to as Mura, &#8220;the eyes&#8221; of the beast.
nl: ##### Sterren&#8217; Weg &mdash; Melkweg
    
    Een eigenzinnig meisje werd zo boos toen haar moeder haar geen stukje van een heerlijke geroosterde wortel wilde geven, dat ze de geroosterde wortels uit het vuur greep. Het meisje gooide de wortels en as in de lucht, waar de rode en witte wortels nu als rode en witte sterren schitteren, en de as is de Melkweg of Stars&#8217; weg.
    
    ##### Jachtuitstap &mdash; Pleiaden, Aldebaran en Orion
    
    Volgens de Namaquas waren de Pleiaden de dochters van de god van de hemel. Hun echtgenoot (Aldebaran) schoot zijn pijl (het zwaard van Orion) op drie zebra's (de gordel van Orion), maar miste. Nu zit hij vast. Hij kan niet naar huis omdat hij geen vlees voor zijn gezin heeft meegebracht, en hij kan zijn pijl niet terughalen vanwege de woeste leeuw (Betelgeuse) die de zebra's bewaakt.
    
    ##### Andere Legendes
    
    De Xam-bosjesmannen noemden Canopus de &#8220;mieren-ei-ster&#8221;, terwijl Vega door de Gwi-bosjesmannen werd gezien als een mannelijke steenbok. De Nyae Naye Kung-bosjesmannen verwijzen naar de Kolenzaknevel als de &#8220;oude zak van de nacht.&#8221;
    
     De heldere roodachtige ster Antares werd door de Xu Bosjesmannen de &#8220;vuur-afrondende ster&#8221; genoemd. Hij heeft niet alleen een roodachtige kleur, maar gaat op bepaalde momenten van het jaar ook pas heel laat in de nacht onder, nadat de kampvuren zijn gedoofd.
    
     Een andere Khoikhoi-legende vertelt over een &#8220;groot hemels beest&#8221; waarbij de wijzersterren van het Zuiderkruis worden aangeduid als Mura, &#8220;de ogen&#8221; van het beest.

note: Khoikhoi and San sky culture authors section in markdown format Xhosa sky culture authors section in markdown format Zulu sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was created by Suki Lock for the South African Astronomical Observatory [(SAAO)](http://www.saao.ac.za/), based on information supplied by Auke Slotegraaf. They were modified using inputs and information from Themba Matomela, Thembela Mantungwa and Mdumiseni Nxumalo. The project was initiated by Sivuyile Manxoyi after having discussions with Prof Jarita Holbrook and Prof Kevin Snedegar on African Cultural astronomy.
nl: Deze hemelkweek is gemaakt door Suki Lock voor het South African Astronomical Observatory[(SAAO)](http://www.saao.ac.za/), op basis van informatie verstrekt door Auke Slotegraaf. Ze werden aangepast met behulp van input en informatie van Themba Matomela, Thembela Mantungwa en Mdumiseni Nxumalo. Het project werd geïnitieerd door Sivuyile Manxoyi na besprekingen met Prof Jarita Holbrook en Prof Kevin Snedegar over Afrikaanse Culturele astronomie.

note: Korean sky culture name
en: Korean
nl: Koreaans

note: Korean sky culture introduction section in markdown format
en: The Chinese, Korean, and Japanese constellations have the same origin and look very similar in shape. They are represented respectively in the Dun Huang starmap from the 8th century, the Cheon-Sang-Yeol-Cha-Bun-Ya-Ji-Do map and in the Kitora skymap painted in A.D.7C ~ 8C. Their positions and their names are similar in the Chinese alphabet. The name of the constellations first appear in the Records of the Grand Historian(史記) in Han dynasty describing Xia dynasty in about 2000 B.C.
nl: De Chinese, Koreaanse, en Japanse sterrenbeelden hebben hetzelfde oorsprong en lijken in vorm erg veel op elkaar. Ze representeren respectievelijk de Dun Huang sterrenkaart uit de 8e eeuw, de Cheon-Sang-Yeol-Cha-Bun-Ya-Ji-Do kaart en de Kitora hemelkaart geschilderd in 7e ~ 8e eeuw n.Chr. De posities en namen zijn hetzelfde in het Chinese alfabet. De naam van de sterrenbeelden verschijnen voor het eerst in de Records of the Grand Historian(史記) in de Han-dynastie een beschrijving van de Xia-dynastie in ongeveer 2000 voor v.Chr.

note: Korean sky culture description section in markdown format
en: ### Origin
    
    The 272 constellations displayed in this Stellarium sky culture are based on the Cheon-Sang-Yeol-Cha-Bun-Ya-Zi-Do, the Korean Constellation map, which was carved on the stone on 1395 but has its origin from another sky map which existed about 2,000 years ago. This map represents 1467 stars in about 190 constellations whose shapes are slightly different from the chinese ones. The interpretation of the map is not easy: the map is so old that only about 300 stars are found to match with the real stars. All the stars of the map were drawn on a circle, so the equator seems smaller than the southern limit. Because the density of constellation does not change with respect to the position, the position and the size of the constellations were somewhat altered in a way unknown by the author. It is assumed that there should be no bright stars which do not belong to any constellations. The work of the author is subject to interpretation, and could be changed at a later time. It will however roughly show what the Korean Constellation are like.
nl: ### Oorsprong
    
    De 272 sterrenbeelden weergegeven in deze Stellarium hemelcultuur zijn gebaseerd op de Cheon-Sang-Yeol-Cha-Bun-Ya-Zi-Do, de Koreaanse sterrenbeeldkaart, die in 1395 in een steen werd gekerfd maar origineel stamt van een andere hemelkaart die bestond ongeveer 2.000 jaar geleden. Deze kaart toont 1467 sterren in ongeveer 190 sterrenbeelden waarvan de vorm iets verschilt met die van de Chinese. Het interpreteren van de kaart is moeilijk: de kaart is zo oud dat maar ongeveer 300 sterren zijn gevonden die overeenkomen met een echte ster. Alle sterren op de kaart zijn getekend in een cirkel, zodat de evenaar kleiner lijkt dan zuidelijke limiet. Omdat de dichtheid van een sterrenbeeld niet verandert ten opzichte van zijn positie, zijn positie en de grootte van de sterrenbeeld enigszins gewijzigd op een voor de auteur onbekende manier. Aangenomen wordt dat er geen heldere sterren zullen zijn die niet een sterrenbeeld thuis horen. Het werk van de auteur is voor interpretatie vatbaar, en kan op een later tijdstip nog gewijzigd worden. Het zal echter globaal tonen hoe een Koreaanse sterrenbeeld er uit ziet.

note: Korean sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by Stellarium user *[Jeong, Tae-Min](http://user.chollian.net/~jtm71/)*
nl: Deze hemelcultuur is een bijdrage van Stellarium gebruiker *[Jeong, Tae-Min](http://user.chollian.net/~jtm71/)*

note: Lokono sky culture introduction section in markdown format
en: <img src="illustrations/lokono_map_1.png" width="277" height="375" align="left"/>The *Lokono*, also known as *Arawak*, are an indigenous people of the Guianas, whose territory stretches along the coast of the Atlantic Ocean, from northwestern Guyana, through Suriname, to northwestern French Guiana (see map).[#1] The Lokono speak a language that belongs to the Arawakan language family&mdash;one of the largest linguistic groupings on the continent. Like many of their linguistic relatives, the Lokono are agriculturalists specializing in the farming of manioc (*Manihot esculenta*), who also practice fishing, hunting, and gathering of wild plant. However, as one of the first indigenous groups that was encountered by the Europeans at the time of conquest, the Lokono have been in contact with non-indigenous populations for over 500 years.[#2] This contact has intensified in the last century, leading to a substantial loss of the Lokono language, traditional material and immaterial culture, changes in subsistence practices, and in particular to the disappearance of *medicine-men*&mdash;the traditional carriers of spiritual knowledge, most likely including ethnoastronomical knowledge. As a consequence, the modern knowledge about celestial bodies appears to be but a fraction of what the Lokono knew about stars in the past. Several constellations mentioned in older sources are forgotten or are only known from their names, while the combinations of stars they represent and the oral traditions explaining their origin and significance have been forgotten. The Skyculture presented here includes only identified constellations but the following description provides a more comprehensive account of Lokono astronomical knowledge including information extracted from historical sources about all the celestial objects named in the table below.
nl: <img src="illustrations/lokono_map_1.png" width="277" height="375" align="left"/>De *Lokono*, ook bekend als *Arawak*, zijn een inheemse bevolking van de Guyana's, waarvan het grondgebied zich uit strekt langs de kust van de Atlantische Oceaan, van het noordwesten van Guyana, door Suriname, tot het noordwesten van Frans-Guyana (zie kaart). [#1] Lokono spreekt een taal die tot de taalfamilie Arawakan behoort&mdash;één van de grootste taalkundige groeperingen op het continent. Net als veel van hun taalkundige familieleden, de Lokono zijn landbouwkundigen gespecialiseerd in de landbouw van cassava (*Manihot esculenta*) en die ook vissen, jagen en het verzamelen van wilde planten beoefenen. Echter, als een van de eerste inheemse groepen die de Europeanen tegenkwamen ten tijde van de verovering, hebben de Lokono al meer dan 500 jaar contact met niet-inheemse bevolkingsgroepen.[#2] Dit contact is in de vorige eeuw geïntensiveerd, wat heeft geleid tot een wezenlijk verlies van de Lokono taal, traditionele materiële en immateriële cultuur, veranderingen in bestaanspraktijken, en in het bijzonder tot de verdwijning van *medicijnmannen*&mdash; de traditionele dragers van geestelijke kennis, waarschijnlijk met inbegrip van etnoastronomische kennis. Als gevolg daarvan lijkt de moderne kennis over hemellichamen slechts een fractie te zijn van wat de Lokono wist over sterren in het verleden. Verschillende sterrenbeelden genoemd in oudere bronnen zijn vergeten of zijn alleen bekend door hun namen, terwijl de combinaties van sterren die zij vertegenwoordigen en de mondelinge tradities die hun oorsprong en betekenis verklaren zijn vergeten. De hier gepresenteerde hemelcultuur bevat alleen geïdentificeerde sterrenbeelden, maar de volgende beschrijving biedt een uitgebreider verslag van de astronomische kennis van Lokono, inclusief informatie uit historische bronnen over alle hemellichamen die in de onderstaande tabel worden genoemd.

note: Lokono sky culture description section in markdown format
en: ### Lokono constellations and other celestial objects
    
    |Lokono name|Literal translation in English|Approximate location|
    |-----------|------------------------------|--------------------|
    |<notr>Hadali</notr>|   |Sun|
    |<notr>Kathi</notr>|   |Moon|
    |<notr>Warhokoma</notr>|   |Venus|
    |<notr>Waya nukuthi bunaha</notr>|Path of the carriers of clay|Milky Way|
    |<notr>Mali</notr>|   |Sirius|
    |<notr>Yôkoro wiwa</notr>|Scores of stars|Pleiades|
    |<notr>Wiwa kalemero</notr>|Shining star|Jupiter|
    |<notr>Yorhada</notr>|Grill|Pegasus|
    |<notr>Kamodokoya</notr>|Spirit of the green anaconda|unclear|
    |<notr>Kibiwarhakoya</notr>|Spirit of the capibara|unknown|
    |<notr>Mabukuli</notr>|Man without a thigh|Orion's belt|
    |<notr>Kama tâla</notr>|Jaw of the tapir|Hyades|
    |<notr>Hithikoya</notr>|Spirit of the black curassow|Crux|
    |<notr>Yokhârhin</notr>|Hunter|α Centauri|
    |<notr>Alêti</notr>|Torch|β Centauri|
    |<notr>Anorhâkoya</notr>|Spirit of the cocoi heron|Ursa Major|
    |<notr>Honolikoya</notr>|Spirit of the rufescent tiger heron|unknown|
    |<notr>Kasorhowakoya</notr>|Spirit of the four-eyed fish|λ Sco and υ Sco|
    |<notr>Katarokoya</notr>|Spirit of the green sea turtle|Hercules|
    |<notr>Hikorhikoya</notr>|Spirit of the yellow-footed tortoise|unknown|
    |<notr>Kwakoya</notr>|Spirit of the blue crab|Orion|
    |<notr>Ifakoya</notr>|Spirit of the Muscovy duck|Corona Australis|
    |<notr>Awarhakoya</notr>|Spirit of the awara palm|Coma Berenices|
    |<notr>Hadorhikoya</notr>|Spirit of the red acouchi|unknown|
    |<notr>Hokorherokoya</notr>|Spirit of the red-rumped agouti|unknown|
    |<notr>Kabadarokoya</notr>|Spirit of the jaguar|unknown|
    |<notr>Korhirhwathekoya</notr>|Spirit of the ocelot|unknown|
    |<notr>Hawkoya</notr>|Spirit of the pale-throated sloth|unknown|
    |<notr>Warhemedokoya</notr>|Spirit of the two-toed sloth|unknown|
    |<notr>Yôwanakoya</notr>|Spirit of the green iguana|unknown|
    |<notr>Yarheyarherokoya</notr>|Spirit of the lilac-tailed parrot|unknown|
    |<notr>Marodikoya</notr>|Spirit of the marail guan|unknown|
    |<notr>Hikarowanakoya</notr>|Spirit of the little cuckoo|unknown|
    |<notr>Sûtukoya</notr>|Spirit of the red-handed tamarin|unknown|
    |<notr>Howakoya</notr>|Spirit of the white-faced saki|unknown|
    |<notr>Imenarikoya</notr>|Spirit of the scorpion|unknown|
    |<notr>Korherokoya</notr>|Spirit of the parrot|unknown|
    |<notr>Kasipenikoya</notr>|Spirit of a tortoise|unknown|
    |<notr>Shimarhabokoya</notr>|Spirit of the bow and arrow|unknown|
    |<notr>Arakabosakoya</notr>|Spirit of the gun|unknown|
    |<notr>Maraka</notr>|Medicine-men’s rattle|unknown|
    
    ### Lokono astronomical knowledge: an introduction
    
    From contemporary and historical accounts, it appears that astronomical knowledge was not restricted to particular members of the Lokono society. However, it was the medicine-men in particular&mdash;the spiritual leaders of the Lokono known as *semethi*&mdash;who were required to master the various aspects of star knowledge and who might have been responsible for passing the oral traditions associated with them from one generation to another. From Rodrigo de Navarette, who around 1550 wrote one of the first accounts of the Lokono, we learn, for instance, that:
    
    *&ldquo;old and wise men whom they call Cemetu assemble in the houses designed for their meetings and [&hellip;] recount the traditions and exploits of their ancestors and great men, and also narrate what those ancestors heard from their forefathers; so that in this manner they remember the most ancient events of their country and people. And, in like manner they recount or preach about events relating to the heavens, the sun, moon, and stars.&rdquo;*[#1]
    
    Navarette's *cemetu*, the medicine-men known in modern Lokono as *semethi*, have largely given up their practices today, which may be the reason why the transmission of astronomical knowledge has been interrupted. Many Lokono constellations appear to have been forgotten today. Our sources are therefore often limited to historical accounts written by early explorers and ethnographers of the Guianas, one of the oldest examples of which is illustrated below.
     <p style="text-align:center;"> <figure> <img src="illustrations/schulz.png" width="572" height="508" align="middle"/> <p style="text-align:center;"><figcaption>Fig.1 List of Lokono stars by Theodor Schulz, circa 1803.[#23]</figcaption></p> </figure> </p>
    It is this literature that allows us to party reconstruct the Lokono stellar knowledge, described below. Before discussing the individual celestial bodies, however, several general features of Lokono astronomy merit a mention, namely:
    
     - the overlap with the astronomical traditions of neighboring indigenous groups.
     - the oral traditions explaining the origin and significance of celestial bodies.
     - the use of the term *koya* &lsquo;spirit&rsquo; in the names of numerous constellations.
     - the use of the general term *wiwa* &lsquo;star, year&rsquo; and the lack of other astronomical terms.
     - the sky watching practices of the Lokono.
    
    ### 1. Shared Guianan knowledge
    
    The Lokono territory borders that of two linguistically unrelated indigenous peoples, the Kari&rsquo;na, speaking a Cariban language, and the Warao, speaking a language isolate. Though unrelated and traditionally not intermarrying, the three groups share a great deal of material and immaterial culture. Ethnoastronomical tradition of the three peoples also shows a number of striking similarities, such as shared stellar myths, similar names of constellations, and parallels in the stellar calendar. This speaks to the contacts between the three groups and to the exchange of astronomical knowledge, possibly facilitated by their respective spiritual leaders, such as the Lokono *semethi*. The degree to which these traditions overlap and the directionality of their exchange require further study. Here, we focus on the Lokono and therefore do not discuss these cultural borrowings in detail, unless they shed light on the Lokono ethnoastronomy.
    
    ### 2. Stellar oral traditions
    
    One of such shared features are myths about stars. Such oral traditions tell of the origins of particular celestial bodies, link them to one another, and explain their influence on the natural world. The Lokono constellation *Hithikoya* &lsquo;Spirit of the black curassow&rsquo;, for instance, is linked in a Lokono myth to that of *Yokhârhin* &lsquo;Hunter&rsquo; and *Al&ecirc;ti* &lsquo;Torch&rsquo;, all three of which have Kari&rsquo;na and Warao equivalents. It is these oral traditions, preserved by the medicine-men, that likely served as the main vehicle through which astronomical knowledge was passed from one generation to another. For this reason, summaries of the relevant myths are given in the description of particular constellations. Occasionally, when the relevant Lokono myth is not documented, myths of the neighboring groups are referred to in order to illuminate the significance of particular celestial bodies. Given that many of such oral traditions are shared by the Lokono and the neighboring groups, this enhancement of the poorly preserved Lokono astronomical knowledge is justified.
    
    ### 3. Calendar of spirits
    
    The term *koya* &lsquo;spirit&rsquo;, found in numerous constellation names typically following a term for a particular plant or animal, is a key feature of Lokono astronomy. Walter Roth, an ethnographer of the Guianas, explains that such constellations are the spirits of the corresponding beings.[#4] At a time of the year when the constellation appears, the spirit travels from the sky to earth to breathe life into the beings it represents. As such, the *koya*-constellations formed a calendar, indicating what the best time is to engage in subsistence activities related to these plants and animals (e.g. hunting or gathering). The Lokono may have also known where such spirits would descend on earth; Walter Roth suggests that they called these places with the same names as the constellations but the evidence of that remains poor. Thus, *Hadorhikoya* &lsquo;Spirit of the red acouchi&rsquo; would refer to the spirit, the constellation, and the place where the *hadorhi* is found in plenty when its constellation appears. While this toponymic knowledge is forgotten today, the *koya*-constellations remind us of the great understanding of the plant and animal life that the Lokono possessed.
    
    ### 4. *Wiwa*, the star and the year
    
    The Lokono also have another general term that is used to refer to stars, *wiwa*. The term lacks the spiritual connotations of *koya.* It refers, on the one hand, to the physical quality of stars as something shining and, on the other hand, to the calendar year. As such, it is used, for instance, when talking about one&rsquo;s age. While it can apply to any star, *wiwa* appears only in two proper names of celestial bodies. *Y&ocirc;koro wiwa*, literally &lsquo;Scores of stars&rsquo; (Pleiades), is the most important of all Lokono constellations, whose appearance traditionally commences the Lokono calendar year. Following *Y&ocirc;koro wiwa* are the numerous *koya*-constellations, each signaling a different season in the Lokono calendar. On the other hand, *Wiwa kalemero*, literally &lsquo;Shining star&rsquo; (Jupiter) appears to have been singled out solely due to its brightness. Apart from *wiwa* and *koya*, there are no generic terms distinguishing planets, stars, moons, suns, galaxies and so on in the Lokono language. For this reason, the Lokono equivalent of the Milky Way, for instance, is included among other constellations.
    
    ### 5. Sky watching practices
    
    While the Lokono can admire the sky in the evening, to follow the Lokono stellar calendar, one has to look at the constellations around 4 am in the morning, the time when the Lokono usually wake up. The Lokono thus observe the rising of the constellations in the morning. To get the right idea of the yearly cycle of constellations, one should also set the viewing location to the Guianas (e.g. Georgetown, Paramaribo, or Cayenne in the location menu). It merits a mention that many Lokono, when drawing constellations, did not connect the stars with lines and that in some cases, there was little agreement among speakers as to which star within a constellation corresponds to which parts of the plant or animal it represents. In Stellarium, we represent constellations with lines, but it should be kept in mind that this may be a distortion of the Lokono tradition, which allows for more flexibility in interpreting particular star groups. Finally, there are restrictions on looking at some celestial bodies, since it is believed that a spirit can harm one if looked at.[#5] For instance, by full moon, mothers covered the eyes of their children so that they would not become sick.[#6] Young people were also told not to look at *Y&ocirc;koro wiwa* (Pleiades), or else they would not grow.[#7] Such practices applied also to other objects believed to harbor powerful spirits and included other ways of avoiding eye-contact with spirits such rubbing peppers, limes, or salt into one&rsquo;s eyes.
    
    ### Lokono celestial bodies
    
    ##### *Hadali* 'Sun'
    
    The Lokono term for the Sun is *Hadali*, also pronounced as *Adali*. Claaudius de Goeje suggests that the variously spelled names of the Lokono culture hero, the first medicine-man known as *Harlitvanli*, *Haliwalika*, *Halwanli*, *Hariwalli*, and *Arawanili*, and sometimes *Arawidi,* may all refer to the same hero identified as the Sun.[#8] While we cannot confirm this hypothesis, the myth of *Arawidi* is worth mentioning. In the Lokono myth, *Arawidi*, the Sun, is the father of a man that becomes the constellation *Mabukuli* &lsquo;Man without a thigh&rsquo; (Orion&rsquo;s belt).[#9], [#10], [#11] According to the story, the Sun used to come to earth in the shape of a man called *Arawidi* to meet his lover with whom he had twins. In a later episode of the myth, one of the twins marries a woman, whose mother the couple decide to kill. When they try to escape, the wife&rsquo;s sister chases them and manages to cut off his leg in revenge. As a result, the man ascends to the sky and becomes the constellation *Mabukuli*. Another Lokono myth warns against offending the Sun: a man, stuck on an uninhabited island in the middle of a swamp, cries out for help. A boat passes him, but inside the boat is the Sun, which does not want to help the man, since people always complain that the Sun shines too hard.[#11]. As far as practices related to the Sun, Im Thurn reported that among the Lokono, the eclipse of the Sun was considered a war between *Hadali* and *Kathi*, the Moon, and that the Lokono would shout and make all kinds of noises to stop them from fighting.[#12]
    
    ##### *Kathi* 'Moon'
    
    The moon is known as *Kathi*, a term first recorded by Joannes de Laet as *cattehee* around 1598, and used also to refer to the lunar month.[#13] According to the Lokono, the Moon, like the Sun, was once a man. Walter Roth reports a Lokono myth, in which a young woman was visited by a mysterious lover night after night.[#10] To find out who the lover was, the woman smeared her hands with the soot from the bottom of a pot. Next day, when she woke up, she found that her brother&rsquo;s face was covered in soot and realized it was him who visited her at night. Everybody in her community started to avoid the incestuous brother, who became so ashamed that he kept away from the people and ultimately ascended to the sky, becoming the Moon. This is why, according to the Lokono, the face of the moon is dirty today. The Moon appears also in another myth. In the Lokono myth about a man stuck on an uninhabited island mentioned above, another boat passes the man, but this time inside is the Moon, which decides to help the man, since people are always happy to see the Moon come out at night.[#11] The Moon and Sun are also depicted as opponents. In previous times, the Lokono believed that the eclipse of the Moon is its death (*kathi &ocirc;don* &lsquo;moon dying&rsquo;) and would keep watch all night.[#6] The Lokono say during the eclipse of the Moon that the Moon has fallen asleep on the Sun&rsquo;s path.[#11] Therefore, they make a lot of noise, play drums, and blow shell trumpets to wake him up. By full moon, mothers would cover the eyes of their children so that they do not become sick.
    
    ##### *Warhokoma* 'Venus'
    
    The planet Venus, both when it appears in the morning as the Morning Star and when it appears in the evening as the Evening Star, is called *Warhokoma* by the Lokono.[#8], [#14], [#15] Charles Dance, on the other hand, reports the terms *Eweiwah* and *Huewah*, probably the equivalents of the general term *wiwa* &lsquo;star&rsquo; which can be used for any shining celestial body.[#16] The Lokono also speak of Venus as *Hiyaro wiwa* &lsquo;women&rsquo;s star&rsquo;. In relation to this, it merits a mention that Claudius de Goeje reports that when *Hiyaro wiwa* appears close to the Moon, and a girl is about to have her first menstruation, the Lokono say that the girl will soon be touched by the Moon.[#5] There is no myth about *Warhokoma* specifically and its relation to the Moon, but it is worth reminding that the Lokono know a story, in which the Moon was originally a man who committed incest with his sister (see the myth mentioned under *Kathi*), and has a name as a womanizer.[#10] Interestingly, the name *Warhokoma* for Morning or Evening Star appears also in Kari&rsquo;na, who see it also as the Moon's wife.[#17], [#18]
    
    ##### *Waya nukuthi bunaha* 'Milky Way'
    
    The Milky Way is known among the Lokono as *Waya nukuthi bunaha,* literally &lsquo;Path of the carriers of clay&rsquo;. The Milky Way represents the footprints of men who once went to fetch clay for making pots, an art that is, rarely if at all, practiced by the Lokono today. The origin of the name, however, is still known, and is summarized in a myth.[#19] The same name for Milky Way was noted by William Brett who adds that it is named after a specific whitish type of clay.[#14] Charles Dance, on the other hand, says that the Milky Way represents the footprints of peccaries rooting up the clay, while Walter Roth mentions a different Lokono explanation, according to which the Milky way represents a tapir chased by a dog and jaguar.[#10], [#16] However, these two sources do not give the corresponding Lokono name for the Milky Way, and it is possible that these two explanations are a Kari&rsquo;na influence, who recognize a constellation of a tiger following the constellation of a tapir within that of the Milky Way.[#17]
    
    ##### *Mali* 'Sirius'
    
    The modern Lokono call Sirius *Mali*, the literal meaning of which is unknown. Cornelius van Coll describes a Lokono star called *Mali* and explains that it is a very powerful star.[#7], [#17] When it comes up in the morning in August, it kills the fish in the swamps, and one should not point at it or one&rsquo;s finger will become lame. Cornelius van Coll&rsquo;s *Mali* marks the beginning of the big dry season (August to December), called in Lokono *malidalithe*, a term derived from *Mali*. Older sources identified *Mali* tentatively as Lyra, Aquila, or Crux, but given that the big dry season starts around August and that the Lokono observe the stars in the morning, these identifications must be incorrect; Lyra, Aquila, and Crux cannot be seen at this time from the Lokono territories.[#11], [#17] There are no Lokono myths about *Mali*, but there is evidence that is may correspond to the Kari&rsquo;na constellation *Ombatapo* &lsquo;Previous face&rsquo;. The Kari&rsquo;na myths explain the origin of the constellation and its name, which, like the Lokono *Mali*, is believed to kill the fish in the swamps and announces the beginning of the big dry season. Moreover, the Kari&rsquo;na *Ombatapo* is identified as parts of Puppis and Canis Major, the latter of which includes Sirius.[#18], [#20]
    
    ##### *Yôkoro wiwa* 'Scores of stars'
    
    The constellation *Y&ocirc;koro wiwa* or *Wiwa y&ocirc;koro*, literally &lsquo;Score of stars&rsquo;, refers to the Pleiades and is easily recognized by the contemporary Lokono. This is likely because *Y&ocirc;koro wiwa* is described as the most important of Lokono constellations, since it announce the beginning of the Lokono year.[#17] After it comes out first in June in the east, it is followed by the numerous *koya*-constellations referring to the spirits of animals and plants that constitute the Lokono calendar. At that time of the year, the Lokono say *Y&ocirc;koro wiwa kayaran* &lsquo;the birth of *Y&ocirc;koro wiwa*&rsquo;. It is said that if *Y&ocirc;koro wiwa* shines strong when it appears for the first time, many people will die in the coming year.[#5] Cornelius van Coll also warns that young people should not look at it, or else they will not grow.[#7] These omens and warnings are related to a Lokono myth. According to the story, there were once twin brothers, one of which had a wife, and said that death would come when their star, *Y&ocirc;koro Wiwa*, rises.[#7] Death came indeed, killing even his wife, roasting her on the fire, and the Lokono became angry and brought a giant green anaconda to swallow the twins. The snake ate one of the brothers, but because it was already 5 am and the day broke, the snake could not eat the other brother. The snake is now the constellation *Kamodokoya* &lsquo;Spirit of the green anaconda&rsquo;, in the belly of which *Y&ocirc;koro Wiwa* is said to be located (see also the *Yorhada* myth). In another narrative, the Lokono explain that the *Y&ocirc;koro Wiwa* represents seven brothers lost in a savannah on their way back home, a motif also known from a Kari&rsquo;na story.[#20]
    
    ##### *Yorhada* 'Grill'
    
    The constellation *Yorhada* &lsquo;Grill&rsquo;, or *Wiwa yorhadale* &lsquo;Star&rsquo;s grill&rsquo;, represents a wooden grill, on which meat is roasted.[#4], [#11], [#21] Its origin is explained in a myth related by Walter Roth about a man who killed his wife, roasted her, and fed her liver to his mother-in-law because she called him a worthless hunter.[#10] In revenge, the mother asked her brother, *Kamodo* to kill the man when he went hunting. The man suspected the woman set a trap and escaped death by sending his brother instead. The grill on which the wife was roasted became the Western constellation Pegasus, according to contemporary Lokono, marking the beginning of the small dry season (April), the time when the Lokono roast a lot of fish. The myth is similar to that of *Y&ocirc;koro wiwa* and the twins, in which the older brother is responsible for roasting his wife and may be the same as the man who roasted his wife in the *Yorhada* myth. In both myths, the younger brother killed by the anaconda becomes *Y&ocirc;koro wiwa*, while the grill becomes *Yorhada*. Claudius de Goeje suggested that *Yorhada* is the Western constellation Corvus, but Corvus does not appear at beginning of the small dry season.[#11] The neighboring Warao also know Pegasus as the grill, and are familiar with the myth.[#10]
    
    ##### *Kamodokoya* 'Spirit of the green anaconda'
    
    *The constellation Kamodokoya*, &lsquo;Spirit of the green anaconda (*Eunectes murinus*)', also called *Waroboshi* remains poorly described.[#5] Older sources suggest it is Perseus, Pleiades, Scorpio, or Ophiuchus, but the exact stars remain unidentified.[#10], [#11], [#21] Several myths explain its origin. According to Walter Roth, a man killed his wife, roasted her, and fed her liver to her mother because she called him a worthless hunter.[#10], In revenge, she asked *Kamodo* to kill him, but the man escaped the snake who ate his younger brother instead. The constellation *Kamodokoya* has *Y&ocirc;koro wiwa*, the brother, inside, and is close to *Yorhada* &lsquo;Grill&rsquo;, on which the wife was roasted. Notably, Theodor Schultz list the constellation *Waroboshi yorhadale* 'The grill of the green anaconda' which could be the same as the constellation *Yorhada*.[#23] Cornelius van Coll speaks of twins, one of whom had a wife, and warned that their star brings death.[#7] Indeed, even his wife died, roasted on the fire. The Lokono had the snake kill the man, and ascend to the sky as *Kamodokoya*. Finally, Claudius de Goeje relates a myth of a woman who felt a desire for men, and put a *katuburi* flower in her vagina, and became pregnant. Her child was partly a snake, and people wanted to kill it, so it ascended to the sky.
    
    ##### *Kibiwarhakoya*  'Spirit of the capybara'
    
    The constellation *Kibiwarhakoya* &lsquo;Spirit of the capybara&rsquo; (*Hydrochoerus hydrochaeris*) was mentioned by the Penard brothers.[#17] The same source also informs us that it is followed by the constellation *Kamodokoya* &lsquo;Spirit of the green anaconda&rsquo;. The constellation remains unidentified and its significance is unknown. No related myths have been documented.
    
    ##### *Mabukuli* 'Man without a thigh'
    
    The constellation *Mabukuli* &lsquo;Man without a thigh&rsquo; is well known among the Lokono and appears in a few myths. According to Charles Dance, an unsuccessful huntsman cut off his own leg, wrapped it up in a leaf, and gave to his step mother so that she had something to eat, and ascended to sky.[#16] Similarly, the Penard brothers speak of an unsuccessful hunter who cut off his leg and gave it to his wife and mother-in-law, telling them it was tapir meat.[#17] He then asked other people to follow his traces to help him bring the rest of the tapir, but when they arrived at the place they only found the *akalali* plant with which he treated his wounds. His body turned into the *Kama t&acirc;la* constellation and his spirit into *Mabukuli*. Claudius de Goeje relates a strikingly different myth.[#11] The Sun, once a man called *Arawidi* (see the myth about *Hadali* 'Sun'), took a woman as his wife, who followed him with unborn twins inside her. One day, she lost the way and ended up being eaten by vulture spirits, but her twins were brought up by an old woman, whom they later killed and ran away. While hiding in a treetop, they saw a woman catching fish with a sifter. She saw their reflection in the water and tried to catch it, at which they laughed. She then realized they were up in the tree, and sent ants up the tree to make them come down. When they came down, she killed one of them and took the other home. One of her daughters fell in love with the man and married him. Now the husband had to catch a lot of fish every day for the mother-in-law. One day, tired of his demanding mother-in-law, he tricked her into getting into the water to help him unload a boat full of fish, where she was eaten by a shark. When her other daughter arrived, the liver of her mother was still floating on the water and told her that the man killed her. The daughter wanted to kill him but he flew away on wings of cotton that his wife made for him, so she only cut his thigh off, which is why he is now the constellation *Mabukuli*. It appears the Orion's belt represents the cut-off leg, not the man himself.
    
    ##### *Kama tâla* 'Jaw of the tapir'
    
    The constellation *Kama t&acirc;la* &lsquo;Jaw of the tapir&rsquo; is one of the few constellations identified easily by the contemporary Lokono, just like *Mabukuli*, to which it is related in a myth.[#8], [#15] The Penard brothers recount the story of an unsuccessful hunter, who cuts meat off his leg and gives it to his wife and mother-in-law, telling them it is tapir meat (*Tapirus terrestris*).[#17] He then asks his fellow people to follow him and help bring the rest of the tapir, but when they arrive at the place they only find the *akalali* plant with which he treated his wounds. His body turned into *Kama t&acirc;la* and his spirit into *Mabukuli*. In a Kari&rsquo;na story, on the other hand, *Kama t&acirc;la* was the remains of a tapir that the mythical twins were hunting, one of whom accidentally gets his leg severed and becomes the constellation of man without a thigh.
    
    ##### *Hithikoya* 'Spirit of the black curassow'
    
    The constellation *Hithikoya* is the &lsquo;Spirit of the black curassow&rsquo; (*Crax alector*), a commonly hunted bird, often kept as a pet for its feathers and eggs. According to a Lokono myth, *Hithikoya* lived on earth, but the Lokono kept shooting him.[#11] As a result, he ascended to the sky to warn black curassows about the approaching hunter (see *Yokh&acirc;rhin*) and his companion with a torch (see *Al&ecirc;ti*). The Lokono identify *Hithikoya* as the Western constellation Crux. When it appears just above the trees in January, the curassows roam on the ground and are easy to catch. Over the following months, the higher *Hithikoya* rises in the morning, the higher the birds climb up the trees. By March, it appears high in the sky and the birds are found in the tops of the trees. *Hithikoya* thus informs the Lokono where to search for the birds at a given time of the year. The Lokono even make hunting charms (*bina*) from a plant, whose leaves resemble the bird, rubbed into the lips of the hunter so that he can imitate the calls of the bird, increasing his chances of catching one.[#10], [#17]
    
    ##### *Yokhârhin* 'Hunter'
    
    The constellation *Yokh&acirc;rhin* &lsquo;Hunter&rsquo; corresponds to &alpha; Centauri and represents the man hunting *Hithikoya*, the &lsquo;Spirit of the black curassow&rsquo; (see *Hithikoya*).[#9], [#10], [#11] His companion holding a torch known as *Al&ecirc;ti* is represented by &beta; Centauri. The myth reported by the Penard brothers that explains the origin of *Hithikoya* includes also these two characters.[#11] According to the story, *Hithikoya* used to live on earth, but the Lokono kept tracking him down at night and shoot him. As a result, it ascended to the sky to serve as a signal for black curassows warning them about the approaching hunter (*Yokh&acirc;rhin*) and his companion with a torch (*Al&ecirc;ti*). As *Hithikoya* appears higher and higher in the morning between January and March, *Yokh&acirc;rhin* and subsequently *Al&ecirc;ti* appear on the horizon following it. This indicates to the Lokono that the black curassow can now be found high in the tress and the hunters can set out at night to hunt it in the tree tops.
    
    ##### *Alêti* 'Torch'
    
    The constellation&nbsp;*Al&ecirc;ti* &lsquo;Torch&rsquo; corresponds to&nbsp;&beta; Centauri and represents the companion of the hunter *Yokh&acirc;rhin*, holding a torch made from a piece of cloth dipped in beeswax known as *Al&ecirc;ti*.[#9], [#10], [#11]&nbsp; *Al&ecirc;ti* follows *Yokh&acirc;rhin* so as not to scare the black curassow bird with the light of the torch. The myth reported by the Penard brothers that explains the origin of *Hithikoya* 'Spirit of the black curassow' includes also these two characters (see *Hithikoya*).[#11] According to the story, *Hithikoya* used to live on earth, but the Lokono kept tracking him down at night and shoot him. As a result, it ascended to the sky to serve as a signal for black curassows warning them about the approaching hunter (*Yokh&acirc;rhin*) and his companion with a torch (*Al&ecirc;ti*). As *Hithikoya* appears higher and higher in the morning between January and March, *Yokh&acirc;rhin* and subsequently *Al&ecirc;ti* appear on the horizon following it. This indicates to the Lokono that the black curassow can now be found high in the tress and the hunters can set out at night to hunt it in the tree tops.
    
    ##### *Anorhâkoya* 'Spirit of the cocoi heron'
    
    The constellation *Anorh&acirc;koya* represents the spirit of the cocoi heron (*Ardea cocoi*). It is recognized by contemporary Lokono as Ursa Major, in keeping with earlier identifications.[#11], [#15] Claudius de Geoje reports that when it shines strong, the Lokono believe that strong winds will come, bringing dust into peoples&rsquo; eyes and consequently diseases: the heron picks their eyes with its beak, it is said.[#11] Similarly, according to Cornelius van Coll, *Anorh&acirc;koya* is a heron whose beak is upside down. Should its beak be turned downwards, people would get all kinds of eye diseases.[#7] This can still happen when strong winds blow and carry the light from the beak into peoples&rsquo; eyes, since the light of *Anorh&acirc;koya* (and other stars) travels with the wind according to the Lokono. The constellation is associated with the big dry season (August to December) and the storms and winds that are typical of this time. It appears in the morning in mid-November in the northeast with its beak down.
    
    ##### *Honolikoya* 'Spirit of the rufescent tiger heron'
    
    Another Lokono constellation named after a species of a heron is *Honolikoya* &lsquo;*Spirit of the rufescent tiger heron*&rsquo; (*Tigrisoma lineatum*). It is reported in historical sources as the equivalent of the Kari&rsquo;na constellation *Kumawari yumï* (&lsquo;Father of the cocoi heron&rsquo;). This is likely a mistake as *honoli* is a different and well-known species of a heron. It is possible that *Honolikoya* refers to the same constellation as *Anorhâkoya*, interpreted differently by different Lokono consultants, but it is also possible it is a different constellation. In any case, *Honolikoya* remains unidentified.[#17] Just like *Anorh&acirc;koya*, the constellation is said to bring diseases of the eyes when it appears in the morning sky. From the Penard brothers' description we can infer that *Honolikoya* should appear between June and the big dry season, which lasts from end of August until the beginning of December. There appears to be no specific myth associated with this constellation.[#17]
    
    ##### *Kasorhowakoya* 'Spirit of the four-eyed fish'
    
    The constellation *Kasorhowakoya* &lsquo;Spirit of the four-eyed fish&rsquo; (*Anableps anableps*) was identified by the contemporary Lokono as &lambda; Scorpii and &upsilon; Scorpii. In earlier sources it is identified as the upper part of Scorpio&rsquo;s tail, which is in keeping with the 21st century data.[#8] The constellation represents the two eyes of the four-eyed fish, which is known for the fact that its eyes are always sticking above the water, and is therefore sometimes considered an incarnation of the water spirit. There is no Lokono myth concerning the four-eyed fish, and it remains unknown what the appearance of this constellation signifies. However, it merits a mention that the Kari&rsquo;na have a constellation representing the same fish, which corresponds to the same two stars. Maga&ntilde;a and Jara explain that the appearance of the Kari&rsquo;na constellation announces the fishing season for this species.[#18] It is not unlikely that the Lokono constellation had the same function.
    
    ##### *Katarhokoya* 'Spirit of the green sea turtle'
    
    The constellation *Katarhokoya* &lsquo;Spirit of the green sea turtle&rsquo; is still known on the Pomeroon River in Guyana. It represents the *katarho* turtle (*Chelonia mydas*), swimming towards the shore, represented in turn by the Milky Way. When the constellation appears in the morning high in the sky, it is a signal that turtles are arriving on the beaches to lay eggs. The constellation was identified in earlier sources as *Corona Borealis* and *Orion's belt.* [#8], [#11] While the former overlaps with the stars indicated by the Lokono on the Pomeroon, the latter is likely a mistake as *Orion&rsquo;s belt* is consistently recognized as *Mabukuli* &lsquo;Man without a thigh&rsquo;. The constellation *Katarhokoya* rises early in the year, but it appears upside down most of the time from the vistas of the Lokono in the Guianas. Only by mid-March, a time when several species of turtles indeed lay their eggs on the Atlantic coast of the Guianas, does it look like a turtle swimming to the shore (Milky Way).
    
    ##### *Hikorhikoya* 'Spirit of the yellow-footed tortoise'
    
    The constellation *Hikorhikoya* &lsquo;Spirit of the yellow-footed tortoise&rsquo; was documented by the Penard brothers for the Lokono in Suriname; it remains unidentified but it should appear around August (i.e. around the beginning of the big dry season).[#11], [#17] The Penard brothers explain that when the water in the swamps rises, the yellow-footed tortoise, known in Lokono as *hikorhi* (*Chelonoidis denticulatus*), seeks higher grounds, and, presumably, can be more easily found. There are no myths related to the constellation specifically. However, it is worth pointing out that the tortoise is considered a delicacy among the Lokono. When caught, they are often kept around the house in small corrals for long periods of time until they are consumed. The Lokono joke that they are &lsquo;fridges&rsquo; since if fed, the tortoise will stay alive for a long time, as opposed to an animal that was shot and has to be prepared and eaten immediately.
    
    ##### *Kwakoya* 'Spirit of the blue crab'
    
    The constellation *Kwakoya* &lsquo;Spirit of the blue crab&rsquo; is still known in the Lokono communities closer to the coast, which practice the annual crab feats. The crab species is likely the same as that represented by the Kari&rsquo;na constellation *Kusa yumï* &lsquo;Father of the blue crab&rsquo; (*Ucides cordatus*). The constellation appears in the east in the middle of July. By the beginning of August, it is high in the sky, signaling that the crabs arrive at the beaches to lay their eggs. At this time, the Lokono and other indigenous groups of the area congregate to the shore of the Atlantic to catch the marching crabs. The crabs are considered a delicacy and when the villagers return to the communities with the catch, large feasts are organized during which the crabs are eaten. The Penard brothers write that *Kwakoya* appears when the crabs come to lay their eggs in May and June but this appears to be incorrect, both given that crabs march later and that the constellation recognized by the modern Lokono is not visible in May and June from the Guianas.[#17]
    
    ##### *Ifakoya* 'Spirit of the Muscovy duck'
    
    The constellation *Ifakoya* &lsquo;Spirit of the Muscovy duck&rsquo; (*Cairina moschata*) was mentioned by the Penard brothers and Claudius de Goeje but remained unidentified until now.[#11], [#17] The contemporary Lokono on the Pomeroon River in Guyana recognize it in parts of the Western constellation Corona Australis. There are no myths related to this constellation but the Lokono say that when the head of the duck points toward the ground, looking as if the duck has its head under the water, the ducks are busy feeding on plants. The constellation assumes this position from mid-May. At this time, it is said that the birds are easier to catch. The Muscovy duck is considered a delicacy and is also often kept around the house like chickens. The Kari&rsquo;na and the Warao also recognize the constellation of the Muscovy duck, and at least the Warao one corresponds to the same stars.[#17]
    
    ##### *Awarhakoya* 'Spirit of the awara palm'
    
    The constellation *Awarhakoya* &lsquo;Spirit of the awara palm&rsquo; has the shape of an awara palm (*Astrocaryum vulgare*). Its appearance high in the sky in January means that awara fruits are ripening. In the following months, *Awarhakoya* moves closer to the horizon, meaning that the fruits will soon fall to the ground to be picked. This occurs in the small dry season (mid-February to April), known as *awarhadlithe*, a term derived from the name of the palm.[#7], [#17] There are no myths about *Awarhakoya* but it is said that the constellation is followed by that of the *Hadorhikoya* &lsquo;Spirit of the red acouchi&rsquo; and *Hokorherokoya* &lsquo;Spirit of the red-rumped agouti&rsquo;. Their appearance signals that the rodents are gathering by the palms to eat the fallen fruit. *Awarhakoya* is recognized today in stars close to the Western constellation Coma Berenices, but older sources suggest it is near Sirius.[#11] It is the only constellation named after a plant, which speaks to the importance of the awara palm to the Lokono. The Kari&rsquo;na also have a constellation of the awara, sometimes recognized in the same stars.[#17], [#20]
    
    ##### *Hadorhikoya* 'Spirit of the red acouchi'
    
    The unidentified constellation *Hadorhikoya* &lsquo;Spirit of the red acouchi&rsquo; (*Myoprocta acouchy*) was mentioned by the Penard brothers.[#17] It should follow the constellation *Awarhakoya* appearing near it sometime after February. Its appearance signals that the ripe fruits of the palm attract the red acouchi to the awara grooves, where they can be hunted. There is no Lokono myth about *Hadorhikoya*, but a Kari&rsquo;na myth about the unidentified Kari&rsquo;na constellation of the red acouchi relates it to the several other constellations. According to the story, there were two brothers, of which one had a wife. The unmarried brother killed his brother, fed his liver to the wife, took her as his wife, and had a child with her. The spirit of the dead brother told the woman that his brother killed him, so she and her child decided to run away and ascend to the sky as the constellation of the agouti and acouchi. The spirit also told his brother to cut open his corpse and scatter his insides, which became the Pleiades, while the killer became the constellation of the anaconda.[#11]
    
    ##### *Hakorherokoya* 'Spirit of the red-rumped agouti'
    
    The unidentified constellation *Hokorherokoya* &lsquo;Spirit of the red-rumped agouti&rsquo; was mentioned by the Penard brothers, who explain that like *Hadorhikoya*, it follows *Awarhakoya*.[#17] It signals that the ripe fruit attracts the agouti (*Dasyprocta leporina*) to the awara palms, where they can be hunted. Claudius de Goeje adds that it is followed by *Kabadarokoya* &lsquo;Spirit of the tiger&rsquo;, which, like humans, knows agouti's habits.[#11] There is no Lokono myth about *Hokorherokoya*, but a Kari&rsquo;na myth about the unidentified constellation of the agouti explains its origin. According to the story, there were two brothers, one married, the other not. The unmarried one killed the other, fed his liver to the wife, took her as his wife, and had a child with her. The dead brother's spirit told her that his brother killed him, so she and her child ran away, becoming the agouti and acouchi constellations. The spirit then told his brother to open his corpse and scatter his insides, which became the Pleiades, while the killer became the anaconda constellation.[#11]
    
    ##### *Kabadarokoya* 'Spirit of the jaguar'
    
    *Kabadarokoya* or *Arhwakoya* &lsquo;Spirit of the jaguar&rsquo; was mentioned by the Penard brothers, who link it to a Lokono myth.[#7], [#11] According to the story, *Kabadaro* (*Panthera onca*) was the father of *Korhirhwathe* (*Leopardus species*), whom he loved so much, he did not want to marry her out.[#33] One day a thorn got stuck in his paw and a man helped him take it out, so he gave the man his daughter as his wife. The family always had meat, so other people were jealous and told the man that his wife cheated on him. He started mistreating her. When the jaguar learned about this, he ran away with his daughter but the man followed them everywhere, so finally they ascended to the sky. But when the Lokono kill a jaguar, they can come back to earth to kill people. According to Claudius de Goeje, it follows the agouti star, a delicacy of the jaguars.[#11] The constellation is unidentified. The Kari&rsquo;na constellation of the jaguar is said to appear around the small dry season, when jaguars roar more because they suffer from insects.[#17], [#20]
    
    ##### *Korhirhwathekoya* 'Spirit of the ocelot'
    
    The constellation *Korhirhwathe* &lsquo;Spirit of the ocelot&rsquo; was mentioned by the Penard brothers, who link it to the same Lokono myth summarized above for *Kabadarokoya*.[#11] According to the story, *Kabadaro* (*Panthera onca*) was the father of *Korhirhwathe* (*Leopardus species*), whom he loved so much, he did not want to marry her out. However, one day a thorn got stuck in his paw and a man helped him take it out, so he gave the man his daughter as his wife. The family always had plenty of meat, so other people became jealous and told the man that his wife cheated on him. As a result, he started mistreating *Korhirhwathe*. When the jaguar learned about this, he took his daughter, and ran away with her into the forest, but the man followed them everywhere, so finally they ascended to the sky becoming constellations. Now, when the Lokono kill a jaguar, they can come back to earth to kill people.
    
    ##### *Hawkoya* 'Spirit of the pale-throated sloth'
    
    The constellation *Hawkoya* &lsquo;Spirit of the pale-throated sloth&rsquo; was mentioned by Claudius de Goeje.[#11] It represents a species of a sloth (*Bradypus tridactylus*) and is an omen of storms and windy weather that occur at the beginning of the big dry season (between August and December). At this time, the sloths start to wander about more, and the Lokono say that it is because of the winds.[#17] The constellation remains unidentified.
    
    ##### *Warhemedokoya*  'Spirit of the two-toed sloth'
    
    Similarly, *Warhemedokoya* &lsquo;Spirit of the two-toed sloth&rsquo;, mentioned by the Penard brothers, is said to appear when the storms and winds of the big dry season are about to start and make the sloths move about more.[#17] It represents the two-toed sloth (*Choloepus didactylus*). The constellation remains unidentified.
    
    ##### *Yôwanakoya*  'Spirit of the green iguana'
    
    The constellation *Y&ocirc;wanakoya* &lsquo;Spirit of the green iguana&rsquo; is mentioned by the Penard brothers.[#17] It represents the green iguana (*Iguana iguana*) and appears when the iguanas lay their eggs in the sand, which should be sometime in April and May, but the constellation remains unidentified.
    
    ##### *Yarheyarherokoya*  'Spirit of the lilac-tailed parrot'
    
    The constellation *Yarheyarherokoya* &lsquo;Spirit of the lilac-tailed parrot&rsquo; (*Touit batavicus*) was mentioned by Claudius de Goeje.[#11] The constellation is not known to contemporary Lokono; neither do we know what its appearance used to signify.
    
    ##### *Marodikoya*  'Spirit of the marail guan'
    
    The constellation *Marodikoya* &lsquo;Spirit of the marail guan&rsquo; was mentioned by Claudius de Goeje, who comments that it has the shape of the marail guan (*Penelope marail*).[#11] The constellation is not known to contemporary Lokono; neither do we know what its appearance used to signify.
    
    ##### *Hikarowanakoya*  'Spirit of the little cuckoo'
    
    The constellation *Hikarowanakoya* &lsquo;Spirit of the little cuckoo&rsquo; was only mentioned by Claudius de Goeje.[#11] It represents the little cuckoo (*Coccycua minuta*). The constellation remains unidentified; neither do we know what its appearance used to signify. However, the Penard brothers mention the Kari&rsquo;na constellation of a cuckoo species identified as the very similar *Piaya cayana*.[#17], [#22] The Kari&rsquo;na constellation is said to bring luck to hunters. Interestingly, the Lokono link hunter&rsquo;s luck to the little cuckoo as well. They say that if the bird passes you calling *pikwan pikwan pikwan*, you have to watch out, as something bad might happen to you.
    
    ##### *S&ucirc;tukoya*  'Spirit of the red-handed tamarin'
    
    The constellation *S&ucirc;tukoya* &lsquo;Spirit of the red-handed tamarin&rsquo; (*Saguinus midas*) was mentioned by Cornelius van Coll and the Penard brothers but it remains poorly identified.[#7], [#11], [#43] According to Claudius de Goeje, it should correspond to the Western constellation Coma Berenices.[#17] It is not clear whether this is correct, however, given that today we find the constellation *Awarhakoya* in this part of the sky, which is easily recognized by numerous speakers. There are no myths related to this constellation.
    
    ##### *Howakoya*  'Spirit of the white-faced saki'
    
    The constellation *Howakoya* 'Spirit of the white-faced saki&rsquo; was only mentioned by de Claudius de Goeje.[#17] It represents the spirit of white-faced saki (*Pithecia pithecia*) but the constellation and its significance remain unknown.[#44]
    
    ##### *Imenarikoya*  'Spirit of the scorpion'
    
    The constellation *Imenarikoya* &lsquo;Spirit of the scorpion&rsquo; was only mentioned by Claudius de Goeje.[#11] The constellation refers to a spirit of an unidentified species of a large poisonous scorpion. There are no known myths about *Imenarikoya*. The constellation could be a case of cultural borrowing from non-indigenous populations, as has been suggested for the Kari&rsquo;na constellation representing a scorpion.
    
    ##### *Maraka*  'Rattle of the medicine-man'
    
    The constellation  *Maraka*  'Rattle of the medicine-man' was mentioned by Claudius de Goeje, and refers to a rattle used by the Lokono medicine-men, which is made of a calabash pierced with a stick, adorned with feathers of a certain parrot, and filled with numerous small crystals, each of which harbors a different spirit, that is a different type of *koya*.[#11] The constellation remains unidentified; there is no Kari&rsquo;na or Warao equivalent and there are no myths related to it.
    
    ##### *Shimarhabokoya*  'Spirit of the bow and arrow' and  *Arakabosakoya*  'Spirit of the gun'
    
    The constellation *Shimarhabokoya* ‘Spirit of the bow and arrow’ and *Arakabosakoya* ‘Spirit of the gun’ were mentioned by Claudius de Goeje.[#11] Both constellations remain unidentified and do not have Kari&rsquo;na and Warao counterparts, and there are no myths related to them.
    
    ##### *Korherokoya*  'Spirit of the parrot'
    
    The constellation&nbsp;*Korherokoya* &lsquo;Spirit of the parrot&rsquo; was only mentioned by Claudius de Goeje.[#11] The constellation refers to a spirit of an unidentified species of a parrot, but it was mentioned as the equivalent of the Kari&rsquo;na constellation *Kurewako yumï* ‘Father of the orange-winged parrot’, representing the orange-winged parrot (*Amazona amazonica*). There are no known myths about *Korherokoya*. It should appear in February when the parrots are big enough to be taken out of their nests, but the constellation remains unidentified.
    
    ##### *Kasipenikoya*  'Spirit of the sea turtle'
    
    The constellation *Kasipenikoya* &lsquo;Spirit of the sea turtle&rsquo; was mentioned by Claudius de Goeje.[#11] It refers to the spirit of an unidentified species of a turtle. It may be the case that it is the same as *Katarokoya*. The term *kataro* (*Chelonia mydas*) appears to be a term borrowed from Kari&rsquo;na, it is thus possible that *kasipeni* is the original Lokono term for the same turtle. However, there are several species of turtles in the Guianas, thus *kataro* and *kasipeni* can also refer to different species, and their spirits be identified with different constellations.
nl: ### Lokono-sterrenbeelden en andere hemellichamen
    
    |Lokono-naam|Letterlijke vertaling in het Engels|Geschatte locatie|
    |-----------|------------------------------|--------------------|
    |<notr>Hadali</notr>|   |Zon|
    |<notr>Kathi</notr>|   |Maan|
    |<notr>Warhokoma</notr>|   |Venus|
    |<notr>Waya nukuthi bunaha</notr>|Pad van de dragers van klei|Melkweg|
    |<notr>Mali</notr>|   |Sirius|
    |<notr>Yôkoro wiwa</notr>|Talloze sterren|Pleiaden|
    |<notr>Wiwa kalemero</notr>|Stralende ster|Jupiter|
    |<notr>Yorhada</notr>|Rooster|Pegasus|
    |<notr>Kamodokoya</notr>|Geest van de groene anaconda|onduidelijk|
    |<notr>Kibiwarhakoya</notr>|Geest van het waterzwijn|onbekend|
    |<notr>Mabukuli</notr>|Man zonder dijbeen|Orion's gordel|
    |<notr>Kama tâla</notr>|Kaak van de tapir|Hyades|
    |<notr>Hithikoya</notr>|Geest van de zwarte wulp|Crux|
    |<notr>Yokhârhin</notr>|Jager|α Centauri|
    |<notr>Alêti</notr>|Toorts|β Centauri|
    |<notr>Anorhâkoya</notr>|De geest van de cocoi-reiger|Grote Beer|
    |<notr>Honolikoya</notr>|Geest van de roodbruine tijgerreiger|onbekend|
    |<notr>Kasorhowakoya</notr>|De geest van de vierogige vis|λ Sco en υ Sco|
    |<notr>Katarokoya</notr>|De geest van de groene zeeschildpad|Hercules|
    |<notr>Hikorhikoya</notr>|Geest van de geelvoetschildpad|onbekend|
    |<notr>Kwakoya</notr>|De geest van de blauwe krab|Orion|
    |<notr>Ifakoya</notr>|Geest van de Barbarijse eend|Zuidelijke Kroon|
    |<notr>Awarhakoya</notr>|Geest van de awara palm|Haar van Berenice|
    |<notr>Hadorhikoya</notr>|Geest van de rode acouchy|onbekend|
    |<notr>Hokorherokoya</notr>|Geest van de roodborst-agouty|onbekend|
    |<notr>Kabadarokoya</notr>|Geest van de jaguar|onbekend|
    |<notr>Korhirhwathekoya</notr>|Geest van de pardelkat|onbekend|
    |<notr>Hawkoya</notr>|Geest van de bleekkeel-luiaard|onbekend|
    |<notr>Warhemedokoya</notr>|Geest van de tweevingerige luiaard|onbekend|
    |<notr>Yôwanakoya</notr>|Geest van de groene leguaan|onbekend|
    |<notr>Yarheyarherokoya</notr>|Geest van de lila-staartpapegaai|onbekend|
    |<notr>Marodikoya</notr>|Geest van de marailsjakohoen|onbekend|
    |<notr>Hikarowanakoya</notr>|Geest van de kleine koekoek|onbekend|
    |<notr>Sûtukoya</notr>|Geest van de roodhandtamarin|onbekend|
    |<notr>Howakoya</notr>|Geest van de witgezichtsaki|onbekend|
    |<notr>Imenarikoya</notr>|Geest van de schorpioen|onbekend|
    |<notr>Korherokoya</notr>|Geest van de papegaai|onbekend|
    |<notr>Kasipenikoya</notr>|Geest van een schildpad|onbekend|
    |<notr>Shimarhabokoya</notr>|De geest van pijl en boog|onbekend|
    |<notr>Arakabosakoya</notr>|Geest van het geweer|onbekend|
    |<notr>Maraka</notr>|Medicijnmannenratel|onbekend|
    
    ### Lokono astronomische kennis: een inleiding
    
    Uit hedendaagse en historische verslagen blijkt dat astronomische kennis niet beperkt was tot bepaalde leden van de Lokono-samenleving. Het waren echter vooral de medicijnmannen&mdash;de spirituele leiders van de Lokono, bekend als *semethi*&mdash;die de verschillende aspecten van de sterrenkunde moesten beheersen en die mogelijk verantwoordelijk waren voor het doorgeven van de daarmee samenhangende mondelinge tradities van generatie op generatie. Van Rodrigo de Navarette, die rond 1550 een van de eerste verslagen over de Lokono schreef, leren we bijvoorbeeld dat:
    
    *&ldquo;oude en wijze mannen, die zij Cemetu noemen, komen bijeen in de huizen die voor hun bijeenkomsten zijn ontworpen en [&hellip;] vertellen over de tradities en heldendaden van hun voorouders en grote mannen, en vertellen ook wat die voorouders van hun voorvaderen hebben gehoord; zodat zij op deze manier de oudste gebeurtenissen van hun land en volk herinneren. En op dezelfde manier vertellen of prediken ze over gebeurtenissen die verband houden met de hemel, de zon, de maan en de sterren.&rdquo;*[#1]
    
    De *cemetu* van Navarette, de medicijnmannen die in het moderne Lokono bekend staan als *semethi*, hebben hun praktijken vandaag de dag grotendeels opgegeven, wat wellicht de reden is waarom de overdracht van astronomische kennis is onderbroken. Veel Lokono-sterrenbeelden lijken vandaag de dag in de vergetelheid te zijn geraakt. Onze bronnen zijn daarom vaak beperkt tot historische verslagen die zijn geschreven door vroege ontdekkingsreizigers en etnografen van de Guyana's, waarvan een van de oudste voorbeelden hieronder is afgebeeld.
     <p style="text-align:center;"> <figure> <img src="illustrations/schulz.png" width="572" height="508" align="middle"/> <p style="text-align:center;"><figcaption>Fig.1 Lijst van Lokono-sterren door Theodor Schulz, circa 1803.[#23]</figcaption></p> </figure> </p>
    Het is deze literatuur die ons in staat stelt om de hieronder beschreven sterrenkennis van de Lokono gedeeltelijk te reconstrueren. Alvorens echter de afzonderlijke hemellichamen te bespreken, verdienen enkele algemene kenmerken van de Lokono-astronomie vermelding, namelijk:
    
     - de overlap met de astronomische tradities van naburige inheemse groepen..
     - de mondelinge tradities die de oorsprong en betekenis van hemellichamen verklaren.
     - het gebruik van de term *koya* ‘geest’ in de namen van talrijke sterrenbeelden.
     - het gebruik van de algemene term *wiwa* ‘ster, jaar’ en het ontbreken van andere astronomische termen.
     - de praktijken van de Lokono om naar de hemel te kijken.
    
    ### 1. Gedeelde kennis over Guyana
    
    Het grondgebied van de Lokono grenst aan dat van twee taalkundig niet-verwante inheemse volkeren, de Kari&rsquo;na, die een Caribische taal spreken, en de Warao, die een geïsoleerde taal spreken. Hoewel ze niet verwant zijn en traditioneel niet met elkaar trouwen, delen de drie groepen veel materiële en immateriële cultuur. De etnoastronomische traditie van de drie volkeren vertoont ook een aantal opvallende overeenkomsten, zoals gedeelde sterrenmythen, vergelijkbare namen van sterrenbeelden en parallellen in de sterrenkalender. Dit wijst op contacten tussen de drie groepen en op de uitwisseling van astronomische kennis, mogelijk gefaciliteerd door hun respectieve spirituele leiders, zoals de Lokono *semethi*. De mate waarin deze tradities elkaar overlappen en de richting van hun uitwisseling moeten nog verder worden onderzocht. Hier richten we ons op de Lokono en gaan we daarom niet in detail in op deze culturele ontleningen, tenzij ze licht werpen op de etnoastronomie van de Lokono.
    
    ### 2. Uitmuntende mondelinge tradities
    
    Een van die gemeenschappelijke kenmerken zijn mythen over sterren. Dergelijke mondelinge overleveringen vertellen over het ontstaan van bepaalde hemellichamen, verbinden ze met elkaar en verklaren hun invloed op de natuurlijke wereld. Het Lokono-sterrenbeeld *Hithikoya* ‘Geest van de zwarte curassow’ is bijvoorbeeld in een Lokono-mythe verbonden met die van *Yokhârhin* ‘Jager’ en *Al&ecirc;ti* ‘Fakkel’, die alle drie equivalenten hebben in de Kari&rsquo;na- en Warao-culturen. Het zijn deze mondelinge tradities, bewaard door de medicijnmannen, die waarschijnlijk dienden als het belangrijkste middel waarmee astronomische kennis van generatie op generatie werd doorgegeven. Om deze reden worden samenvattingen van de relevante mythen gegeven in de beschrijving van bepaalde sterrenbeelden. Wanneer de relevante Lokono-mythe niet gedocumenteerd is, wordt soms verwezen naar mythen van naburige groepen om de betekenis van bepaalde hemellichamen te verduidelijken. Aangezien veel van deze mondelinge overleveringen door de Lokono en de naburige groepen worden gedeeld, is deze aanvulling van de slecht bewaarde astronomische kennis van de Lokono gerechtvaardigd.
    
    ### 3. Kalender van geesten
    
    De term *koya* &lsquo;geest&rsquo;, die in talrijke sterrenbeeldnamen voorkomt, meestal gevolgd door een term voor een bepaalde plant of dier, is een belangrijk kenmerk van de Lokono-astronomie. Walter Roth, een etnograaf van de Guyana's, legt uit dat dergelijke sterrenbeelden de geesten zijn van de overeenkomstige wezens.[#4] In de tijd van het jaar waarin het sterrenbeeld verschijnt, reist de geest van de hemel naar de aarde om de wezens die hij vertegenwoordigt tot leven te wekken. Als zodanig vormden de *koya*-sterrenbeelden een kalender, die aangaf wat het beste moment was om activiteiten te ondernemen die verband hielden met deze planten en dieren (bijvoorbeeld jagen of verzamelen). De Lokono wisten mogelijk ook waar dergelijke geesten op aarde zouden neerdalen; Walter Roth suggereert dat ze deze plaatsen dezelfde namen gaven als de sterrenbeelden, maar daar is weinig bewijs voor. Zo zou *Hadorhikoya* &lsquo;Geest van de rode acouchi&rsquo; verwijzen naar de geest, de sterrenbeeld en de plaats waar de *hadorhi* in overvloed te vinden is wanneer zijn sterrenbeeld verschijnt. Hoewel deze toponymische kennis vandaag de dag in de vergetelheid is geraakt, herinneren de *koya*-sterrenbeelden ons aan de grote kennis van het planten- en dierenleven die de Lokono bezaten.
    
    ### 4. *Wiwa*, de ster en het jaar
    
    De Lokono hebben ook een andere algemene term die wordt gebruikt om naar sterren te verwijzen, *wiwa*. Deze term heeft niet de spirituele connotaties van *koya*. Hij verwijst enerzijds naar de fysieke eigenschap van sterren als iets dat schittert en anderzijds naar het kalenderjaar. Als zodanig wordt hij bijvoorbeeld gebruikt wanneer men het over iemands leeftijd heeft. Hoewel *wiwa* op elke ster van toepassing kan zijn, komt het slechts in twee eigennamen van hemellichamen voor. *Y&ocirc;koro wiwa*, letterlijk ‘Tientallen sterren’ (Pleiaden), is de belangrijkste van alle Lokono-sterrenbeelden, waarvan de verschijning traditioneel het begin van het Lokono-kalenderjaar markeert. Na *Y&ocirc;koro wiwa* volgen de talrijke *koya*-sterrenbeelden, die elk een ander seizoen in de Lokono-kalender aangeven. Aan de andere kant lijkt *Wiwa kalemero*, letterlijk ‘Stralende ster’ (Jupiter), uitsluitend te zijn uitgekozen vanwege zijn helderheid. Afgezien van *wiwa* en *koya* zijn er in de Lokono-taal geen algemene termen om planeten, sterren, manen, zonnen, melkwegstelsels enzovoort te onderscheiden. Om deze reden wordt bijvoorbeeld het Lokono-equivalent van de Melkweg opgenomen onder andere sterrenbeelden.
    
    ### 5. Hemelobservatiepraktijken
    
    Hoewel de Lokono 's avonds de hemel kunnen bewonderen, moet men om de Lokono-sterrenkalender te volgen rond 4 uur 's ochtends naar de sterrenbeelden kijken, het tijdstip waarop de Lokono gewoonlijk wakker worden. De Lokono observeren dus 's ochtends het opkomen van de sterrenbeelden. Om een goed beeld te krijgen van de jaarlijkse cyclus van sterrenbeelden, moet men ook de observatieplaats instellen op de Guyana's (bijvoorbeeld Georgetown, Paramaribo of Cayenne in het locatiemenu). Het is vermeldenswaard dat veel Lokono bij het tekenen van sterrenbeelden de sterren niet met lijnen met elkaar verbonden en dat er in sommige gevallen weinig overeenstemming bestond tussen de sprekers over welke ster binnen een sterrenbeeld overeenkomt met welke delen van de plant of het dier dat het vertegenwoordigt. In Stellarium geven we sterrenbeelden weer met lijnen, maar men moet in gedachten houden dat dit een verdraaiing kan zijn van de Lokono-traditie, die meer flexibiliteit toestaat bij de interpretatie van bepaalde sterrengroepen. Ten slotte zijn er beperkingen op het kijken naar sommige hemellichamen, omdat men gelooft dat een geest iemand kwaad kan doen als men ernaar kijkt.[#5] Bij volle maan bedekten moeders bijvoorbeeld de ogen van hun kinderen, zodat ze niet ziek zouden worden. [#6] Jongeren werd ook verteld dat ze niet naar *Y&ocirc;koro wiwa* (Pleiaden) mochten kijken, anders zouden ze niet groeien.[#7] Dergelijke praktijken golden ook voor andere objecten waarvan werd aangenomen dat ze krachtige geesten herbergden, en omvatten andere manieren om oogcontact met geesten te vermijden, zoals het wrijven van pepers, limoenen of zout in de ogen.
    
    ### Lokono hemellichamen
    
    ##### *Hadali* 'Zon'
    
    De Lokono-term voor de Zon is *Hadali*, ook wel uitgesproken als *Adali*. Claudius de Goeje suggereert dat de verschillende spellingen van de naam van de Lokono-cultuurheld, de eerste medicijnman die bekend staat als *Harlitvanli*, *Haliwalika*, *Halwanli*, *Hariwalli* en *Arawanili*, en soms *Arawidi*, allemaal verwijzen naar dezelfde held die wordt geïdentificeerd als de zon. [#8] Hoewel we deze hypothese niet kunnen bevestigen, is de mythe van *Arawidi* het vermelden waard. In de Lokono-mythe is *Arawidi*, de zon, de vader van een man die het sterrenbeeld *Mabukuli* ‘Man zonder dij’ (Orions gordel) wordt. [#9], [#10], [#11] Volgens het verhaal kwam de zon vroeger in de gedaante van een man genaamd *Arawidi* naar de aarde om zijn geliefde te ontmoeten, met wie hij een tweeling had. In een later deel van de mythe trouwt een van de tweeling met een vrouw, wier moeder het paar besluit te vermoorden. Wanneer ze proberen te ontsnappen, achtervolgt de zus van de vrouw hen en slaagt erin uit wraak zijn been af te hakken. Als gevolg daarvan stijgt de man op naar de hemel en wordt hij het sterrenbeeld *Mabukuli*. Een andere Lokono-mythe waarschuwt ervoor om de zon niet te beledigen: een man, vastzittend op een onbewoond eiland midden in een moeras, roept om hulp. Er vaart een boot langs, maar in de boot zit de zon, die de man niet wil helpen, omdat mensen altijd klagen dat de zon te fel schijnt. [#11]. Wat betreft gebruiken in verband met de zon, meldde Im Thurn dat onder de Lokono de zonsverduistering werd beschouwd als een oorlog tussen *Hadali* en *Kathi*, de maan, en dat de Lokono zouden schreeuwen en allerlei geluiden zouden maken om hen te laten stoppen met vechten.[#12]
    
    ##### *Kathi* 'Maan'
    
    De maan staat bekend als *Kathi*, een term die voor het eerst werd opgetekend door Joannes de Laet als *cattehee* rond 1598, en die ook wordt gebruikt om te verwijzen naar de maanmaand.[#13] Volgens de Lokono was de maan, net als de zon, ooit een man. Walter Roth vermeldt een Lokono-mythe, waarin een jonge vrouw nacht na nacht bezoek kreeg van een mysterieuze minnaar.[#10] Om erachter te komen wie de minnaar was, smeerde de vrouw haar handen in met het roet van de bodem van een pot. Toen ze de volgende dag wakker werd, zag ze dat het gezicht van haar broer bedekt was met roet en besefte ze dat hij het was die haar 's nachts bezocht. Iedereen in haar gemeenschap begon de incestueuze broer te mijden, die zich zo schaamde dat hij zich afzijdig hield van de mensen en uiteindelijk naar de hemel opsteeg, waar hij de maan werd. Volgens de Lokono is dat de reden waarom het gezicht van de maan vandaag de dag vuil is. De maan komt ook voor in een andere mythe. In de Lokono-mythe over een man die vastzit op een onbewoond eiland, zoals hierboven vermeld, passeert een andere boot de man, maar deze keer zit de maan erin, die besluit de man te helpen, omdat mensen altijd blij zijn als de maan 's nachts tevoorschijn komt. [#11] De maan en de zon worden ook afgebeeld als tegenstanders. Vroeger geloofden de Lokono dat een maansverduistering de dood van de maan betekende (*kathi &ocirc;don* ‘maan sterft’) en bleven ze de hele nacht wakker. [#6] De Lokono zeggen tijdens de maansverduistering dat de maan in slaap is gevallen op het pad van de zon. [#11] Daarom maken ze veel lawaai, spelen ze op trommels en blazen ze op schelptrompetten om hem wakker te maken. Bij volle maan bedekten moeders de ogen van hun kinderen, zodat ze niet ziek zouden worden.
    
    ##### *Warhokoma* 'Venus'
    
    De planeet Venus, zowel wanneer deze 's ochtends als Morgenster verschijnt als wanneer deze 's avonds als Avondster verschijnt, wordt door de Lokono *Warhokoma* genoemd. [#8], [#14], [#15] Charles Dance daarentegen vermeldt de termen *Eweiwah* en *Huewah*, waarschijnlijk de equivalenten van de algemene term *wiwa* ‘ster’, die voor elk stralend hemellichaam kan worden gebruikt. [#16] De Lokono spreken ook over Venus als *Hiyaro wiwa* ‘vrouwenster’. In dit verband is het vermeldenswaard dat Claudius de Goeje meldt dat wanneer *Hiyaro wiwa* dicht bij de maan verschijnt en een meisje op het punt staat haar eerste menstruatie te krijgen, de Lokono zeggen dat het meisje binnenkort door de maan zal worden aangeraakt. [#5] Er bestaat geen specifieke mythe over *Warhokoma* en zijn relatie tot de maan, maar het is de moeite waard om eraan te herinneren dat de Lokono een verhaal kennen waarin de maan oorspronkelijk een man was die incest pleegde met zijn zus (zie de mythe vermeld onder *Kathi*) en bekend staat als een rokkenjager. [#10] Interessant is dat de naam *Warhokoma* voor de ochtend- of avondster ook voorkomt bij de Kari&rsquo;na, die haar ook zien als de vrouw van de maan.[#17], [#18]
    
    ##### *Waya nukuthi bunaha* 'Melkweg'
    
    De Melkweg staat bij de Lokono bekend als *Waya nukuthi bunaha*, letterlijk ‘Pad van de dragers van klei’. De Melkweg vertegenwoordigt de voetafdrukken van mannen die ooit klei gingen halen om potten te maken, een kunst die tegenwoordig nog maar zelden of nooit door de Lokono wordt beoefend. De oorsprong van de naam is echter nog steeds bekend en wordt samengevat in een mythe.[#19] Dezelfde naam voor de Melkweg werd genoteerd door William Brett, die eraan toevoegt dat deze is vernoemd naar een specifiek witachtig soort klei.[#14] Charles Dance zegt daarentegen dat de Melkweg de voetafdrukken vertegenwoordigt van pekari's die de klei omwoelen, terwijl Walter Roth een andere Lokono-verklaring noemt, volgens welke de Melkweg een tapir vertegenwoordigt die wordt achtervolgd door een hond en een jaguar. [#10], [#16] Deze twee bronnen geven echter niet de overeenkomstige Lokono-naam voor de Melkweg, en het is mogelijk dat deze twee verklaringen zijn beïnvloed door de Kari&rsquo;na, die in de Melkweg een sterrenbeeld van een tijger herkennen dat het sterrenbeeld van een tapir volgt.[#17]
    
    ##### *Mali* 'Sirius'
    
    De moderne Lokono noemen Sirius *Mali*, waarvan de letterlijke betekenis onbekend is. Cornelius van Coll beschrijft een Lokono-ster genaamd *Mali* en legt uit dat het een zeer krachtige ster is. [#7], [#17] Wanneer deze ster in augustus 's ochtends opkomt, doodt hij de vissen in de moerassen, en men mag er niet naar wijzen, anders wordt je vinger verlamd. Cornelius van Colls *Mali* markeert het begin van het grote droge seizoen (augustus tot december), dat in Lokono *malidalithe* wordt genoemd, een term die is afgeleid van *Mali*. Oudere bronnen identificeerden *Mali* voorlopig als Lyra, Aquila of Crux, maar gezien het feit dat het grote droge seizoen rond augustus begint en dat de Lokono 's ochtends naar de sterren kijken, moeten deze identificaties onjuist zijn; Lyra, Aquila en Crux zijn op dit moment niet te zien vanuit de gebieden van de Lokono. [#11], [#17] Er zijn geen Lokono-mythen over *Mali*, maar er zijn aanwijzingen dat het overeenkomt met het Kari&rsquo;na-sterrenbeeld *Ombatapo* ‘Vorige gezicht’. De Kari&rsquo;na-mythen verklaren de oorsprong van het sterrenbeeld en zijn naam, dat, net als het Lokono *Mali*, wordt verondersteld de vissen in de moerassen te doden en het begin van het grote droge seizoen aankondigt. Bovendien wordt de Kari&rsquo;na *Ombatapo* geïdentificeerd als delen van Puppis en Canis Major, waarvan de laatste Sirius omvat.[#18], [#20]
    
    ##### *Yôkoro wiwa* 'Talloze sterren'
    
    De sterrenbeeld *Y&ocirc;koro wiwa* of *Wiwa y&ocirc;koro*, letterlijk ‘Tientallen sterren’, verwijst naar de Plejaden en is gemakkelijk te herkennen door de hedendaagse Lokono. Dit komt waarschijnlijk omdat *Y&ocirc;koro wiwa* wordt beschreven als het belangrijkste sterrenbeeld van de Lokono, aangezien het het begin van het Lokono-jaar aankondigt. [#17] Nadat het in juni voor het eerst in het oosten verschijnt, wordt het gevolgd door de talrijke *koya*-sterrenbeelden die verwijzen naar de geesten van dieren en planten die de Lokono-kalender vormen. In die tijd van het jaar zeggen de Lokono *Y&ocirc;koro wiwa kayaran* ‘de geboorte van *Y&ocirc;koro wiwa*’. Er wordt gezegd dat als *Y&ocirc;koro wiwa* sterk schijnt wanneer het voor het eerst verschijnt, er in het komende jaar veel mensen zullen sterven.[#5] Cornelius van Coll waarschuwt ook dat jonge mensen er niet naar mogen kijken, anders zullen ze niet groeien.[#7] Deze voortekenen en waarschuwingen houden verband met een Lokono-mythe. Volgens het verhaal waren er eens twee tweelingbroers, van wie er één een vrouw had, die zei dat de dood zou komen wanneer hun ster, *Y&ocirc;koro Wiwa*, opkwam.[#7] De dood kwam inderdaad en doodde zelfs zijn vrouw, die op het vuur werd geroosterd, en de Lokono werden boos en brachten een gigantische groene anaconda om de tweeling op te slokken. De slang at een van de broers op, maar omdat het al 5 uur ‘s ochtends was en de dag aanbrak, kon de slang de andere broer niet opeten. De slang is nu het sterrenbeeld *Kamodokoya* 'Geest van de groene anaconda’, in wiens buik *Y&ocirc;koro Wiwa* zich zou bevinden (zie ook de *Yorhada*-mythe). In een ander verhaal leggen de Lokono uit dat de *Y&ocirc;koro Wiwa* zeven broers vertegenwoordigt die op weg naar huis verdwaald zijn in de savanne, een motief dat ook bekend is uit een Kari&rsquo;na-verhaal.[#20]
    
    ##### *Yorhada* 'Grill'
    
    De sterrenbeeld *Yorhada* ‘Grill’, of *Wiwa yorhadale* ‘Sterrengrill’, stelt een houten grill voor waarop vlees wordt geroosterd.[#4], [#11], [#21] De oorsprong ervan wordt verklaard in een mythe van Walter Roth over een man die zijn vrouw vermoordde, haar roosterde en haar lever aan zijn schoonmoeder voerde omdat zij hem een waardeloze jager noemde.[#10] Uit wraak vroeg de moeder haar broer, *Kamodo*, om de man te vermoorden wanneer hij op jacht ging. De man vermoedde dat de vrouw een val had gezet en ontsnapte aan de dood door in plaats daarvan zijn broer te sturen. De grill waarop de vrouw werd geroosterd, werd volgens de hedendaagse Lokono het westerse sterrenbeeld Pegasus, dat het begin markeert van het kleine droge seizoen (april), de tijd waarin de Lokono veel vis roosteren. De mythe lijkt op die van *Y&ocirc;koro wiwa* en de tweeling, waarin de oudere broer verantwoordelijk is voor het roosteren van zijn vrouw en mogelijk dezelfde is als de man die zijn vrouw roosterde in de *Yorhada*-mythe. In beide mythen wordt de jongere broer die door de anaconda wordt gedood *Y&ocirc;koro wiwa*, terwijl de grill *Yorhada* wordt. Claudius de Goeje suggereerde dat *Yorhada* het westerse sterrenbeeld Corvus is, maar Corvus verschijnt niet aan het begin van het kleine droge seizoen.[#11] De naburige Warao kennen Pegasus ook als de grill en zijn bekend met de mythe.[#10]
    
    ##### *Kamodokoya* 'De geest van de groene anaconda'
    
    *De sterrenbeeld Kamodokoya*, ‘Geest van de groene anaconda (*Eunectes murinus*)’, ook wel *Waroboshi* genoemd, blijft slecht beschreven.[#5] Oudere bronnen suggereren dat het Perseus, Pleiades, Scorpio of Ophiuchus is, maar de exacte sterren blijven onbekend. [#10], [#11], [#21] Verschillende mythen verklaren de oorsprong ervan. Volgens Walter Roth doodde een man zijn vrouw, roosterde haar en voerde haar lever aan haar moeder omdat zij hem een waardeloze jager had genoemd.[#10] Uit wraak vroeg zij *Kamodo* om hem te doden, maar de man ontsnapte aan de slang, die in plaats daarvan zijn jongere broer opat. Het sterrenbeeld *Kamodokoya* bevat *Y&ocirc;koro wiwa*, de broer, en ligt dicht bij *Yorhada* ‘Grill’, waarop de vrouw werd geroosterd. Opvallend is dat Theodor Schultz het sterrenbeeld *Waroboshi yorhadale* ‘De grill van de groene anaconda’ noemt, dat hetzelfde zou kunnen zijn als het sterrenbeeld *Yorhada*.[#23] Cornelius van Coll spreekt over een tweeling, van wie er één een vrouw had, en waarschuwde dat hun ster de dood brengt.[#7] Zijn vrouw stierf inderdaad, geroosterd op het vuur. De Lokono lieten de slang de man doden en als *Kamodokoya* naar de hemel opstijgen. Ten slotte vertelt Claudius de Goeje een mythe over een vrouw die verlangen naar mannen voelde, een *katuburi*-bloem in haar vagina stopte en zwanger werd. Haar kind was deels een slang en de mensen wilden het doden, dus steeg het op naar de hemel.
    
    ##### *Kibiwarhakoya* 'Geest van het waterzwijn'
    
    Het sterrenbeeld *Kibiwarhakoya* ‘Geest van het waterzwijn’ (*Hydrochoerus hydrochaeris*) werd genoemd door de gebroeders Penard.[#17] Dezelfde bron vermeldt ook dat het wordt gevolgd door het sterrenbeeld *Kamodokoya* ‘Geest van de groene anaconda’. Het sterrenbeeld blijft onbekend en de betekenis ervan is onbekend. Er zijn geen gerelateerde mythen gedocumenteerd.
    
    ##### *Mabukuli* 'Man zonder dijbeen'
    
    De sterrenbeeld *Mabukuli* ‘Man zonder dijbeen’ is bekend onder de Lokono en komt voor in een aantal mythen. Volgens Charles Dance sneed een mislukte jager zijn eigen been af, wikkelde het in een blad en gaf het aan zijn stiefmoeder zodat ze iets te eten had, waarna hij naar de hemel opsteeg. [#16] Op dezelfde manier vertellen de gebroeders Penard over een mislukte jager die zijn been afhakte en het aan zijn vrouw en schoonmoeder gaf, waarbij hij zei dat het tapirvlees was.[#17] Vervolgens vroeg hij andere mensen om zijn sporen te volgen om hem te helpen de rest van de tapir te brengen, maar toen ze op de plek aankwamen, vonden ze alleen de *akalali*-plant waarmee hij zijn wonden had behandeld. Zijn lichaam veranderde in het sterrenbeeld *Kama t&acirc;la* en zijn geest in *Mabukuli*. Claudius de Goeje vertelt een opvallend andere mythe.[#11] De zon, ooit een man genaamd *Arawidi* (zie de mythe over *Hadali* ‘zon’), nam een vrouw tot vrouw, die hem volgde met een tweeling in haar buik. Op een dag raakte ze de weg kwijt en werd ze opgegeten door giergeesten, maar haar tweeling werd opgevoed door een oude vrouw, die ze later doodden en vervolgens wegvluchtten. Terwijl ze zich in een boomtop verstopten, zagen ze een vrouw die met een zeef vis ving. Ze zag hun spiegelbeeld in het water en probeerde het te vangen, waarop ze lachten. Toen besefte ze dat ze in de boom zaten en stuurde ze mieren naar de boom om hen naar beneden te halen. Toen ze naar beneden kwamen, doodde ze een van hen en nam de andere mee naar huis. Een van haar dochters werd verliefd op de man en trouwde met hem. Nu moest de man elke dag veel vis vangen voor zijn schoonmoeder. Op een dag, moe van zijn veeleisende schoonmoeder, lokte hij haar het water in om hem te helpen een boot vol vis te lossen, waar ze werd opgegeten door een haai. Toen haar andere dochter aankwam, dreef de lever van haar moeder nog steeds op het water en vertelde haar dat de man haar had vermoord. De dochter wilde hem vermoorden, maar hij vloog weg op vleugels van katoen die zijn vrouw voor hem had gemaakt, dus sneed ze alleen zijn dijbeen af, waardoor hij nu het sterrenbeeld *Mabukuli* is. Het lijkt erop dat de gordel van Orion het afgesneden been voorstelt, en niet de man zelf.
    
    ##### *Kama tâla* 'Kaak van de tapir'
    
    Het sterrenbeeld *Kama t&acirc;la* ‘Kaak van de tapir’ is een van de weinige sterrenbeelden die gemakkelijk te herkennen zijn voor de hedendaagse Lokono, net als *Mabukuli*, waarmee het in een mythe verwant is.[#8], [#15] De gebroeders Penard vertellen het verhaal van een mislukte jager, die vlees van zijn been snijdt en dit aan zijn vrouw en schoonmoeder geeft, waarbij hij hen vertelt dat het tapirvlees (*Tapirus terrestris*) is.[#17] Vervolgens vraagt hij zijn volksgenoten om hem te volgen en te helpen de rest van de tapir te brengen, maar wanneer ze op de plek aankomen, vinden ze alleen de *akalali*-plant waarmee hij zijn wonden heeft behandeld. Zijn lichaam veranderde in *Kama t&acirc;la* en zijn geest in *Mabukuli*. In een Kari&rsquo;na-verhaal daarentegen was *Kama t&acirc;la* het overblijfsel van een tapir waarop de mythische tweeling jaagde, waarvan er één per ongeluk zijn been verloor en de sterrenbeeld van de man zonder dijbeen werd.
    
    ##### *Hithikoya* 'Geest van de zwarte hokko (hoen)'
    
    Het sterrenbeeld *Hithikoya* is de &rsquo;Geest van de zwarte hokko (hoen)&rsquo; (*Crax alector*), een veel bejaagde vogel die vaak als huisdier wordt gehouden vanwege zijn veren en eieren. Volgens een Lokono-mythe leefde *Hithikoya* op aarde, maar de Lokono bleven op hem schieten.[#11] Als gevolg daarvan steeg hij op naar de hemel om de zwarte hoenderhoenders te waarschuwen voor de naderende jager (zie *Yokh&acirc;rhin*) en zijn metgezel met een fakkel (zie *Al&ecirc;ti*). De Lokono identificeren *Hithikoya* als het westelijke sterrenbeeld Crux. Wanneer het in januari net boven de bomen verschijnt, zwerven de curassows over de grond en zijn ze gemakkelijk te vangen. In de daaropvolgende maanden geldt: hoe hoger *Hithikoya* 's ochtends opkomt, hoe hoger de vogels in de bomen klimmen. In maart verschijnt het hoog aan de hemel en zijn de vogels in de toppen van de bomen te vinden. *Hithikoya* vertelt de Lokono dus waar ze op een bepaald moment van het jaar naar de vogels moeten zoeken. De Lokono maken zelfs jachtamuletten (*bina*) van een plant waarvan de bladeren op de vogel lijken. Deze worden op de lippen van de jager gewreven, zodat hij de roep van de vogel kan imiteren en zo zijn kansen om er een te vangen vergroot. 
    
    ##### *Yokhârhin* 'Jager'
    
    Het sterrenbeeld *Yokh&acirc;rhin* &lsquo;Jager&lsquo; komt overeen met &alpha; Centauri en stelt de man voor die jaagt op *Hithikoya*, de &lsquo;Geest van de zwarte hokko (hoen)&lsquo; (zie *Hithikoya*). [#9], [#10], [#11] Zijn metgezel met een fakkel, bekend als *Al&ecirc;ti*, wordt vertegenwoordigd door &beta; Centauri. De mythe die door de gebroeders Penard wordt verteld en die de oorsprong van *Hithikoya* verklaart, bevat ook deze twee personages. [#11] Volgens het verhaal leefde *Hithikoya* vroeger op aarde, maar de Lokono bleven hem 's nachts opsporen en op hem schieten. Als gevolg daarvan steeg hij op naar de hemel om als signaal te dienen voor zwarte hoenderkoppels om hen te waarschuwen voor de naderende jager (*Yokh&acirc;rhin*) en zijn metgezel met een fakkel (*Al&ecirc;ti*). Naarmate *Hithikoya* tussen januari en maart 's ochtends steeds hoger aan de hemel verschijnt, verschijnen *Yokh&acirc;rhin* en vervolgens *Al&ecirc;ti* aan de horizon. Dit geeft de Lokono aan dat de zwarte hokko (hoen) nu hoog in de bomen te vinden is en dat de jagers 's nachts op pad kunnen gaan om in de boomtoppen op hem te jagen.
    
    ##### *Alêti* 'Fakkel'
    
    Het sterrenbeeld *Al&ecirc;ti* &lsquo;Fakkel&lsquo; komt overeen met &beta; Centauri en vertegenwoordigt de metgezel van de jager *Yokh&acirc;rhin*, die een fakkel vasthoudt die gemaakt is van een stuk stof gedrenkt in bijenwas, bekend als *Al&ecirc;ti*. [#9], [#10], [#11] *Al&ecirc;ti* volgt *Yokh&acirc;rhin* om de zwarte hokko (hoen) niet te laten schrikken met het licht van de fakkel. De mythe die door de gebroeders Penard wordt verteld en die de oorsprong van *Hithikoya* ‘Geest van de zwarte curassow’ verklaart, bevat ook deze twee personages (zie *Hithikoya*). [#11] Volgens het verhaal leefde *Hithikoya* vroeger op aarde, maar de Lokono bleven hem 's nachts opsporen en op hem schieten. Als gevolg daarvan steeg hij op naar de hemel om als signaal te dienen voor zwarte curassows om hen te waarschuwen voor de naderende jager (*Yokh&acirc;rhin*) en zijn metgezel met een fakkel (*Al&ecirc;ti*). Naarmate *Hithikoya* tussen januari en maart 's ochtends steeds hoger aan de hemel verschijnt, verschijnen *Yokh&acirc;rhin* en vervolgens *Al&ecirc;ti* aan de horizon. Dit geeft de Lokono aan dat de zwarte hokko (hoen) nu hoog in de bomen te vinden is en dat de jagers 's nachts op pad kunnen gaan om in de boomtoppen op hem te jagen.
    
    ##### *Anorhâkoya* 'Geest van de sokoireiger'
    
    Het sterrenbeeld *Anorh&acirc;koya* vertegenwoordigt de geest van de sokoireiger (*Ardea cocoi*). Het wordt door de hedendaagse Lokono erkend als de Grote Beer, in overeenstemming met eerdere identificaties. [#11], [#15] Claudius de Geoje meldt dat wanneer het sterrenbeeld sterk schijnt, de Lokono geloven dat er harde wind zal komen, waardoor stof in de ogen van mensen terechtkomt en zij ziek worden: de reiger pikt met zijn snavel in hun ogen, zo wordt gezegd. [#11] Evenzo is *Anorh&acirc;koya* volgens Cornelius van Coll een reiger met een omgekeerde snavel. Als zijn snavel naar beneden zou wijzen, zouden mensen allerlei oogziekten krijgen.[#7] Dit kan nog steeds gebeuren wanneer er harde wind waait en het licht van de snavel in de ogen van mensen blaast, aangezien het licht van *Anorh&acirc;koya* (en andere sterren) volgens de Lokono met de wind meereist. Het sterrenbeeld wordt geassocieerd met het grote droge seizoen (augustus tot december) en de stormen en winden die kenmerkend zijn voor deze periode. Het verschijnt in het midden van november 's ochtends in het noordoosten met zijn snavel naar beneden.
    
    ##### *Honolikoya* 'Geest van de roodbruine tijgerroerdomp'
    
    Een andere Lokono-sterrenbeeld dat naar een reiger soort is vernoemd, is *Honolikoya* ‘*Geest van de roodbruine tijgerroerdomp*’ (*Tigrisoma lineatum*). In historische bronnen wordt het vermeld als het equivalent van het Kari&rsquo;na-sterrenbeeld *Kumawari yumï* (‘Vader van de sokoireiger’). Dit is waarschijnlijk een vergissing, aangezien *honoli* een andere, welbekende reigersoort is. Het is mogelijk dat *Honolikoya* verwijst naar hetzelfde sterrenbeeld als *Anorhâkoya*, dat door verschillende Lokono-adviseurs verschillend wordt geïnterpreteerd, maar het is ook mogelijk dat het een ander sterrenbeeld is. In ieder geval blijft *Honolikoya* onbekend. [#17] Net als *Anorh&acirc;koya* zou het sterrenbeeld oogziekten veroorzaken wanneer het aan de ochtendhemel verschijnt. Uit de beschrijving van de gebroeders Penard kunnen we afleiden dat *Honolikoya* tussen juni en het grote droge seizoen, dat duurt van eind augustus tot begin december, zou moeten verschijnen. Er lijkt geen specifieke mythe aan dit sterrenbeeld verbonden te zijn.[#17]
    
    ##### *Kasorhowakoya* 'Geest van de vierogige vis'
    
    Het sterrenbeeld *Kasorhowakoya* ‘Geest van de vierogige vis’ (*Anableps anableps*) werd door de hedendaagse Lokono geïdentificeerd als &lambda; Scorpii en &upsilon; Scorpii. In vroegere bronnen wordt het geïdentificeerd als het bovenste deel van de staart van Schorpioen, wat overeenkomt met de gegevens uit de 21e eeuw. [#8] Het sterrenbeeld vertegenwoordigt de twee ogen van de vierogige vis, die bekend staat om het feit dat zijn ogen altijd boven het water uitsteken en daarom soms wordt beschouwd als een incarnatie van de watergeest. Er bestaat geen Lokono-mythe over de vierogige vis en het blijft onbekend wat de verschijning van dit sterrenbeeld betekent. Het is echter vermeldenswaard dat de Kari'na een sterrenbeeld hebben dat dezelfde vis voorstelt, dat overeenkomt met dezelfde twee sterren. Maga'a en Jara leggen uit dat het verschijnen van het Kari'na-sterrenbeeld het visseizoen voor deze soort aankondigt. [#18] Het is niet onwaarschijnlijk dat het Lokono-sterrenbeeld dezelfde functie had.
    
    ##### *Katarhokoya* 'Geest van de groene zeeschildpad'
    
    Het sterrenbeeld *Katarhokoya* &lsquo;Geest van de groene zeeschildpad&lsquo; is nog steeds bekend aan de Pomeroon-rivier in Guyana. Het stelt de *katarho*-schildpad (*Chelonia mydas*) voor, die naar de kust zwemt, die op zijn beurt wordt voorgesteld door de Melkweg. Wanneer het sterrenbeeld 's ochtends hoog aan de hemel verschijnt, is dat een teken dat de schildpadden naar de stranden komen om eieren te leggen. Het sterrenbeeld werd in vroegere bronnen geïdentificeerd als *Corona Borealis* en *Orion's gordel.* [#8], [#11] Terwijl de eerste samenvalt met de sterren die door de Lokono aan de Pomeroon worden aangegeven, is de tweede waarschijnlijk een vergissing, aangezien *Orion's gordel* consequent wordt herkend als *Mabukuli* &lsquo;Man zonder dij&lsquo;. Het sterrenbeeld *Katarhokoya* komt vroeg in het jaar op, maar vanuit het perspectief van de Lokono in de Guyana's lijkt het meestal ondersteboven te staan. Pas halverwege maart, een tijd waarin verschillende soorten schildpadden inderdaad hun eieren leggen aan de Atlantische kust van de Guyana's, lijkt het op een schildpad die naar de kust zwemt (Melkweg).
    
    ##### *Hikorhikoya* 'Geest van de geelvoet-schildpad'
    
    De sterrenbeeld *Hikorhikoya* &lsquo;Geest van de geelvoet-schildpad&lsquo; werd door de gebroeders Penard gedocumenteerd voor de Lokono in Suriname; het blijft onbekend, maar het zou rond augustus moeten verschijnen (d.w.z. rond het begin van het grote droge seizoen). [#11], [#17] De gebroeders Penard leggen uit dat wanneer het water in de moerassen stijgt, de geelvoetschildpad, in Lokono bekend als *hikorhi* (*Chelonoidis denticulatus*), hoger gelegen gebieden opzoekt en dan vermoedelijk gemakkelijker te vinden is. Er zijn geen mythen die specifiek verband houden met het sterrenbeeld. Het is echter vermeldenswaard dat de schildpad door de Lokono als een delicatesse wordt beschouwd. Wanneer ze worden gevangen, worden ze vaak lange tijd in kleine hokken rond het huis gehouden totdat ze worden geconsumeerd. De Lokono grappen dat het &lsquo;koelkasten&rsquo; zijn, omdat de schildpad, als hij wordt gevoerd, lang in leven blijft, in tegenstelling tot een dier dat is geschoten en onmiddellijk moet worden bereid en gegeten.
    
    ##### *Kwakoya* 'Geest van de blauwe krab'
    
    Het sterrenbeeld *Kwakoya* &lsquo;Geest van de blauwe krab&lsquo; is nog steeds bekend in de Lokono-gemeenschappen dichter bij de kust, waar jaarlijks krabfeesten worden gehouden. De krabsoort is waarschijnlijk dezelfde als die welke wordt voorgesteld door het Kari'na-sterrenbeeld *Kusa yumï* ‘Vader van de blauwe krab’ (*Ucides cordatus*). Het sterrenbeeld verschijnt midden juli in het oosten. Begin augustus staat het hoog aan de hemel, wat aangeeft dat de krabben aan de stranden aankomen om hun eitjes te leggen. Op dat moment verzamelen de Lokono en andere inheemse groepen uit het gebied zich aan de kust van de Atlantische Oceaan om de marcherende krabben te vangen. De krabben worden beschouwd als een delicatesse en wanneer de dorpelingen met hun vangst terugkeren naar de gemeenschappen, worden er grote feesten georganiseerd waarop de krabben worden gegeten. De gebroeders Penard schrijven dat *Kwakoya* verschijnt wanneer de krabben in mei en juni hun eitjes komen leggen, maar dit lijkt onjuist te zijn, zowel omdat de krabben later marcheren als omdat het sterrenbeeld dat door de moderne Lokono wordt herkend, in mei en juni niet zichtbaar is vanuit de Guyana's. [#17]
    
    ##### *Ifakoya* 'Geest van de Muskuseend'
    
    Het sterrenbeeld *Ifakoya* &lsquo;Geest van de Muskuseend&lsquo; (*Cairina moschata*) werd genoemd door de gebroeders Penard en Claudius de Goeje, maar bleef tot nu toe onbekend. [#11], [#17] De hedendaagse Lokono aan de Pomeroon-rivier in Guyana herkennen het in delen van het westelijke sterrenbeeld Corona Australis. Er zijn geen mythen verbonden aan dit sterrenbeeld, maar de Lokono zeggen dat wanneer de kop van de eend naar de grond wijst, alsof de eend zijn kop onder water heeft, de eenden druk bezig zijn met het eten van planten. Het sterrenbeeld neemt deze positie in vanaf half mei. Op dat moment zouden de vogels gemakkelijker te vangen zijn. De Barbarijse eend wordt als een delicatesse beschouwd en wordt ook vaak net als kippen in de buurt van het huis gehouden. De Kari&rsquo;na en de Warao herkennen ook het sterrenbeeld van de Barbarijse eend, en dat van de Warao komt in ieder geval overeen met dezelfde sterren.[#17]
    
    ##### *Awarhakoya* 'Geest van de awara-palm'
    
    Het sterrenbeeld *Awarhakoya* &lsquo;Geest van de awara-palm&lsquo; heeft de vorm van een awara-palm (*Astrocaryum vulgare*). Als het in januari hoog aan de hemel verschijnt, betekent dit dat de awara-vruchten rijp zijn. In de maanden daarna komt *Awarhakoya* dichter bij de horizon, wat betekent dat de vruchten binnenkort op de grond zullen vallen om geplukt te worden. Dit gebeurt in het kleine droge seizoen (half februari tot april), bekend als *awarhadlithe*, een term die is afgeleid van de naam van de palmboom. [#7], [#17] Er zijn geen mythen over *Awarhakoya*, maar er wordt gezegd dat het sterrenbeeld wordt gevolgd door dat van de *Hadorhikoya* &lsquo;Geest van de rode acouchy&lsquo; en *Hokorherokoya* &lsquo;Geest van de goudhaas&lsquo;. Hun verschijning geeft aan dat de knaagdieren zich bij de palmen verzamelen om het gevallen fruit te eten. *Awarhakoya* wordt tegenwoordig herkend in sterren dicht bij het westerse sterrenbeeld Coma Berenices, maar oudere bronnen suggereren dat het dicht bij Sirius ligt.[#11] Het is het enige sterrenbeeld dat naar een plant is vernoemd, wat het belang van de awara-palm voor de Lokono onderstreept. De Kari&rsquo;na hebben ook een sterrenbeeld van de awara, dat soms in dezelfde sterren wordt herkend.[#17], [#20]
    
    ##### *Hadorhikoya* 'Geest van de rode goudhaas
    
    De onbekende sterrenbeeld *Hadorhikoya* &rsquo;Geest van de rode goudhaas&rsquo; (*Myoprocta acouchy*) werd genoemd door de gebroeders Penard.[#17] Het zou het sterrenbeeld *Awarhakoya* moeten volgen dat ergens na februari in de buurt verschijnt. Zijn verschijning geeft aan dat de rijpe vruchten van de palmboom de rode acouchi naar de awara-groeven lokken, waar ze kunnen worden gejaagd. Er bestaat geen Lokono-mythe over *Hadorhikoya*, maar een Kari'na-mythe over het onbekende Kari'na-sterrenbeeld van de rode goudhaas brengt het in verband met verschillende andere sterrenbeelden. Volgens het verhaal waren er twee broers, van wie er één een vrouw had. De ongetrouwde broer doodde zijn broer, gaf zijn lever aan de vrouw te eten, nam haar tot vrouw en kreeg een kind met haar. De geest van de dode broer vertelde de vrouw dat zijn broer hem had vermoord, dus besloten zij en haar kind weg te lopen en naar de hemel te stijgen als het sterrenbeeld van de agouti en goudhaas. De geest zei ook tegen zijn broer dat hij zijn lijk moest opensnijden en zijn ingewanden moest verspreiden, die de Pleiaden werden, terwijl de moordenaar het sterrenbeeld van de anaconda werd. [#11]
    
    ##### *Hakorherokoya* 'Geest van de goudhaas'
    
    De onbekende constellatie *Hokorherokoya* &lsquo;Geest van de roodstuipagouti&lsquo; werd genoemd door de gebroeders Penard, die uitleggen dat deze, net als *Hadorhikoya*, volgt op *Awarhakoya*.[#17] Het geeft aan dat het rijpe fruit de agouti (*Dasyprocta leporina*) naar de awara-palmen lokt, waar ze kunnen worden gejaagd. Claudius de Goeje voegt hieraan toe dat het wordt gevolgd door *Kabadarokoya* &lsquo;Geest van de tijger&lsquo;, die net als mensen de gewoonten van de agouti kent. [#11] Er bestaat geen Lokono-mythe over *Hokorherokoya*, maar een Kari&rsquo;na-mythe over het onbekende sterrenbeeld van de agouti verklaart de oorsprong ervan. Volgens het verhaal waren er twee broers, de ene getrouwd, de andere niet. De ongetrouwde broer doodde de andere, gaf zijn lever aan de vrouw te eten, nam haar tot vrouw en kreeg een kind met haar. De geest van de dode broer vertelde haar dat zijn broer hem had vermoord, dus vluchtten zij en haar kind weg en werden de sterrenbeelden van de agouti en de acouchi. De geest zei vervolgens tegen zijn broer dat hij zijn lijk moest opensnijden en zijn ingewanden moest verspreiden, die de Pleiaden werden, terwijl de moordenaar het sterrenbeeld van de anaconda werd. [#11]
    
    ##### *Kabadarokoya* 'Geest van de jaguar'
    
    *Kabadarokoya* of *Arhwakoya* &lsquo;Geest van de jaguar&lsquo; werd genoemd door de gebroeders Penard, die het in verband brengen met een Lokono-mythe.[#7], [#11] Volgens het verhaal was *Kabadaro* (*Panthera onca*) de vader van *Korhirhwathe* (*Leopardus species*), van wie hij zoveel hield dat hij haar niet wilde uithuwelijken.[#33] Op een dag kwam er een doorn in zijn poot terecht en een man hielp hem die eruit te halen, dus gaf hij de man zijn dochter ten huwelijk. Het gezin had altijd vlees, dus andere mensen waren jaloers en vertelden de man dat zijn vrouw hem bedroog. Hij begon haar te mishandelen. Toen de jaguar dit hoorde, rende hij weg met zijn dochter, maar de man volgde hen overal, dus uiteindelijk stegen ze op naar de hemel. Maar wanneer de Lokono een jaguar doden, kunnen ze terugkeren naar de aarde om mensen te doden. Volgens Claudius de Goeje volgt het de agouti-ster, een delicatesse van de jaguars. [#11] Het sterrenbeeld is niet geïdentificeerd. Het Kari&rsquo;na-sterrenbeeld van de jaguar zou verschijnen rond het kleine droge seizoen, wanneer jaguars meer brullen omdat ze last hebben van insecten. [#17], [#20]
    
    ##### *Korhirhwathekoya* 'Geest van de ocelot'
    
    De constellatie *Korhirhwathe* &lsquo;Geest van de ocelot&lsquo; werd genoemd door de gebroeders Penard, die deze in verband brengen met dezelfde Lokono-mythe die hierboven voor *Kabadarokoya* is samengevat. [#11] Volgens het verhaal was *Kabadaro* (*Panthera onca*) de vader van *Korhirhwathe* (*Leopardus species*), van wie hij zoveel hield dat hij haar niet wilde uithuwelijken. Op een dag kwam er echter een doorn in zijn poot terecht en een man hielp hem die eruit te halen, waarop hij de man zijn dochter ten huwelijk gaf. Het gezin had altijd genoeg vlees, dus andere mensen werden jaloers en vertelden de man dat zijn vrouw hem bedroog. Als gevolg daarvan begon hij *Korhirhwathe* slecht te behandelen. Toen de jaguar dit hoorde, nam hij zijn dochter mee en vluchtte met haar het bos in, maar de man volgde hen overal, dus uiteindelijk stegen ze op naar de hemel en werden ze sterrenbeelden. Als de Lokono nu een jaguar doden, kunnen ze terugkeren naar de aarde om mensen te doden.
    
    ##### *Hawkoya* 'Geest van de drievingerige luiaard'
    
    De sterrenbeeld *Hawkoya* &lsquo;Geest van de drievingerige luiaard&lsquo; werd genoemd door Claudius de Goeje.[#11] Het vertegenwoordigt een soort luiaard (*Bradypus tridactylus*) en is een voorteken van stormen en winderig weer die voorkomen aan het begin van het grote droge seizoen (tussen augustus en december). In deze periode beginnen de luiaards meer rond te zwerven, en volgens de Lokono komt dat door de wind.[#17] Het sterrenbeeld blijft onbekend.
    
    ##### *Warhemedokoya*  'Geest van de tweevingerige luiaard'
    
    Vergelijkbaar is *Warhemedokoya* &lsquo;Geest van de tweevingerige luiaard&lsquo;, genoemd door de gebroeders Penard, verschijnen wanneer de stormen en winden van het grote droge seizoen op het punt staan te beginnen en de luiaards meer gaan bewegen.[#17] Het vertegenwoordigt de tweevingerige luiaard (*Choloepus didactylus*). Het sterrenbeeld blijft onbekend.
    
    ##### *Yôwanakoya*  'Geest van de groene leguaan'
    
    De sterrenbeeld *Y&ocirc;wanakoya* &lsquo;Geest van de groene leguaan&lsquo; wordt genoemd door de gebroeders Penard.[#17] Het vertegenwoordigt de groene leguaan (*Iguana iguana*) en verschijnt wanneer de leguanen hun eieren in het zand leggen, wat ergens in april en mei zou moeten zijn, maar het sterrenbeeld blijft onbekend.
    
    ##### *Yarheyarherokoya*  'Geest van de lila-staartpapegaai'
    
    Het sterrenbeeld *Yarheyarherokoya* &lsquo;Geest van de lila-staartpapegaai&lsquo; (*Touit batavicus*) werd genoemd door Claudius de Goeje.[#11] Het sterrenbeeld is niet bekend bij de hedendaagse Lokono; we weten ook niet wat het vroeger betekende.
    
    ##### *Marodikoya*  'Geest van de marailsjakohoen'
    
    Het sterrenbeeld *Marodikoya* &lsquo;Geest van de marailsjakohoen&lsquo; werd genoemd door Claudius de Goeje, die opmerkt dat het de vorm heeft van de marail guan (*Penelope marail*).[#11] Het sterrenbeeld is niet bekend bij de hedendaagse Lokono; we weten ook niet wat het vroeger betekende.
    
    ##### *Hikarowanakoya*  'Geest van de kleine koekoek'
    
    De sterrenbeeld *Hikarowanakoya* &lsquo;Geest van de kleine koekoek&lsquo; werd alleen genoemd door Claudius de Goeje.[#11] Het stelt de kleine koekoek (*Coccycua minuta*) voor. Het sterrenbeeld blijft onbekend; we weten ook niet wat het vroeger betekende. De gebroeders Penard vermelden echter het Kari&rsquo;na-sterrenbeeld van een koekoeksoort die wordt geïdentificeerd als de zeer vergelijkbare *Piaya cayana*.[#17], [#22] Het Kari&rsquo;na-sterrenbeeld zou jagers geluk brengen. Interessant is dat de Lokono het geluk van jagers ook in verband brengen met de kleine koekoek. Ze zeggen dat als de vogel je passeert terwijl hij *pikwan pikwan pikwan* roept, je moet oppassen, want er kan je iets ergs overkomen.
    
    ##### *S&ucirc;tukoya*  'Geest van de roodhandtamarin'
    
    Het sterrenbeeld *S&ucirc;tukoya* &ucircGeest van de roodhandtamarin&ucirc (*Saguinus midas*) werd genoemd door Cornelius van Coll en de gebroeders Penard, maar blijft slecht geïdentificeerd.[#7], [#11], [#43] Volgens Claudius de Goeje zou het moeten overeenkomen met het westerse sterrenbeeld Haar van Berenice. [#17] Het is echter niet duidelijk of dit correct is, aangezien we tegenwoordig in dit deel van de hemel het sterrenbeeld *Awarhakoya* aantreffen, dat door veel sprekers gemakkelijk te herkennen is. Er zijn geen mythen verbonden aan dit sterrenbeeld.
    
    ##### *Howakoya*  'Geest van de witgezichtsaki'
    
    Het sterrenbeeld *Howakoya* &rsquo;Geest van de witgezichtsaki&rsquo; werd alleen genoemd door de Claudius de Goeje.[#17] Het vertegenwoordigt de geest van de witkop-saki (*Pithecia pithecia*), maar het sterrenbeeld en de betekenis ervan blijven onbekend.[#44]
    
    ##### *Imenarikoya*  'Geest van de schorpioen'
    
    Het sterrenbeeld *Imenarikoya* &lsquo;Geest van de schorpioen&lsquo; werd alleen genoemd door Claudius de Goeje.[#11] Het sterrenbeeld verwijst naar de geest van een onbekende soort grote giftige schorpioen. Er zijn geen mythen bekend over *Imenarikoya*. Het sterrenbeeld zou een geval van culturele ontlening aan niet-inheemse volkeren kunnen zijn, zoals ook wordt gesuggereerd voor het Kari&rsquo;na-sterrenbeeld dat een schorpioen voorstelt.
    
    ##### *Maraka*  'Ratel van de medicijnman'
    
    Het sterrenbeeld *Maraka* &lsquo;Ratel van de medicijnman&lsquo; werd genoemd door Claudius de Goeje en verwijst naar een ratel die door de medicijnmannen van de Lokono wordt gebruikt. Deze ratel is gemaakt van een kalebas die met een stok is doorboord, versierd met veren van een bepaalde papegaai en gevuld met talrijke kleine kristallen, die elk een andere geest herbergen, dat wil zeggen een ander type *koya*. [#11] Het sterrenbeeld blijft onbekend; er is geen equivalent in de Kari&rsquo;na of Warao en er zijn geen mythen aan verbonden.
    
    ##### *Shimarhabokoya*  'Geest van pijl en boog en *Arakabosakoya* 'Geest van het geweer'
    
    De sterrenbeelden *Shimarhabokoya* ‘Geest van pijl en boog’ en *Arakabosakoya* ‘Geest van het geweer’ werden genoemd door Claudius de Goeje.[#11] Beide sterrenbeelden blijven onbekend en hebben geen tegenhangers in Kari&rsquo;na en Warao, en er zijn geen mythen aan verbonden.
    
    ##### *Korherokoya*  'Geest van de papegaai'
    
    De sterrenbeeld *Korherokoya* &lsquo;Geest van de papegaai&lsquo; werd alleen genoemd door Claudius de Goeje.[#11] Het sterrenbeeld verwijst naar een geest van een onbekende papegaaiensoort, maar het werd genoemd als het equivalent van het Kari&rsquo;na-sterrenbeeld *Kurewako yumï* ‘Vader van de oranjevleugelige papegaai’, dat de oranjevleugelige papegaai (*Amazona amazonica*) vertegenwoordigt. Er zijn geen mythen bekend over *Korherokoya*. Het zou in februari moeten verschijnen, wanneer de papegaaien groot genoeg zijn om uit hun nest te worden gehaald, maar het sterrenbeeld blijft onbekend.
    
    ##### *Kasipenikoya*  'Geest van de zeeschildpad'
    
    De constellatie *Kasipenikoya* &lsquo;Geest van de zeeschildpad&lsquo; werd genoemd door Claudius de Goeje.[#11] Het verwijst naar de geest van een onbekende schildpadsoort. Het kan zijn dat het hetzelfde is als *Katarokoya*. De term *kataro* (*Chelonia mydas*) lijkt een uit het Kari&rsquo;na ontleende term te zijn, dus het is mogelijk dat *kasipeni* de oorspronkelijke Lokono-term voor dezelfde schildpad is. Er komen echter verschillende soorten schildpadden voor in de Guyana's, dus *kataro* en *kasipeni* kunnen ook naar verschillende soorten verwijzen, en hun geesten kunnen met verschillende sterrenbeelden worden geïdentificeerd.

note: Lokono sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by [Konrad Rybka](https://uva.academia.edu/KonradRybka) and produced with the help of Lokono speakers in Suriname (Cassipora) and Guyana (Wakapoa). The research was carried out as part of the project supported by a Rubicon postdoctoral grant from the Netherlands Organization for Scientific Research (project number 446-15-012). Quote as: Rybka, Konrad 2018. *Lokono sky culture: a description of Lokono ethnoastronomical knowledge for Stellarium software.*  Version 1.0
nl: Deze hemelcultuur is een bijdrage van [Konrad Rybka](https://uva.academia.edu/KonradRybka) en geproduceerd met de hulp van Lokono sprekers in Suriname (Cassipora) en Guyana (Wakapoa). Het onderzoek werd uitgevoerd in het kader van het project ondersteund door een Rubicon postdoctorale subsidie van de Nederlandse Organisatie voor Wetenschappelijk Onderzoek (projectnummer 446-15-012). Quote als: Rybka, Konrad 2018. *Lokono hemelcultuur: een beschrijving van Lokono etnoastronomische kennis voor Stellarium software.* Versie 1.0

note: Lokono sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: Rybka, Konrad. 2015. [“State-of-the-Art in the Development of the Lokono Language.”](https://scholarspace.manoa.hawaii.edu/handle/10125/24635) Language Documentation and Conservation 9: 110–13.
     - [#2]: Rybka, Konrad. 2017. [“Contact-Induced Phenomena in Lokono (Arawakan).”](https://www.degruyter.com/view/books/9781614514886/9781614514886-010/9781614514886-010.xml) In Boundaries and Bridges, edited by Kofi Yakpo and Pieter C. Muysken. Berlin, Boston: De Gruyter, pp 257-281.
     - [#3]: Navarette, Rodrigo Pérez de. 1964. “Relación de Las Provicias y Naciones Que Los Indios Llamados Aruacas [Tienen] [...].” In Relaciones Geográficas de Venezuela, edited by Antonio Arellano Moreno, 83–87. Caracas: Academia Nacional de la Historia.
     - [#4]: Roth, Walter Edmund. 1924. An Introductory Study of the Arts, Crafts, and Customs of the Guiana Indians. Washington, DC: U.S. Government Printing Office.
     - [#5]: Goeje, Claudius Henricus de. 1943. Philosophy, Initiation and Myths of the Indians of Guiana and Adjacent Countries. Archives Internationales d’ethnographie. 44.
     - [#6]: Abbenhuis, M.F. 1939. Arawakken in Suriname: Enquête-Materiaal Voor Een Volkenkundige Studie. Paramaribo: Leo Victor.
     - [#7]: Coll, Cornelius van. 1903. “Gegevens over Land En Volk van Suriname I - Suriname’s Oorspronkelijke Bevolking.” Bijdragen Tot de Taal-, Land- En Volkenkunde / Journal of the Humanities and Social Sciences of Southeast Asia 55 (1): 453–529.
     - [#8]: Goeje, Claudius Henricus de. 1928. The Arawak Language of Guiana. Amsterdam: Uitgave van der Koninklijke Akademie von Wetenschappen te Amsterdam.
     - [#9]: Brett, William Henry. 1880. Legends and Myths of the Aboriginal Indians of British Guiana. London: Williams Wells Gardner.
     - [#10]: Roth, Walter Edmund. 1915. An Inquiry into the Animism and Folk-Lore of the Guiana Indians. Annual Report, Smithsonian Institution Bureau of American Ethnology 30. Washington: U.S. Government Printing Office.
     - [#11]: Goeje, Claudius Henricus de. 1942. “De Inwijding Tot Medicijnman Bij de Arawakken (Guyana) in Tekst En Mythe.” Bijdragen Tot de Taal-, Land- En Volkenkunde van Nederlandsch-Indië 101: 211–76.
     - [#12]: Im Thurn, Everard Ferdinand. 1883. Among the Indians of Guiana: Being Sketches Chiefly Anthropologic from the Interior of British Guiana. London: K. Paul, Trench & Company.
     - [#13]: Laet, Joannes de. 1633. Novus Orbis, Seu Descriptionis Indiae Occidentalis Libri XVIII. Leiden: Apud Elzevirios.
     - [#14]: Brett, William Henry. 1868. The Indian Tribes of Guiana: Their Condition and Habits. London: Bell and Daldy.
     - [#15]: Baarle, Peter van, Mauricius Alberto Sabajo, van der Stap Gerdy, Sabajo Andreas L., and Sabajo Lucia L. 1989. Arhwaka lokonong djang: Arowakse taalkursus en woordenboek. Haarlem; Amsterdam: Sociaal-culturele Vereniging Ikyoshie ; Instituut voor Algemene Taalwetenschap, Universiteit van Amsterdam.
     - [#16]: Dance, Charles D. 1881. Chapters from a Guianese Log Book. Georgetown, Guyana.
     - [#17]: Penard, Frederik Paul, and Arthur Philip Penard. 1907. De Menschetende Aanbidders Der Zonneslang. Paramaribo: H.B. Heyde.
     - [#18]: Magaña, Edmundo, and Fabiola Jara. 1982. “The Carib sky.” Journal de la Société des Américanistes 68 (1): 105–32.
     - [#19]: Bennett, John P. 1995. Twenty-Eight Lessons in Loko (Arawak): A Teaching Guide. Georgetown, Guyana: Walter Roth Museum of Anthropology.
     - [#20]: Ahlbrinck, Willem. 1931. Encyclopaedie Der Karaïben. Amsterdam: Koninklijke Akademie van Wetenschappen.
     - [#21]: Schumann, Christian Ludwig. 1882. “Arawakish-Deutsches Wörterbuch.” In Grammaires Et Vocabulaires Roucouyenne, Arrouague, Piapoco Et D’autres Langues De La Région Des Guyanes, Par J. Crevaux, P . Sagot, L. Adam..., edited by Jules Nicolas Crevaux, Paul Antoine Sagot, and Lucien Adam, 7–165. Paris: Maisonneuve.
     - [#22]: Courtz, H. 2008. A Carib Grammar and Dictionary. Toronto, ON, Canada: Magoria Books.
     - [#23]: Arawak manuscripts, American Philosophical Society, manuscript number:[ Mss.498.3.Sch8. ](https://search.amphilsoc.org/collections/view?docId=ead/Mss.498.3.Sch8-ead.xml)Page 562 in the original manuscript, which corresponds to page 576 in the digitalized document. The image was reduced in size, cropped, and reproduced here with the kind permission of the American Philosophical Society.
nl:  - [#1]: Rybka, Konrad. 2015. [“State-of-the-Art in the Development of the Lokono Language.”](https://scholarspace.manoa.hawaii.edu/handle/10125/24635) Taaldocumentatie en Conservatie 9: 110–13.
     - [#2]: Rybka, Konrad. 2017. [“Contact-Induced Phenomena in Lokono (Arawakan).”](https://www.degruyter.com/view/books/9781614514886/9781614514886-010/9781614514886-010.xml ) In Grenzen en bruggen, bewerkt door Kofi Yakpo and Pieter C. Muysken. Berlin, Boston: De Gruyter, pp 257-281.
     - [#3]: Navarette, Rodrigo Pérez de. 1964. “Relación de Las Provicias y Naciones Que Los Indios Llamados Aruacas [Tienen] [...].” In Relaciones Geográficas de Venezuela, bewerkt door Antonio Arellano Moreno, 83–87. Caracas: Academia Nacional de la Historia.
     - [#4]: Roth, Walter Edmund. 1924. An Introductory Study of the Arts, Crafts, and Customs of the Guiana Indians. Washington, DC: U.S. Government Printing Office.
     - [#5]: Goeje, Claudius Henricus de. 1943. Philosophy, Initiation and Myths of the Indians of Guiana and Adjacent Countries. Archives Internationales d’ethnographie. 44.
     - [#6]: Abbenhuis, M.F. 1939. Arawakken in Suriname: Enquête-materiaal voor een volkenkundige studie. Paramaribo: Leo Victor.
     - [#7]: Coll, Cornelius van. 1903. “Gegevens over Land en Volk van Suriname I - Suriname’s Oorspronkelijke Bevolking.” Bijdragen tot de taal-, land- en volkenkunde / Journal of the Humanities and Social Sciences of Southeast Asia 55 (1): 453–529.
     - [#8]: Goeje, Claudius Henricus de. 1928. The Arawak Language of Guiana. Amsterdam: Uitgave van de Koninklijke Akademie van Wetenschappen te Amsterdam.
     - [#9]: Brett, William Henry. 1880. Legends and Myths of the Aboriginal Indians of British Guiana. London: Williams Wells Gardner.
     - [#10]: Roth, Walter Edmund. 1915. An Inquiry into the Animism and Folk-Lore of the Guiana Indians. Annual Report, Smithsonian Institution Bureau of American Ethnology 30. Washington: U.S. Government Printing Office.
     - [#11]: Goeje, Claudius Henricus de. 1942. “De inwijding tot medicijnman bij de Arawakken (Guyana) in Tekst En Mythe.” Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde van Nederlands-Indië 101: 211–76.
     - [#12]: Im Thurn, Everard Ferdinand. 1883. Among the Indians of Guiana: Being Sketches Chiefly Anthropologic from the Interior of British Guiana. London: K. Paul, Trench & Company.
     - [#13]: Laet, Joannes de. 1633. Novus Orbis, Seu Descriptionis Indiae Occidentalis Libri XVIII. Leiden: Apud Elzevirios.
     - [#14]: Brett, William Henry. 1868. The Indian Tribes of Guiana: Their Condition and Habits. London: Bell en Daldy.
     - [#15]: Baarle, Peter van, Mauricius Alberto Sabajo, van der Stap Gerdy, Sabajo Andreas L., en Sabajo Lucia L. 1989. Arhwaka lokonong djang: Arowakse taalcursus en woordenboek. Haarlem; Amsterdam: Sociaal-culturele Vereniging Ikyoshie ; Instituut voor Algemene Taalwetenschap, Universiteit van Amsterdam.
     - [#16]: Dance, Charles D. 1881. Chapters from a Guianese Log Book. Georgetown, Guyana.
     - [#17]: Penard, Frederik Paul, en Arthur Philip Penard. 1907. De Menschetende Aanbidders der zonneslang. Paramaribo: H.B. Heyde.
     - [#18]: Magaña, Edmundo, en Fabiola Jara. 1982. “The Carib sky.” Journal de la Société des Américanistes 68 (1): 105–32.
     - [#19]: Bennett, John P. 1995. Twenty-Eight Lessons in Loko (Arawak): Een leergids. Georgetown, Guyana: Walter Roth Museum of Anthropology.
     - [#20]: Ahlbrinck, Willem. 1931. Encyclopaedie der Karaïben. Amsterdam: Koninklijke Akademie van Wetenschappen.
     - [#21]: Schumann, Christian Ludwig. 1882. “Arawakish-Deutsches Wörterbuch.” In Grammaires Et Vocabulaires Roucouyenne, Arrouague, Piapoco Et D’autres Langues De La Région Des Guyanes, Par J. Crevaux, P . Sagot, L. Adam..., bewerkt door Jules Nicolas Crevaux, Paul Antoine Sagot, en Lucien Adam, 7–165. Paris: Maisonneuve.
     - [#22]: Courtz, H. 2008. A Carib Grammar and Dictionary. Toronto, ON, Canada: Magoria Books.
     - [#23]: Arawak manuscripten, American Philosophical Society, manuscript nummer:[ Mss.498.3.Sch8. ](https://search.amphilsoc.org/collections/view?docId=ead/Mss.498.3.Sch8-ead.xml)Pagina 562 in het originele manuscript, wat overeenkomt met pagina 576 in het gedigitaliseerde document. Het beeld werd verkleind, bijgesneden en hier gereproduceerd met de vriendelijke toestemming van de American Philosophical Society.

note: Macedonian sky culture name
en: Macedonian
nl: Macedonische

note: Macedonian sky culture introduction section in markdown format
en: Ethnoastronomical research among Macedonian people began in 1982, organized by the Planetarium at Youth Cultural Centre. In the past years, around 140 villages in Republic of Macedonia have been visited and over 1500 inhabitants have been interviewed and surveyed. All collected information from the population have been published in the book “Sky over Macedonia” (Cenev G, 2004). An integral part of this book is the Sky map of Macedonian people which has been reconstructed based on the descriptions of constellations known to elderly inhabitants of Macedonian villages (Cenev G., 2000).
nl: Etnoastronomisch onderzoek naar de Macedonische bevolking begon in 1982, georganiseerd door het Planetarium op het Youth Cultural Centre. In de afgelopen jaren zijn ongeveer 140 dorpen in de Republiek Macedonië bezocht en zijn meer dan 1500 inwoners geïnterviewd en ondervraagd. Alle verzamelde informatie van de bevolking is gepubliceerd in het boek 'Sky over Macedonia' (Cenev G, 2004). Een integraal onderdeel van dit boek is de hemelkaart van de Macedonische mensen die is gereconstrueerd op basis van beschrijvingen van sterrenbeelden die bekend zijn bij oudere inwoners van Macedonische dorpen (Cenev G., 2000).

note: Macedonian sky culture constellations section in markdown format
en: ##### Mother Hen (Kvachka) *[Quatʃka]*
    
    is the best-known constellation, which is recognized by all elderly people in Macedonian villages, without any exception. This name people use for the star cluster Pleiades
    
    ##### Rooster (Petal) *[Petel]*
    
    This is the name of the star Alnath (or Elnath) from the constellation Taurus.
    
    ##### Hawk (Јastreb) *[Yastreb]*
    
    Hawk, as one of the most famous enemies of the Mother Hen and the Rooster, is right above them in an attacking position. Bright star Capella (Kapela) from the constellation Auriga is actually known among people as Hawk.
    
    ##### Fox (Lisica) *[Lysitsa]*
    
     Fox is the second by importance natural enemy of the Mother Hen and the Rooster so it is obvious why people also “see” it on the sky. The red color of the bright star Aldebaran from the constellation of the Bull is the reason why people perceive it as a Fox ready to attack the Mother Hen and the Rooster.
    
    ##### Pigs (Svinji) *[Sviƞi]*
    
    Near to the Mother Hen, people on the sky noticed the star cluster Hyades. Scattered appearance of the stars of this cluster associated people to the image of pigs in a village yard, and so it’s called Pigs.
    
    ##### Yoke (Jarem) *[Yarem]*
    
    People under this name recognize group of stars in the constellation Perseus. Yokes for the oxen usually is found in village yards so that is why, like the previous constellation, is evidence of the general image of people and purpose given to this part of the sky.
    
    ##### Ploughman (Orach) *[Oratʃ]*
    
    The Ploughman is one of the three main characters in the sky. It is the name people gave to the bright star Betelgeuse in the constellation of Orion. Besides Betelgeuse, in building the image of this folk constellation, some weaker and less bright stars from the surrounding are also taken into account, because people say that the Ploughman is an image of a person with a goad as he returns home.
    
    ##### Plough with Oxen (Ralo so Volovi) *[Ralɔ sɔ Vɔlɔvi]*
    
    The constellation Orion with its numerous bright stars and distinctive pattern dominates the winter sky and can be easily found. People from Macedonian villages usually point at the region around Orion’s belt saying that three bright stars and surrounding less bright stars create an image of a wooden Plough with two yoked oxen.
    
    ##### Wolves (Volci) *[Voltsi]*
    
     Near to the plough with oxen, which is left on a field, people see two wolves as well. They are the bright stars Sirius in the constellation Canis Major and Procyon in Canis Minor.
    
    ##### Priest’s Straw (Popova Slama) *[Popovᴧ Slᴧmᴧ]*
    
     Our galaxy (Milky Way) by its appearance is dominant on the summer sky
    
    ##### Threshing floor (Gumno) *[Goumno]*
    
     Circular and foggy appearance of the Andromeda galaxy (М31) evoked people to see the threshing floor with straw from where the Priest was stealing from his Godson.
    
    ##### Cross (Krst) *[Krst]*
    
    Complement with the people’s belief, when the Priest-thief saw God’s might he started running in panic and lost his cross on the way. So next to the Priest’s Straw there is the Cross.
    
    ##### Ears (Ushi) *[Uʃi]*
    
    By this common word used as a jargon, Macedonian villagers mark the part of the wooden plough that goes into the soil, used for plowing.
    
    ##### Trivet (Pirustija) *[Pirustiya]*
    
    The trivet is a metal device with three legs (tripod) which fits over the fireplace to support pans and kettles while preparing food.
    
    ##### Tongs (Mashi) *[Maʃy]*
    
    The Tongs were used for the fire where the trivet is. Thus, the people’s constellation Tongs is very close to the constellation Trivet.
    
    ##### Low round wooden dining table (Sofra) *[Sofra]*
    
    The typical semi-circular shape of the constellation Corona Borealis evoked the image of a wooden round table called sofra.
    
    ##### Auger (Svrdel) *[Svrdǝl]*
    
    People say that this is a very big drill used for construction of houses and is found inside the Priest’s Straw
    
    ##### Thieves (Aramii) *[Arami:]*
    
    The famous constellation Ursa Major among the people is described as a group of thieves. The seven bright stars of Ursa Major are said to be thieves „because during the entire night they circle on the sky same as thieves that circle around houses“
nl: ##### Moederkip (Kvachka) *[Quatṭka]*
    
    is het bekendste sterrenbeeld, die wordt herkend door alle ouderen, zonder enige uitzondering in Macedonische dorpen. Deze naam gebruiken de mensen voor het sterrencluster Plejaden
    
    ##### Haan (Bloemblaadje) *[Petel]*
    
    Dit is de naam van de ster Alnath (of Elnath) uit het sterrenbeeld Stier.
    
    ##### Havik (Јastreb) *[Yastreb]*
    
    Havik, als een van de beroemdste vijanden van de moederkip en de haan, is recht boven hen in een aanvallende positie. Heldere ster Capella (Kapela) uit het sterrenbeeld Voerman is eigenlijk bekend onder de mensen als Havik.
    
    ##### Vos (Lisica) *[Lysitsa]*
    
     Vos is de tweede belangrijke natuurlijke vijand van de moederkip en de haan, dus het is duidelijk waarom mensen hem ook in de lucht 'zien'. De rode kleur van de heldere ster Aldebaran uit het sterrenbeeld van de Stier is de reden waarom mensen het zien als een vos die klaar staat om de moederkip en de haan aan te vallen.
    
    ##### Varkens (Svinji) *[Sviƞi]*
    
    In de buurt van de moederkip zagen mensen aan de hemel de sterrenhoop Hyaden. De verspreide verschijning van de sterren van deze cluster associeerde mensen met het beeld van varkens in een dorpstuin, en daarom wordt het varkens genoemd.
    
    ##### Juk (Jarem) *[Yarem]*
    
    Onder deze naam herkende de mensen een groep sterren in het sterrenbeeld Perseus. Jukken voor ossen worden meestal op dorpserven gevonden, daarom is het net, als bij het vorige sterrenbeeld, het bewijs voor het algemene beeld van de mensen en het doel dat aan dit deel van de hemel wordt gegeven.
    
    ##### Ploeger (Orach) *[Oratʃ]*
    
    De Ploeger is een van de drie hoofd karakters aan de hemel. Het is de naam die de mensen gaven aan de heldere ster Betelgeuse in het sterrenbeeld Orion. Naast Betelgeuse worden bij het bouwen van het beeld van dit volkssterrenbeeld ook rekening gehouden met sommige zwakkere en minder heldere steren in de omgeving, omdat de mensen zeggen dat de ploeger een beeld is van een persoon die met een geit terugkeert naar huis.
    
    ##### Ploeg met ossen (Ralo so Volovi) *[Ralɔ sɔ Vɔlɔvi]*
    
    Het sterrenbeeld Orion met zijn vele heldere sterren en karakteristiek patroon de winterlucht domineert en makkelijk kan worden gevonden. Mensen uit Macedonische dorpen wijzen meestal naar de regio rond de Orion gordel met de drie heldere sterren omringt door minder heldere sterren wat een beeld creëert van een houten ploeg met twee gejukte ossen.
    
    ##### Wolven (Volci) *[Voltsi]*
    
     Naast de ploeg met de ossen, wat is achter gebleven op een veld, mensen zien ook twee wolven. Het zijn de sterren van Sirius in het sterrenbeeld de Grote Hond en Procyon in de Kleine Hond.
    
    ##### Priesterstro (Popova Slama) *[Popov*
    
     Ons sterrenstelsel (Melkweg) is een dominante verschijning aan de zomerhemel
    
    ##### Dorsvloer (Gumno) *[Goumno]*
    
     Cirkelvormige en mistige verschijning van het Andromeda sterrenstelsel (М31) riep de mensen op om de dorsvloer te zien met stro van waar de priester stal van zijn petekind.
    
    ##### Kruis (Krst) *[Krst]*
    
    Een aanvulling op het geloof van de mensen, toen de priester-dief Gods macht zag begon hij in paniek te rennen en verloor zijn kruis op de weg. Dus naast het priesterstro is er het kruis.
    
    ##### Oren (Ushi) *[Uṭi]*
    
    Door dit gemeenschappelijke woord dat als jargon wordt gebruikt, markeren Macedonische dorpsbewoners het deel van de houten ploeg dat de grond in gaat, dat voor het ploegen wordt gebruikt.
    
    ##### Treef (Pirustija) *[Pirustiya]*
    
    De treef is een metalen apparaat met drie poten (statief) die past over de vuurplaats om pannen en ketels te ondersteunen tijdens de bereiding van voedsel.
    
    ##### Tang (Mashi) *[Maʃy]*
    
    De tang werd gebruikt voor het vuur met een treef, het mensen sterrenbeeld Tang staat erg dicht bij het sterrenbeeld Treef.
    
    ##### Lage ronde houten eettafel (Sofra) *[Sofra]*
    
    De typische halfronde vorm van het sterrenbeeld Noorderkroon roepen het beeld op van een ronde houten tafel genaamd sofra.
    
    ##### Avegaar (Svrdel) *[Svrdǝl]*
    
    Mensen zeggen dat dit een erg grote boor is gebruikt voor de constructie van huizen en is gevonden in de priesterstro
    
    ##### Dieven (Aramii) *[Arami:]*
    
    Het fameuze sterrenbeeld Grote beer onder de mensen beschreven als een groep dieven. Van de zeven heldere sterren van de Grote Beer wordt ,,gezegd dat het dieven zijn, omdat ze gedurende de gehele nacht rond aan de hemel cirkelen zoals dieven die rond huizen cirkelen".

note: Macedonian sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [Macedonian Research Society](http://mid.org.mk/ethnoastronomy/)
     - [#2]: [Cenev, Gjore (1985). *The astronomical knowledge of the south-west Macedonia's people.* "Publications of the Astronomical Society of "Rudjer Bošković", No. 4, p. 139 - 146". Belgrade, Yugoslavia](http://adsabs.harvard.edu/abs/1985PASRB...4..139C)
     - [#3]: Cenev, Gjore (2004). *Sky Map of Macedonian People.* Skopje, Mladinski kulturen centar.
     - [#4]: Cenev, Gjore (2004). *Neboto nad Makedonija [Sky over Macedonia].* Skopje, Mladinski kulturen centar.
     - [#5]: [Cenev, Gjore (2008). *Macedonian Folk Constellations.* Publications of the Astronomical Observatory of Belgrade, vol. 85, p. 97-109. Belgrade, Serbia.](http://adsabs.harvard.edu/abs/2008POBeo..85...97C)
     - [#6]: [Cenev, Gjore (2014). *The Ancient Sky Map Of The Macedonian People.* Cosmos – The Journal of the Traditional Cosmology Society, volume 30, Edinburgh, Scotland, United Kingdom.](http://www.academia.edu/18707131/The_Ancient_Sky_Map_Of_The_Macedonian_People)
nl:  - [#1]: [Macedonian Research Society](http://mid.org.mk/ethnoastronomy/)
     - [#2]: [Cenev, Gjore (1985). *The astronomical knowledge of the south-west Macedonia's people.* "Publicaties van de Astronomical Society van "Rudjer Bošković", No. 4, p. 139 - 146". Belgrado, Joegoslavië](http://adsabs.harvard.edu/abs/1985PASRB...4..139C)
     - [#3]: Cenev, Gjore (2004). *Sky Map of Macedonian People.* Skopje, Mladinski kulturen centar.
     - [#4]: Cenev, Gjore (2004). *Neboto nad Makedonija [Sky over Macedonia].* Skopje, Mladinski kulturen centar.
     - [#5]: [Cenev, Gjore (2008). *Macedonian Folk Constellations.* Publicatie van het Astronomical Observatory in Belgrado, vol. 85, p. 97-109. Belgrado, Servië.](http://adsabs.harvard.edu/abs/2008POBeo..85...97C)
     - [#6]: [Cenev, Gjore (2014). *The Ancient Sky Map Of The Macedonian People.* Heelal – Het tijdschrift van de Traditional Cosmology Society, volume 30, Edinburgh, Schotland, Groot Brittannië.](http://www.academia.edu/18707131/The_Ancient_Sky_Map_Of_The_Macedonian_People)

note: Macedonian sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by *Vancho Stojkoski* and *Gjore Cenev* from Macedonian Research Society based primarily on the book **Sky over Macedonia** by Cenev G, 2004.
nl: Deze hemel cultuur is een bijdrage van *Vancho Stojkoski* en *Gjore Cenev* van het Macedonian Research Society primair gebaseerd op het boek **Sky over Macedonia** door Cenev G, 2004.

note: Maori sky culture introduction section in markdown format
en: The Maori (New Zealand) night sky is similar to the Polynesian night sky. But it differs enough to warrant its own sky culture. Maritime themes are central to the Maori sky culture and were used extensively in nautical navigation. Along with most other cultures, the rising and setting of prominent stars were used to signal planting and harvesting seasons.
nl: De Maori (Nieuw-Zeelandse) nachtelijke hemel lijkt op de Polynesische nachtelijke hemel. Maar hij verschilt genoeg om een eigen hemelcultuur te rechtvaardigen. Maritieme thema's staan centraal in de Maori-hemelcultuur en werden veelvuldig gebruikt in de nautische navigatie. Net als in de meeste andere culturen werden de opkomst en ondergang van prominente sterren gebruikt om het plant- en oogstseizoen aan te geven.

note: Maori sky culture description section in markdown format
en: ### Taatai-arorangi-maori
    
    There are tribal ('iwi') variations in the naming of the stars and constellations. The names referenced below are the more well known names.
    
       |Object|Name|
       |--------|------|
       |Mercury|Takero|
       |Venus (morning star)|Tawera|
       |Venus (evening star)|Meremere|
       |Mars|Rangiwhenua|
       |Jupiter|Perearau|
       |Saturn|Perearau (Both Jupiter and Saturn have the same name)|
       |Altair|Poutu-te-Rangi|
       |Antares|Rehua|
       |S_Sco|Pekehawani|
       |T_Sco|Whakaonge-kai|
       |Canopus|Autahi|
       |Procyon|Puanga Hori|
       |Rigel|Puanga|
       |Sirius|Takarua|
       |Vega|Whanui|
       |Spica|Whiti-Kapeka or Mariao|
       |Arcturus|Ruawahia|
       |Castor|Whakaahu|
       |Pollux|Whakaahu (Both Castor and Pollux have the same name)|
       |Aldebaran|Taumatakuku|
       |Achernar|Turu|
       |Orion (whole belt)|Hao - o- rua|
       |Orion (the belt)|Tau toro|
       |Orion (a part)|Te Kakau|
       |Scorpio|Ruhi|
       |Scorpio (the tail)|Te Waka-o-Tama-Rereti|
       |Pleiades|Matariki|
       |Stars in the Pleiades (unspecified):|Tupua-nuku, Tupua-rangi, Ururangi, Wai-puna-a-rangi, Waiti, Waita|
       |Pointers|Te Taura Ra o Tainui|
       |Hyades|Te Kokota|
       |Southern Cross|Mahutonga|
       |Coal sack|Te Patiki|
       |Milky Way|Te ika o te rangi|
       |Large Magellanic cloud|Te Waka Ruru|
       |Small Magellanic cloud|Tuputuputu|
       |Double stars|Pipiri|
       |Comets|Auihi Turoa|
       |Ecliptic|Pito - o - Watea|
       |Moon|Te Marama|
       |Sun|Te Ra|
       |Te-Ra-o-Tainui|A maori constellation without a European counterpart. It is a sea voyaging catamaran. The belt of orion is the keel, the hyades is a claw sail and the Pleiades is the bow.|
nl: ### Taatai-arorangi-maori
    
    Er zijn inheemse (‘iwi’) variaties in de benaming van de sterren en sterrenbeelden. De hieronder genoemde namen zijn de bekendere namen.
    
       |Voorwerp|Naam|
       |--------|------|
       |Mercurius|Takero|
       |Venus (morgenster)|Tawera|
       |Venus (avondster)|Meremere|
       |Mars|Rangiwhenua|
       |Jupiter|Perearau|
       |Saturnus|Perearau (Zowel Jupiter als Saturnus hebben dezelfde naam.)|
       |Altair|Poutu-te-Rangi|
       |Antares|Rehua|
       |S_Sco|Pekehawani|
       |T_Sco|Whakaonge-kai|
       |Canopus|Autahi|
       |Procyon|Puanga Hori|
       |Rigel|Puanga|
       |Sirius|Takarua|
       |Vega|Whanui|
       |Spica|Whiti-Kapeka or Mariao|
       |Arcturus|Ruawahia|
       |Castor|Whakaahu|
       |Pollux|Whakaahu (Both Castor and Pollux have the same name)|
       |Aldebaran|Taumatakuku|
       |Achernar|Turu|
       |Orion (whole belt)|Hao - o- rua|
       |Orion (the belt)|Tau toro|
       |Orion (a part)|Te Kakau|
       |Schorpioen|Ruhi|
       |Schorpioen (de staart)|Te Waka-o-Tama-Rereti|
       |Pleiaden|Matariki|
       |Sterren in de Pleiaden (niet gespecificeerd):|Tupua-nuku, Tupua-rangi, Ururangi, Wai-puna-a-rangi, Waiti, Waita|
       |Pointers|Te Taura Ra o Tainui|
       |Hyaden|Te Kokota|
       |Zuiderkruis|Mahutonga|
       |Kolenzak|Te Patiki|
       |Melkweg|Te ika o te rangi|
       |Grote Magelhaense Wolk|Te Waka Ruru|
       |Kleine Magelhaense Wolk|Tuputuputu|
       |Dubbelsterren|Pipiri|
       |Kometen|Auihi Turoa|
       |Ecliptica|Pito - o - Watea|
       |Maan|Te Marama|
       |Zon|Te Ra|
       |Te-Ra-o-Tainui|Een Maori-sterrenbeeld zonder Europese tegenhanger. Het is een catamaran voor zeereizen. De gordel van Orion is de kiel, de Hyaden zijn een klauwzeil en de Pleiaden zijn de boeg.|

note: Maori sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [The Phoenix Astronomical Society](http://www.astronomynz.org/): a very good website on Maori sky culture (Wairarapa, New Zealand).
     - [#2]: Best, E. (1955) 'The astronomical knowledge of the Maori',Dominion Museum Monograph no.3 Wellington: Government Printer.
     - [#3]: Best, E. (1959) 'The Maori division of time',Dominion Museum Monograph no4. Wellington: Government Printer.
     - [#4]: Evans, J. (1998) 'The discovery of Aotearoa', Reed.
     - [#5]: Kingsley-Smith, C. (1967) 'Astronomers in puipuis. Maori Star lore', Southern Stars 22,5-10.
     - [#6]: Leather, K. and Hall, Richard (2004) 'Tatai Arorangi: Maori Astronomy, Work of the gods',Viking sevenseas nz ltd, Paraparaumu, NZ, ISBN:085467105 6.
     - [#7]: Lewis, D. (1994) 'We, the navigators. The ancient art of landfinding in the Pacific', University of Hawaii press.
     - [#8]: Orbell, M. (1996) 'The natural world of the Maori',David Bateman ltd.
     - [#9]: Orchiston, W. (1996) 'Australian Aboriginal, Polynesian and Maori Astronomy', Chapter in: 'Astronomy before the telescope' 318-328. Editor Chris Walker. BCA.
nl:  - [#1]: [The Phoenix Astronomical Society](http://www.astronomynz.org/): een zeer goede website over de Maori-hemelcultuur (Wairarapa, Nieuw-Zeeland).
    - [#2]: Best, E. (1955) ‘The astronomical knowledge of the Maori’, Dominion Museum Monograph no.3 Wellington: Government Printer.
    - [#3]: Best, E. (1959) ‘The Maori division of time’, Dominion Museum Monograph nr. 4. Wellington: Government Printer.
    - [#4]: Evans, J. (1998) ‘The discovery of Aotearoa’, Reed.
    - [#5]: Kingsley-Smith, C. (1967) ‘Astronomen in puipuis. Maori-sterrenkunde’, Southern Stars 22,5-10.
    - [#6]: Leather, K. en Hall, Richard (2004) ‘Tatai Arorangi: Maori Astronomy, Work of the gods’, Viking sevenseas nz ltd, Paraparaumu, NZ, ISBN:085467105 6.
    - [#7]: Lewis, D. (1994) ‘We, the navigators. The ancient art of landfinding in the Pacific’, University of Hawaii press.
    - [#8]: Orbell, M. (1996) ‘The natural world of the Maori’, David Bateman ltd.
    - [#9]: Orchiston, W. (1996) ‘Australian Aboriginal, Polynesian and Maori Astronomy’, hoofdstuk in: ‘Astronomy before the telescope’ 318-328. Redacteur Chris Walker. BCA.

note: Maori sky culture authors section in markdown format Tongan sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by Stellarium user *Dan Smale*, smaledaniel(at)outlook.com
nl: Deze hemelcultuur is een bijdrage van Stellarium gebruiker *Dan Smale*, smaledaniel(at)outlook.com

note: Maya sky culture introduction section in markdown format
en: Maya culture was one of the most sophisticated civilizations in the pre-columbian american continent. They developed a writing system which let them store and use their knowledge in a variety of forms: e.g. on how to perform rituals or delivering particular messages to an audience (political and sacred facts from rulers to the people, sculpted in monuments and stelae). These records allow us explore, through the laborious work of many researchers, their cosmovision and how they thought the cosmos came to be. Their knowledge was recorded in books (academically known as “codex”), like the Dresden codex (which describes the dates that Venus would pass through each of its visibility phases and also a table of lunar and solar eclipses), the Paris codex (which is believed to describe some of their constellations), the Madrid codex (which relates astronomy and agriculture data) and lately, the Grolier codex (it was thought that it was an abbreviated version of the Dresden codex, but it is not accepted yet as original by some scholars).
nl: De Maya-cultuur was een van de meest geavanceerde beschavingen op het
    pre-Colombiaanse Amerikaanse continent. Ze ontwikkelden een schrijfsysteem
    waarmee ze hun kennis in verschillende vormen konden opslaan en gebruiken:
    b.v. over het uitvoeren van rituelen of het overbrengen van bepaalde
    boodschappen aan het publiek (politieke en heilige feiten van heersers aan
    het volk, gebeeldhouwd in monumenten en stèle). Deze gegevens stellen ons in
    staat om door het moeizame werk van veel onderzoekers hun kosmosvisie te
    onderzoeken en hoe zij dachten dat de kosmos ontstond. Hun kennis werd
    vastgelegd in boeken (academisch bekend als 'codex'), zoals de Dresden-codex
    (die de datums beschrijft dat Venus door elk van zijn zichtbaarheidsfasen
    zou gaan en ook een tabel met maan- en zonsverduisteringen), de Parijs-codex
    (die wordt verondersteld enkele van hun sterrenbeelden te beschrijven), de
    Madrid-codex (die astronomie- en landbouwgegevens relateert) en de laatste
    tijd de Grolier-codex (men dacht dat het een verkorte versie van de
    Dresden-codex was, maar het wordt nog niet als origineel geaccepteerd door
    sommige geleerden).

note: Maya sky culture description section in markdown format
en: <p><img src="illustrations/description1030.png"/><br /><em>Page 49 of the Dresden Codex showing a section of the Venus Table.</em></p>
    
    All mayan codices are thought to have been taken to Europe by the first explorers of the New World, as evidence of their discoveries. The Paris Codex in particular was then long forgotten, until priest Leon Rosny found it in 1859 in a chimney corner of the National Library of Paris. It has suffered substantial damage, as can be seen in page 23 shown below. In spite of this, the Paris codex describes asterisms and constellations seen by the mayas, some of them probably related to a group of zodiacal constellations (Love, 1994)(Freidel et al., 1993)(Aveni, 2005), while others do not (Špoták, 2015).
    
    <p><img src="illustrations/description1028.png" width="150" height="350"/><br />
    <em>Page 23 of the Paris Codex showing some Constellations.</em></p>
    
    In this approach to representing the constellations in Stellarium, we assume that are related to the ecliptic, since in the Paris codex they seem to "swallow" the Sun, so they are placed as close as possible to this line while trying to adjust the star patterns to the images of the different animals thought to represent zodiacal constellations. Other constellations are placed according to what ethnographic sources state are their most probable location.  Constellation lines were drawn trying to adjust to the images taken from the above mentioned sources and they appear according to the interpretation of the contributors of this culture.
nl: <p><img src="illustrations/description1030.png"/><br /><em>Pagina 49 uit de Dresden-codex toont een sectie van de Venus tabel.</em></p>
    
    Men denkt dat alle Maya-codices door de eerste ontdekkingsreizigers van de
    Nieuwe Wereld naar Europa zijn gebracht, als bewijs van hun
    ontdekkingen. Vooral de Parijse codex werd toen lang vergeten, totdat
    priester Leon Rosny hem in 1859 in een schoorsteenhoek van de Nationale
    Bibliotheek van Parijs vond. Het heeft aanzienlijke schade geleden, zoals te
    zien is op pagina 23 hieronder. Desondanks beschrijft de Parijse codex
    asterismen en sterrenbeelden gezien door de Maya's, sommige waarschijnlijk
    gerelateerd aan een groep dierenriemsterrenbeelden (Love, 1994) (Freidel et
    al., 1993) (Aveni, 2005), terwijl anderen dat niet doen (Špoták, 2015).
    
    <p><img src="illustrations/description1028.png" width="150" height="350"/><br />
    <em>Pagina 23 van de Parijse codex toont enkele sterrenbeelden.</em></p>
    
    In deze benadering om de sterrenbeelden in Stellarium weer te geven, nemen
    we aan dat ze verband houden met de ecliptica, omdat ze in de Parijse codex
    de zon lijken te "verzwelgen", dus worden ze zo dicht mogelijk bij deze lijn
    geplaatst om te proberen de sterpatronen aan te passen aan de afbeeldingen
    van de verschillende dieren waarvan wordt gedacht dat ze sterrenbeelden van
    de dierenriem voorstellen. Andere sterrenbeelden worden geplaatst op basis
    van wat volgens etnografische bronnen hun meest waarschijnlijke locatie
    is. Er werden sterrenbeeldlijnen getekend die zich probeerden aan te passen
    aan de afbeeldingen uit de bovengenoemde bronnen en ze verschijnen volgens
    de interpretatie van de bijdragers aan deze cultuur.

note: Maya sky culture constellations section in markdown format
en: Some of the identified constellations from the Paris Codex are:
    
    ##### Bird *[Ch’oom]*
    
    <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Vulture_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>Not clearly identified, but some researchers describe it as a vulture, since it is not decorated and relates better to some ethnographic descriptions (Špoták, 2015).</td></tr>
    </table>
    
    ##### Shark *[Xoc]*
    
    <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Shark_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>The picture used for this constellation is in fact a combination of the elements of two animals: head of a snake and tail of a fish, so some scholars conclude this is a representation of a shark.</td></tr>
    </table>
    
    ##### Owl *[Kulte']*
    
    <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Owl_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>Identified as such by some scholars, specially because of the small body and feathers on the head that it exhibits.</td></tr>
    </table>
    
    ##### Jaguar *[Balaam]*
    
    <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Jaguar_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>Identified as such because of the typical marks exhibited which are related to the skin of this animal.</td></tr>
    </table>
    
    ##### Death *[Kimi]*
    
    <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Death_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>This constellation appears in the Paris Codex as a skeleton, not yet clear whether it's an animal or not.</td></tr>
    </table>
    
    ##### Scorpion *[Sina'an]*
    
    <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Scorpion_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>Scholars agree that this maya constellation is in accordance to our Western culture Scorpion constellation, because of the "twisted" body that is suggested by this pattern of stars, however, for the mayas the sting is closer to the star Antares, because it should be next to the path of the Sun, as suggested by its position in the Paris Codex.</td></tr>
    </table>
    
    ##### Rattlesnake *[Chaan]*
    
    <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Rattlesnake_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>This animal is present through many species in the central america environment, but the one represented in the Paris codex is thought to be the Rattlesnake, because of the ending of the tail which shows the typical rattling ending of this reptile.</td></tr>
    </table>
    
    ##### Bat *[Zool]*
    
    <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Bat_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>Identified as such by its wings, as well as by the characteristic nose that this animal displays in the upper lip, typical in maya iconography.</td></tr>
    </table>
    
    ##### Toad *[Uo]*
    
    <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Frog_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>This animal is identified as such because of its necklace and the lack of teeth in its mouth (Špoták, 2015).  Freidel et al. (1993) place this animal in the Western culture constellation of Virgo.</td></tr>
    </table>
    
    ##### Turtle *[Aak]*
    
    <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Turtle_BM.png" width="59" height="50"/></td><td>The turtle was present during the creation of the world, located on the Western culture Orion's Belt asterism. This position in the sky is not really deduced from the Paris codex, but from the analysis made on the Bonampak murals, where the picture of the turtle is decorated with three points, very similar in position and orientation to Orion’s Belt, so this turtle representation has been used to place it in the Stellarium sky, instead of the one depicted in the Paris Codex.</td></tr>
    </table>
    <p>Asterisms and constellations obtained through other archaeological and ethnographic sources (such as murals and manuscripts like the <i>Popol Vuh</i>) are described below:</p>
    
    ##### Hole-backed Caiman: *[Way Paat Ahiin]*
    
    The Milky Way in a vertical position relative to the horizon. This half-crocodile half-deer creature was sacrificed in a mythical time before the present one, an event which caused a storm of blood marking the end of the primordial chaos. On its back, the four trees -that lifted and hold the sky were placed- along with another supernatural being stepping on top of the decapitated body, thus fertilizing, founding or establishing the current order of things.
    
    <img src="illustrations/sdc.png" width="200" height="90"/>
    
    ##### Paddler Gods:
    
    This picture shows the Maize God being carried by a couple of paddler gods in a canoe to the place of creation: the Three Hearthstones (defined by the stars Alnitak, Saiph and Rigel, in the Western culture constellation Orion, and in Stellarium shown encircling the Oxib' Xk'ub', or Primordial Fire asterism), where he would be self-sacrificed for the creation of the cosmos to take place.
    
    <img src="illustrations/Stellarium_13.png" width="400" height="110"/>
    
    ##### Primordial Fire: *[Oxib'Xk'ub]*
    
    <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/Stellarium_11.png" width="70" height="60"/></td><td>This fire was lighted at the moment of creation, and mayas saw its smoke represented as the Orion's nebula (M42), between three bright stars representing the three hearthstones.</td></tr>
    </table>
    
    ##### Peccaries:
    
    <table class="layout">
    <tr><td><img src="illustrations/11.png" width="80" height="60"/></td><td>These pig-like animals are represented together just like the stars Castor and Pollux. The picture included in Stellarium was taken from the Bonampak mural.</td></tr>
    </table>
    
    ### Stars and Planets Names
    
     Maya people, just as other ancient cultures, used stars to keep track of time. The stars included in this version of Stellarium are:
    
    <ul>
    <li> <b>Two brilliant ones: </b><i>[kib' chuplinik]</i>, <b>Castor and Pollux</b>, used at the beginning of the dry season to track the time at night.</li>
    <li> <b>Single Star: </b><i>[jun ch'umil]</i>, <b>Regulus</b>, used in February to track the time at night.</li>
    <li> <b>Corner Star: </b><i>[xukut ch'umil]</i>, <b>Alpha Centauri</b>, called like this because it marked the southern corner of the night sky at the end of the dry season, in April.</li>
    <li> <b>Bright Star: </b><i>[Chac 'Ek]</i>, <b>Venus</b>, this planet was the God of War for the maya. In the Dresden Codex there is an almanac that was used to predict this planet's appearances and disappearances during its synodic period.</li>
    </ul>
nl: Enkele van de geïdentificeerde sterrenbeelden uit de Parijse codex zijn:
    
    ##### Vogel *[Ch’oom]*
    
    <table class="layout">
    	<tr><td><img src="illustrations/Vulture_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>Niet duidelijk geïdentificeerd, maar sommige onderzoekers het beschrijven als een gier, omdat het niet is versierd en beter is gerelateerd aan sommige etnografische beschrijvingen (Špoták, 2015).</td></tr>
    </table>
    
    ##### Haai *[Xoc]*
    
    <table class="layout">
    	<tr><td><img src="illustrations/Shark_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>De gebruikte afbeelding voor dit sterrenbeeld is in feiten een combinatie van elementen van twee dieren; de kop van een slang en de staart van een vis, dus sommige geleerde concludeerde het is de representatie van een haai.</td></tr>
    </table>
    
    ##### Uil *[Kulte']*
    
    <table class="layout">
    	<tr><td><img src="illustrations/Owl_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>Als zodanig door sommige geleerden geïdentificeerd, vooral vanwege de weergave van het kleine lichaam en de veren op de kop.</td></tr>
    </table>
    
    ##### Jaguar *[Balaam]*
    
    <table class="layout">
    	<tr><td><img src="illustrations/Jaguar_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>Als zodanig geïdentificeerd, vooral vanwege de weergegeven typische markeringen die verband houden met de huid van dit dier.</td></tr>
    </table>
    
    ##### Dood *[Kimi]*
    
    <table class="layout">
    	<tr><td><img src="illustrations/Death_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>Dit sterrenbeeld wordt in de Parijs codex weergegeven als skelet, het is niet helder of het nu wel of niet een dier is.</td></tr>
    </table>
    
    ##### Schorpioen *[Sina'an]*
    
    <table class="layout">
    	<tr><td><img src="illustrations/Scorpion_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>Geleerden zijn het eens dat dit Maya-sterrenbeeld de Schorpioen uit de Westerse cultuur is, vanwege het "gedraaide" lichaam dat het patroon van sterren suggereert. Echter bij de Maya's is de angel dichter bij de ster Antares omdat die dicht bij de baan van de zon moet zijn, als gesuggereerd door zijn positie in de Parijse codex.</td></tr>
    </table>
    
    ##### Ratelslang *[Chaan]*
    
    <table class="layout">
    	<tr><td><img src="illustrations/Rattlesnake_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>Dit dier komt in veel soorten voor in de omgeving van Midden-Amerika, maar degene die wordt weergegeven in de Parijse codex wordt beschouwd als de ratelslang, vanwege het einde van de staart die het typische ratelende einde van dit reptiel laat zien.</td></tr>
    </table>
    
    ##### Vleermuis *[Zool]*
    
    <table class="layout">
    	<tr><td><img src="illustrations/Bat_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>Als zodanig geïdentificeerd door zijn vleugels, evenals door de karakteristieke neus die dit dier vertoont in de bovenlip, typisch in Maya iconografie.</td></tr>
    </table>
    
    ##### Pad *[Uo]*
    
    <table class="layout">
    	<tr><td><img src="illustrations/Frog_PC.png" width="59" height="63"/></td><td>Dit dier wordt als zodanig geïdentificeerd vanwege zijn ketting en het gebrek aan tanden in zijn bek (Špoták, 2015). Freidel et al. (1993) plaats dit dier in het sterrenbeeld Maagd van de Westerse cultuur.</td></tr>
    </table>
    
    ##### Schildpad *[Aak]*
    
    <table class="layout">
    	<tr><td><img src="illustrations/Turtle_BM.png" width="59" height="50"/></td><td>De schildpad was al aanwezig tijdens de schepping van wereld, gelokaliseerd in Orion gordel van het Westerse cultuur asterisme. Deze positie aan de hemel is niet echt afgeleid door de Parijse codex, maar uit analyses gemaakt op de Bonampak muurschilderingen, waar de afbeelding van de schildpad is versierd met drie punten, erg gelijk aan de positie en oriëntatie in Orion gordel, dus deze schildpad representatie is gebruikt om het te plaatsen een de Stellarium hemel, in plaats van die afgebeeld in de Parijs codex.</td></tr>
    </table>
    <p>Asterismen en sterrenbeelden verkregen door andere archeologische en
    etnografische bronnen (zoals muurschilderingen en manuscripten zoals de
    <i>Popol Vuh)</i> worden hieronder beschreven:
    
    ##### Gaten-rug kaaiman: *[Way Paat Ahiin]*
    
    De Melkweg in een verticale positie ten opzichte van de horizon. Dit
    half-krokodil half-hertenschepsel werd in een mythische tijd vóór de huidige
    geofferd, een gebeurtenis die een storm van bloed veroorzaakte die het einde
    markeerde van de primordiale chaos. Op zijn rug werden de vier bomen - die
    de hemel optilden en vasthouden hielden - samen met een ander
    bovennatuurlijk wezen dat op het onthoofde lichaam stapte, waardoor de
    huidige orde van de dingen wordt bevrucht, opgericht of vastgesteld.
    
    <img src="illustrations/sdc.png" width="200" height="90"/>
    
    ##### Peddelgoden:
    
    Deze foto toont de Maya God die wordt gedragen door een paar peddelgoden in
    een kano naar de plaats van de schepping: de Drie Haardstenen (gedefinieerd
    door de sterren Alnitak, Saiph en Rigel, in de Westerse cultuur het
    sterrenbeeld Orion, en in Stellarium getoond omringende de Oxib' Xk'ub', of
    primordiale vuur asterisme), waar hij zichzelf zou offeren om de schepping
    van de kosmos te laten plaatsvinden.
    
    <img src="illustrations/Stellarium_13.png" width="400" height="110"/>
    
    ##### Primordiaalvuur: *[Oxib'Xk'ub]*
    
    <table class="layout">
    	<tr><td><img src="illustrations/Stellarium_11.png" width="70" height="60"/></td><td>Dit vuur werd ontstoken op het moment van de schepping, en de Maya's zagen dat de rook gerepresenteerd als de Orionnevel (M42), tussen de drie heldere sterren die de drie haardstenen representeerde.</td></tr>
    </table>
    
    ##### Pecari's:
    
    <table class="layout">
    	<tr><td><img src="illustrations/11.png" width="80" height="60"/></td><td>Deze varkensachtige dieren lijken samen de sterren Castor en Pollux vertegenwoordigen. De afbeelding in Stellarium is een opnamen van de Bonampak muurschildering.</td></tr>
    </table>
    
    ### Sterren en planeten namen
    
     Maya mensene, hetzelfde als andere oudere culturen, gebruiken sterren om de
    tijd bij te houden. De sterren in deze versie van Stellarium zijn:
    
    <ul>
    <li> <b>Twee briljanten: </b><i>[kib' chuplinik]</i>, <b>Castor en Pollux</b>
    worden gebruikt aan het begin van het droge seizoen om 's nachts de tijd te
    volgen.</li>
    <li> <b>Enkele ster: </b><i>[jun ch'umil]</i>, <b>Regulus</b> wordt in februari
    's nachts gebruikt om de tijd te volgen.</li>
    <li> <b>Hoekster: </b><i>[xukut ch'umil]</i>, <b>Alpha Centauri</b>, wordt zo
    genoemd omdat het de zuidhoek markeert van de nachtelijke hemel aan het eind
    van het droge seizoen in april.</li>
    <li> <b>Heldere ster: </b><i>[Chac 'Ek]</i>, <b>Venus</b>, deze planeet was de
    God van de oorlog voor de Maya. In de Dresden codex staat een almanak dat
    dat werd gebruik om het verschijnen en verdwijnen van deze planeet te
    voorspellen gedurende zijn synodische periode.</li>
    </ul>

note: Maya sky culture authors section in markdown format
en: <p>This sky culture was contributed by <i>Eduardo Rodas-Quito</i> and <i>Javier Mejuto</i> of the Archaeoastronomy and Cultural Astronomy Department at Space Sciences Faculty, Universidad Nacional Autonoma de Honduras based primarily on the work of the authors described as follows:</p>
nl: <p>Deze hemelcultuur is een bijdrage van <i>Eduardo Rodas-Quito</i> en
    <i>Javier Mejuto</i> van het Archaeoastronomy and Cultural Astronomy
    Department op Space Sciences Faculty, Universidad Nacional Autonoma de
    Honduras primair gebaseerd op het werk van de auteurs beschreven als volgt:</p>

note: Maya sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [The Paris Codex: Complex Analysis of an Ancient Maya Manuscript (Dissertation)](https://www.academia.edu/25028815/The_Paris_Codex_Complex_Analysis_of_an_Ancient_Maya_Manuscript_Dissertation_?auto=download) by Jakub Špoták
     - [#2]: Freidel, D., Schele, L., Parker, J.(1993) *Maya Cosmos: Three Thousand Years On The Shaman's Path*, New York: William Morrow and Company Inc.
     - [#3]: Aveni, A.(2005) *Observadores del Cielo en el Mexico Antiguo*, Mexico D.F.: Fondo de Cultura Economica.
     - [#4]: Tedlock, B.(1999) Maya Astronomy: What We Know and How We Know It, *Archaeoastronomy, The Journal of Astronomy in Culture*, XIV(1), pp.: 39-58.
     - [#5]: Garcia Barrios, A. (2015) [El mito del diluvio en las ceremonias de entronización de los gobernantes mayas. Agentes responsables de la decapitación del saurio y nuevas fundaciones](https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0185257415300010), *Estudios de cultura maya*, 45(45), pp. 9-48.
    
    ### Links of Interest
    
     - [Wikipedia: The Paris Codex](https://en.wikipedia.org/wiki/Paris_Codex)
     - [Bonampak, Viviendo el tiempo maya](https://maya.nmai.si.edu/es/gallery/bonampak)
nl:  - [#1]: [De Parijse codex: Complex Analysis of an Ancient Maya Manuscript (Proefschrift)](https://www.academia.edu/25028815/The_Paris_Codex_Complex_Analysis_of_an_Ancient_Maya_Manuscript_Dissertation_?auto=download) door Jakub Špoták
     - [#2]: Freidel, D., Schele, L., Parker, J.(1993) *Maya Cosmos: Three Thousand Years On The Shaman's Path*, New York: William Morrow and Company Inc.
     - [#3]: Aveni, A.(2005) *Observadores del Cielo en el Mexico Antiguo*, Mexico D.F.: Fondo de Cultura Economica.
     - [#4]: Tedlock, B.(1999) Maya Astronomy: What We Know and How We Know It, *Archaeoastronomy, Het tijdschrift van Astronomy in Culture* , XIV(1), pp.: 39-58.
     - [#5]: Garcia Barrios, A. (2015) [El mito del diluvio en las ceremonias de entronización de los gobernantes mayas. Agentes responsables de la decapitación del saurio y nuevas fundaciones](https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0185257415300010), *Estudios de cultura maya*, 45(45), pp. 9-48.
    
    ### Interessante links
    
     - [Wikipedia: De Parijse codex](https://en.wikipedia.org/wiki/Paris_Codex)
     - [Bonampak, Viviendo el tiempo maya](https://maya.nmai.si.edu/es/gallery/bonampak)

note: Modern sky culture introduction section in markdown format Modern (IAU) sky culture introduction section in markdown format
en: The modern sky culture is used internationally by modern astronomers, and is the official scheme of The International Astronomical Union. It has historical roots in Ancient Greek astronomy, with influences from Islamic astronomy.
nl: De moderne hemelcultuur wordt internationaal gebruikt door moderne astronomen, en is het officiële schema van de Internationale Astronomische Unie. Het heeft historische wortels in de oude Griekse astronomie, met invloeden uit de islamitische astronomie.

note: Modern sky culture description section in markdown format
en: The modern sky culture divides the celestial sphere into 88 areas of various sizes called constellations, each with precise boundary, issued by the International Astronomical Union in 1922. These constellations have become the standard way to describe the sky, replacing similar sets in other sky cultures exhaustively in daily usage.
    
    The constellations in use today are based mainly on ancient Greek constellations depicted by Ptolemy in his book the Almagest during the 2nd century CE. In the subsequent centuries, this book has been translated from Greek into Arabic (6th to 9th century) and later to medieval Latin. In the Arabic more than in the Latin tradition, the Ptolemaic figures were enriched and transformed by native Arabic constellations and star names.
    
    In the 16-18th centuries, European astronomers suggested new constellations to fill the gaps between northern constellations (e.g. the constellation of "the lynx" for an area close to the Great Bear but with stars so faint that you would need the eyes of a lynx to see them) and also created new constellations in the southern part of the sky which had not been visible to Ptolemy. These new constellations were usually named after new technical inventions of the early modern period (e.g. a chemical furnace, a balloon, an air pump) or exotic animals (e.g. a chamaeleon, a tucan, a paradise bird). Among them several constellations were also named with political consideration to honor certain kings or patrons.
    
    In the beginning of the 20th century, the IAU (International Astronomical Union) aimed for a large clean-up: in 1922, it officially accepted the list of 88 constellation names. In 1928 it also defined precise constellation boundaries [#40] still in use today.
    
    ### Extras
    
    In the 2nd century CE, Ptolemy in Alexandria published a multi-volume book which summarised the astronomical knowledge of the time, rooted in a tradition of mathematical astronomy since Hipparchus (at least 265 years earlier). In the subsequent centuries, this book has been translated from Greek into Arabic (6th to 9th century), from Arabic into Latin, and later, from the original ancient Greek into medieval Latin. Due to this transformation, it is now known under the artificial name Almagest, derived from the Arabic title [#46].
    
    The Almagest star catalogue (books VII and VIII) has been depicted many times in the Islamic as well as in the Christian astronomical traditions. Often, the figures were re-drawn in order to adapt them to the taste of art of the epoch. In the Arabic more than in the Latin tradition, the Ptolemaic figures were enriched and transformed by native Arabic constellations and star names. Therefore, this sky culture displays a modern descendant of the Ptolemaic one with traces of translations, misunderstandings, transformations, and deliberate additions.
    
    In 1603 the lawyer and hobby astronomer Johann Bayer from Augsburg, Germany, made a new celestial atlas, called Uranometria [#41]. In this atlas, he introduced a systematic naming of stars starting with alpha, the brightest, beta, the second brightest, gamma, the third ... within a constellation. Subsequently, it was established to name a star with a Greek letter and the Latin constellation name in casus genitive.
    
    In the 18th century, the century of great atlases (Flamsteed, Fortin, Bode: [#42][#43]), new constellations were added to fill the gaps between northern constellations. Additionally, there were suggestions to create new constellations in the southern part of the sky which had not been visible to Ptolemy. European astronomers visited the European colonies and instead of asking the native people for their constellations, the Europeans were creative. This way, many new technical inventions of the early modern period were depicted in constellations (e.g. a chemical furnace, a balloon, an air pump) as well as exotic animals (e.g. a chamaeleon, a tucan, a paradise bird).
    
    The problem was that sometimes astronomers did not agree with each other and, thus, atlases showed deviations from each other.
    
    After many centuries of astronomers taking liberties in interpretation of the Ptolemaic original, there were many variants of constellations. As constellations are a positioning system, i.e. astronomers describe positions in the sky relative to stars and stars relative to constellations (like "Betelgeuse", Orion's right shoulder), it is necessary to use constellation names and star names uniformly all over the world.
    
    In the "Fin de siècle", there were upcoming suggestions in the astronomical community to unify the system of constellations and star names [#44].
    
    The IAU, only founded in 1919, in 1928 defined the boundaries of these areas [#43] and not the way of drawing artwork or connecting lines within them. Consequently several sub-cultures of painting figures and drawing simplified stickfigures were developed during the 20th and 21st century. We provide some of them as further sky cultures.
    
    ### Constellations
    
    These constellations are based mainly on the Ptolemaic tradition which had been used in all three Abrahamitic religions and, thus, was common in the Near East, in Europe and its colonies on all continents. However, between the ancient Greek constellations there were gaps of areas with only faint stars belonging to no constellation.[#47] In the Modern Epoch, several astronomers suggested constellation figures for these gaps, among them several political constellations to the honor of certain kings or patrons. In the late 19th century, the astronomical research community aimed for a huge clean-up to avoid ambiguities in assigning stars to constellations.
    
    In 1922, the IAU officially approved the list of 88 constellation names and their official abbreviations with three letters. The only remaining political constellation is Scutum, the shield of a Polish king but without mentioning the political reference anymore. The Belgian priest E. Delporte got the task to define constellation boundaries according to coordinates. In 1928, he finished the work, based on an atlas from Argentina [#51], and the IAU accepted his delimitations [#40].
    
    These "constellations" are naked areas in the sky without any stick figures or depictions [#44]. The borders simply follow the lines of right ascension and declination from the epoch 1875.0. Precession causes a slowly increasing deviation from the originally rectilinear grid. These constellations became the standard way to describe the sky, replacing similar sets in other sky cultures exhaustively in daily usage.
    
    Stellarium by default displays the precise RA-DEC-boundaries and a set of artwork constellations on the basis of Ptolemaic figures but following our contemporary taste of art.
    
    ### Asterisms
    
    The term "asterism" (assembly of stars) can sometimes be used synonymously to "constellation". In the modern use it describes a figure which is not part of the official canon. Sometimes an asterism is a part of a constellation, e.g. the Big Dipper as part of Ursa Major, or Great Square as part of Pegasus. Other asterisms span over several constellations, e.g. the Summer Triangle or Winter Hexagon. Yet others are only visible in binoculars or telescopes and are aptly named "telescopic asterism", e.g. the Coathanger. They are often discussed in the observing columns of popular astronomy magazines.
    
    ### Ray Helpers
    
    Seasoned observers can find their way around the sky easily. One mnemonic tool are associative chains of stars that span large distances. We show them as "ray helpers". These are not standardized.
    
    ### Proper names of stars
    
    Ptolemy's star catalogue had the layout of a table listing the description of the star's position in the constellation's figure, the ecliptical coordinates, and the magnitude e.g.: "The star at the tip of the tail of Ursa Minor", "Gem 0 1/6, +66", "Mag 3".
    
    In most cases, the star names evolved by astronomer's systematical abbreviations of these descriptions, e.g., a first astronomer abbreviated in a text "tip of the tail", a next astronomer drew a map with less space and wrote only "tail" next to the star and this name remained. Over centuries, these descriptions were translated into Arabic and Latin, and in some cases the translators or scribes made mistakes because of misreading or misspelling of the Arabic words (e.g. the Arabic "yad al gauza", the hand of the giant woman, was mangled to the common term "Betelgeuse").
    
    However, there are also a few original Greek words like the red star "Antares", the counterpart of Ares (Mars), and even a few original Babylonian terms like "Shargaz", the Sting, in Scorpius. Our modern, most recent IAU star names [#45] are a renewed mixture, also with influences or even politically wanted additions of star names from the non-Ptolemaic sky cultures, e.g. the traditional Pingsing, a Chinese star name for a star in Hydra (its meaning is only "star", a reminescence to his lonely position), or newly adopted star names from Polynesian, Hawaiian, or Aboriginal cultures for names of stars with exoplanets.
    
    The IAU is the only scientifically accepted authority to assign new names to stars. Commercial exploits like "star name registries", who sell stars for commemorative purposes or as gifts, only sell printed pieces of paper. These names are not approved and never used by scientists.
nl: De moderne hemelcultuur verdeelt de hemelsfeer in 88 gebieden van verschillende grootte, die sterrenbeelden worden genoemd, elk met een precieze begrenzing, uitgevaardigd door de Internationale Astronomische Unie in 1922. Deze sterrenbeelden zijn de standaard manier geworden om de hemel te beschrijven, en vervangen soortgelijke reeksen in andere hemelculturen volledig in het dagelijks gebruik.
    
    De tegenwoordig gebruikte sterrenbeelden zijn voornamelijk gebaseerd op de oude Griekse sterrenbeelden die Ptolemaeus in de 2e eeuw CE in zijn boek de Almagest afbeeldde. In de daaropvolgende eeuwen is dit boek vanuit het Grieks vertaald in het Arabisch (6e tot 9e eeuw) en later in het middeleeuws Latijn. In de Arabische meer dan in de Latijnse traditie werden de Ptolemeïsche figuren verrijkt en getransformeerd met inheemse Arabische sterrenbeelden en ster namen.
    
    In de 16-18e eeuw stelden Europese astronomen nieuwe sterrenbeelden voor om de gaten tussen de noordelijke sterrenbeelden op te vullen (bv. het sterrenbeeld "de lynx" voor een gebied dicht bij de Grote Beer, maar met sterren die zo zwak waren dat je de ogen van een lynx nodig had om ze te zien) en bedachten zij ook nieuwe sterrenbeelden in het zuidelijke deel van de hemel die voor Ptolemaeus niet zichtbaar waren geweest. Deze nieuwe sterrenbeelden werden meestal genoemd naar nieuwe technische uitvindingen uit de vroegmoderne tijd (bv. een chemische oven, een ballon, een luchtpomp) of exotische dieren (bv. een kameleon, een toekan, een paradijsvogel). Onder hen werden ook verschillende sterrenbeelden genoemd met een politieke overweging om bepaalde koningen of beschermheren te eren.
    
    In het begin van de 20e eeuw streefde de IAU (Internationale Astronomische Unie) naar een grote schoonmaak: in 1922 werd de lijst van 88 sterrenbeelden officieel aanvaard. In 1928 werden ook de exacte grenzen van de sterrenbeelden vastgelegd [#40], die nu nog steeds in gebruik zijn.
    
    ### Extra's
    
    In de 2e eeuw na Christus publiceerde Ptolemaeus in Alexandrië een meerdelig boek waarin de astronomische kennis van die tijd werd samengevat, geworteld in een traditie van mathematische astronomie sinds Hipparchus (minstens 265 jaar eerder). In de daaropvolgende eeuwen is dit boek vertaald van het Grieks naar het Arabisch (6e tot 9e eeuw), van het Arabisch naar het Latijn, en later van het oorspronkelijke oud-Grieks naar het middeleeuws Latijn. Door deze transformatie is het nu bekend onder de kunstmatige naam Almagest, afgeleid van de Arabische titel [#46].
    
    De sterrencatalogus van de Almagest (boeken VII en VIII) is vele malen afgebeeld in zowel de islamitische als de Christelijke astronomische traditie. Vaak werden de figuren hertekend om ze aan te passen aan de kunstsmaak van het tijdperk. In de Arabische meer dan in de Latijnse traditie werden de Ptolemeïsche figuren verrijkt en getransformeerd met inheemse Arabische sterrenbeelden en ster namen. Daarom vertoont deze hemelcultuur een moderne afstammeling van de Ptolemeïsche met sporen van vertalingen, misverstanden, transformaties en opzettelijke toevoegingen.
    
    In 1603 maakte de jurist en hobby-astronoom Johann Bayer uit Augsburg, Duitsland, een nieuwe hemelatlas, Uranometria [#41] genaamd. In deze atlas introduceerde hij een systematische naamgeving van sterren beginnend met alpha, de helderste, beta, de tweede helderste, gamma, de derde ... binnen een sterrenbeeld. Vervolgens werd het opgezet om een ster te benoemen met een Griekse letter en de Latijnse sterrenbeeldnaam in casus genitive.
    
    In de 18e eeuw, de eeuw van de grote atlassen (Flamsteed, Fortin, Bode: [#42][#43]), werden nieuwe sterrenbeelden toegevoegd om de gaten tussen de noordelijke sterrenbeelden op te vullen. Bovendien waren er suggesties om nieuwe sterrenbeelden te scheppen in het zuidelijke deel van de hemel die voor Ptolemaeus niet zichtbaar waren geweest. Europese astronomen bezochten de Europese koloniën en in plaats van de inheemse bevolking naar hun sterrenbeelden te vragen, gingen de Europeanen creatief te werk. Zo werden veel nieuwe technische uitvindingen uit de vroegmoderne tijd afgebeeld in sterrenbeelden (bv. een chemische oven, een ballon, een luchtpomp) en ook exotische dieren (bv. een kameleon, een tucan, een paradijsvogel).
    
    Het probleem was dat astronomen het soms niet met elkaar eens waren, waardoor atlassen afwijkingen vertoonden.
    
    Nadat vele eeuwen lang astronomen vrijheden hadden genomen bij de interpretatie van het Ptolemeïsche origineel, waren er vele varianten van sterrenbeelden. Aangezien sterrenbeelden een plaatsbepalingssysteem zijn, d.w.z. astronomen beschrijven posities aan de hemel ten opzichte van sterren en sterren ten opzichte van sterrenbeelden (zoals "Betelgeuse", de rechterschouder van Orion), is het noodzakelijk om overal ter wereld uniforme namen voor sterrenbeelden en sterren te gebruiken. Translated with DeepL
    
    In het "Fin de siècle", waren er opkomende suggesties in de astronomische gemeenschap om het systeem van sterrenbeelden en sterrennamen te standaardiseren [#44].
    
    De IAU, pas opgericht in 1919, definieerde in 1928 de grenzen van deze gebieden [#43] en niet de manier van tekenen van kunstwerken of het verbinden van lijnen daarbinnen. Bijgevolg werden in de 20e en 21e eeuw verschillende subculturen van het schilderen van figuren en het tekenen van vereenvoudigde stokfiguren ontwikkeld. Wij vermelden er enkele als verdere hemelculturen.
    
    ### Sterrenbeelden
    
    Deze sterrenbeelden zijn voornamelijk gebaseerd op de Ptolemeïsche traditie die in alle drie de Abrahamitische godsdiensten werd gebruikt en dus gebruikelijk was in het Nabije Oosten, in Europa en zijn koloniën op alle continenten. Tussen de oude Griekse sterrenbeelden waren er echter gaten van gebieden met alleen zwakke sterren die tot geen enkel sterrenbeeld behoorden.[#47] In het Moderne Tijdperk stelden verschillende astronomen sterrenbeelden voor die deze gaten opvulden, waaronder verschillende politieke sterrenbeelden ter ere van bepaalde koningen of beschermheren. Aan het eind van de 19e eeuw streefde de astronomische onderzoeksgemeenschap naar een grote schoonmaak om onduidelijkheden bij het toewijzen van sterren aan sterrenbeelden te voorkomen.
    
    In 1922 keurde de IAU officieel de lijst van 88 sterrenbeelden en hun officiële afkortingen met drie letters goed. Het enige overgebleven politieke sterrenbeeld is Scutum, het schild van een Poolse koning, maar dan zonder vermelding van de politieke referentie. De Belgische priester E. Delporte kreeg de taak om de grenzen van de sterrenbeelden te bepalen aan de hand van coördinaten. In 1928 voltooide hij het werk, gebaseerd op een atlas uit Argentinië [#51], en de IAU accepteerde zijn afbakeningen [#40].
    
    Deze "sterrenbeelden" zijn naakte gebieden aan de hemel zonder stokjes of afbeeldingen [#44]. De grenzen volgen gewoon de lijnen van rechte klimming en declinatie uit het tijdperk 1875.0. Precessie veroorzaakt een langzaam toenemende afwijking van het oorspronkelijk rechtlijnige raster. Deze sterrenbeelden werden de standaard manier om de hemel te beschrijven en vervingen soortgelijke reeksen in andere hemelculturen uitputtend in het dagelijks gebruik.
    
    Stellarium toont standaard de precieze RA-DEC-grenzen en een set kunstopstellingen op basis van de Ptolemeïsche figuren, maar volgens onze hedendaagse kunstsmaak.
    
    ### Asterismen
    
    De term "asterisme" (verzameling sterren) wordt soms synoniem gebruikt met "sterrenbeeld". In het moderne gebruik beschrijft het een figuur die geen deel uitmaakt van de officiële canon. Soms is een asterisme een deel van een sterrenbeeld, bijvoorbeeld de Grote Beer als deel van Ursa Major, of het Grote Vierkant als deel van Pegasus. Andere asterismen beslaan meerdere sterrenbeelden, bijvoorbeeld de Zomerdriehoek of de Winterzeshoek. Weer andere zijn alleen zichtbaar met een verrekijker of telescoop en krijgen de toepasselijke naam "telescopisch asterisme", bv. de Coathanger (Kapstok) . Ze worden vaak besproken in de waarneemrubrieken van populaire sterrenkundetijdschriften.
    
    ### Straal Helpers
    
    Doorgewinterde waarnemers kunnen gemakkelijk hun weg vinden aan de hemel. Een geheugensteun zijn associatieve ketens van sterren die grote afstanden overbruggen. Wij tonen ze als " straalhelpers ". Deze zijn niet gestandaardiseerd.
    
    ### Eigennamen van sterren
    
    De sterrencatalogus van Ptolemaeus had de indeling van een tabel met de beschrijving van de positie van de ster in het sterrenbeeld, de eclipticale coördinaten en de magnitude, bijv: "De ster op het puntje van de staart van de Kleine Beer", "Gem 0 1/6, +66", "Mag 3".
    
    In de meeste gevallen ontwikkelden de sterrennamen zich door systematische afkortingen van deze beschrijvingen door astronomen, bijv. een eerste astronoom kortte in een tekst "staartpunt" af, een volgende astronoom tekende een kaart met minder ruimte en schreef alleen "staart" naast de ster en deze naam bleef bestaan. In de loop der eeuwen werden deze beschrijvingen vertaald in het Arabisch en Latijn, en in sommige gevallen maakten de vertalers of schriftgeleerden fouten door verkeerd lezen of verkeerd spellen van de Arabische woorden (bv. het Arabische "yad al gauza", de hand van de reusachtige vrouw, werd vervormd tot de gewone term "Betelgeuse").
    
    Er zijn echter ook een paar oorspronkelijke Griekse woorden zoals de rode ster "Antares", de tegenhanger van Ares (Mars), en zelfs een paar oorspronkelijke Babylonische termen zoals "Shargaz", de angel, in Scorpius. Onze moderne, meest recente IAU-sterrennamen [#45] zijn een hernieuwd mengsel, ook met invloeden of zelfs politiek gewilde toevoegingen van sterrennamen uit de niet-Ptolemeïsche hemelculturen, bijvoorbeeld de traditionele Pingsing, een Chinese sterrennaam voor een ster in Hydra (de betekenis is alleen "ster", een herinnering aan zijn eenzame positie), of nieuw overgenomen sterrennamen uit Polynesische, Hawaiiaanse of Aboriginal culturen voor namen van sterren met exoplaneten.
    
    De IAU is de enige wetenschappelijk aanvaarde autoriteit om nieuwe namen aan sterren toe te kennen. Commerciële exploitanten zoals "sterrennaamregisters", die sterren verkopen voor herdenkingsdoeleinden of als geschenk, verkopen alleen gedrukte stukjes papier. Deze namen zijn niet goedgekeurd en worden nooit door wetenschappers gebruikt.

note: Modern sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: Kunitzsch, P.; Smart T. (2006). "A Dictionary of Modern star Names: A Short Guide to 254 Star Names and Their Derivations" (2nd rev. ed.). Cambridge, MA: Sky Pub. ISBN 978-1-931559-44-7.
     - [#2]: Allen, R. H. (1963). "Star Names: Their Lore and Meaning" (rep. ed.). New York, NY: Dover Publications Inc. ISBN 0-486-21079-0.
     - [#3]: [2000, A&AS, 143, 9, "The SIMBAD astronomical database", Wenger et al.](http://adsabs.harvard.edu/abs/2000A%26AS..143....9W)
     - [#4]: [Final Results of NameExoWorlds Public Vote Released](http://www.iau.org/news/pressreleases/detail/iau1514/)
     - [#5]: [STARS by Jim Kaler, Prof. Emeritus of Astronomy, University of Illinois](http://stars.astro.illinois.edu/sow/sowlist.html)
     - [#6]: [IAU Catalog of Star Names (IAU-CSN)](http://www.pas.rochester.edu/~emamajek/WGSN/IAU-CSN.txt)
     - [#7]: [Covington, Michael (2002). "Celestial Objects for Modern Telescopes: Practical Amateur Astronomy". Cambridge University Press.](https://books.google.com/books?id=ql7wLq1fP5QC&pg=PA209)
     - [#8]: ["61 Cyg (Piazzi's Flying Star)". Science&Space News. Retrieved June 1, 2015.](http://news.sky-map.org/starview?object_type=1&object_id=2282&object_name=HD+201091&locale=EN)
     - [#9]: [Kruger 60](https://en.wikipedia.org/wiki/Kruger_60)
     - [#10]: [List of Named Stars in Alphabetical Order](https://web.archive.org/web/20220701073320/http://www.astro.wisc.edu/~dolan/constellations/starname_list.html)
     - [#11]: [Jack W. Rhoads (1971). "Reduced Star Catalog Containing 537 Named Stars", Jet Propulsion Laboratory, California Institute of Technology; November 15, 1971](https://ntrs.nasa.gov/citations/19720005197)
     - [#12]: [IAU Naming Stars](https://www.iau.org/public/themes/naming_stars/)
     - [#13]: [Bright Star Catalogue, 5th Revised Ed. (Hoffleit+, 1991)](http://vizier.u-strasbg.fr/viz-bin/VizieR?-source=V/50)
     - [#14]: Piazzi, G, ed. (1814). "Praecipuarum Stellarum Inerrantium Positiones Mediae Ineunte Saeculo XIX: ex Observationibus Habitis in Specula Panormitana ab anno 1792 ad annum 1813". Palermo. p. 21.
     - [#15]: Kunitzsch, P. (1959). "Arabische Sternnamen in Europa". Wiesbaden: Otto Harrassowitz. p. 155.
     - [#16]: Laffitte, R. (2005). "Héritages arabes: Des noms arabes pour les étoiles" (2éme revue et corrigée ed.). Paris: Librairie Orientaliste Paul Geunthner / Les Cahiers de l'Orient. p. 229.
     - [#17]: Burritt, E. H. (1835). "Atlas, Designed to Illustrate the Geography of the Heavens" (new ed.). New York: F. J. Huntington. plate III.
     - [#18]: Burnham, Robert Jr. (1978, 1979). "Burnham's Celestial Handbook: An Observer's Guide to the Universe Beyond the Solar System", Vol. 1, 2, 3. NY: Dover Publications. ISBN 978-0486235677, 978-0486235684, 978-0486236735
     - [#19]: [Iota Ursae Majoris](https://en.wikipedia.org/wiki/Iota_Ursae_Majoris)
     - [#20]: [Falkner, David E. (2011). "The Mythology of the Night Sky: An Amateur Astronomer's Guide to the Ancient Greek and Roman Legends", Patrick Moore's Practical Astronomy, Springer. ISBN 1-4614-0136-4](https://books.google.com/books?id=tyj8UUE968wC)
     - [#21]: Peters, C. A. F. (1853). "On the Parallax of Argelander's Star". Monthly Notices of the Royal Astronomical Society, Vol. 14, p.49. DOI: 10.1093/mnras/14.2.49
     - [#22]: Maddocks, Hugh C. (1991). "Deep-Sky Name Index 2000.0". Foxon-Maddocks Associates. ISBN 0-9628305-0-X.
     - [#23]: Josef Klepesta, Antonin Rükl (1977). "Constellations: A concise guide in colour". ISBN 0600008932.
     - [#24]: Oswald Thomas (1945). "Atlas der Sternbilder". Das Bergland-Buch, Salzburg.
     - [#25]: Fred Schaaf (2019). "An Assortment of Asterisms". Sky & Telescope, p.45 (Nov 2019)
     - [#26]: Gary Seronik (2017). "Binocular Highlights Revised & Expanded: 109 Celestial Sights for Binocular Users". F W Publications Inc. ISBN 9781940038445
     - [#27]: Tony Flanders (2019). "Constellation Close-up: Centaurus and Crux". Sky & Telescope, pp.22-27 (Apr 2019).
     - [#28]: Sue French (2019). "Deep-Sky Wonders: Heavenly Hero". Sky & Telescope, pp.54-56 (Jul 2019).
     - [#29]: [Software Bisque: A Complete List of Asterisms](https://www.bisque.com/tom/asterisms/list.asp)
     - [#30]: [University of Northern Iowa, EARTHSCI 1100 - Astronomy, Asterisms.](https://sites.uni.edu/morgans/astro/asterisms.html)
     - [#31]: [Horvatin - Obsolete Constellations, Department of Physics and Astronomy, Michigan State University.](https://web.pa.msu.edu/people/horvatin/Astronomy_Facts/obsolete_pages/triangulum_minor.htm)
     - [#32]: [Donald H. Menzel (1964). A Field Guide to the Stars and Planets by Donald H. Menzel, Collins books - St. James's Place, London. ISBN: 0395934311, ISBN13: 9780395934319](http://www.arvindguptatoys.com/arvindgupta/menzel-fieldguide.pdf)
     - [#33]: [James B. (Jim) Kaler. Professor Emeritus of Astronomy, University of Illinois.](http://stars.astro.illinois.edu/sow/6tri.html)
     - [#34]: [Astronomy Club of Tulsa - Observer, December 2008.](http://www.astrotulsa.com/cms_files/200812.pdf)
     - [#35]: [Baylor University, School of Engineering and Computer Science, Astronomy observing log.](http://cs.baylor.edu/~hamerly/personal/astro/log.html)
     - [#36]: [IAU100 NameExoWorlds](http://nameexoworlds.iau.org/)
     - [#37]: [The Washington Double Star Catalog (Mason+ 2001-2020)](https://vizier.u-strasbg.fr/viz-bin/VizieR?-source=B/wds)
     - [#38]: [Patrick Moore, Paul Doherty, H. J. P. Arnold, The Photographic Atlas of the Stars, CRC Press LLC, 1999. ISBN 0750306548 (EXCLUDED (too many typos))](https://books.google.com/books?id=YjcvJUfnWBAC&pg=PA97#v=onepage&q&f=false)
     - [#39]: [Guy Consolmagno, Dan M. Davis, Turn Left at Orion, Cambridge University Press, 2019. ISBN 9781108558464](https://doi.org/10.1017/9781108558464)
     - [#40]: Delporte, Eugene (1930). "Delimitation scientifique des constellations (tables et cartes)". Cambridge.
     - [#41]: facsimile: Uranometria von Johannes Bayer, Kunstschätzeverlag, Gerchsheim, 2010
     - [#42]: facsimile: Die große Flamsteed Edition - Himmelskartographie nach John Flamsteed von 1776 bis 1805, Albireo Verlag, Köln, 2017
     - [#43]: Latußeck, Arndt and Hoffmann, Susanne M: "Ein nützliches Unternehmen", Albireo Verlag, Köln, 2017
     - [#44]: [Constellation english names. IAU Constellations Page](https://www.iau.org/public/themes/constellations/)
     - [#45]: [IAU Working Group Star Names. WGSN](https://www.iau.org/science/scientific_bodies/working_groups/280/)
     - [#46]: Grasshoff, Gerd: The History of Ptolemy's Star Catalogue, Springer, New York, 1990
     - [#47]: Hoffmann, Susanne M.: Hipparchs Himmelsglobus, Springer, Wiesbaden / New York, 2017
     - [#48]: [Constellation. Article on Wikipedia](http://en.wikipedia.org/wiki/Constellation)
     - [#49]: [Star Catalogue. Article on Wikipedia](http://en.wikipedia.org/wiki/Star_catalogue)
     - [#50]: [Constellation image library of the U.S. Naval Observatory and the Space Telescope Science Institute. Johannes Hevelius Engravings.](http://hubblesource.stsci.edu/sources/illustrations/constellations/)
     - [#51]: Santiago Paolantonio, Beatriz García (2019). "Uranometría Argentina and the constellation boundaries". Under One Sky: The IAU Centenary Symposium. Cambridge. p. 505.
     - [#52]: Meade Instruction Manual 7" LX200 Maksutov-Cassegrain Telescope; 8", 10", and 12" LX200 Schmidt-Cassegrain Telescopes
     - [#53]: [Mike Wall (2013). "Strange 'Methuselah' Star Looks Older Than the Universe". Space.com](https://www.space.com/20112-oldest-known-star-universe.html)
     - [#54]: [Space Telescope Science Institute (STScI). "Hubble finds 'birth certificate' of oldest known star." ScienceDaily. ScienceDaily, 7 March 2013](www.sciencedaily.com/releases/2013/03/130307145103.htm)
     - [#55]: [Atlas Coeli Skalnaté Pleso 1950.0](https://en.wikipedia.org/wiki/Skalnate_Pleso_Atlas_of_the_Heavens)
     - [#56]: [Karlseiche](https://de.wikipedia.org/wiki/Karlseiche)
     - [#57]: [Mural Quadrant](https://de.wikipedia.org/wiki/Mauerquadrant_(Sternbild))
     - [#58]: WAA/Alexander Pikhard. Own creation, 2001. https://www.waa.at/bericht/2001/06_sofiexp/20010612/bb20010612.html.
nl:  - [#1]: Kunitzsch, P.; Smart T. (2006). “A Dictionary of Modern star Names: A Short Guide to 254 Star Names and Their Derivations” (2e herziene uitgave). Cambridge, MA: Sky Pub. ISBN 978-1-931559-44-7.
    - [#2]: Allen, R. H. (1963). “Star Names: Their Lore and Meaning” (herdruk). New York, NY: Dover Publications Inc. ISBN 0-486-21079-0.
    - [#3]: [2000, A&AS, 143, 9, “The SIMBAD astronomical database”, Wenger et al.](http://adsabs.harvard.edu/abs/2000A%26AS..143....9W)
    - [#4]: [Eindresultaten van de openbare stemming voor NameExoWorlds bekendgemaakt](http://www.iau.org/news/pressreleases/detail/iau1514/)
    - [#5]: [STARS door Jim Kaler, emeritus hoogleraar astronomie, Universiteit van Illinois](http://stars.astro.illinois.edu/sow/sowlist.html)
    - [#6]: [IAU-catalogus van sterrennamen (IAU-CSN)](http://www.pas.rochester.edu/~emamajek/WGSN/IAU-CSN.txt)
    - [#7]: [Covington, Michael (2002). “Celestial Objects for Modern Telescopes: Practical Amateur Astronomy”. Cambridge University Press.](https://books.google.com/books?id=ql7wLq1fP5QC&pg=PA209)
    - [#8]: [“61 Cyg (Piazzi's Flying Star)”. Science&Space News. Opgehaald op 1 juni 2015.](http://news.sky-map.org/starview?object_type=1&object_id=2282&object_name=HD+201091&locale=EN)
    - [#9]: [Kruger 60](https://en.wikipedia.org/wiki/Kruger_60)
    - [#10]: [Lijst van benoemde sterren in alfabetische volgorde](https://web.archive.org/web/20220701073320/http://www.astro.wisc.edu/~dolan/constellations/starname_list.html)
    - [#11]: [Jack W. Rhoads (1971). “Reduced Star Catalog Containing 537 Named Stars”, Jet Propulsion Laboratory, California Institute of Technology; 15 november 1971](https://ntrs.nasa.gov/citations/19720005197)
     - [#12]: [IAU Naming Stars](https://www.iau.org/public/themes/naming_stars/)
    - [#13]: [Bright Star Catalogue, 5e herziene editie (Hoffleit+, 1991)](http://vizier.u-strasbg.fr/viz-bin/VizieR?-source=V/50)
    - [#14]: Piazzi, G, red. (1814). “Praecipuarum Stellarum Inerrantium Positiones Mediae Ineunte Saeculo XIX: ex Observationibus Habitis in Specula Panormitana ab anno 1792 ad annum 1813”. Palermo. p. 21.
    - [#15]: Kunitzsch, P. (1959). “Arabische Sternnamen in Europa”. Wiesbaden: Otto Harrassowitz. p. 155.
    - [#16]: Laffitte, R. (2005). “Héritages arabes: Des noms arabes pour les étoiles” (2e herziene en gecorrigeerde uitgave). Parijs: Librairie Orientaliste Paul Geunthner / Les Cahiers de l'Orient. p. 229.
    - [#17]: Burritt, E. H. (1835). “Atlas, Designed to Illustrate the Geography of the Heavens” (nieuwe ed.). New York: F. J. Huntington. plaat III.
    - [#18]: Burnham, Robert Jr. (1978, 1979). “Burnham's Celestial Handbook: An Observer's Guide to the Universe Beyond the Solar System”, Vol. 1, 2, 3. NY: Dover Publications. ISBN 978-0486235677, 978-0486235684, 978-0486236735
    - [#19]: [Iota Ursae Majoris](https://en.wikipedia.org/wiki/Iota_Ursae_Majoris)
    - [#20]: [Falkner, David E. (2011). “The Mythology of the Night Sky: An Amateur Astronomer's Guide to the Ancient Greek and Roman Legends”, Patrick Moore's Practical Astronomy, Springer. ISBN 1-4614-0136-4](https://books.google.com/books?id=tyj8UUE968wC)
    - [#21]: Peters, C. A. F. (1853). “On the Parallax of Argelander's Star”. Monthly Notices of the Royal Astronomical Society, Vol. 14, p.49. DOI: 10.1093/mnras/14.2.49
    - [#22]: Maddocks, Hugh C. (1991). “Deep-Sky Name Index 2000.0”. Foxon-Maddocks Associates. ISBN 0-9628305-0-X.
    - [#23]: Josef Klepesta, Antonin Rükl (1977). “Constellations: A concise guide in colour”. ISBN 0600008932.
    - [#24]: Oswald Thomas (1945). “Atlas der Sternbilder”. Das Bergland-Buch, Salzburg.
    - [#25]: Fred Schaaf (2019). “An Assortment of Asterisms”. Sky & Telescope, p.45 (nov. 2019)
    - [#26]: Gary Seronik (2017). “Binocular Highlights Revised & Expanded: 109 Celestial Sights for Binocular Users”. F W Publications Inc. ISBN 9781940038445
    - [#27]: Tony Flanders (2019). “Constellation Close-up: Centaurus and Crux”. Sky & Telescope, pp.22-27 (april 2019).
    - [#28]: Sue French (2019). “Deep-Sky Wonders: Heavenly Hero”. Sky & Telescope, pp.54-56 (juli 2019).
    - [#29]: [Software Bisque: A Complete List of Asterisms](https://www.bisque.com/tom/asterisms/list.asp)
    - [#30]: [University of Northern Iowa, EARTHSCI 1100 - Astronomy, Asterisms.](https://sites.uni.edu/morgans/astro/asterisms.html)
    - [#31]: [Horvatin - Verouderde sterrenbeelden, Afdeling Natuurkunde en Astronomie, Michigan State University.](https://web.pa.msu.edu/people/horvatin/Astronomy_Facts/obsolete_pages/triangulum_minor.htm)
     - [#32]: [Donald H. Menzel (1964). A Field Guide to the Stars and Planets door Donald H. Menzel, Collins books - St. James's Place, Londen. ISBN: 0395934311, ISBN13: 9780395934319](http://www.arvindguptatoys.com/arvindgupta/menzel-fieldguide.pdf)
    - [#33]: [James B. (Jim) Kaler. Emeritus hoogleraar astronomie, Universiteit van Illinois.](http://stars.astro.illinois.edu/sow/6tri.html)
    - [#34]: [Astronomy Club of Tulsa - Observer, december 2008.](http://www.astrotulsa.com/cms_files/200812.pdf)
    - [#35]: [Baylor University, School of Engineering and Computer Science, Astronomie observatielogboek.](http://cs.baylor.edu/~hamerly/personal/astro/log.html)
    - [#36]: [IAU100 NameExoWorlds](http://nameexoworlds.iau.org/)
    - [#37]: [The Washington Double Star Catalog (Mason+ 2001-2020)](https://vizier.u-strasbg.fr/viz-bin/VizieR?-source=B/wds)
    - [#38]: [Patrick Moore, Paul Doherty, H. J. P. Arnold, The Photographic Atlas of the Stars, CRC Press LLC, 1999. ISBN 0750306548 (UITGESLOTEN (te veel typefouten))](https://books.google.com/books?id=YjcvJUfnWBAC&pg=PA97#v=onepage&q&f=false)
    - [#39]: [Guy Consolmagno, Dan M. Davis, Turn Left at Orion, Cambridge University Press, 2019. ISBN 9781108558464](https://doi.org/10.1017/9781108558464)
    - [#40]: Delporte, Eugene (1930). “Delimitation scientifique des constellations (tables et cartes)”. Cambridge.
    - [#41]: facsimile: Uranometria von Johannes Bayer, Kunstschätzeverlag, Gerchsheim, 2010
    - [#42]: facsimile: Die große Flamsteed Edition - Himmelskartographie nach John Flamsteed von 1776 bis 1805, Albireo Verlag, Keulen, 2017
    - [#43]: Latußeck, Arndt en Hoffmann, Susanne M: “Ein nützliches Unternehmen”, Albireo Verlag, Keulen, 2017
    - [#44]: [Engelse namen van sterrenbeelden. IAU Constellations Page](https://www.iau.org/public/themes/constellations/)
    - [#45]: [IAU Working Group Star Names. WGSN](https://www.iau.org/science/scientific_bodies/working_groups/280/)
    - [#46]: Grasshoff, Gerd: The History of Ptolemy's Star Catalogue, Springer, New York, 1990
    - [#47]: Hoffmann, Susanne M.: Hipparchs Himmelsglobus, Springer, Wiesbaden / New York, 2017
    - [#48]: [Constellation. Artikel op Wikipedia](http://en.wikipedia.org/wiki/Constellation)
    - [#49]: [Star Catalogue. Artikel op Wikipedia](http://en.wikipedia.org/wiki/Star_catalogue)
    - [#50]: [Afbeeldingenbibliotheek van sterrenbeelden van het U.S. Naval Observatory en het Space Telescope Science Institute. Gravures van Johannes Hevelius.](http://hubblesource.stsci.edu/sources/illustrations/constellations/)
    - [#51]: Santiago Paolantonio, Beatriz García (2019). “Uranometría Argentina en de grenzen van de sterrenbeelden”. Under One Sky: The IAU Centenary Symposium. Cambridge. p. 505.
    - [#52]: Meade-handleiding 7“ LX200 Maksutov-Cassegrain-telescoop; 8”, 10“ en 12” LX200 Schmidt-Cassegrain-telescopen
    - [#53]: [Mike Wall (2013). “Vreemde ‘Methusalem’-ster lijkt ouder dan het universum”. Space.com](https://www.space.com/20112-oldest-known-star-universe.html)
    - [#54]: [Space Telescope Science Institute (STScI). “Hubble vindt ‘geboorteakte’ van oudste bekende ster.” ScienceDaily. ScienceDaily, 7 maart 2013](www.sciencedaily.com/releases/2013/03/130307145103.htm)
    - [#55]: [Atlas Coeli Skalnaté Pleso 1950.0](https://en.wikipedia.org/wiki/Skalnate_Pleso_Atlas_of_the_Heavens)
    - [#56]: [Karlseiche](https://de.wikipedia.org/wiki/Karlseiche)
    - [#57]: [Mural Quadrant](https://de.wikipedia.org/wiki/Mauerquadrant_(Sternbild))
    - [#58]: WAA/Alexander Pikhard. Eigen creatie, 2001. https://www.waa.at/bericht/2001/06_sofiexp/20010612/bb20010612.html.

note: Modern (Chinese) sky culture name
en: Modern (Chinese)
nl: Modern (Chinees)

note: Modern (Chinese) sky culture introduction section in markdown format
en: The Modern (Chinese) Skyculture is a combination of Chinese traditions and Western constellations. The Chinese use combinations of modern constellations and Chinese star names in astronomy. This is the skyculture that the Chinese actually use now, with a great practical value.
nl: De Moderne (Chinese) Hemelcultuur is een combinatie van Chinese tradities en Westerse sterrenbeelden. De Chinezen gebruiken combinaties van moderne sterrenbeelden en Chinese sterrennamen in de astronomie. Dit is de hemelcultuur die de Chinezen nu daadwerkelijk gebruiken, met een grote praktische waarde.

note: Modern (Chinese) sky culture description section in markdown format
en: ### Constellations
    
    The modern Chinese use the constellations of the International Astronomical Union. The traditional Chinese constellations have no specific boundaries between them. They only represent the corresponding set of bright stars, and do not have the role of dividing the celestial sphere into different areas, so they are no longer applicable in astronomy.
    
    ### Star names
    
    The Chinese now use traditional star names instead of Western star names. More than 3,000 stars have traditional Chinese star names. When a foreign astronomical book is translated into Chinese, the star names will also be translated into traditional Chinese star names. There are some special stars that use the names of Western stars, such as Proxima, Van Maanen's star, which can usually only be seen with a telescope, but with special astronomical significance.
    
    For a detailed introduction to traditional Chinese constellations and traditional Chinese names, see *Chinese traditional Skyculture for Stellarium*.
    
    ### External links
    
     - [Chinese constellations ](http://en.wikipedia.org/wiki/Chinese_constellations) Wikipedia
     - [traditional Chinese star names](https://en.wikipedia.org/wiki/Traditional_Chinese_star_names) Wikipedia
     - [constellations](http://en.wikipedia.org/wiki/Constellation) Wikipedia
     - [Constellation image library](http://hubblesource.stsci.edu/sources/illustrations/constellations/) of the U.S. Naval Observatory and the Space Telescope Science Institute. Johannes Hevelius Engravings.
nl: ### Sterrenbeelden
    
    De moderne Chinezen gebruiken de sterrenbeelden van de Internationale Astronomische Unie. De traditionele Chinese sterrenbeelden hebben geen specifieke onderlinge grenzen. Zij stellen alleen de overeenkomstige reeks heldere sterren voor, en hebben niet de functie om de hemelbol in verschillende gebieden te verdelen, zodat zij niet langer van toepassing zijn in de astronomie.
    
    ### Sternamen
    
    De Chinezen gebruiken nu traditionele sternamen in plaats van Western sternamen. Meer dan 3.000 sterren hebben traditionele Chinese sternamen. Wanneer een buitenlands astronomisch boek is vertaald in het Chinees dan zijn de sternamen ook vertaald in traditionele Chinese sternamen. Er zijn sommige speciale sterren die namen van Westerse sterren gebruiken, zoals Proxima, Van Maanens ster, welke meestal alleen zichtbaar zijn met een telescoop, maar met een speciale astronomische belangrijkheid.
    
    Voor een gedetailleerde introductie tot de traditionele Chinese sterrenbeelden en traditionele Chinese namen, zie *Chinese traditionele hemelcultuur voor Stellarium*.
    
    ### Externe links
    
     - [Chinese sterrenbeelden](http://en.wikipedia.org/wiki/Chinese_constellations) Wikipedia
     - [Traditionele Chinese sternamen](https://en.wikipedia.org/wiki/Traditional_Chinese_star_names) Wikipedia
     - [sterrenbeelden](http://en.wikipedia.org/wiki/Constellation) Wikipedia
     - [Constellation image library](http://hubblesource.stsci.edu/sources/illustrations/constellations/) van de U.S. Naval Observatory en het Space Telescope Science Institute. Johannes Hevelius Engravings.

note: Modern (Chinese) sky culture authors section in markdown format
en: This skyculture was contributed by Stellarium user *Sun Shuwei* [sunshuwei.hi@foxmail.com](mailto:sunshuwei.hi@foxmail.com).
    
    Constellation art，Constellation lines based on *Modern Skyculture for Stellarium*.
    
    Asterism lines and traditional Chinese star names based on *Chinese Traditional Skyculture for Stellarium*.
nl: Deze hemelcultuur is een bijdrage van Stellarium gebruiker *Sun Shuwei* [sunshuwei.hi@foxmail.com](mailto:sunshuwei.hi@foxmail.com).
    
    Sterrenbeeld kunst， Sterrenbeeld lijnen gebaseerd op *Moderne Skycultuur voor Stellarium*.
    
    Asterismelijnen en traditionele Chinese sterrennamen gebaseerd op de *Chinese Traditionele Skycultuur voor Stellarium*.

note: Modern (O. Hlad) sky culture introduction section in markdown format
en: Constellations according to classical Czech publication: *Hvězdná obloha 2000.0*[#1].
nl: Sterrenbeelden volgens de klassieke Tsjechische publicatie: *Hvězdná obloha 2000.0*[#1].

note: Modern (O. Hlad) sky culture description section in markdown format
en: Another (rather similar) Czech and Slovak references are: [#2], [#3].
    
    ![](illustrations/hvezdna_obloha_2000.png) ![](illustrations/obloha_na_dlani.png)
    
    Constellation lines are designed so they mostly connect stars with Greek-letter (α, β, γ, ...) designations, brightest, or at least similarly bright stars, and especially if they form a mnemotechnic figure (like 'W' in case of Cas, or 'hurdles-runner' instead of Vir). We usually do *not* use 5th magnitude stars, because they are difficult to spot in towns affected by light pollution. The resulting figures are also a bit simpler and easier-to-remember for children. We use these constellations at the Observatory and Planetarium Hradec Králové ([http://www.astrohk.cz](http://www.astrohk.cz)).
    
    Notes: UMa is taken from Pittich and Kalmančok (1981); M81 and M82 galaxies are just behind Bear's head. Gem is a similar case. Cam seems upside-down with respect to a mythological figure, but HIP 29997, 33694 stars are indeed brighter.
    
    ### Updates
    
    Version 1.0 for Stellarium 0.13.1
    
    Future updates should be available at [http://sirrah.troja.mff.cuni.cz/~mira/souhvezdi/](http://sirrah.troja.mff.cuni.cz/~mira/souhvezdi/)
nl: Andere (vrij vergelijkbare) Tsjechische en Slowaakse referenties zijn: [#2], [#3].
    
    ![](illustrations/hvezdna_obloha_2000.png) ![](illustrations/obloha_na_dlani.png)
    
    Sterrenbeeldlijnen worden zo ontworpen dat ze meestal sterren verbinden met een Griekse letter (α, β, γ, ...) benaming, helderste of op zijn minst even heldere sterren, en vooral als ze een mnemotechnische figuur vormen (zoals 'W' in het geval van Cas, of 'hurdds-runner' in plaats van Vir). Meestal gebruiken we *geen* 5th magnitude sterren, omdat deze moeilijk zijn waar te nemen in steden met veel lichtvervuiling. De resulterende figuren zijn ook een stuk simpeler en makkelijker-te-onthouden voor kinderen. We gebruiken deze sterrenbeelden bij het observatorium en planetarium Hradec Králové ([http://www.astrohk.cz](http://www.astrohk.cz)).
    
    Aantekening: UMa is genomen vanaf Pittich en Kalmančok (1981); M81 en M82 sterrenstelsels staan net achter de Beer zijn kop. Gem is een zelfde geval. Cam lijkt op-zijn-kop te staan ten opzichte van de mythologische figuur, maar de HIP 29997, 33694 sterren zijn inderdaad helderder.
    
    ### Updates
    
    Versie 1.0 voor Stellarium 0.13.1
    
    Toekomstige updates zullen beschikbaar zijn op [http://sirrah.troja.mff.cuni.cz/~mira/souhvezdi/](http://sirrah.troja.mff.cuni.cz/~mira/souhvezdi/)

note: Modern (IAU) sky culture description section in markdown format
en: The modern sky culture divides the celestial sphere into 88 areas of various sizes called constellations, each with precise boundary, issued by the International Astronomical Union in 1922. These constellations have become the standard way to describe the sky, replacing similar sets in other sky cultures exhaustively in daily usage.
    
    The constellations in use today are based mainly on ancient Greek constellations depicted by Ptolemy in his book the Almagest during the 2nd century CE. In the subsequent centuries, this book has been translated from Greek into Arabic (6th to 9th century) and later to medieval Latin. In the Arabic more than in the Latin tradition, the Ptolemaic figures were enriched and transformed by native Arabic constellations and star names.
    
    In the 16-18th centuries, European astronomers suggested new constellations to fill the gaps between northern constellations (e.g. the constellation of "the lynx" for an area close to the Great Bear but with stars so faint that you would need the eyes of a lynx to see them) and also created new constellations in the southern part of the sky which had not been visible to Ptolemy. These new constellations were usually named after new technical inventions of the early modern period (e.g. a chemical furnace, a balloon, an air pump) or exotic animals (e.g. a chamaeleon, a tucan, a paradise bird). Among them several constellations were also named with political consideration to honor certain kings or patrons.
    
    In the beginning of the 20th century, the IAU (International Astronomical Union) aimed for a large clean-up: in 1922, it officially accepted the list of 88 constellation names. In 1928 it also defined precise constellation boundaries [#4] still in use today.
    
    ### Constellations
    
    These constellations are based mainly on the Ptolemaic tradition which had been used in all three Abrahamitic religions and, thus, was common in the Near East, in Europe and its colonies on all continents. However, between the ancient Greek constellations there were gaps of areas with only faint stars belonging to no constellation.[#5] In the Modern Epoch, several astronomers suggested constellation figures for these gaps, among them several political constellations to the honor of certain kings or patrons. In the late 19th century, the astronomical research community aimed for a huge clean-up to avoid ambiguities in assigning stars to constellations.
    
    In 1922, the IAU officially approved the list of 88 constellation names and their official abbreviations with three letters. The only remaining political constellation is Scutum, the shield of a Polish king but without mentioning the political reference anymore. The Belgian priest E. Delporte got the task to define constellation boundaries according to coordinates. In 1928, he finished the work, based on an atlas from Argentina [#6], and the IAU accepted his delimitations [#4].
    
    These "constellations" are naked areas in the sky without any stick figures or depictions [#1]. The borders simply follow the lines of right ascension and declination from the epoch 1875.0. Precession causes a slowly increasing deviation from the originally rectilinear grid. These constellations became the standard way to describe the sky, replacing similar sets in other sky cultures exhaustively in daily usage.
    
    #### Constellation Figures
    
    In star maps it is common to mark line "patterns" that represent the shapes that give the name to the constellations. However, the IAU defines a constellation by its boundary (indicated by sky coordinates) and not by its pattern and the same constellation may have several variants in its representation.
    
    This sky culture uses constellation figures were produced in collaboration with "Sky and Telescope" magazine (Roger Sinnott and Rick Fienberg) and published at IAU official website [#1]. Alan MacRobert's constellation patterns, were influenced by those of H. A. Rey but in many cases were adjusted to preserve earlier traditions.
    
    ### Proper names of stars
    
    Ptolemy's star catalogue had the layout of a table listing the description of the star's position in the constellation's figure, the ecliptical coordinates, and the magnitude e.g.: "The star at the tip of the tail of Ursa Minor", "Gem 0 1/6, +66", "Mag 3".
    
    In most cases, the star names evolved by astronomer's systematical abbreviations of these descriptions, e.g., a first astronomer abbreviated in a text "tip of the tail", a next astronomer drew a map with less space and wrote only "tail" next to the star and this name remained. Over centuries, these descriptions were translated into Arabic and Latin, and in some cases the translators or scribes made mistakes because of misreading or misspelling of the Arabic words (e.g. the Arabic "yad al gauza", the hand of the giant woman, was mangled to the common term "Betelgeuse").
    
    However, there are also a few original Greek words like the red star "Antares", the counterpart of Ares (Mars), and even a few original Babylonian terms like "Shargaz", the Sting, in Scorpius. Our modern, most recent IAU star names [#7] are a renewed mixture, also with influences or even politically wanted additions of star names from the non-Ptolemaic sky cultures, e.g. the traditional Pingsing, a Chinese star name for a star in Hydra (its meaning is only "star", a reminescence to his lonely position), or newly adopted star names from Polynesian, Hawaiian, or Aboriginal cultures for names of stars with exoplanets.
    
    The IAU is the only scientifically accepted authority to assign new names to stars. Commercial exploits like "star name registries", who sell stars for commemorative purposes or as gifts, only sell printed pieces of paper. These names are not approved and never used by scientists.
    
    ### Proper names of deep-sky objects
    
    Uranometria 2000.0 is an atlas of the 2000.0 era starry sky prepared by the Dutch artist Wil Tirion and published in 1987 by the American publishing house Willmann-Bell, specializing in astronomical literature.
    
    The Atlas of Tirion, respected by astronomers for its accuracy and beauty, is provided with detailed tables and various indexes. The second volume contains three transparent overlays designed for precise measurements. Uranometria 2000.0 contains more than 280,000 stars and more than 30,000 deep-sky objects - in particular, all the objects of the Messier and NGC catalogs.
    
    The second (corrected and most complete) three-volume edition of "Uranometria 2000.0", was published in 2001 under the name "Uranometria 2000.0 Deep Sky Atlas" and contains 280035 stars of both hemispheres up to 9.75<sup>m</sup> in size on a scale of 1.85 cm per declination degree on 220 spreads of A3 format. Particular attention in the atlas is paid to deep-sky objects, there are more than 30 thousand of them in the second edition - many times more than in any other paper atlas.
    
    The third volume of "Uranometria 2000.0" is a guide to deep-sky objects - Deep Sky Field Guide, consisting of tables with scientific data and proper names on objects depicted in the first two volumes [#3].
nl: De moderne hemelcultuur verdeelt de hemelbol in 88 gebieden van verschillende grootte, die sterrenbeelden worden genoemd, elk met een precieze begrenzing, in 1922 door de Internationale Astronomische Unie uitgevaardigd. Deze sterrenbeelden zijn de standaard manier geworden om de hemel te beschrijven, en vervangen soortgelijke reeksen in andere hemelculturen volledig in het dagelijks gebruik.
    
    De tegenwoordig gebruikte sterrenbeelden zijn voornamelijk gebaseerd op de oude Griekse sterrenbeelden die Ptolemaeus in de 2e eeuw CE in zijn boek de Almagest afbeeldde. In de daaropvolgende eeuwen is dit boek vanuit het Grieks vertaald in het Arabisch (6e tot 9e eeuw) en later in het middeleeuws Latijn. In de Arabische meer dan in de Latijnse traditie werden de Ptolemeïsche figuren verrijkt en getransformeerd met inheemse Arabische sterrenbeelden en sterrennamen.
    
    In de 16-18e eeuw stelden Europese astronomen nieuwe sterrenbeelden voor om de gaten tussen de noordelijke sterrenbeelden op te vullen (bv. het sterrenbeeld "de lynx" voor een gebied dicht bij de Grote Beer, maar met sterren die zo zwak waren dat je de ogen van een lynx nodig had om ze te zien) en creëerden zij ook nieuwe sterrenbeelden in het zuidelijke deel van de hemel die voor Ptolemaeus niet zichtbaar waren geweest. Deze nieuwe sterrenbeelden werden meestal genoemd naar nieuwe technische uitvindingen uit de vroegmoderne tijd (bv. een chemische oven, een ballon, een luchtpomp) of exotische dieren (bv. een kameleon, een toekan, een paradijsvogel). Onder hen werden ook verschillende sterrenbeelden genoemd met een politieke overweging om bepaalde koningen of beschermheren te eren.
    
    In het begin van de 20e eeuw streefde de IAU (Internationale Astronomische Unie) naar een grote schoonmaak: in 1922 aanvaardde zij officieel de lijst van 88 sterrenbeeldnamen. In 1928 definieerde ze ook precieze grenzen van de sterrenbeelden [#4] die nu nog steeds in gebruik zijn.
    
    ### Sterrenbeelden
    
    Deze sterrenbeelden zijn voornamelijk gebaseerd op de Ptolemeïsche traditie die in alle drie de Abrahamitische godsdiensten werd gebruikt en dus gebruikelijk was in het Nabije Oosten, in Europa en zijn koloniën op alle continenten. Tussen de oude Griekse sterrenbeelden waren er echter gaten van gebieden met alleen zwakke sterren die tot geen enkel sterrenbeeld behoorden.[#5] In het Moderne Tijdperk stelden verschillende astronomen sterrenbeelden voor deze gaten voor, waaronder verschillende politieke sterrenbeelden ter ere van bepaalde koningen of beschermheren. Aan het eind van de 19e eeuw streefde de astronomische onderzoeksgemeenschap naar een grote schoonmaak om onduidelijkheden bij het toewijzen van sterren aan sterrenbeelden te voorkomen.
    
    In 1922 keurde de IAU officieel de lijst van 88 sterrenbeelden en hun officiële afkortingen met drie letters goed. Het enige overgebleven politieke sterrenbeeld is Scutum, het schild van een Poolse koning, maar zonder de politieke referentie meer te vermelden. De Belgische priester E. Delporte kreeg de taak om de grenzen van de sterrenbeelden te bepalen aan de hand van coördinaten. In 1928 voltooide hij het werk, gebaseerd op een atlas uit Argentinië [#6], en de IAU accepteerde zijn afbakeningen [#4].
    
    Deze "sterrenbeelden" zijn naakte gebieden aan de hemel zonder stokjes of afbeeldingen [#1]. De grenzen volgen gewoon de lijnen van rechte klimming en declinatie uit het tijdperk 1875.0. Precessie veroorzaakt een langzaam toenemende afwijking van het oorspronkelijk rechtlijnige raster. Deze sterrenbeelden werden de standaard manier om de hemel te beschrijven en vervingen soortgelijke reeksen in andere hemelculturen uitputtend in het dagelijks gebruik.
    
    #### Sterrenbeelden
    
    Op sterrenkaarten is het gebruikelijk om lijn-"patronen" aan te geven die de vormen voorstellen waaraan de sterrenbeelden hun naam ontlenen. De IAU definieert een sterrenbeeld echter aan de hand van zijn grens (aangegeven door hemelcoördinaten) en niet aan de hand van zijn patroon, en hetzelfde sterrenbeeld kan verschillende varianten in zijn weergave hebben.
    
    Deze hemelcultuur gebruikt sterrenbeeldfiguren die zijn gemaakt in samenwerking met het tijdschrift "Sky and Telescope" (Roger Sinnott en Rick Fienberg) en gepubliceerd op de officiële website van de IAU [#1]. De sterrenbeeldpatronen van Alan MacRobert zijn beïnvloed door die van H. A. Rey, maar in veel gevallen aangepast om eerdere tradities in stand te houden.
    
    ### Eigennamen van sterren
    
    De sterrencatalogus van Ptolemaeus had de indeling van een tabel met de beschrijving van de positie van de ster in het sterrenbeeld, de eclipticale coördinaten en de magnitude, bijv: "De ster op het puntje van de staart van de Kleine Beer", "Gem 0 1/6, +66", "Mag 3".
    
    In de meeste gevallen ontwikkelden de sterrennamen zich door systematische afkortingen van deze beschrijvingen door astronomen, bijv. een eerste astronoom kortte in een tekst "staartpunt" af, een volgende astronoom tekende een kaart met minder ruimte en schreef alleen "staart" naast de ster en deze naam bleef bestaan. In de loop der eeuwen werden deze beschrijvingen vertaald in het Arabisch en Latijn, en in sommige gevallen maakten de vertalers of schriftgeleerden fouten door verkeerd lezen of verkeerd spellen van de Arabische woorden (bv. het Arabische "yad al gauza", de hand van de reusachtige vrouw, werd gemangeld tot de gewone term "Betelgeuse").
    
    Er zijn echter ook een paar oorspronkelijke Griekse woorden zoals de rode ster "Antares", de tegenhanger van Ares (Mars), en zelfs een paar oorspronkelijke Babylonische termen zoals "Shargaz", de Angel, in Schorpioen. Onze moderne, meest recente IAU-sterrennamen [#7] zijn een hernieuwd mengsel, ook met invloeden of zelfs politiek gewilde toevoegingen van sterrennamen uit de niet-Ptolemeïsche hemelculturen, bijvoorbeeld de traditionele Pingsing, een Chinese sterrennaam voor een ster in Waterslang (de betekenis is alleen "ster", een herinnering aan zijn eenzame positie), of nieuw overgenomen sterrennamen uit Polynesische, Hawaiiaanse of Aboriginal culturen voor namen van sterren met exoplaneten.
    
    De IAU is de enige wetenschappelijk aanvaarde autoriteit om nieuwe namen aan sterren toe te kennen. Commerciële exploitanten zoals "sterrennaamregisters", die sterren verkopen voor herdenkingsdoeleinden of als geschenk, verkopen alleen gedrukte stukjes papier. Deze namen zijn niet goedgekeurd en worden nooit door wetenschappers gebruikt.
    
    ### Eigennamen van deep-sky objecten
    
    Uranometria 2000.0 is een atlas van de sterrenhemel van het jaar 2000, opgesteld door de Nederlandse kunstenaar Wil Tirion en in 1987 uitgegeven door de Amerikaanse uitgeverij Willmann-Bell, gespecialiseerd in astronomische literatuur.
    
    De Atlas van Tirion, door astronomen gerespecteerd om zijn nauwkeurigheid en schoonheid, is voorzien van gedetailleerde tabellen en diverse indexen. Het tweede deel bevat drie transparante overlays voor nauwkeurige metingen. Uranometria 2000.0 bevat meer dan 280.000 sterren en meer dan 30.000 deep-sky objecten - met name alle objecten uit de Messier- en NGC-catalogi.
    
    De tweede (gecorrigeerde en meest complete) driedelige editie van "Uranometria 2000.0" is in 2001 verschenen onder de naam "Uranometria 2000.0 Deep Sky Atlas" en bevat 280035 sterren van beide halfronden tot 9,75 <sup>m</sup> op een schaal van 1,85 cm per declinatiegraad op 220 spreads van A3-formaat. In de atlas wordt bijzondere aandacht besteed aan deepsky-objecten, waarvan er in de tweede editie meer dan 30 duizend zijn opgenomen - vele malen meer dan in enige andere papieren atlas.
    
    Het derde deel van "Uranometria 2000.0" is een gids voor deepsky-objecten - Deep Sky Field Guide, bestaande uit tabellen met wetenschappelijke gegevens en eigennamen over objecten die in de eerste twee delen zijn afgebeeld [#3].

note: Modern (H.A. Rey) sky culture introduction section in markdown format
en: During the 19th century the use and further editions of richly illustrated atlases with sumptuously engraved mythological figures fell out of fashion. The stars of the constellations in atlases of that time started to be shown connected with line patterns ("stick figures"), which however appear sometimes only to have been used to indicate which stars belong to which constellation. Over several decades the figures had ceased to resemble the figures they were named after and appeared incomprehensible to beginning stargazers in the middle of the 20th century.
nl: Tijdens de 19e eeuw raakte het gebruik van edities van rijk geïllustreerde atlassen met weelderig gegraveerde mythologische figuren uit de mode. In die tijd werd begonnen om de sterren van de sterrenbeelden in atlassen te verbinden met lijnpatronen ("stokfiguren"), die echter soms alleen lijken te zijn gebruikt om aan te geven welke sterren bij welk sterrenbeeld horen. Over verschillende decennia waren de figuren niet meer op de getekende figuren gaan lijken en onbegrijpelijk geworden voor beginnende "stergazers" (astronomen) in het midden van de 20e eeuw.

note: Modern (H.A. Rey) sky culture description section in markdown format
en: <img src="illustrations/Rey_cover.png" width="150" align="right"/> H. A. Rey (Hans Augusto Reyersbach) (1898-1977), an artist and author of children's books of German descent but emigrated to the USA, published his answer to this problem in 1952 with the book *The Stars - A New Way To See Them*[#1][#2].
    
    ### The Constellations
    
    In this book, which has become very popular especially in the US, Rey connected the stars of every constellation "in such a way that the resulting shape makes sense." What surprised him was "that nobody has done it before. The basic idea is so simple."
    
    Rey's new stick figures make it indeed very simple to recognize the depicted constellation figures. Rey's work does not include figurative artwork, therefore this sky culture deliberately only comes with Rey's original stick figures. The constellation names were also always given in English by Rey. If you switch to "Native" name display mode, you may see exactly the spelling used in his book. Also the stars named here are limited to those included in the book.
    
    ### Rey's Figures and the Classic Constellations
    
    Rey's constellations adhere to the tradition of the Western sky culture and describes the 88 officially acknowledged constellations, with addition of asterisms of the two Dippers and the "Great Square" (of Pegasus). However, at several points Rey's figures deviate from the canonical figures described since Ptolemy's Almagest (2nd century AD), where also positions of the stars in their constellations had been described in their names. For example,
    
     - Rey inverted the figure of the Great Bear (*Ursa Major*) to look like a polar bear scenting prey. This on one hand does not have the usual problem to explain its long tail. On the other hand, the bear is not shown to walk around the pole in this orientation.
     - The Bull (*Taurus*), only the front of which is shown with long upright horns in usual depictions, is shown with a complete body including its tail, with horns stretched wide like those of a buffalo. Its bright eye *Aldebaran* now lies in its neck.
     - The head of *Hercules* is usually next to the head of *Ophiuchus*, the serpent holder, and the four stars known as "keystone" form his body. Rey makes his head out of the keystone, and the star that usually marks the hero's head is now one of his feet.
     - The Whale (*Cetus*) has been turned around, its former mouth now forming a tail fin.
     - *Pegasus* exchanged feet and head.
     - *Bootes*, the herdsman, is shown sitting and smoking a pipe (no trace of political correctness in a children's book of the 1950s... :-)
    
    ### External links
    
     - [H.A.Rey (Wikipedia)](http://en.wikipedia.org/wiki/H._A._Rey)
nl: <img src="illustrations/Rey_cover.png" width="150" align="right"/> H. A. Rey (Hans Augusto Reyersbach) (1898-1977), een artiest en auteur van kinderboeken van Duitse afkomst maar geëmigreerd naar de USA, publiceerde zijn antwoord op dit probleem in 1952 met het boek *The Stars - A New Way To See Them*[#1][#2].
    
    ### De sterrenbeelden
    
    In dit boek, wat speciaal in de US erg populair werd, verbond Rey de sterren van elk sterrenbeeld "op zo'n manier dat de resulterende vorm logisch is." Wat hem verbaasde was "dat nog niemand dit al eerder gedaan had. Het basic idee is zo simpel."
    
    Rey's nieuwe stokfiguren maakt het inderdaad erg simpel de afgebeelde sterrenbeeld figuren te herkennen. Rey's werk bevat geen figuratieve kunst, daarom komt deze hemelcultuur ook bewust met alleen Rey's originele stokfiguren. De namen van de sterrenbeelden werden ook altijd door hem gegeven in het Engels. Als u overschakelt naar de "Originele" naam weergave modus, kunt u precies de spelling zien die in zijn boek wordt gebruikt. Ook de hier genoemde sterren zijn beperkt tot die opgenomen in het boek.
    
    ### Rey's figuren en de klassieke sterrenbeelden
    
    Rey's sterrenbeelden houden zich aan de traditie van de westerse hemelcultuur en beschrijft de 88 officieel erkende sterrenbeelden, met toevoeging van asterismen van de twee Dippers en het "Grote Plein" (van Pegasus). Op enkele punten wijken de figuren van Rey echter af de canonieke figuren beschreven in Ptolemaeus Almagest (2e eeuw n.Chr.), waar ook posities van de sterren in hun sterrenbeelden zijn beschreven met hun namen. Bijvoorbeeld,
    
     - Rey inverteerde de figuur van de Grote Beer (*Ursa Major*) om die eruit te laten zien als een prooi ruikende ijsbeer. Dit om aan de ene kant niet het gebruikelijke probleem te hebben om de lange staart te verklaren. Maar aan de andere kant, het lijkt er niet op dat de beer rond zijn prooi loopt in deze positie.
     - De Stier (*Taurus*), waarvan alleen de voorkant met lange rechtopstaande hoorns wordt weergegeven in de gebruikelijke afbeeldingen, wordt weergegeven met een volledig lichaam inclusief zijn staart, met hoorns wijd uitgestrekt zoals die van een buffel. Zijn heldere oog *Aldebaran* ligt nu in zijn nek.
     - Het hoofd van *Hercules* bevindt zich gewoonlijk naast het hoofd van *Ophiuchus*, de slangenhouder en de vier sterren bekend als de "hoeksteen" vormen zijn lichaam. Rey maakt van de hoeksteen zijn hoofd, en de ster die gewoonlijk de held zijn hoofd markeert is nu een van zijn voeten.
     - De Walvis (*Cetus*) is omgedraaid, zijn voormalige mond vormt nu een staartvin.
     - *Pegasus* verwisseld voet en hoofd.
     - *Bootes*, de veehouder, wordt weergegeven zittend en rookt een pijp (geen spoor van politieke correctheid in een kinderboek uit 1950... :-)
    
    ### Externe links
    
     - [H.A.Rey (Wikipedia)](http://en.wikipedia.org/wiki/H._A._Rey)

note: Modern (H.A. Rey) sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: H.A.Rey (1952). "The Stars. A New Way to See Them" (41th printing ca. 1997). Houghton Mifflin Company, Boston. ISBN 0-395-08121-1 (reinforced).
     - [#2]: H.A.Rey (1952). "The Stars. A New Way to See Them" (44th printing ca. 1997). Houghton Mifflin Company, Boston. ISBN 0-395-24830-2 (paperbound).
     - [#3]: H.A.Rey (1954). "Find the Constellations" (rev. ed. 1977, 38th printing ca. 1997). Houghton Mifflin Company, Boston. ISBN 0-395-24418-8.
nl:  - [#1]: H.A.Rey (1952). “ The Stars. A New Way to See Them” (41e druk ca. 1997). Houghton Mifflin Company, Boston. ISBN 0-395-08121-1 (versterkt).
    - [#2]: H.A.Rey (1952). “ The Stars. A New Way to See Them” (44e druk ca. 1997). Houghton Mifflin Company, Boston. ISBN 0-395-24830-2 (gebonden).
     - [#3]: H.A.Rey (1954). “Find the Constellations” (herziene uitgave 1977, 38e druk ca. 1997). Houghton Mifflin Company, Boston. ISBN 0-395-24418-8.

note: Modern (H.A. Rey) sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture used to be for a long time an easy user-installable addon example contributed by Mike Richards. It has been reworked following the 41st reprint and completed with this description by Georg Zotti.
nl: Deze hemelcultuur was lange tijd een makkelijk door de gebruiker te installeren add-on voorbeeld, bijgedragen door Mike Richards. Het is her bewerkt na de 41e herdruk en uitgebreid met deze beschrijving door Georg Zotti.

note: Modern (Sky & Telescope) sky culture introduction section in markdown format
en: Modern sky culture is used internationally by modern astronomers, and is the official scheme of The International Astronomical Union. It has historical roots in Ancient Greek astronomy, with influences from Islamic astronomy. The constellation figures and star names come from Sky & Telescope's definitions, and should be familiar to users of Sky & Telescope's Pocket Sky Atlas, Sky Atlas 2000.0, and the figures in Sky & Telescope magazine.
nl: De Moderne Hemelcultuur wordt internationaal gebruikt door moderne astronomen, en is het officiële schema van de Internationale Astronomische Unie. Het heeft historische wortels in de Oud-Griekse astronomie, met invloeden uit de Islamitische astronomie. De sterrenbeelden en sterrennamen komen uit de definities van Sky & Telescope, en zouden bekend moeten zijn bij gebruikers van Sky & Telescope's Pocket Sky Atlas, Sky Atlas 2000.0, en de cijfers in Sky & Telescope magazine.

note: Modern (Sky & Telescope) sky culture constellations section in markdown format
en: The modern culture divides the celestial sphere into 88 areas of various sizes called *constellations*, each with precise boundary, issued by the International Astronomical Union. These constellations have become the standard way to describe the sky, replacing similar sets in other sky cultures exhaustively in daily usage.
    
    Note: the Sky & Telescope sky culture does not provide constellation lines for Microscopium or Mensa.
    
    ### Star names
    
    The method used by Sky & Telescope to determine star names is detailed in the included *SnT_star_names.docx* file.
nl: De moderne cultuur verdeelt de hemelbol in 88 gebieden van verschillende grootte, die *sterrenbeelden* worden genoemd, elk met een precieze begrenzing, uitgegeven door de Internationale Astronomische Unie. Deze sterrenbeelden zijn de standaard manier geworden om de hemel te beschrijven, en vervangen soortgelijke reeksen in andere hemelculturen volledig in het dagelijks gebruik.
    
    Aantekening: de Sky & Telescope hemelcultuur voorziet niet in de sterrenbeeldlijnen voor Microscopium of Mensa.
    
    ### Sternamen
    
    De methode in gebruik bij Sky & Telescope om sternamen te bepalen wordt gedetailleerd in het inclusieve *SnT_star_names.docx* bestand.

note: Modern (Sky & Telescope) sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [Sky & Telescope](https://www.skyandtelescope.com) homepage
     - [#2]: [Constellation](http://en.wikipedia.org/wiki/Constellation) article at Wikipedia
     - [#3]: [Star Catalogue](http://en.wikipedia.org/wiki/Star_catalogue) article at Wikipedia
     - [#4]: [Official IAU constellation information](http://www.iau.org/public/constellations/)
     - [#5]: [ESO website as name reference](https://iauarchive.eso.org/public/themes/constellations/)
nl:  - [#1]: [Sky & Telescope](https://www.skyandtelescope.com) homepagina
    - [#2]: [Constellation](http://en.wikipedia.org/wiki/Constellation) artikel op Wikipedia
    - [#3]: [Star Catalogue](http://en.wikipedia.org/wiki/Star_catalogue) artikel op Wikipedia
    - [#4]: [Officiële IAU-informatie over sterrenbeelden](http://www.iau.org/public/constellations/)
    - [#5]: [ESO-website als naamreferentie](https://iauarchive.eso.org/public/themes/constellations/)

note: Modern (Sky & Telescope) sky culture authors section in markdown format
en: Paul Krizak <paul.krizak@gmail.com> and Jonathan E. Piskor <jonathan.e.piskor@gmail.com>, Extended by G. Zotti
nl: Paul Krizak <paul.krizak@gmail.com> en Jonathan E. Piskor <jonathan.e.piskor@gmail.com>, uitgebreid door G. Zotti

note: Modern (Sternenkarten) sky culture introduction section in markdown format
en: ### Figures in the sky
    
    People have probably always looked up to the stars. Some of them might wonder, what those little dots of light meant, up there. In their thoughts they connected the stars to form images and thus created their very own constellations.
    
    Each culture had different ideas about what was going on in the night sky. And so each culture painted different figures in the sky. In the western world, a sky culture emerged that, along with other influences, was strongly influenced by Greek mythology. This western sky culture established itself as the standard in modern astronomy.
nl: ### Figuren in de hemel
    
    Mensen hebben waarschijnlijk altijd naar de sterren gekeken. Sommigen vroegen zich misschien af wat die kleine lichtpuntjes daarboven betekenden. In gedachten verbonden ze de sterren tot beelden en creëerden zo hun eigen sterrenbeelden.
    
    Elke cultuur had andere ideeën over wat er aan de nachtelijke hemel gebeurde. En dus schilderde elke cultuur andere figuren aan de hemel. In de westerse wereld ontstond een hemelcultuur die, samen met andere invloeden, sterk beïnvloed was door de Griekse mythologie. Deze westerse hemelcultuur vestigde zich als de standaard in de moderne astronomie.

note: Modern (Sternenkarten) sky culture description section in markdown format
en: ### Division of the sky
    
    In 1922 the International Astronomical Union began to define this standard more precisely. 88 constellations were selected that covered the entire sky. The names and the boundaries of the 88 constellations were made binding, but not the historically created shapes of the constellations themselves.
    
    ### From image to constellation
    
    Greek mythology is rich in stories about gods and heroes. These stories have not been forgotten until today, among other things through the works of Hesiod and Homer. Atlases were created that showed the starry sky, illustrated with figures from Greek mythology. The stars in these figures were connected by lines, creating constellations. It was clear what these constellations were supposed to represent. But if you looked at the lines alone without the corresponding figures, the connection to the constellation was often no longer immediately understandable
    
    ### The stars, a new way to see them
    
    The children's book author H. A. Rey recognized this dilemma. He wondered why it had never occurred to anyone to draw the constellations so, that their shape made sense. He connected stars with lines and thus painted his own constellations. These constellations were intuitively recognizable, because the constellation lines themselves painted the images. H. A. Rey published his work under the title "The Stars. A New Way To See Them".
    
    ### The sky culture sternenkarten.com
    
    The sky culture sternenkarten.com is based on the idea of H. A. Rey to paint constellations in such a way, that they can be recognized intuitively. Some of the constellations, it contains, are more or less similar to those of H. A. Rey, others are based on the western standard sky culture. And still others have been completely redesigned.
    
    As far as possible, the following points have been implemented
    
     - Clear simple shapes
     - Intuitive recognizability
     - Recognizing is more important than the inclusion of many stars
     - Fainter stars are not considered because of the light pollution in the modern world
     - Triangles are easy to spot. That is why the characters wear triangular hats
    
    The following special features were built into the constellation culture:
    
     - The constellation Lynx uses a star from the constellation Great Bear
     - The constellation Snake is not divided into two parts. A complete snake is drawn
     - The star Alpheratz belongs to both the constellation Pegasus and the constellation Andromeda
    
    ### History of the sky culture sternenkarten.com
    
     - 2015: Photographing the night sky that can be seen from Germany.
     - 2015: Development of the sky culture sternenkarten.com
     - 2015: Drawing the constellations in the photos
     - 2016: Publication of the sky culture on the Internet
     - 2020: Adding to Kstars
     - 2021: Expanding with the constellations of the southern hemisphere
    
    Documentation: [Meine kleinen Sternenkarten](https://sternenkarten.com/die-sternbilder/)
nl: ### Verdeling van de hemel
    
    In 1922 begon de Internationale Astronomische Unie deze standaard nauwkeuriger te definiëren. Er werden 88 sterrenbeelden geselecteerd die de hele hemel besloegen. De namen en de grenzen van de 88 sterrenbeelden werden bindend gemaakt, maar niet de historisch gecreëerde vormen van de sterrenbeelden zelf.
    
    ### Van afbeelding naar sterrenbeeld
    
    De Griekse mythologie is rijk aan verhalen over goden en helden. Deze verhalen zijn tot op de dag van vandaag niet vergeten, onder andere door de werken van Hesiod en Homerus. Er werden atlassen gemaakt die de sterrenhemel toonden, geïllustreerd met figuren uit de Griekse mythologie. De sterren in deze figuren werden verbonden door lijnen, waardoor sterrenbeelden ontstonden. Het was duidelijk wat deze sterrenbeelden moesten voorstellen. Maar als je alleen naar de lijnen keek zonder de bijbehorende figuren, was het verband met het sterrenbeeld vaak niet meer direct te begrijpen.
    
    ### De sterren, een nieuwe manier om ze te zien
    
    De kinderboekenschrijver H.A. Rey herkende dit dilemma. Hij vroeg zich af waarom het nooit bij iemand was opgekomen om de sterrenbeelden zo te tekenen dat hun vorm logisch was. Hij verbond sterren met lijnen en schilderde zo zijn eigen sterrenbeelden. Deze sterrenbeelden waren intuïtief herkenbaar, omdat de lijnen van de sterrenbeelden zelf de beelden schilderden. H.A. Rey publiceerde zijn werk onder de titel “The Stars. A New Way To See Them”.
    
    ### De hemelcultuur sternenkarten.com
    
    De hemelcultuur sternenkarten.com is gebaseerd op het idee van H. A. Rey om sterrenbeelden zo te schilderen dat ze intuïtief te herkennen zijn. Sommige sterrenbeelden zijn min of meer gelijk aan die van H. A. Rey, andere zijn gebaseerd op de westerse standaardhemelcultuur. En weer andere zijn helemaal opnieuw ontworpen.
    
    Voor zover mogelijk zijn de volgende punten geïmplementeerd
    
     - Duidelijke eenvoudige vormen
     - Intuïtieve herkenbaarheid
     - Herkennen is belangrijker dan het opnemen van veel sterren
     - Zwakkere sterren worden buiten beschouwing gelaten vanwege de lichtvervuiling in de moderne wereld
     - Driehoeken zijn gemakkelijk te herkennen. Daarom dragen de personages driehoekige hoeden.
    
    De volgende speciale eigenschappen werden ingebouwd in de sterrenbeeldcultuur:
    
     - Het sterrenbeeld Lynx gebruikt een ster uit het sterrenbeeld Grote Beer
     - Het sterrenbeeld Slang is niet in tweeën gedeeld. Een complete slang is getekend
     - De ster Alpheratz hoort zowel bij het sterrenbeeld Pegasus als bij het sterrenbeeld Andromeda
    
    ### Geschiedenis van de hemelcultuur sternenkarten.com
    
     - 2015: Fotograferen van de nachtelijke hemel die te zien is vanuit Duitsland.
     - 2015: Ontwikkeling van de luchtcultuur sternenkarten.com
     - 2015: De sterrenbeelden tekenen op de foto's
     - 2016: Publicatie van de hemelcultuur op het internet
     - 2020: Toevoegen aan Kstars
     - 2021: Uitbreiding met de sterrenbeelden van het zuidelijk halfrond
    
    Documentatie: [My little star maps](https://sternenkarten.com/die-sternbilder/)

note: Modern (Sternenkarten) sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: Kunitzsch, P.; Smart T. (2006). "A Dictionary of Modern star Names: A Short Guide to 254 Star Names and Their Derivations" (2nd rev. ed.). Cambridge, MA: Sky Pub. ISBN 978-1-931559-44-7.
     - [#2]: Allen, R. H. (1963). "Star Names: Their Lore and Meaning" (rep. ed.). New York, NY: Dover Publications Inc. ISBN 0-486-21079-0.
     - [#3]: [2000, A&AS, 143, 9, "The SIMBAD astronomical database", Wenger et al.](http://adsabs.harvard.edu/abs/2000A%26AS..143....9W)
     - [#4]: [Final Results of NameExoWorlds Public Vote Released](http://www.iau.org/news/pressreleases/detail/iau1514/)
     - [#5]: [STARS by Jim Kaler, Prof. Emeritus of Astronomy, University of Illinois](http://stars.astro.illinois.edu/sow/sowlist.html)
     - [#6]: [IAU Catalog of Star Names (IAU-CSN)](http://www.pas.rochester.edu/~emamajek/WGSN/IAU-CSN.txt)
     - [#7]: [Covington, Michael (2002). "Celestial Objects for Modern Telescopes: Practical Amateur Astronomy". Cambridge University Press.](https://books.google.com/books?id=ql7wLq1fP5QC&pg=PA209)
     - [#8]: ["61 Cyg (Piazzi's Flying Star)". Science&Space News. Retrieved June 1, 2015.](http://news.sky-map.org/starview?object_type=1&object_id=2282&object_name=HD+201091&locale=EN)
     - [#9]: [Kruger 60](https://en.wikipedia.org/wiki/Kruger_60)
     - [#10]: [List of Named Stars in Alphabetical Order](http://www.astro.wisc.edu/~dolan/constellations/starname_list.html)
     - [#11]: [Jack W. Rhoads (1971). "Reduced Star Catalog Containing 537 Named Stars", Jet Propulsion Laboratory, California Institute of Technology; November 15, 1971](https://ntrs.nasa.gov/citations/19720005197)
     - [#12]: [IAU Naming Stars](https://www.iau.org/public/themes/naming_stars/)
     - [#13]: [Bright Star Catalogue, 5th Revised Ed. (Hoffleit+, 1991)](http://vizier.u-strasbg.fr/viz-bin/VizieR?-source=V/50)
     - [#14]: Piazzi, G, ed. (1814). "Praecipuarum Stellarum Inerrantium Positiones Mediae Ineunte Saeculo XIX: ex Observationibus Habitis in Specula Panormitana ab anno 1792 ad annum 1813". Palermo. p. 21.
     - [#15]: Kunitzsch, P. (1959). "Arabische Sternnamen in Europa". Wiesbaden: Otto Harrassowitz. p. 155.
     - [#16]: Laffitte, R. (2005). "Héritages arabes: Des noms arabes pour les étoiles" (2éme revue et corrigée ed.). Paris: Librairie Orientaliste Paul Geunthner / Les Cahiers de l'Orient. p. 229.
     - [#17]: Burritt, E. H. (1835). "Atlas, Designed to Illustrate the Geography of the Heavens" (new ed.). New York: F. J. Huntington. plate III.
     - [#18]: Burnham, Robert Jr. (1978, 1979). "Burnham's Celestial Handbook: An Observer's Guide to the Universe Beyond the Solar System", Vol. 1, 2, 3. NY: Dover Publications. ISBN 978-0486235677, 978-0486235684, 978-0486236735
     - [#19]: [Iota Ursae Majoris](https://en.wikipedia.org/wiki/Iota_Ursae_Majoris)
     - [#20]: [Falkner, David E. (2011). "The Mythology of the Night Sky: An Amateur Astronomer's Guide to the Ancient Greek and Roman Legends", Patrick Moore's Practical Astronomy, Springer. ISBN 1-4614-0136-4](https://books.google.com/books?id=tyj8UUE968wC)
     - [#21]: Peters, C. A. F. (1853). "On the Parallax of Argelander's Star". Monthly Notices of the Royal Astronomical Society, Vol. 14, p.49. DOI: 10.1093/mnras/14.2.49
     - [#22]: Maddocks, Hugh C. (1991). "Deep-Sky Name Index 2000.0". Foxon-Maddocks Associates. ISBN 0-9628305-0-X.
     - [#23]: Josef Klepesta, Antonin Rukl (1977). "Constellations: A concise guide in colour". ISBN 0600008932.
     - [#24]: Oswald Thomas (1945). "Atlas der Sternbilder". Salzburg.
     - [#25]: Fred Schaaf (2019). "An Assortment of Asterisms". Sky & Telescope, p.45 (Nov 2019)
     - [#26]: Gary Seronik (2017). "Binocular Highlights Revised & Expanded: 109 Celestial Sights for Binocular Users". F W Publications Inc. ISBN 9781940038445
     - [#27]: Tony Flanders (2019). "Constellation Close-up: Centaurus and Crux". Sky & Telescope, pp.22-27 (Apr 2019).
     - [#28]: Sue French (2019). "Deep-Sky Wonders: Heavenly Hero". Sky & Telescope, pp.54-56 (Jul 2019).
     - [#29]: [Software Bisque: A Complete List of Asterisms](https://www.bisque.com/tom/asterisms/list.asp)
     - [#30]: [University of Northern Iowa, EARTHSCI 1100 - Astronomy, Asterisms.](https://sites.uni.edu/morgans/astro/asterisms.html)
     - [#31]: [Horvatin - Obsolete Constellations, Department of Physics and Astronomy, Michigan State University.](https://web.pa.msu.edu/people/horvatin/Astronomy_Facts/obsolete_pages/triangulum_minor.htm)
     - [#32]: [Donald H. Menzel (1964). A Field Guide to the Stars and Planets by Donald H. Menzel, Collins books - St. James's Place, London. ISBN: 0395934311, ISBN13: 9780395934319](http://www.arvindguptatoys.com/arvindgupta/menzel-fieldguide.pdf)
     - [#33]: [James B. (Jim) Kaler. Professor Emeritus of Astronomy, University of Illinois.](http://stars.astro.illinois.edu/sow/6tri.html)
     - [#34]: [Astronomy Club of Tulsa - Observer, December 2008.](http://www.astrotulsa.com/cms_files/200812.pdf)
     - [#35]: [Baylor University, School of Engineering and Computer Science, Astronomy observing log.](http://cs.baylor.edu/~hamerly/personal/astro/log.html)
     - [#36]: [IAU100 NameExoWorlds](http://nameexoworlds.iau.org/)
     - [#37]: [The Washington Double Star Catalog (Mason+ 2001-2020)](https://vizier.u-strasbg.fr/viz-bin/VizieR?-source=B/wds)
     - [#38]: [Patrick Moore, Paul Doherty, H. J. P. Arnold, The Photographic Atlas of the Stars, CRC Press LLC, 1999. ISBN 0750306548](https://books.google.com/books?id=YjcvJUfnWBAC&pg=PA97#v=onepage&q&f=false)
nl:  - [#1]: Kunitzsch, P.; Smart T. (2006). "A Dictionary of Modern star Names: A Short Guide to 254 Star Names and Their Derivations" (2nd rev. ed.). Cambridge, MA: Sky Pub. ISBN 978-1-931559-44-7.
    - [#2]: Allen, R. H. (1963). "Star Names: Their Lore and Meaning" (rep. ed.). New York, NY: Dover Publications Inc. ISBN 0-486-21079-0.
    - [#3]: [2000, A&AS, 143, 9, "The SIMBAD astronomical database", Wenger et al.](http://adsabs.harvard.edu/abs/2000AS..143....9W)
    - [#4]: [Final Results of NameExoWorlds Public Vote Released](http://www.iau.org/news/pressreleases/detail/iau1514/)
    - [#5]: [STARS by Jim Kaler, Prof. Emeritus of Astronomy, University of Illinois](http://stars.astro.illinois.edu/sow/sowlist.html)
    - [#6]: [IAU Catalog of Star Names (IAU-CSN)](http://www.pas.rochester.edu/~emamajek/WGSN/IAU-CSN.txt)
    - [#7]: [Covington, Michael (2002). "Celestial Objects for Modern Telescopes: Practical Amateur Astronomy". Cambridge University Press.](https://books.google.com/books?id=ql7wLq1fP5QC&pg=PA209)
    - [#8]: ["61 Cyg (Piazzi's Flying Star)". Science&Space News. Retrieved June 1, 2015.](http://news.sky-map.org/starview?object_type=1&object_id=2282&object_name=HD+201091&locale=EN)
    - [#9]: [Kruger 60](https://en.wikipedia.org/wiki/Kruger_60)
    - [#10]: [List of Named Stars in Alphabetical Order](http://www.astro.wisc.edu/~dolan/constellations/starname_list.html)
    - [#11]: [Jack W. Rhoads (1971). "Reduced Star Catalog Containing 537 Named Stars", Jet Propulsion Laboratory, California Institute of Technology; November 15, 1971](https://ntrs.nasa.gov/citations/19720005197)
    - [#12]: [IAU Naming Stars](https://www.iau.org/public/themes/naming_stars/)
    - [#13]: [Bright Star Catalogue, 5th Revised Ed. (Hoffleit+, 1991)](http://vizier.u-strasbg.fr/viz-bin/VizieR?-source=V/50)
    - [#14]: Piazzi, G, ed. (1814). "Praecipuarum Stellarum Inerrantium Positiones Mediae Ineunte Saeculo XIX: ex Observationibus Habitis in Specula Panormitana ab anno 1792 ad annum 1813". Palermo. p. 21.
    - [#15]: Kunitzsch, P. (1959). "Arabische Sternnamen in Europa". Wiesbaden: Otto Harrassowitz. p. 155.
    - [#16]: Laffitte, R. (2005). "Héritages arabes: Des noms arabes pour les étoiles" (2éme revue et corrigée ed.). Paris: Librairie Orientaliste Paul Geunthner / Les Cahiers de l'Orient. p. 229.
    - [#17]: Burritt, E. H. (1835). "Atlas, Designed to Illustrate the Geography of the Heavens" (new ed.). New York: F. J. Huntington. plate III.
    - [#18]: Burnham, Robert Jr. (1978, 1979). "Burnham's Celestial Handbook: An Observer's Guide to the Universe Beyond the Solar System", Vol. 1, 2, 3. NY: Dover Publications. ISBN 978-0486235677, 978-0486235684, 978-0486236735
    - [#19]: [Iota Ursae Majoris](https://en.wikipedia.org/wiki/Iota_Ursae_Majoris)
    - [#20]: [Falkner, David E. (2011). "The Mythology of the Night Sky: An Amateur Astronomer's Guide to the Ancient Greek and Roman Legends", Patrick Moore's Practical Astronomy, Springer. ISBN 1-4614-0136-4](https://books.google.com/books?id=tyj8UUE968wC)
    - [#21]: Peters, C. A. F. (1853). "On the Parallax of Argelander's Star". Monthly Notices of the Royal Astronomical Society, Vol. 14, p.49. DOI: 10.1093/mnras/14.2.49
    - [#22]: Maddocks, Hugh C. (1991). "Deep-Sky Name Index 2000.0". Foxon-Maddocks Associates. ISBN 0-9628305-0-X.
    - [#23]: Josef Klepesta, Antonin Rukl (1977). "Constellations: A concise guide in colour". ISBN 0600008932.
    - [#24]: Oswald Thomas (1945). "Atlas der Sternbilder". Salzburg.
    - [#25]: Fred Schaaf (2019). "An Assortment of Asterisms". Sky & Telescope, p.45 (Nov 2019)
    - [#26]: Gary Seronik (2017). "Binocular Highlights Revised & Expanded: 109 Celestial Sights for Binocular Users". F W Publications Inc. ISBN 9781940038445
    - [#27]: Tony Flanders (2019). "Constellation Close-up: Centaurus and Crux". Sky & Telescope, pp.22-27 (Apr 2019).
    - [#28]: Sue French (2019). "Deep-Sky Wonders: Heavenly Hero". Sky & Telescope, pp.54-56 (Jul 2019).
    - [#29]: [Software Bisque: A Complete List of Asterisms](https://www.bisque.com/tom/asterisms/list.asp)
    - [#30]: [University of Northern Iowa, EARTHSCI 1100 - Astronomy, Asterisms.](https://sites.uni.edu/morgans/astro/asterisms.html)
    - [#31]: [Horvatin - Obsolete Constellations, Department of Physics and Astronomy, Michigan State University.](https://web.pa.msu.edu/people/horvatin/Astronomy_Facts/obsolete_pages/triangulum_minor.htm)
    - [#32]: [Donald H. Menzel (1964). A Field Guide to the Stars and Planets by Donald H. Menzel, Collins books - St. James's Place, London. ISBN: 0395934311, ISBN13: 9780395934319](http://www.arvindguptatoys.com/arvindgupta/menzel-fieldguide.pdf)
    - [#33]: [James B. (Jim) Kaler. Professor Emeritus of Astronomy, University of Illinois.](http://stars.astro.illinois.edu/sow/6tri.html)
    - [#34]: [Astronomy Club of Tulsa - Observer, December 2008.](http://www.astrotulsa.com/cms_files/200812.pdf)
    - [#35]: [Baylor University, School of Engineering and Computer Science, Astronomy observing log.](http://cs.baylor.edu/~hamerly/personal/astro/log.html)
    - [#36]: [IAU100 NameExoWorlds](http://nameexoworlds.iau.org/)
    - [#37]: [The Washington Double Star Catalog (Mason+ 2001-2020)](https://vizier.u-strasbg.fr/viz-bin/VizieR?-source=B/wds)
    - [#38]: [Patrick Moore, Paul Doherty, H. J. P. Arnold, The Photographic Atlas of the Stars, CRC Press LLC, 1999. ISBN 0750306548](https://books.google.com/books?id=YjcvJUfnWBAC&pg=PA97#v=onepage&q&f=false)

note: Modern (Sternenkarten) sky culture license section in markdown format
en: CC BY-ND 4.0 International
nl: CC BY-ND 4.0 Internationale

note: Mongolian sky culture introduction section in markdown format
en: Mongolian constellations and cosmogony were inherited from the occidental civilisation notably by the contact with Alexander the Great and was largely influenced by Chinese civilisation and Buddhist religion, resulting in numerous myths and beliefs linked with what surrounds them. The local wild and fauna are the main themes of this skyculture. The wealth of Mongolian cosmogony is probably to link with the observation conditions for whom they benefit even now. In the past, the necessity for them to move and to get one's bearing even during the night and at different seasons, by searching the weather's mildness, is probably one of the element which developed their imagination facing the sky.
nl: De Mongoolse sterrenbeelden en kosmologie zijn overgenomen van de westerse beschaving, met name door het contact met Alexander de Grote, en zijn sterk beïnvloed door de Chinese beschaving en het boeddhisme, wat heeft geleid tot talrijke mythen en overtuigingen die verband houden met hun omgeving. De lokale fauna en flora vormen de belangrijkste thema's van deze hemelcultuur. De rijkdom van de Mongoolse kosmogonie houdt waarschijnlijk verband met de observatieomstandigheden waarvan zij zelfs nu nog profiteren. In het verleden was de noodzaak om te verhuizen en zelfs 's nachts en in verschillende seizoenen hun weg te vinden, op zoek naar mild weer, waarschijnlijk een van de elementen die hun verbeelding ten aanzien van de hemel heeft ontwikkeld.

note: Mongolian sky culture description section in markdown format
en: ### Constellations
    
     Generally, stars represent animals turning around the North Star which is symbolized by the Golden Nail (*Altan Hadaas*). Almost all Mongolian asterisms are similar to those that we know. However some have other names like *Num Sum* (The Bow and the Arrow) for the constellation Swan, or *Doloon Burkhan* for the seven stars of the Big Dipper. The summer triangle made up of Vega, Deneb and Altair stars refers to three stags (*Gurvan Maral Od* in Mongolian). And Cassiopeia represents, in the Mongolian imagination, the Five Stars Woman (*Hun Tavan Od*).
    
    ### Planets and Stars
    
     Originally, Tibeto-Mongolian astrology calculates the positions of each of the planets visible with the naked eye. Because planets beyond Saturn are not visible without telescope (the instrument which appeared long time after the creation of their astrology), the Mongolians have attributed one of the five planets for each day of the week, completing with the Sun (*Nar*) for Sunday and the Moon (*Sar*) for Monday. The names of the Solar System's planets and Pluto have some peculiarities in Mongolian. Mercury is named *Bud* (associated with Wednesday), Venus, *Sugar* (associated with Friday), the Earth, *Delkhii*, Mars, *Angarag* (associated with Tuesday), Jupiter, *Barhasbadi* (associated with Thursday), Saturn, *Sanchir* (associated with Saturday), Uranus, *Tengeriin-van*, Neptune, *Dalai-van* and at last Pluto, *Dalkhii-van*. We can see that the three last, invisible to the naked eye and discovered long time after the others, have the characteristic to have the particle *-van* at the end of the name, indicating the princely status in Mongolian. Earth and Pluto are named similarly, except that this last one has this particle. It is possible to translate from Mongolian Pluto like "The princely ground" (ground and not Earth because it means here the surface on which we walk, not the Earth. Uranus, *Tengeriin-van*, could be translated as "princely sky", and Neptune, *Dalai-van*, as the "princely ocean". Nevertheless, this particle has no real equivalent in English, and translations above are presented to give an idea of the planet name's meaning. However, the names of the celestial bodies specified here come from Sanskrit (language spoken in India) and are largely used in the current language in Mongolia but in an unofficial way.
    
     It is also very interesting to see the tight link between terms designating other celestial bodies and their beliefs: indeed, *Tengeriin Zadas* appoints the Milky Way. We could literally translate this as the "Sky Line" (*Tengeriin* for the sky, which also means the god of the sky, and *Zadas* for the line). Well known in Mongolian star lore concerns Alcor, the star located above Mizar in the Greater Bear. It symbolises the recover and protection star. It was placed here by *Tengeriin* (god of heaven) to protect Mizar. To become an archer for Genghis Khan (13th century), it seemed that one had to be able to discern these two stars with the naked eye.
    
     From a historic point of view, this excellent knowledge of the sky goes back to *Ulug Beg* (AD1394-1449; *Taraghay* by his real name), astronomer, mathematician and viceroy in Samarkand whose empire spread as far as Central Asia. Turning away from his royal obligations, he examined celestial bodies and astronomical questions of his time. He is the first to extremely precisely measure Saturn's revolution period (*Sanchir*) with a sextant of 40 meters radius.
    
    ### Myths and Legends
    
    ### The Greater Bear
    
     Mongolians are particularly attached to the Great Bear. This constellation is limited for them to the seven Dipper stars making the bear's tail and body, but the legend concerning it is probably the most famous in Mongolia.
    
    > Once upon a time, there were eight orphan brothers gifted with outstanding capabilities living within a kingdom. The king and the queen lived within it peacefully. One day, a monster came and kidnapped the queen. The king asked the eight brothers to bring her back and said: "If one of you succeeds to rescue my beloved, I will give to him a golden arrow". The orphans went together to assist their queen. They searched the monster during two days and three nights, when in the middle of the third night, they found and killed the monster. They brought back the queen in the castle.
    >
    > The king did not split the arrow in eight parts, he decided to throw it into the sky. The first to catch it should keep it. The younger brother succeeded the test and changed immediately into the North Star (Polar Star). The seven others changed into the seven gods, the seven Buddhas visiting their younger brother every night. The name *Doloon burkhan* (the Seven Buddhas) come from this legend to appoint the Great Bear and the Golden Nail, *Altan Hadaas*, the Polar Star.
    
     A tradition, particularly delightful, concerns the link between Mongolian people and the Greater Bear as one star of this constellation is attributed to each of them. It depends on their birth year in the Chinese calendar. Chinese and Mongolian calendars have some similarities (the Mongolian calendar is a lunar calendar). Each year is symbolized by an animal, itself associated to a star of the constellation Greater Bear. The first, Dubhe, corresponds to the rat's year, the second, Merak, corresponds to the ox and so on until the end of the Great Bear's tail where Alkaid symbolizes the year of the horse. Then we come back to the first, the sheep year and we repeat the same way until the twelfth and latest year of the Chinese calendar, the one of the pig. Therefore, the two stars at the end of the tail are assigned one time only.
    
    [Note by G. Zotti: This is a variant of the old Seven Buddha Sutra described by *Elverskog* [#2]. There however, the association of the stars goes in an up-and-down movement, i.e., Dubhe/Rat, Merak/Ox, ... Mizar/Snake, Alkaid/Horse, Mizar/Goat, ... Merak/Pig.]
     <img src="illustrations/doloon_burkhan.png" width="550">
    
    ### Shooting stars
    
     Shooting stars have also a specific meaning: they are personified through their beliefs. When they see these shooting stars they imagine that it is a star which falls from the sky and which symbolizes somebody who just died. Whereas occidental people make a wish, Mongolians say: "Phew, it is not me!"
    
    ### Neglected Legends
    
     Three legends just as rich in meaning concern the Sun, eclipses and *Hun Tavan Od* (Cassiopeia). However, they are nowadays neglected and almost forgotten by most Mongolians:
    
    #### Sun
    
    > At the origin of the world, there was only one man and vast particularly dry meadows, burned by the seven suns which lit the world. This man, a very good archer, made the promise to the gods that he pierced all these suns without missing a target even once. If he should fail, he would cut himself all the fingers one by one and leave to live in a hole like a marmot (groundhog) to ward off the curse that would weigh on him. He took his bow, pulled a first arrow and hit his target. A second, a third until the sixth which destroyed the suns. He finished by pulling his seventh arrow towards the last sun, when a swallow flew off and passed through its direction. The bird was hit. The man had not reached his goal, so he left towards exile in a hole, cut his fingers and turned into a marmot. The swallow had just saved our Sun, otherwise all life would have disappeared from the world's surface.
    
     We have to see here a parallel with the number seven, important in the Mongolian culture like all odd numbers. They bring luck in the buddhist religion.
    
    #### Eclipses
    
    > At that time lived a scary monster named *Raah* which frightened the entire world. He devoured all who were in its way. The god *Orchiwaani* owned a magic spring: whoever drank from it became immortal. One day, *Raah* stole the spring and drunk. The Moon and the Sun caught the monster in the act and reported to *Orchiwaani*. Seething with rage to hear about this piece of news he went to fight the monster. He cut its head many times but it grew again immediately because *Raah* had become immortal. He thought then to cut its tail in order to allow all that it ate to leave again directly. Just as *Orchiwaani* would seize the monster to finish it off, it escaped and disappeared between the Moon and the Sun. Then *Orchiwaani* asked the Moon, who recaptured *Raah* and cut its rump and its tail. In revenge, the monster comes back sometimes to eat the Moon or the Sun which exit immediately, giving rise to moon and solar eclipses.
    
    When there is an eclipse, Mongolians know that it means that *Raah* devours the Moon or the Sun and they make a lot of noise so that the monster liberates the eclipsed star. In the 13th century, Guillaume de Rubruck wrote:
    
    > "Some [Mongolian people] have knowledge in astronomy and predict them [to other Mongolian people] the Lunar and Solar eclipses and, when it is about to produce one, everybody stocks up on food because they do not pass the door of their habitation. And while the eclipse happened, they play the drum and instruments and do big noise and clamors. When the eclipse is finished, they devote themselves to beverage and festivity and do big party."
    
    (Source: [#1])
    
    Eclipse travelers in 2008 still witnessed drivers and cooks hiding in their tents and making noise with the pots. It seemed authentic, not a show for the tourists. Also note the similarity of *Raah* with Indian *Rahu*.
    
    #### Cassiopeia (*Hun Tavan Od*)
    
    Cassiopeia (*Hun Tavan Od*) symbolises unity, brotherhood, solidarity for the Mongolians. The constellation's five stars represent unity of the five children of Genghis Khan's wife, Oulin.
    
    > Them did not get well along with each other and squabbled all the time. Their mother decided to strongly tie five ropes, and each one should try to untie a knot. If they succeeded, it meant that they didn't remain united with each other, and that the brotherhood didn't gather in hard times. Conversely, if the knots withstood the test, the five brothers would remain united and close for the rest of their lives and would be victorious at the time of wars.
    
    ### Other Beliefs Linked to the Sky
    
    According to a Mongolian legend, a woman devoting herself to count one hundred stars in the sky will dream about her future husband.
    
     Sometimes, Mongolians honor the Greater Bear (*Doloon Burkhan*) by throwing milk in its direction. Milk, of white color, symbolizes purity in Mongolia. They pray so that something may be fulfilled, but for several persons, not for just one person, because this would bring bad luck. Milk can be replaced by vodka which, even if it is colorless, symbolizes the dark color and the strength for Mongolians. By doing this, it avoids bad luck, quarrels, fear and fends off evil spirits.
    
    ### Conclusion
    
     The constellations are inspired by occidental ones, but the Mongolian cosmogony, briefly exposed here, highlights a notable identity of beliefs which are associated with it. Mongolian culture and knowledge transmission is essentially oral, and so few written traces exist about these subjects. It is therefore particularly hard to relate their cosmogony with high fidelity and precision. In order to preserve knowledge about this cosmogony, every observation, suggestions or collaboration are welcome!
    
    ### Acknowledgements and Further Reading
    
     - Bayrlalaa (thank you) to Mongolians, for their kindness and their help in the gathering of these informations about their culture and their cosmogony
     - [L'Uranoscope de France](http://uranoscope.free.fr)
     - [ L'Association Française d'Astronomie / The French Astronomy Association](http://www.afanet.fr)
     - [OutOfNowhere](http://www.outofnowhere.asia)
nl: ### Sterrenbeelden
    
     Over het algemeen stellen sterren dieren voor die rond de Poolster draaien, die wordt gesymboliseerd door de Gouden Nagel (*Altan Hadaas*). Bijna alle Mongoolse sterrenbeelden lijken op de sterrenbeelden die wij kennen. Sommige hebben echter andere namen, zoals *Num Sum* (De Boog en de Pijl) voor het sterrenbeeld Zwaan, of *Doloon Burkhan* voor de zeven sterren van de Grote Beer. De zomerdriehoek, gevormd door de sterren Vega, Deneb en Altair, verwijst naar drie herten (*Gurvan Maral Od* in het Mongools). En Cassiopeia vertegenwoordigt in de Mongoolse verbeelding de Vijfsterrenvrouw (*Hun Tavan Od*).
    
    ### Planeten en Sterren
    
     Oorspronkelijk berekent de Tibeto-Mongoolse astrologie de posities van alle planeten die met het blote oog zichtbaar zijn. Omdat planeten voorbij Saturnus niet zichtbaar zijn zonder telescoop (het instrument dat pas lang na het ontstaan van hun astrologie verscheen), hebben de Mongolen aan elke dag van de week een van de vijf planeten toegewezen, aangevuld met de zon (*Nar*) voor zondag en de maan (*Sar*) voor maandag. De namen van de planeten van het zonnestelsel en Pluto hebben enkele bijzonderheden in het Mongools. Mercurius heet *Bud* (geassocieerd met woensdag), Venus *Sugar* (geassocieerd met vrijdag), de aarde *Delkhii*, Mars *Angarag* (geassocieerd met dinsdag), Jupiter *Barhasbadi* (geassocieerd met donderdag), Saturnus *Sanchir* (geassocieerd met zaterdag), Uranus *Tengeriin-van*, Neptunus *Dalai-van* en ten slotte Pluto *Dalkhii-van*. We zien dat de laatste drie, die met het blote oog niet zichtbaar zijn en pas lang na de andere ontdekt werden, de eigenschap hebben dat ze het achtervoegsel *-van* aan het einde van hun naam hebben, wat in het Mongools verwijst naar de prinselijke status. De aarde en Pluto hebben vergelijkbare namen, behalve dat de laatste dit achtervoegsel heeft. Het is mogelijk om Pluto vanuit het Mongools te vertalen als “De prinselijke grond” (grond en niet aarde, omdat het hier verwijst naar het oppervlak waarop we lopen, niet naar de aarde). Uranus, *Tengeriin-van*, zou vertaald kunnen worden als “prinselijke hemel” en Neptunus, *Dalai-van*, als “prinselijke oceaan”. Dit deeltje heeft echter geen echte equivalent in het Engels en bovenstaande vertalingen worden gegeven om een idee te geven van de betekenis van de naam van de planeet. De namen van de hier genoemde hemellichamen komen echter uit het Sanskriet (een taal die in India wordt gesproken) en worden in Mongolië veel gebruikt in de huidige taal, maar op een onofficiële manier.
    
     Het is ook erg interessant om de nauwe band te zien tussen termen die andere hemellichamen aanduiden en hun geloofsovertuigingen: *Tengeriin Zadas* verwijst namelijk naar de Melkweg. We zouden dit letterlijk kunnen vertalen als de “hemellijn” (*Tengeriin* voor de hemel, wat ook de god van de hemel betekent, en *Zadas* voor de lijn). Een bekende ster in de Mongoolse sterrenkunde is Alcor, de ster boven Mizar in het sterrenbeeld Grote Beer. Deze ster symboliseert herstel en bescherming. Hij werd hier geplaatst door *Tengeriin* (god van de hemel) om Mizar te beschermen. Om boogschutter te worden voor Genghis Khan (13e eeuw) moest men deze twee sterren met het blote oog kunnen onderscheiden.
    
     Vanuit historisch oogpunt gaat deze uitstekende kennis van de hemel terug tot *Ulug Beg* (1394-1449 n.Chr.; *Taraghay* was zijn echte naam), astronoom, wiskundige en onderkoning in Samarkand, wiens rijk zich uitstrekte tot in Centraal-Azië. Hij keerde zich af van zijn koninklijke verplichtingen en onderzocht hemellichamen en astronomische vraagstukken van zijn tijd. Hij was de eerste die de omlooptijd van Saturnus (*Sanchir*) uiterst nauwkeurig heeft gemeten met een sextant met een straal van 40 meter.
    
    ### Mythen en Legenden
    
    ### De Grote Beer
    
     Mongolen zijn bijzonder gehecht aan de Grote Beer. Deze sterrenbeeld is voor hen beperkt tot de zeven sterren van de Grote Beer die de staart en het lichaam van de beer vormen, maar de legende hierover is waarschijnlijk de bekendste in Mongolië.
    
    > Er waren eens acht weesbroers met buitengewone talenten die in een koninkrijk woonden. De koning en de koningin leefden er vredig. Op een dag kwam er een monster dat de koningin ontvoerde. De koning vroeg de acht broers om haar terug te halen en zei: “Als een van jullie erin slaagt mijn geliefde te redden, zal ik hem een gouden pijl geven”. De wezen gingen samen op pad om hun koningin te helpen. Ze zochten twee dagen en drie nachten naar het monster, en in het midden van de derde nacht vonden ze het monster en doodden ze het. Ze brachten de koningin terug naar het kasteel.
    >
    > De koning splitste de pijl niet in acht delen, maar besloot hem in de lucht te gooien. Degene die hem als eerste zou vangen, mocht hem houden. De jongste broer slaagde voor de test en veranderde onmiddellijk in de Poolster (Polar Star). De zeven anderen veranderden in de zeven goden, de zeven Boeddha's die elke nacht hun jongste broer bezochten. De naam *Doloon burkhan* (de Zeven Boeddha's) komt uit deze legende om de Grote Beer en de Gouden Nagel, *Altan Hadaas*, de Poolster, aan te duiden.
    
     Een bijzonder leuke traditie betreft de band tussen het Mongoolse volk en de Grote Beer, aangezien aan elk van hen een ster uit dit sterrenbeeld wordt toegekend. Dit hangt af van hun geboortejaar volgens de Chinese kalender. De Chinese en Mongoolse kalenders vertonen enkele overeenkomsten (de Mongoolse kalender is een maankalender). Elk jaar wordt gesymboliseerd door een dier, dat op zijn beurt weer wordt geassocieerd met een ster van het sterrenbeeld Grote Beer. De eerste, Dubhe, komt overeen met het jaar van de rat, de tweede, Merak, komt overeen met de os, enzovoort, tot aan het einde van de staart van de Grote Beer, waar Alkaid het jaar van het paard symboliseert. Dan komen we terug bij de eerste, het jaar van het schaap, en herhalen we hetzelfde tot het twaalfde en laatste jaar van de Chinese kalender, dat van het varken. Daarom worden de twee sterren aan het einde van de staart slechts één keer toegewezen.
    
    [Opmerking van G. Zotti: Dit is een variant van de oude Zeven Boeddha Soetra beschreven door *Elverskog* [#2]. Daar verloopt de associatie van de sterren echter in een op-en-neergaande beweging, d.w.z. Dubhe/Rat, Merak/Os, ... Mizar/Slang, Alkaid/Paard, Mizar/Geit, ... Merak/Varken.]
     <img src="illustrations/doloon_burkhan.png" width="550">
    
    ### Vallende sterren
    
     Vallende sterren hebben ook een specifieke betekenis: ze worden gepersonifieerd door hun geloof. Als ze deze vallende sterren zien, stellen ze zich voor dat het een ster is die uit de hemel valt en die symbool staat voor iemand die net is overleden. Terwijl westerse mensen een wens doen, zeggen Mongolen: “Oef, ik ben het niet!”
    
    ### Vergeten Legendes
    
     Drie even betekenisvolle legendes hebben betrekking op de zon, zonsverduisteringen en *Hun Tavan Od* (Cassiopeia). Tegenwoordig worden ze echter door de meeste Mongolen verwaarloosd en zijn ze bijna vergeten:
    
    #### Zon
    
    > Aan het begin van de wereld was er slechts één man en uitgestrekte, bijzonder droge weiden, verschroeid door de zeven zonnen die de wereld verlichtten. Deze man, een zeer bekwaam boogschutter, beloofde de goden dat hij al deze zonnen zou doorboren zonder ook maar één keer zijn doel te missen. Als hij zou falen, zou hij al zijn vingers één voor één afsnijden en in een hol gaan leven als een marmot (groundhog) om de vloek die op hem zou rusten af te wenden. Hij nam zijn boog, trok een eerste pijl en raakte zijn doel. Een tweede, een derde, tot de zesde, die de zonnen vernietigde. Hij eindigde met het trekken van zijn zevende pijl naar de laatste zon, toen een zwaluw wegvloog en in de richting van de pijl vloog. De vogel werd geraakt. De man had zijn doel niet bereikt, dus vertrok hij naar zijn ballingschap in een hol, sneed zijn vingers af en veranderde in een marmot. De zwaluw had zojuist onze zon gered, anders zou al het leven van het aardoppervlak zijn verdwenen.
    
    We moeten hier een parallel zien met het getal zeven, dat net als alle oneven getallen belangrijk is in de Mongoolse cultuur. Ze brengen geluk in het boeddhisme.
    
    #### Verduisteringen
    
    > In die tijd leefde er een eng monster genaamd *Raah* dat de hele wereld angst aanjaagde. Hij verslond iedereen die hem in de weg stond. De god *Orchiwaani* bezat een magische bron: wie ervan dronk, werd onsterfelijk. Op een dag stal *Raah* de bron en dronk ervan. De Maan en de Zon betrapten het monster op heterdaad en brachten verslag uit aan *Orchiwaani*. Woedend toen hij dit nieuws hoorde, ging hij het monster bevechten. Hij hakte vele malen op zijn hoofd, maar het groeide onmiddellijk weer aan omdat *Raah* onsterfelijk was geworden. Toen bedacht hij om zijn staart af te hakken, zodat alles wat hij at er direct weer uit zou komen. Net toen *Orchiwaani* het monster wilde grijpen om het te doden, ontsnapte het en verdween tussen de Maan en de Zon. Toen vroeg *Orchiwaani* aan de Maan, die *Raah* opnieuw gevangen nam en zijn achterwerk en staart afhakte. Uit wraak komt het monster soms terug om de Maan of de Zon op te eten, die dan onmiddellijk verdwijnen, wat aanleiding geeft tot maans- en zonsverduisteringen.
    
    Wanneer er een zonsverduistering is, weten Mongolen dat dit betekent dat *Raah* de Maan of de Zon verslindt en maken ze veel lawaai zodat het monster de verduisterde ster vrijlaat. In de 13e eeuw schreef Guillaume de Rubruck:
    
    > "Sommige [Mongolen] hebben kennis van astronomie en voorspellen [aan andere Mongolen] de Maans- en Zonsverduisteringen, en wanneer er een op komst is, slaat iedereen voedsel in omdat ze dan hun woning niet kunnen verlaten. En terwijl de verduistering plaatsvindt, spelen ze op trommels en instrumenten en maken ze veel lawaai en rumoer. Als de verduistering voorbij is, wijden ze zich aan drank en feestelijkheden en houden ze een groot feest."
    
    (Bron: [#1])
    
    Reizigers die in 2008 de zonsverduistering bijwoonden, zagen nog steeds chauffeurs en koks zich in hun tenten verstoppen en lawaai maken met potten en pannen. Het leek authentiek, geen show voor de toeristen. Let ook op de gelijkenis tussen *Raah* en het Indiase *Rahu*.
    
    #### Cassiopeia (*Hun Tavan Od*)
    
    Cassiopeia (*Hun Tavan Od*) symboliseert eenheid, broederschap en solidariteit voor de Mongolen. De vijf sterren van het sterrenbeeld vertegenwoordigen de eenheid van de vijf kinderen van Oulin, de vrouw van Genghis Khan.
    
    > Ze konden niet goed met elkaar overweg en maakten voortdurend ruzie. Hun moeder besloot vijf touwen stevig aan elkaar te binden, en elk van hen moest proberen een knoop los te maken. Als ze daarin slaagden, betekende dat dat ze niet verenigd waren en dat de broers in moeilijke tijden niet bij elkaar zouden blijven. Als de knopen de test echter zouden doorstaan, zouden de vijf broers de rest van hun leven verenigd en hecht blijven en zouden ze zegevieren in tijden van oorlog.
    
    ### Andere Overtuigingen die Verbonden zijn met de Hemel
    
    Volgens een Mongoolse legende zal een vrouw die zich toelegt op het tellen van honderd sterren aan de hemel, dromen over haar toekomstige echtgenoot.
    
    Soms eren Mongolen de Grote Beer (*Doloon Burkhan*) door melk in zijn richting te gooien. Melk, met zijn witte kleur, symboliseert zuiverheid in Mongolië. Ze bidden zodat iets in vervulling mag gaan, maar voor meerdere personen, niet voor slechts één persoon, omdat dit ongeluk zou brengen. Melk kan worden vervangen door wodka, die, ook al is hij kleurloos, voor Mongolen de donkere kleur en de kracht symboliseert. Door dit te doen, worden ongeluk, ruzies en angst voorkomen en worden boze geesten afgeweerd.
    
    ### Conclusie
    
     De sterrenbeelden zijn geïnspireerd op westerse sterrenbeelden, maar de Mongoolse kosmogonie, die hier kort wordt uiteengezet, benadrukt een opmerkelijke identiteit van overtuigingen die daarmee verband houden. De Mongoolse cultuur en kennisoverdracht is hoofdzakelijk mondeling, waardoor er maar weinig schriftelijke bronnen over deze onderwerpen bestaan. Het is dan ook bijzonder moeilijk om hun kosmogonie met grote nauwkeurigheid en precisie weer te geven. Om de kennis over deze kosmologie te behouden, zijn alle observaties, suggesties of medewerking van harte welkom!
    
    ### Dankwoord en Verdere Literatuur
    
     - Bayrlalaa (dank u) aan de Mongolen voor hun vriendelijkheid en hulp bij het verzamelen van deze informatie over hun cultuur en hun kosmogonie
    - [L'Uranoscope de France](http://uranoscope.free.fr)
    - [ L'Association Française d'Astronomie / De Franse Astronomievereniging](http://www.afanet.fr)
    - [OutOfNowhere](http://www.outofnowhere.asia)

note: Mongolian sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: *Les astres chez les Turcs et les Mongols* by Jean-Paul Roux (French). *Revue de l'histoire des religions*, tome 195 n°2, 1979. pp; 153-192.
     - [#2]: [Johan Elverskog: The Mongolian Big Dipper Sutra. ](https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/jiabs/article/download/8974/2867) Journal of the International Association of Buddhist Studies 29 Nr1 2006(2008), pp87-123.
nl:  - [#1]: *Les astres chez les Turcs et les Mongols* door Jean-Paul Roux (Frans). *Revue de l'histoire des religions*, tome 195 n°2, 1979. pp; 153-192.
     - [#2]: [Johan Elverskog: The Mongolian Big Dipper Sutra. ](https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/jiabs/article/download/8974/2867) Tijdschrift van het International Association of Buddhist Studies 29 Nr1 2006(2008), pp87-123.

note: Mongolian sky culture authors section in markdown format
en:  This skyculture is a contribution from two users of Stellarium, **Anthony Lagain** (anthony.lagain(at)gmail.com) and **Batiste Rousseau** (batiste.rousseau(at)gmail.com) mainly based on oral tales of numerous Mongolians met during a two months stay in Mongolia. To learn more about them: [www.souslecieldemongolie.wordpress.com](http://souslecieldemongolie.wordpress.com/) (in French).
nl:  Deze hemelcultuur is gemaakt door twee Stellariumgebruikers, **Anthony Lagain** (anthony.lagain(at)gmail.com) en **Batiste Rousseau** (batiste.rousseau(at)gmail.com), en hoofdzakelijk gebaseerd op de verhalen van talloze Mongolen die ze ontmoetten tijdens een verblijf van twee maanden in Mongolië. Meer over hen: [www.souslecieldemongolie.wordpress.com](http://souslecieldemongolie.wordpress.com/) (in het Frans).

note: Navajo sky culture introduction section in markdown format
en: The Navajo are the largest Native American tribe in the United States; the Navajo Nation extends across northeastern Arizona, southeastern Utah, and northwestern New Mexico.
nl: De Navajo zijn de grootste inheemse stam van de Verenigde Staten; het land van de Navajo ligt in noordoost Arizona, zuidoost Utah en noordwest Nieuw Mexico.

note: Navajo sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [The Navajo Nation](http://www.navajo.org) official website
     - [#2]: [http://www.clarkfoundation.org/astro-utah/vondel/dilyehe.html](http://www.clarkfoundation.org/astro-utah/vondel/dilyehe.html)
     - [#3]: [http://www.clarkfoundation.org/astro-utah/vondel/rabbit.html](http://www.clarkfoundation.org/astro-utah/vondel/rabbit.html)
     - [#4]: [http://www.clarkfoundation.org/astro-utah/vondel/laws.html](http://www.clarkfoundation.org/astro-utah/vondel/laws.html)
     - [#5]: [http://www.windows.ucar.edu/tour/link=/mythology/northamerican_culture.html](http://www.windows.ucar.edu/tour/link=/mythology/northamerican_culture.html)
nl:  - [#1]: [The Navajo Nation](http://www.navajo.org) officiele website
     - [#2]: [http://www.clarkfoundation.org/astro-utah/vondel/dilyehe.html](http://www.clarkfoundation.org/astro-utah/vondel/dilyehe.html)
     - [#3]: [http://www.clarkfoundation.org/astro-utah/vondel/rabbit.html](http://www.clarkfoundation.org/astro-utah/vondel/rabbit.html)
     - [#4]: [http://www.clarkfoundation.org/astro-utah/vondel/laws.html](http://www.clarkfoundation.org/astro-utah/vondel/laws.html)
     - [#5]: [http://www.windows.ucar.edu/tour/link=/mythology/northamerican_culture.html](http://www.windows.ucar.edu/tour/link=/mythology/northamerican_culture.html)

note: Navajo sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by *Karrie Berglund* of Digitalis Education Solutions, Inc. based primarily on the book **Star Trails-Navajo** by Don Childrey.
nl: Deze hemelcultuur is een bijdrage van *Karrie Berglund* van Digitalis Education Solutions, Inc. primair gebaseerd op het boek **Star Trails-Navajo** door Don Childrey.

note: Norse sky culture name
en: Norse
nl: Noors

note: Norse sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [Norse Constellations](http://digitaliseducation.com/resources-norse.html)
nl:  - [#1]: [Noorse sterrenbeelden](http://digitaliseducation.com/resources-norse.html)

note: Norse sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by Stellarium user *Jonas Persson*, jonas.persson(at)mna.hkr.se
nl: Deze hemelcultuur is een bijdrage van Stellarium gebruiker *Jonas Persson*, jonas.persson(at)mna.hkr.se

note: Northern Andes sky culture introduction section in markdown format
en: The Northern Andes have a complex laboratory that teaches us about the different sciences that humanity has contemplated in its history; starting from observation to the various elements that surround us, with the need to ensure our survival as a species and lineage, the human being learned to understand the signals that the cosmos, plants, animals, the climate and other elements emit constantly. Then the wise learned to warn about the changes that affect living beings.
nl: De noordelijke Andes hebben een complex laboratorium dat ons leert over de verschillende wetenschappen die de mensheid in zijn geschiedenis heeft overwogen; beginnend van observatie tot de verschillende elementen die ons omringen, met de noodzaak om ons voortbestaan als soort en geslacht te verzekeren, leerde de mens de signalen te begrijpen die de kosmos, planten, dieren, het klimaat en andere elementen constant uitzenden. Toen leerden de wijzen te waarschuwen voor de veranderingen die levende wezens beïnvloeden.

note: Northern Andes sky culture description section in markdown format
en: In order to replicate the ancestral measurements in the Andean observatories, we propose the use of a wide-mouth container; in the open we will place it and level properly. In order to create a star mirror we will fill it with water, in this reflection of the sky, the Andean sage can admire and record the movements of the sun, the moon, planets or the stars.
    
    The Stellarium simulator allows us to recreate these "cosmic mirrors" and analyze the specific stellar dynamics that are seen in the Northern Andes as well as the millenarian wise men in their patient observation through the ages. These beings have registered the cosmic movements in the current prehispanic heritage of the Andean peoples and produced graphic configurations, which after much joint work by several researchers in several generations at the beginning of the 21st century have been partially decoded.
    
    Here we tell what we found in the equatorial skies:
    
    ### The Sun (Punchao o Wilca)
    
    When we find ourselves in the center of the planet, the apparent movement that the sun makes through our annual journey around it is equidistant and proportional. At the equinoxes the sun will cross the center of the sky, on the solstice of June it will travel its southernmost road (it will go north) and on the solstice of December the northernmost path will be traveled (more to the south). These natural phenomena are the marks of the four main festivals that celebrate a specific part of the agricultural calendar because they are the points of inflection between the climatic seasons.
    
    According to the colonial chronicler Juan de Betanzos "the Indians knew the leap years"; thanks to the research of Gustavo Guayasamín, a cyclic movement is identified in a four-year interval in the sun; to observe it, we suggest placing ourselves at the March equinox (approximately the March equinoxes are the 21st day in the Gregorian calendar), at the solar daytime (12:20 in the civil time for the year 2018). We can then move forward in time thanks to the "Date / Time Window" from year to year and we will notice that the sun moves, returning to the point where the observation begins in periods of four years, for example: It starts in 2016, moves to the left of the spectator in 2017, continues moving to the left in 2018, also moves in 2019 and in 2020 returns to its initial position; then start the cycle again.
    
    ### Clear Constellations, Asterisms and Guidelines in the Andes.
    
    We consider that by means of "stellar mirrors" the sages could register the stellar traffic. Through this observation they noticed that during the nightfalls of each equinox and solstice, specific stars appear in the sky, as if they were marking the climatic changes to which we are exposed, so these cosmic signals were recorded in the Andean prehispanic patrimony giving rise to the Andean geometrical forms.
    
    #### March Equinox
    
    **"Antonio Quinatoa" Cross:** At dusk the first stars to appear are: Sirius - Procyon - Rigel - Betelgeuse, who form the cross named "Antonio Quinatoa". It is the constellation that governs the masculine cycle.
    
    #### September Equinox
    
    **Molestina Triangle:** The first stars to appear are: Altair - Vega - Antares who make up the triangle named "Molestina"
    
    **Constellation Daniela Alejandra Ayala:** Thanks to the hard work in the registration of the designs, we have identified the clear constellation named "Daniela Alejandra Ayala", cosmic set that accompanies the image of the "Mono Andino", will appear in the center of the sky at nightfall of the female equinox.
    
    #### June Solstice
    
    **South Cross:** The most outstanding stars in the evening of the Summer Solstice for the Northern Hemisphere are: Acrux, Mimosa, δ Crucis, ζ Crucis, λ Crucis and μ Crucis who form the "Southern Cross".
    
    #### December Solstice
    
    **The “Jorge Trujillo” Arrow:** The most outstanding stars in the evening of the winter solstice for the southern hemisphere are Caph - Shedar - Navi - κ Cas, they are part of the western constellation of Cassiopeia, the resulting form evokes the shape of an arrow that at the end of the December solstice It is in an East - West direction.
    
    The asterisms that we include are the first stars to appear at the end of each equinox or solstice. Like the constellations, these basic forms (diamond, square, triangle and arrow), mark the beginning or end of a cycle, apparently human beings discovered and recorded them before the forms in the dark constellations.
    
    ### The Sacred Beings in the Cosmos. The Dark Constellations.
    
    #### The Milky Way
    
    Our planet belongs to the galaxy of the Milky Way, whose shape is that of a large disk with two bulging arms; this form and the rotation of the earth means that at the evenings of the equinoxes and solstices we can appreciate a specific part of it, thus becoming a signal that the ancestors appreciated to measure the times. Called in the Andes as the "Muyun" for many peoples, it represents a gigantic life-giving serpent.
    
    Contrary to the West, the constellations are not made up of bright points or stars; the astral beings are housed in the "dark spots" existing in the brilliance of the Milky Way, so at each of the turning points in our annual path around the sun (Solstices and Equinoxes), we will find a guiding constellation in each "visible end" of the galaxy. As with lunar or solar movements, the movements of the constellations in the Northern Andes marked the beginning or end of specific eras, agricultural, civil, reproductive or festive. They determined the fate of beings, receiving respect and veneration for those who came for their wisdom; thus developing a religious thought similar to that of the sun or the moon throughout the continent.
    
    Here we describe the constellations decoded to date:
    
    #### Dark Constellations
    
    |Image|Description|
    |-----|-----------|
    |<img src="illustrations/jaguar.png" width="100" height="107" />|Estelina Quinatoa (The Jaguar): Constellation that governs the male cycle, also called "Wilca" or "Otorongo", indicates the arrival of the crops of tender grains.|
    |<img src="illustrations/mono.png" width="100" height="107" />|Mercedes Cotacachi (The Monkey): Constellation that governs the female cycle, indicates the arrival of rains and the start of agricultural processes.|
    |<img src="illustrations/sapo.png" width="100" height="107" />|Hernán Crespo Toral (The Frog): The "Hampatu" is the animal that has several stages, like the Andean thought, it appears on the night of the June solstice and it is related to the contact with the world of the dead.|
    |<img src="illustrations/guerrero.png" width="100" height="107" />|Ana Jaramillo de Velasteguí (The Warrior): Known as "the Man and the Spear" or "The Dancer", the constellation governs the December solstice.|
nl: Om de voorouderlijke metingen in de Andes-observatoria te repliceren, stellen we het gebruik van een container met brede mond voor; we plaatsen op een open gebied en nivelleren het correct . Om een sterspiegel te maken, vullen we deze met water en in deze weerspiegeling van de hemel kan de Andes-geleerde de bewegingen van de zon, de maan, planeten of de sterren bewonderen en opnemen.
    
    Met de Stellarium simulator kunnen we deze "kosmische spiegels" creëren en de specifieke sterren dynamiek analyseren die in de noordelijke Andes is te zien zo als ook de eeuwenoude wijze mannen in hun geduldige observaties door de eeuwen heen. Deze wezen hebben de kosmische bewegingen geregistreerd in het huidige pre-Spaanse erfgoed van en Andes volkeren en produceerde grafische configuraties, welke na veel gezamenlijk werk van vele onderzoekers in vele generaties aan het beging van de 21e eeuw gedeeltelijk zijn gedecodeerd.
    
    Hier vertellen we wat we hebben gevonden aan de equatoriale hemel:
    
    ### De zon (Punchao o Wilca)
    
    Wanneer we ons in het centrum van de planeet bevinden, is de schijnbare beweging die de zon maakt tijdens zijn jaarlijkse reis eromheen op gelijke afstand en evenredig. Bij de equinoxen kruist de zon het midden van de hemel, bij de zonnewende van juni reist hij de meest zuidelijke weg (hij gaat naar het noorden) en op de zonnewende van december wordt de meest noordelijke weg afgelegd (meer naar het zuiden). Deze natuurlijke fenomenen zijn de markeringen van de vier belangrijkste festivals die een specifiek deel van de landbouwkalender vieren, omdat ze de buigpunten zijn tussen de klimatologische seizoenen.
    
    Volgens de koloniale kroniekschrijver Juan de Betanzos "kenden de Indianen de schrikkeljaren"; dankzij het onderzoek van Gustavo Guayasamín wordt een cyclische beweging geïdentificeerd in een interval van vier jaar in de zon; om het te observeren moeten we onszelf op de maart-equinoxen te plaatsen (de maart-equinoxen zijn op ongeveer de 21ste dag in de Gregoriaanse kalender), overdag op zonnetijd (12:20 burgerlijke tijd voor het jaar 2018). We kunnen dan in tijd vooruit dankzij het "Datum / tijd venster" van jaar tot jaar en we zullen merken dat de zon terug beweegt naar het punt waar de observatie begint in periodes van vier jaar, bijvoorbeeld: Het begint in 2016, beweegt naar de linkerkant van de toeschouwer in 2017, blijft naar links bewegen in 2018 en ook in 2019 en keert in 2020 terug naar zijn oorspronkelijke positie en start dan de cyclus opnieuw.
    
    ### Duidelijke sterrenbeelden, asterismen en richtlijnen in de Andes.
    
    We zijn van mening dat de wijzen door middel van "stellaire spiegels" het stellaire verkeer konden registreren. Door deze observatie merkten ze op dat tijdens het vallen van de avond na elke equinox en zonnewende, specifieke sterren aan de hemel verschijnen, alsof ze de klimaatveranderingen markeren waaraan we worden blootgesteld, dus deze kosmische signalen werden opgenomen in het Andes-voorhistorisch patrimonium dat aanleiding gaf tot de Andes geometrische vormen.
    
    #### Maart equinox
    
    **"Antonio Quinatoa" Kruis:** In de schemering verschijnen de eerste sterren: Sirius - Procyon - Rigel - Betelgeuse, die het kruis met de naam "Antonio Quinatoa" vormen. Het is het sterrenbeeld dat de mannelijke cyclus beheerst.
    
    #### September equinox
    
    **Molestinadriehoek:** De eerste sterren die verschijnen zijn Altair, Vega en Antares die de driehoek vormen genaamd "Molestina"
    
    **Sterrenbeeld Daniela Alejandra Ayala:** Dankzij het harde werkbij de registratie van de designs, hebben we het heldere sterrenbeeld geïdentificeerd genaamd "Daniela Alejandra Ayala", de kosmische ondergang dat behoord bij het beeld van de "Mono Andino", zal in het midden van de hemel verschijnen bij het vallen van de avond van de vrouwelijke equinox.
    
    #### Juni zonnewende
    
    **Zuiderkruis:** De meest opvallende sterren in de avond van de zomer zonnewende voor het noordelijke halfrond zijn: Acrux, Mimosa, δ Crucis, ζ Crucis, λ Crucis en μ Crucis die het "Zuiderkruis" vormen.
    
    #### December zonnewende
    
    **De “Jorge Trujillo” pijl:** De meest opvallende sterren in de avond van de winter zonnewende voor het zuidelijke halfrond zijn Caph - Shedar - Navi - κ Cas, ze maken deel uit van het westerse sterrenbeeld Cassiopeia, de resulterende vorm roept de vorm op van een pijl aan het eind van de december zonnewende. Te vinden in het oost - westelijke richting.
    
    De asterismen die we opnemen zijn de eerste sterren die aan het eind van elke equinox of zonnewende verschijnen. Net als de sterrenbeelden markeren deze basisvormen (diamant, vierkant, driehoek en pijl), het begin of eind van een cyclus, , kennelijk hebben mensen ze ontdekt en vastgelegd vóór het vormen in de donkere sterrenbeelden..
    
    ### De heilige wezens in de kosmos. De donkere sterrenbeelden.
    
    #### De Melkweg
    
    Onze planeet behoort tot het sterrenstelsel de Melkweg, die de vorm heeft van een grote schijf met twee uitpuilende armen; deze vorm en de rotatie van de aarde betekent dat we in de avond van de equinoxen en zonnewendes een specifiek deel ervan kunnen waarderen, waardoor we een signaal krijgen dat onze voorouders op prijs stelden om de tijden te meten. In de Andes "Muyun" genaamd. Voor vele volkeren, vertegenwoordigt het een gigantische leven-gevende slang.
    
    In tegenstelling tot het westen bestaan de sterrenbeelden niet uit heldere punten of sterren; de astrale wezens zijn gehuisvest in de bestaande "donkere vlekken" in de schittering van de Melkweg, dus op elk van de keerpunten in onze jaarlijkse pad rond de zon (zonnewendes en equinoxen), vinden we een leidend sterrenbeeld in elk "zichtbaar einde" van het sterrenstelsel. Net als bij maan- of zonnebewegingen markeerden de bewegingen van de sterrenbeelden in de noordelijke Andes het begin of einde van specifieke tijdperken, landbouw, burgerlijk, reproductief of feestelijk. Zij bepaalden het lot van wezens en ontvingen respect en verering voor hen die voor hun wijsheid kwamen en aldus een godsdienstige gedachte te ontwikkelen gelijkend op die van de zon of de maan door het continent.
    
    Heir beschrijven we de sterrenbeelden gedecodeerd naar gegevens:
    
    #### Donkere sterrenbeelden
    
    |Image|Description|
    |-----|-----------|
    |<img src="illustrations/jaguar.png" width="100" height="107" />|Estelina Quinatoa (De Jaguar): Sterrenbeeld dat de manlijke cyclus regelt, ook "Wilca" of "Otorongo" genoemd, indicatie van het arriveren van gewassen van tere granen.|
    |<img src="illustrations/mono.png" width="100" height="107" />|Mercedes Cotacachi (De Aap): Sterrenbeeld dat de vrouwelijke cyclus regelt, indicatie het arriveren van regens en de start van landbouw processen.|
    |<img src="illustrations/sapo.png" width="100" height="107" />|Hernán Crespo Toral (De Kikker): De "Hampatu" is het dier dat vele gedaantes heeft, zoals de Andes gedachte, het verschijnt in de nacht van de juni zonnewende en het is gerelateerd aan het contact met de wereld van de dood.|
    |<img src="illustrations/guerrero.png" width="100" height="107" />|Ana Jaramillo de Velasteguí (De Kreiger): Bekend als "de man en de speer" of "De danser", het sterrenbeeld regelt de december zonnewende.|

note: Northern Andes sky culture authors section in markdown format
en: These constellations, asterisms and measurements are part of **the legacy of Ancestral Knowledge** protected and compiled by the **Clan Quinatoa, guardians of the millenary knowledge of the Lundauco Valley in Imbabura - Ecuador**
    .
    The astral information is based on the study of Andrés Alejandro Ayala Quinatoa in "Millenary Astronomy, what my teachers and ancestors taught me"; Servio Jr. Paladines collaborates for the computer integration.
    
    The present illustrations are inspired by the pre-Hispanic designs of the Pasto nation investigated by Estelina Quinatoa for the book "Ancestral Representations and Colors of the Cosmos" (Ministry of Culture and Heritage of Ecuador).
nl: Deze sterrenbeelden, asterismen en metingen maken deel uit van **de erfenis van de voorouderlijke kennis** beschermd en gecompileerd door de **Clan Quinatoa, bewakers van de duizendjarige van de Lundauco Valley in Imbabura - Ecuador**
    .
    De astrale informatie is gebaseerd op de studie van Andrés Alejandro Ayala Quinatoa in "Millenary Astronomy, what my teachers and ancestors taught me"; Servio Jr. Paladines werkte samen voor computerintegratie.
    
    De aanwezige illustraties zijn geïnspireerd op de pre-Spaanse designs van het Pasto nation investigated door Estelina Quinatoa voor het boek "Ancestral Representations and Colors of the Cosmos" (Ministry of Culture and Heritage of Ecuador).

note: Romanian sky culture introduction section in markdown format
en: Considered as a whole, Romanian popular stellar mythology has three essential components.
    
    The FIRST one - the ancestral pastoral-agricultural is pre-Christian, in which the sky seen both as an agrarian clock for specific activities and as an "exhibition" of agricultural tools used by peasants.
    
    The SECOND component - more recent - corresponding to the Christianization of Romanian geographical space and repositioning in the sky the Christian and pre-Christian elements where constellations are associated with cosmogonical and theogonical myths, so that the sky is seen more like a church.
    
    And the THIRD component - the origin of the Romanian people, projecting on the sky the synthesis of formation of this people (the conquest of Dacia by the Romans) through projection of dramatic scenes from this history of Dacians mixing with the Romans.
    
    **Note**: in Western Constellation Orion there are four Traditional Romanian Constellations that are overlapping.
nl: Alles overziend, de Roemeense populaire sterrenmythologie heeft drie essentiële componenten.
    
    De EERSTE - de voorouderlijke pastorale-landbouw is pre-christelijke, waarin de hemel gezien als een agrarisch klok voor specifieke activiteiten en als een "tentoonstelling" van door boeren gebruikte landbouwwerktuigen.
    
    Het TWEEDE component - meer recent - komt overeen met de kerstening van de Roemeense geografische heelal en het in de hemel herpositioneren van de christelijke en vóór-christelijke elementen waar sterrenbeelden worden geassocieerd met kosmogonische en theologische mythen, zodat de hemel meer gezien wordt als een kerk.
    
    En het DERDE component - de oorsprong van het Roemeense volk, geprojecteerd op de hemel en de synthese van de vorming van dit volk (de verovering van Dacia door de Romeinen) door het projecteren van dramatische scènes uit deze geschiedenis van Dacians te mengen met die van de Romeinen.
    
    **Aantekening**: in het westelijke Orion sterrenbeeld staan vier traditionele Roemeense sterrenbeelden die elkaar overlappen.

note: Romanian sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [Website for Tradițional Romanian Constellation](http://www.crt-ro.com)
     - [#2]: [On-line booklet in ro/en about 39 Traditional Romanian Constellations](http://www.slideshare.net/planetariubm/broura-constelaii-romanesti-tradiionale)
     - [#3]: [30 seconds movies made from scripts and with subtitle in English](http://www.youtube.com/playlist?list=PLwaYDxThuSyGt1Pw55UxfI9802pq5fFro)
     - [#4]: [Romanian peasants beliefs in stars and sky – Translation of texts adapted from Ion Ottescu](http://www.sarm.ro/newsite/index.php?id=1&zi=29&luna=12&an=2009&act=news)
     - [#5]: [PLANETARIUL BAIA MARE – MARAMURES](http://planetariubm.ro/)
    
    Thanks to Andrei Dorian Gheorghe and Alastair McBeth – SARM members
nl:  - [#1]: [Website voor de traditionele Roemeense sterrenbeelden](http://www.crt-ro.com)
     - [#2]: [On-line brochure in Roe/Eng over 39 traditionele Roemeense sterrenbeelden](http://www.slideshare.net/planetariubm/broura-constelaii-romanesti-tradiionale)
     - [#3]: [30 seconden films gemaakt van scripts en ondertitelt in het Engels](http://www.youtube.com/playlist?list=PLwaYDxThuSyGt1Pw55UxfI9802pq5fFro)
     - [#4]: [Roemeens boerengeloof in sterren en hemel - Vertaling van teksten overgenomen van Ion Ottescu](http://www.sarm.ro/newsite/index.php?id=1&zi=29&luna=12&an=2009&act=news)
     - [#5]: [PLANETARIUL BAIA MARE – MARAMURES](http://planetariubm.ro/)
    
    Dank aan Andrei Dorian Gheorghe en Alastair McBeth – SARM leden

note: Romanian sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by Stellarium user [Mircea Lite](mailto:MirceaLite@yahoo.com) on behalf of Baia Mare Planetarium, as a result of a project called *Traditional Romanian Constellations* primarily based on the book *Romanian peasants beliefs in stars and sky* by Ioan Otescu.
    
    The Romanian constellation lines, images, scripts and texts for movies prepared by [Radu Lodina](mailto:rlodina@gmail.com) and [Ovidiu Ignat](mailto:OviIgnat@yahoo.com). Romanian constellation art done by Zamfir Somcutean.
nl: Deze hemelcultuur is een bijdrage van Stellarium gebruiker [Mircea Lite](mailto:MirceaLite@yahoo.com) namens het Baia Mare Planetarium, als resultaat van een project genaamd *Traditional Romanian Constellations* primaire gebaseerd op het boek *Romanian peasants beliefs in stars and sky* door Ioan Otescu.
    
    De Roemeense sterrenbeeld lijnen, afbeeldingen, scripts en teksten voor films zijn geprepareerd door [Radu Lodina](mailto:rlodina@gmail.com) en [Ovidiu Ignat](mailto:OviIgnat@yahoo.com). Roemeense sterrenbeeldkunst door Zamfir Somcutean.

note: Romanian sky culture license section in markdown format
en: CC BY-SA 3.0 Unported
nl: CC BY-SA 3.0 Onbewerkt

note: Ruanui sky: Tahiti and Society islands sky culture name
en: Ruanui sky: Tahiti and Society islands
nl: De lucht boven Ruanui: Tahiti en de Genootschapseilanden

note: Ruanui sky: Tahiti and Society islands sky culture introduction section in markdown format
en: French Polynesia encompasses 118 islands scattered amidst a marine area of nearly 5 millions square kilometers. It is divided into 5 archipelagos: 
    the Society archipelago, the Austral, the Tuamotu, the Gambier and the Marquesas archipelago. The Society archipelago, composed of 6 islands and 8 
    atolls, is divided into 2 subgroups, the Windward islands and the Leeward islands. This archipelago has developed its own sky culture with Tahiti at 
    its centre. Tahiti being the biggest island (1500 square kilometers), it is also the economic and political centre. Ra'iatea was the religious centre 
    with the archeological site of Taputapuatea, and Bora-Bora was famous for its knowledge and mastery of the art of navigation. It is therefore noteworthy 
    to mention that the names of the stars can be different from one archipelago of French Polynesia to another, and that the sky culture presented here is 
    that of the Society Islands.
nl: Frans-Polynesië omvat 118 eilanden verspreid over een maritiem gebied van bijna 5 miljoen vierkante kilometer. Het is verdeeld in 5 archipels: 
    de Sociëteitsarchipel, de Austral-archipel, de Tuamotu-archipel, de Gambier-archipel en de Marquesas-archipel. De Genootschapseilanden, bestaande uit 6 eilanden en 8 
    atollen, zijn onderverdeeld in 2 subgroepen, de Bovenwindse eilanden en de Benedenwindse eilanden. Deze archipel heeft een eigen luchtcultuur ontwikkeld met Tahiti als 
    centrum. Tahiti is het grootste eiland (1500 vierkante kilometer) en tevens het economische en politieke centrum. Ra'iatea was het religieuze centrum 
    met de archeologische vindplaats Taputapuatea, en Bora-Bora stond bekend om zijn kennis en beheersing van de navigatiekunst. Het is daarom vermeldenswaardig 
    dat de namen van de sterren kunnen verschillen van de ene archipel van Frans-Polynesië tot de andere, en dat de hier gepresenteerde hemelcultuur 
    die van de Genootschapseilanden is.

note: Ruanui sky: Tahiti and Society islands sky culture description section in markdown format
en: The names of the stars in the Tahitian sky mainly come from the "genealogy of the stars", a text which was recited to the English missionary John Muggridge 
    Orsmond in 1818 by Ruanui, an old lady from Bora Bora, in the leeward islands, northwest of Tahiti. It was enhanced thanks to the logbook of J.R. Forster, 
    a naturalist on the 2nd expedition of Captain James Cook (1772-1776), but also thanks to accounts from Europeans living in Tahiti at the end of the 18th 
    century such as J.Morisson (1789-1791) and lastly thanks to the many observations and records of the first missionnaries at the turn of the 19th century.
    
    The "Genealogy of the stars" was published later on by Teuira Henry, the granddaughter of J. M. Orsmond, in the book "Ancient Tahiti" (1928). This long poem, 
    whose key asset was its transcription in the vernacular tongue by J.Orsmond in 1818, then translated in English, narrates the birth of the stars, the Moon, 
    the Sun and the planets as a genealogy. Children of the divine couple Rua-tupua-nui and Atea, the astral bodies, take partners and give birth to other celestial 
    bodies to populate the sky. Shell, egg or seed, the sky is seen as a creator space revealing divine manifestations such as clouds, swells, currents and winds 
    and yielding the principle of life.
    
    ### Linking space, time and men: an "environmental" calendar
    
    Based on very precise observations, the experts of ancient times or tahu'a developed an acute knowledge of the stellar movement, linking closely the sky, 
    the space and the time to the cycles of the environment, of the animals and of the plants. They were indissociable. This knowledge was passed down in the 
    form of environmental calendars. Known and controlled by the elites, leaders and specialists, those calendars planned the propitiatory ceremonies and the 
    community activities such as agriculture and fishing. They were set on the observation of the stars, planets and constellations, and related to the Sun's 
    come and go movement between north and south, the shifting of the Moon, the seasons of the main winds and swells. The astral bodies, observed at night, 
    after the sunset or before sunrise, were bearers of different functions which are available to us through their names which are oftentimes long, but which 
    give each of them a proper identity. For example, the Pleiades, also called Matari'i in Tahiti, had a crucial cultural role and were used namely to divide 
    the year into 2 seasons: from November to May, a hot and rainy season, known as the season of abundance, Matari'i I ni'a, and set on the fruiting of the 
    breadfruit tree or 'uru and the return of the migrating pelagic fishes. The second season, cooler, drier, known as the season of restrictions, Matari'i i 
    raro from May to November, during which the root crops / tubers were replacing the 'uru and the fishing in the lagoon replaced the offshore fishing.
    
    ### Explore, navigate and build alliances
    
    "Star navigation" was the subject of much research in order to determine how the reading of the sky allowed the Polynesian people to navigate with such 
    accuracy during journeys over thousands of km between remote islands. Today the names of the stars and of the constellations are becoming keys to approach 
    the ancient voyagers' vision of the sky: markers to reach a target island and to come back to one's island home, but also to make inter-islands alliances 
    for in a broad sense, in the Polynesian mindset one always belongs to a network, whether it be one of men, of the divinities of the ocean or of the space. 
    Jean-Claude Teriierooiterai, linguist and Tahitian anthropologist, spent some of his life trying to resolve this mystery. He suggested a classification of 
    the names of the stars by their usage. Hence, the stars Pou (Pillars) were used to locate the meridians whereas the stars Ta'urua would indicate a Rua. 
    The Rua of the stars correspond to a succession of stars rising on the horizon at an essentially identical declination and they would enable the voyager 
    to steer a course (Thesis "Mythes, astronomie, découpage du temps et navigation traditionnelle : l'héritage océanien contenu dans les mots de la langue 
    tahitienne", J-C Teriierooiterai, 2013).
    
    Today, the "Fa'afaite i te Ao Ma'ohi" association keeps these traditional navigation techniques alive by travelling between the polynesian islands on a 
    traditional Polynesian double-hulled canoe.
    
    ### Constellations
    
    Some names of constellations managed to reach us thanks to the "Genealogy of the stars" by Ruanui and by the popular use, yet our knowledge of the asterisms 
    of the Tahitian sky is only in its infancy. Therefore, we only mention a few names and representations on this topic. However it is interesting to notice 
    that certain constellations of the Tahitian sky could get a different name depending on the season and on their observation. For example, the constellation 
    of the Scorpio was visible shaped like a hook "Matau a Maui" (Maui's hook) at the beginning of the Matari'i i ni'a season. The same constellation is shaped 
    like a "'Uo" (kite) during the Matari'i i raro season, which is also the season of the southeast wind, the Mara'amu and the season of the kites, hence lending 
    it a different function.
    
    ### Nomenclature of the Tahitian sky on Stellarium
    
    One star having many functions, it could often have many names related to the context, the season or the inherent activities. Therefore the same name can 
    correspond to several stars. For example in the reference book "Ancient Tahiti" in its English version, several texts describe "Ana roto" at times as Epi/Spica 
    in Virgo (p361), at other times as Regulus in Leo (p174). A rigorous comparison study of the existing sources led the authors of this sky culture to prefer a 
    "first name" for each star listed. That one will appear while navigating the Stellarium. By clicking on a given star you will be able to see all its other 
    possible names. Libor Teaonui Prokop, well known in the Polynesian culture in Tahiti, also presented an alpha-numeric naming which allows to give a unique 
    name to each star and summarize the different sources existing for that star. In this classification, for example, Regulus is called "A3a 'Ana roto" and 
    Epi/Spica "A3b 'Ana roto". Whenever available, this naming will be visible by clicking on the star. A is the 1st letter of the word 'Ana (star): the number 
    corresponds to the order of the 'Ana stars listed in the "Genealogy of the stars" in the book by Teuira HENRY p361, the letter corresponds to the selected 
    source text. Hence "a" corresponds to the text on page 361 in the "Genealogy of the stars" in which the 'Ana are shiny stars located at the top of the pillars 
    placed in order to support the sky. The letter "b" refers to the one on page 174 in which the stars 'Ana represent the body of the priests in office in the 
    stone temple or marae. The functions of the 'Ana stars being different and not wanting to favor one text over another, we thought it appropriate to present 
    this frame of reference. As they were discovering new islands further east, towards the Sun, going from Austronesians to Polynesians, those pioneers of 
    celestial navigation had to adapt their knowledge of the sky to their new environment. The Tahitian sky is embedded in an oceanic culture scaled on the 
    big Pacific Ocean yet it does retain its own personality. The understanding of the lengthy Tahitian names for the celestial bodies is an enrichment both 
    identitarian and historical since this knowledge is associated with other sky cultures from Hawaii, New Zealand, Tonga and Anuta in order to push forward 
    the knowledge of a common past.
nl: De namen van de sterren aan de Tahitiaanse hemel zijn voornamelijk afkomstig uit de “genealogie van de sterren”, een tekst die in 1818 door Ruanui, een oude dame uit Bora Bora, op de benedenwindse eilanden ten noordwesten van Tahiti, werd voorgelezen aan de Engelse missionaris John Muggridge 
    Orsmond. Deze tekst werd aangevuld dankzij het logboek van J.R. Forster, 
    een natuuronderzoeker die deelnam aan de tweede expeditie van kapitein James Cook (1772-1776), maar ook dankzij verslagen van Europeanen die aan het einde van de 18e 
    , zoals J. Morisson (1789-1791), en ten slotte dankzij de vele observaties en verslagen van de eerste missionarissen aan het begin van de 19e eeuw.
    
    De “Genealogie van de sterren” werd later gepubliceerd door Teuira Henry, de kleindochter van J. M. Orsmond, in het boek “Ancient Tahiti” (1928). Dit lange gedicht, 
    waarvan het belangrijkste pluspunt was dat het in 1818 door J. Orsmond in de volkstaal werd getranscribeerd en vervolgens in het Engels werd vertaald, vertelt het verhaal van de geboorte van de sterren, de maan, 
    de zon en de planeten als een genealogie. De kinderen van het goddelijke paar Rua-tupua-nui en Atea, de hemellichamen, nemen partners en brengen andere hemellichamen voort 
    om de hemel te bevolken. Schelp, ei of zaad, de hemel wordt gezien als een scheppende ruimte die goddelijke manifestaties onthult, zoals wolken, golven, stromingen en winden 
    en die het principe van het leven voortbrengt.
    
    ### Ruimte, tijd en mensen met elkaar verbinden: een 'milieukalender'
    
    Op basis van zeer nauwkeurige observaties ontwikkelden de experts uit de oudheid, of tahu'a, een scherp inzicht in de bewegingen van de sterren, waarbij ze de hemel, 
    de ruimte en de tijd nauw verbonden met de cycli van het milieu, de dieren en de planten. Ze waren onlosmakelijk met elkaar verbonden. Deze kennis werd doorgegeven in de 
    vorm van milieukalenders. Deze kalenders, die bekend waren bij en beheerd werden door de elites, leiders en specialisten, dienden voor het plannen van verzoeningsceremonies en 
    gemeenschapsactiviteiten zoals landbouw en visserij. Ze waren gebaseerd op de observatie van de sterren, planeten en sterrenbeelden, en hielden verband met de 
    beweging van de zon tussen noord en zuid, de verschuiving van de maan, de seizoenen van de belangrijkste winden en golven. De hemellichamen, die 's nachts, 
    na zonsondergang of voor zonsopgang werden waargenomen, hadden verschillende functies die voor ons bekend zijn door hun vaak lange namen, die 
    elk van hen een eigen identiteit geven. De Pleiaden, in Tahiti ook wel Matari'i genoemd, hadden bijvoorbeeld een cruciale culturele rol en werden met name gebruikt om 
    het jaar in twee seizoenen te verdelen: van november tot mei, een heet en regenachtig seizoen, bekend als het seizoen van overvloed, Matari'i I ni'a, dat werd bepaald door de vruchtvorming van de 
    broodvruchtboom of 'uru en de terugkeer van de migrerende pelagische vissen. Het tweede seizoen, koeler en droger, stond bekend als het seizoen van beperkingen, Matari'i i 
    raro, van mei tot november, waarin de wortelgewassen/knollen de 'uru vervingen en het vissen in de lagune het vissen op zee verving.
    
    ### Verken, navigeer en bouw allianties op
    
    Er is veel onderzoek gedaan naar “ Sterrennavigatie” om te bepalen hoe het lezen van de hemel de Polynesiërs in staat stelde om zo nauwkeurig te navigeren 
    tijdens reizen van duizenden kilometers tussen afgelegen eilanden. Tegenwoordig vormen de namen van de sterren en sterrenbeelden de sleutel tot 
    de visie van de oude zeevaarders op de hemel: markeringen om een bepaald eiland te bereiken en terug te keren naar het eigen eiland, maar ook om allianties tussen eilanden te sluiten ,
    want in de Polynesische mentaliteit behoort men in brede zin altijd tot een netwerk, of dat nu een netwerk van mensen, van goden van de oceaan of van de ruimte is. 
    Jean-Claude Teriierooiterai, taalkundige en antropoloog uit Tahiti, heeft een deel van zijn leven gewijd aan het oplossen van dit mysterie. Hij stelde een classificatie voor van 
    de namen van de sterren op basis van hun gebruik. Zo werden de sterren Pou (Pilaren) gebruikt om de meridianen te lokaliseren, terwijl de sterren Ta'urua een Rua zouden aangeven. 
    De Rua van de sterren komt overeen met een opeenvolging van sterren die aan de horizon opkomen met een vrijwel identieke declinatie en die de reiziger in staat stellen 
    om een koers te varen (Scriptie "Mythes, astronomie, découpage du temps et navigation traditionnelle : l'héritage océanien contenu dans les mots de la langue 
    tahitienne", J-C Teriierooiterai, 2013).
    
    Tegenwoordig houdt de vereniging “Fa'afaite i te Ao Ma'ohi” deze traditionele navigatietechnieken in ere door tussen de Polynesische eilanden te reizen op een 
    traditionele Polynesische dubbelwandige kano.
    
    ### Sterrenbeelden
    
    Sommige namen van sterrenbeelden zijn ons bekend dankzij de “Genealogy of the stars” van Ruanui en door het populaire gebruik ervan, maar onze kennis van de sterrenbeelden 
    aan de Tahitiaanse hemel staat nog in de kinderschoenen. Daarom vermelden we slechts enkele namen en afbeeldingen over dit onderwerp. Het is echter interessant om op te merken 
    dat bepaalde sterrenbeelden aan de Tahitiaanse hemel een andere naam konden krijgen, afhankelijk van het seizoen en de waarneming ervan. Zo was het sterrenbeeld 
    van de Schorpioen aan het begin van het Matari'i i ni'a-seizoen zichtbaar in de vorm van een haak “Matau a Maui” (Maui's haak). Hetzelfde sterrenbeeld heeft de vorm 
    van een “'Uo” (vlieger) tijdens het Matari'i i raro-seizoen, dat ook het seizoen is van de zuidoostenwind, de Mara'amu, en het seizoen van de vliegers, waardoor het 
    een andere functie krijgt.
    
    ### Naamgeving van de Tahitiaanse hemel in Stellarium
    
    Een ster met vele functies kon vaak vele namen hebben, afhankelijk van de context, het seizoen of de inherente activiteiten. Daarom kan dezelfde naam 
    corresponderen met meerdere sterren. In het naslagwerk “Ancient Tahiti” in de Engelse versie beschrijven verschillende teksten “Ana roto” soms als Epi/Spica 
    in Virgo (p. 361) en soms als Regulus in Leo (p. 174). Een grondige vergelijkende studie van de bestaande bronnen heeft de auteurs van deze hemelcultuur ertoe gebracht de voorkeur te geven aan een 
    “voornaam” voor elke vermelde ster. Die naam verschijnt tijdens het navigeren in Stellarium. Door op een bepaalde ster te klikken, kunt u alle andere 
    mogelijke namen ervan zien. Libor Teaonui Prokop, bekend in de Polynesische cultuur in Tahiti, presenteerde ook een alfanumerieke naamgeving waarmee elke ster een unieke 
    naam kan krijgen en de verschillende bronnen die voor die ster bestaan, kunnen worden samengevat. In deze classificatie wordt Regulus bijvoorbeeld “A3a 'Ana roto” genoemd en 
    Epi/Spica “A3b 'Ana roto”. Indien beschikbaar, is deze naamgeving zichtbaar door op de ster te klikken. A is de eerste letter van het woord 'Ana (ster): het cijfer 
    komt overeen met de volgorde van de 'Ana-sterren die worden vermeld in de “Genealogie van de sterren” in het boek van Teuira HENRY p361, de letter komt overeen met de geselecteerde 
    brontekst. Daarom komt “a” overeen met de tekst op pagina 361 in de “Genealogie van de sterren”, waarin de 'Ana glanzende sterren zijn die zich bovenop de pilaren bevinden 
    die zijn geplaatst om de hemel te ondersteunen. De letter “b” verwijst naar die op pagina 174, waarin de sterren 'Ana het lichaam vertegenwoordigen van de priesters die dienst doen in de 
    stenen tempel of marae. Aangezien de functies van de 'Ana-sterren verschillend zijn en we geen voorkeur willen geven aan de ene tekst boven de andere, leek het ons gepast om 
    dit referentiekader te presenteren. Toen ze verder naar het oosten, in de richting van de zon, nieuwe eilanden ontdekten, van Austronesiërs tot Polynesiërs, moesten deze pioniers van 
    de astronomische navigatie hun kennis van de hemel aanpassen aan hun nieuwe omgeving. De Tahitiaanse hemel is ingebed in een oceanische cultuur op schaal van de 
    grote Stille Oceaan, maar behoudt toch zijn eigen persoonlijkheid. Het begrijpen van de lange Tahitiaanse namen voor de hemellichamen is een verrijking, zowel 
    identitair als historisch, aangezien deze kennis wordt geassocieerd met andere hemelculturen uit Hawaï, Nieuw-Zeeland, Tonga en Anuta om 
    de kennis van een gemeenschappelijk verleden te bevorderen.

note: Ruanui sky: Tahiti and Society islands sky culture references section in markdown format
en:  
    - [#1]: HENRY, Teuira, 1928. Ancient Tahiti, based on material recorded by J. M. Orsmond, bul. n°48 Honolulu, Bishop Museum. - 1968 (1951). Tahiti aux temps anciens, Paris, SO, n°1, Musée de l'Homme, 722 p., [Traduit par Bertrand Jaunez].
    - [#2]: GRAINDORGE, Maurice, 2015. Le Ciel de Tahiti et des Mers du Sud, Papeete, Haere Po.
    - [#3]: TERIIEROOITERAI, Claude, 2013. Mythes, astronomie, découpage du temps et navigation traditionnelle : l’héritage océanien contenu dans les mots de la langue tahitienne, thèse de doctorat en langues et cultures océaniennes.
    - [#4]: ELLIS, William, 1972, A la recherche de la Polynésie d’autrefois, Paris, Publication de la Société des Océanistes N°25, 2 vol., 942 p.
    - [#5]: FORSTER, Johann, Reinhold, 1982. The Resolution Journal of Johann Reinholf Forster 1772-1775, 4 volumes, Edited by Michael E. Hoare, The Hakluyt Society, London. - 1996, [1778]. Observations made during a Voyage Round the World, Honolulu, UH, 446 p.
    - [#6]: DROLLET, Alexandre, 1989 [1922]. "Rectifications à apporter à certains noms mal orthographiés en langue tahitienne", in BSEO Papeete, N°248, p.100-101.
    - [#7]: LAGUESSE, Janine, 1945, "A propos des connaissances astronomiques des anciens Tahitiens", Papeete, in BSEO, N°75, pp. 141-154.
    - [#8]: PROKOP, Libor. Nomenclature alphanumérique des étoiles du ciel tahitien.
    - [#9]:  SAURA Bruno, Huahine aux temps anciens, Cahiers du patrimoine n°8, 2005
nl:  
    - [#1]: HENRY, Teuira, 1928. Ancient Tahiti, gebaseerd op materiaal vastgelegd door J. M. Orsmond, bul. n°48 Honolulu, Bishop Museum. - 1968 (1951). Tahiti aux temps anciens, Parijs, SO, nr. 1, Musée de l'Homme, 722 p., [Vertaald door Bertrand Jaunez].
    - [#2]: GRAINDORGE, Maurice, 2015. Le Ciel de Tahiti et des Mers du Sud, Papeete, Haere Po.
    - [#3]: TERIIEROOITERAI, Claude, 2013. Mythes, astronomie, découpage du temps et navigation traditionnelle : l’héritage océanien contenu dans les mots de la langue tahitienne, proefschrift in Oceanische talen en culturen.
    - [#4]: ELLIS, William, 1972, A la recherche de la Polynésie d’autrefois, Parijs, Publicatie van de Société des Océanistes N°25, 2 delen, 942 p.
    - [#5]: FORSTER, Johann, Reinhold, 1982. The Resolution Journal of Johann Reinholf Forster 1772-1775, 4 delen, onder redactie van Michael E. Hoare, The Hakluyt Society, Londen. - 1996, [1778]. Observations made during a Voyage Round the World, Honolulu, UH, 446 p.
    - [#6]: DROLLET, Alexandre, 1989 [1922]. “Rectifications à apporter à certains noms mal orthographiés en langue tahitienne”, in BSEO Papeete, nr. 248, p. 100-101.
    - [#7]: LAGUESSE, Janine, 1945, “A propos des connaissances astronomiques des anciens Tahitiens”, Papeete, in BSEO, N°75, pp. 141-154.
    - [#8]: PROKOP, Libor. Nomenclature alphanumérique des étoiles du ciel tahitien.
    - [#9]: SAURA Bruno, Huahine aux temps anciens, Cahiers du patrimoine n°8, 2005

note: Ruanui sky: Tahiti and Society islands sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by a working group composed of Christine Briant, Libor Prokop, Regis Plichart and Thibaud Guillaud-Saumur, with the help of 
    association "Fa'afaite i te Ao Ma'ohi" (Rereao Carlson, Titaua Teipoarii) for the Maui's Hook/Hiro's Kite constellation and the association "Te Fare Hiroà no 
    Vavau" for the mention of Ruanui in the skyculture name. WALKER Maurani did the translation of this text from French to English.
nl: Deze hemelcultuur is bijgedragen door een werkgroep bestaande uit Christine Briant, Libor Prokop, Regis Plichart en Thibaud Guillaud-Saumur, met de hulp van 
    de vereniging “Fa'afaite i te Ao Ma'ohi” (Rereao Carlson, Titaua Teipoarii) voor het sterrenbeeld Maui's Hook/Hiro's Kite en de vereniging "Te Fare Hiroà no 
    Vavau" voor de vermelding van Ruanui in de naam van de hemelcultuur. WALKER Maurani heeft deze tekst uit het Frans naar het Engels vertaald.

note: Russian (Siberian) sky culture introduction section in markdown format
en: The names of the constellations of Siberian peoples is rather poorly studied. This region has the large territory and the knowledge about constellations are difficult to reconcile in a single integrated picture. In this culture of the sky marked only specific names and objects, which typical for the whole of Siberia.
nl: De namen van sterrenbeelden van de Siberische bevolking zijn tamelijk slecht bestudeerd. Deze regio heeft het enorme territorium en de kennis over sterrenbeelden met moeite kunnen integreren in een enkele afbeelding. In deze hemelcultuur zijn alleen specifieke namen en objecten gemarkeerd, wat typisch is voor heel Siberië.

note: Russian (Siberian) sky culture description section in markdown format
en: ### Milky Way
    
    The names of the Milky Way are quite numerous, but they can be distinguished into two groups - the names coming from the past (e.g., *Goose Road*) and the name of a later period (*Mamay Road*). The names of the later period is clearly apparent connection to the memory of the Mongol-Tatar invasion to Russia.
    
    ### Pleiades
    
    The Pleiades has a many names and their more than the Milky Way names, but all of them in Siberia can be reduced to the notion for a star cluster as a bird's nest. Among these names *Duck Nest* is the most common.
    
    ### Ursa Major
    
    In Siberia often used name for this constellation is *Elk* (although in Eastern Siberia the name "Bear" is used more frequently).
    
    ### Orion
    
    In Siberia in the constellation of Orion is usually used only three stars of his belt, who called *Kichigi* (the Threshers) - is typical for north-eastern Russia image of the threshers, who are stand in the row. In the European part of Russia called Kichigi usually hides the Ursa Major constellation.
nl: ### Melkweg
    
    De namen van de Melkweg zijn vrij talrijk, maar ze kunnen worden onderscheiden in twee groepen - de namen uit het verleden (bijv. *Gansenweg*) en de namen uit een latere periode (*Mamayweg*). De namen uit de latere periode zijn duidelijk schijnbare verbinding met de herinnering aan de Mongool-Tataarse invasie in Rusland.
    
    ### Plejaden
    
    De Plejaden heeft vele namen en het zijn meer dan de Melkweg namen, maar kunnen in Siberië allemaal worden teruggebracht tot het idee van een sterrenhoop als vogelnest. Tussen deze namen is *Eendennest* meest voorkomende.
    
    ### Grote Beer
    
    In Siberië is *Eland* een veel gebruikte naam voor dit sterrenbeeld (hoewel in Oost-Siberië de naam "Beer" meer wordt gebruikt)
    
    ### Orion
    
    In Siberië in het sterrenbeeld Orion worden meestal de drie sterren in zijn gordel gebruikt, wat *Kichigi* (de Dorsers) wordt genoemd - is typisch het noordoost Rusland beeld van dorsers, die op een rij staan. In het Europese deel van Rusland verbergt genoemde Kichigi meestal het Grote Beer sterrenbeeld.

note: Sami sky culture introduction section in markdown format
en: The Sami people are considered to be the native population of northern Norway, Sweden, Finland and West Russia (the Kola Peninsula). More information can be found at [#1] and [#2].
nl: Als het Sami (Lappen) volk wordt beschouwd de inheemse bevolking van noordelijk Noorwegen, Zweden, Finland en west Rusland (het Kola schiereiland). Meer informatie kan worden gevonden op [#1] en in het [#2].

note: Sami sky culture description section in markdown format
en: ### Sources
    
    Stellarium's Sami sky culture is based on the work of Bo Lundmark[#3], who based much of his work on the writings of the Sami artist and author Johan Turi.
    
    This sky culture is a conglomeration of at least three slightly different cultures from the people of the South-Sami, North-Sami and Russian Sami. Each of these groups have slightly different languages and as such there may be small differences with some references.
    
    Sami constellations can be observed on Sami artifacts connected to the old religion, suggesting that the night sky played an important cultural role for Sami peoples in years gone by.
    
    The Sami sky culture has a lot in common with other arctic and sub-arctic cultures in Eurasia. One unfortunate similarity is that much of the culture was lost before it was recorded properly.
    
    ### Constellations and Stars
    
    The Sami constellations are probably very old but were recorded in writing during the 19th century. In is unclear if the written record is complete. The constellations and stars included here are all connected to the dominant constellation, *Sarva* &mdash; the elk. Sarva is the Sami name for elk, an alternative name is *Sarvvis* &mdash; Bull elk. The origin of this constellation probably dates back to the old hunter culture before reindeer were domesticated.
    
    *Sarva* consists of the Western constellations Cassiopeia, Perseus and parts of Auriga. Constellations and stars surrounding Sarva represent hunters of the elk. *Favdna* (also transcribed as *Favtna*) is the star Arcturus, and represents the Hunter who aims at the elk with his bow and arrow (*Fauna davgge* &mdash; the Big Dipper). Favdna must aim well, for if he hits the Sky Support *Boahjenaste* (the star Polaris), legend has it that the world will come to an end.
    
    Favdna has a number of helpers: *Galla* (Procyon<sup>[1](#note1)</sup>) and his sons *Gallabarneck* (Orion's belt), the "Ski Runners", *Cuoigahægjek* (Castor and Pollux) and "The Runner" (Vega). The Pleiades are called *Rougot* (dog pack) or *Miese-cora* (calfpack).
    
    The Milky Way is called *Lodde-raiddaras* (lit. bird path) or *Jakke-mærka* (lit. year mark). The name used depends on the season. In the sky chart of Johan Turi, one can observe a star *Guovso-naste*, morning star, that can be identified as Venus, but this is not certain as it can also be identified as Altair, a star showing the morning is approaching (similar to Arcturus in the Norse skyculture).
    
    The Sami sky culture does not have a large number of constellations. This is thought to be mainly because of the high Northerly latitude of the Sami people's range. Two factors contribute to this: that the Southern sky stays below the horizon to a large extent, and that the Aurora Borealis is frequently bright enough to obscure many stars.
    
    ### Notes
    
     1. <a name="note1"/>The exact star which represents *Galla* is uncertain. it is probably Procyon, Rigel or Sirius - Procyon was chosen as Galla for this sky culture since Sirius is very hard to spot from the latitude where the Sami live.
nl: ### Bronnen
    
    Stellarium's Sami hemelcultuur is gebaseerd op het werk van Bo Lundmark [#3], veel van zijn werk is gebaseerd op de geschriften van de Sami artiest en auteur Johan Turi.
    
    Deze hemelcultuur is een conglomeratie van op zijn minst drie enigszins verschillende culturen van de bevolking van de Zuid-Sami, Noord-Sami en de Russische Sami. De taal van deze groepen verschillen iets van elkaar en zo zullen er mogelijk ook kleine verschillen zijn met enkele referenties.
    
    Sami sterrenbeelden staan afgebeeld op Sami kustvoorwerpen verbonden met de oude religie, suggererend dat de nachtelijke hemel een belangrijke culturele rol speelde voor het Sami volk de afgelopen jaren.
    
    >De Sami hemelcultuur heeft veel gemeen met andere noordpool en sub-noordpool culturen in Eurazië;. Een ongelukkige overeenkomst is dat veel van de cultuur verloren is gegaan voordat het correct is opgetekend.
    
    ### Sterrenbeelden en sterren
    
    De Sami sterrenbeelden zijn waarschijnlijk erg oud maar werden vastgelegd op schrift in de 19e eeuw. Het is onduidelijk of het geschreven rapport volledig is. Alle getoonde sterrenbeelden en sterren zijn verbonden met het dominante sterrenbeeld, *Sarva* &mdash; de Eland. Sarva is de Sami naam voor eland, een alternatieve naam is *Sarvvis* &mdash; Eland stier. Het origineel van dit sterrenbeeld dateert waarschijnlijk uit de oude jagers cultuur voordat rendieren geacclimatiseerd waren.
    
    *Sarva* bestaat uit de Westerse sterrenbeelden Cassiopeia, Perseus en delen van Auriga. Sterrenbeelden en sterren rond Sarva vertegenwoordigen de jagers van het eland. *Favdna* (ook geschreven als *Favtna*) is de ster Arcturus, en vertegenwoordigd de jager die aanlegt op de eland met zijn pijl en boog (*Fauna davgge* &mdash; het Steelpannetje). Favdna moet goed richten, voor als hij de hemel sleutel *Boahjenaste* (de Poolster) raakt, de legende gaat dat de wereld tot een einde zal komen.
    
    Favdna heeft een aantal helpers: *Galla* (Procyon<sup>[1](#note1)</sup>) en zijn zonen *Gallabarneck* (gordel van Orion), de "Ski Runners", *Cuoigahægjek* (Castor en Pollux) en "The Runner" (Vega). De Plejaden worden genoemd *Rougot* (hond pak) of *Miese-cora* (kalfpak).
    
    De Melkweg wordt *Lodde-raiddaras* (let. vogel pad) of *Jakke-mærka* (let. jaarmark) genoemd. Welke naam wordt gebruik is afhankelijk van het seizoen. Op de hemelkaart van Johan Turi, men kan een ster *Guovso-naste*, morgenster, waarnemen die kan worden geïdentificeerd als Venus, maar dit is onzeker omdat het ook kan worden geïdentificeerd als Altair, een ster die aangeeft dat de morgen nadert (gelijk aan Arcturus in de Noorse hemelcultuur).
    
    De Sami hemelcultuur heeft geen groot aantal sterrenbeelden. Dit wordt voornamelijk veroorzaakt door de ligging op een hoge noordelijke breedtegraad van leefgebied van de Sami-bevolking. Twee factoren beïnvloeden dit: de zuidelijke hemel blijft grotendeels onder de horizon en Aurora Borealis (poollicht) is vaak zo helder dat veel sterren niet kunnen worden waargenomen.
    
    ### Notities
    
     1. <a name="note1"/>De exacte ster die *Galla* vertegenwoordigd is onzeker. het is waarschijnlijk Procyon, Rigel of Sirius - Procyon is gekozen als Galla voor deze hemelcultuur omdat Sirius erg moeilijk is waar te nemen vanaf de breedtegraad waar de Sami leven.

note: Sami sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [Website about Samis](http://www.eng.samer.se)
     - [#2]: [Article in Wikipedia about Sami people](http://en.wikipedia.org/wiki/Sami_people)
     - [#3]: Bo Lundmark. Bæi'vi mánno nástit (Swedish title: Sol-och månkult samt astrala och celesta föreställningar bland samerna), Sun and Moon cult and astral and celestial concepts among the Sami, 1982.
nl:  - [#1]: [Website over Samis](http://www.eng.samer.se)
     - [#2]: [Artikel in Wikipedia over Sami](http://en.wikipedia.org/wiki/Sami_people)
     - [#3]: Bo Lundmark. Bæi'vi mánno nástit (Swedish title: Sol-och månkult samt astrala och celesta föreställningar bland samerna), Zon- en maancultus en astrale en hemelse concepten bij de Sami, 1982.

note: Samoan sky culture name
en: Samoan
nl: Samoaans

note: Samoan sky culture introduction section in markdown format
en: Formerly known as the *Navigator Islands*, the Samoan archipelago has been the launch site for countless ocean voyages since its settlement 3,000 years ago by the ancestors of today’s Polynesians. Like other Pacific Islander societies, the Samoans possessed an incredible body of astronomical knowledge, cultivated through generations of scientific observational study (tofāmamao). Over time, indigenous wayfinding science has been almost completely replaced by digital navigation technologies, but the names and stories attached to some celestial features have persisted through oral traditions and colonial era publications. Beside their value as nautical aids, the moon, stars, and planets also marked the lunar months, annual socioreligious festivals, and the timing of agricultural cycles.
nl: De Samoaanse archipel, vroeger bekend als de  *Navigator Island* , is sinds de nederzetting 3000 jaar geleden door de voorouders van de huidige Polynesiërs het vertrekpunt geweest voor talloze oceaanreizen. Net als andere eilandgemeenschappen in de Stille Oceaan bezaten de Samoanen een ongelooflijke hoeveelheid astronomische kennis, opgebouwd door generaties van wetenschappelijke observatiestudie (tofāmamao). Mettertijd is de inheemse oriëntatiewetenschap bijna volledig vervangen door digitale navigatietechnologieën, maar de namen en verhalen over sommige hemelse kenmerken zijn blijven bestaan door mondelinge overleveringen en publicaties uit het koloniale tijdperk. Naast hun waarde als nautische hulpmiddelen markeerden de maan, sterren en planeten ook de maanmaanden, jaarlijkse sociaal-religieuze feesten en de timing van landbouwcycli.

note: Samoan sky culture description section in markdown format
en: ### General Terminology
    
    <dl>
      <dt><notr>fētū</notr></dt><dd>star</dd>
      <dt><notr>lā</notr></dt><dd>sun</dd>
      <dt><notr>māsina</notr></dt><dd>moon</dd>
      <dt><notr>lagi</notr></dt><dd>sky</dd>
      <dt><notr>fuifuifētū</notr></dt><dd>constellation ("star clusters")</dd>
      <dt><notr>ʻemoʻemo, ʻemaʻema</notr></dt><dd>twinkling</dd>
      <dt><notr>liʻo</notr></dt><dd>observed halo or reflective ring around star/moon</dd>
      <dt><notr>pupula</notr></dt><dd>light emitted by sun/star, reflected by moon</dd>
      <dt><notr>vānimonimo/vāteatea/vāuliuli</notr></dt><dd>outer space ("immeasurable space"/"expanse"/"dark void")</dd>
      <dt><notr>fētūafi/fētūlele/fētūatiafi</notr></dt><dd>meteor/shooting star ("fire star"/"flying star"/"fire-carrying star")</dd>
      <dt><notr>pusaloa</notr></dt><dd>comet ("smoke plume")</dd>
      <dt><notr>nuanua</notr></dt><dd>rainbow</dd>
      <dt><notr>sopolagi</notr></dt><dd>starpath/orbit</dd>
      <dt><notr>sila</notr></dt><dd>endpoint of starpath/orbit (point on the horizon where star/sun/moon/planet is seen to rise/set from)</dd>
      <dt><notr>maluopeaua</notr></dt><dd>the moment at which a star/moon/planet becomes visible at the horizon ("obscured in the sea mist")</dd>
      <dt><notr>goto/ifo/paʻū</notr></dt><dd>to set (descent of star/moon/sun/planet below the horizon)</dd>
      <dt><notr>oso/aʻe/fānaʻe/aufasa</notr></dt><dd>to rise (ascent of star/moon/sun /planet above the horizon)</dd>
      <dt><notr>fetāileliʻi</notr></dt><dd>navigational path formed by a series of constellations/stars rising in sequence</dd>
      <dt><notr>gasetoto</notr></dt><dd>solar eclipse</dd>
      <dt><notr>gaseʻeleʻele</notr></dt><dd>lunar eclipse</dd>
      <dt><notr>pulou</notr></dt><dd>zenith position</dd>
      <dt><notr>pale/faliu</notr></dt><dd>to descend from zenith position toward horizon</dd>
      <dt><notr>itūlagi</notr></dt><dd>spatial division of the sky/horizon</dd>
      <dt><notr>tafatafailagi</notr></dt><dd>horizon</dd>
      <dt><notr>tilotilo</notr></dt><dd>to catch a fleeting glance of star/moon during cloudy conditions</dd>
      <dt><notr>gālouluvao</notr></dt><dd>obstructed view of star/moon</dd>
      <dt><notr>lagivalea</notr></dt><dd>view of sky obstructed by clouds</dd>
      <dt><notr>fanoloa</notr></dt><dd>period of time when star/moon/planet is not visible</dd>
      <dt><notr>lagi e mamā/lagilelei/lagimā</notr></dt><dd>clear view of sky</dd>
      <dt><notr>mataʻaga</notr></dt><dd>the act of watching the sky for stars/signs</dd>
      <dt><notr>vaʻaiiliu</notr></dt><dd>to lay down in the hull to observe the sky above</dd>
      <dt><notr>fotu</notr></dt><dd>appearance of star/moon/sun/planet</dd>
      <dt><notr>galo</notr></dt><dd>disappearance of star/moon/sun/planet</dd>
    </dl>
    
    ### Planet Terminology
    
    <dl>
      <dt><notr>Tupualēgase</notr></dt><dd>("Undying Mystery") Jupiter; associated with the ritual observance of the Amo o Ātua iā Tupualēgase (the Ātua chiefdomʻs annual celebration of the deity Tupualēgase, who is embodied by the planet Jupiter).</dd>
      <dt><notr>Tapuʻitea</notr></dt><dd>("Forbidden Radiance") Venus; associated with the cannibal demigoddess Tapuʻitea who self-exiled herself to outer space to spare her son Toʻivā from her insatiable appetite; Toʻivā (abbreviation of Toʻivaitotonuoleʻatoatufuga) is also seen in the night sky as an adze-shaped constellation (Sickle of Leo); Venus is known to pass through Leo once (sometimes twice) a year, acknowledging the relationship between mother and son.</dd>
      <dt><notr>Fētūao</notr></dt><dd>("Morning Star") Venus when seen before sunrise; associated with the legend of Tapuʻitea.</dd>
      <dt><notr>Matamemea</notr></dt><dd>("Reddish Face/Surface") Mars.</dd>
      <dt><notr>Tāʻelo</notr></dt><dd>("Brownish") Mercury.</dd>
      <dt><notr>Fētūʻāsoa</notr></dt><dd>("Garland Star") Saturn.</dd>
    </dl>
    
    ### Star Terminology
    
    <dl>
      <dt><notr>Luatagata</notr></dt><dd>("Two Men") Alpha and Beta Centauri collectively; associated with the legend of Sumu (Crux, Southern Cross).</dd>
      <dt><notr>Filo/Mea</notr></dt><dd>Alpha and Beta Centauri individually (no distinction between the two); associated with the legend of Sumu (Crux, Southern Cross).</dd>
      <dt><notr>Suga/Pae</notr></dt><dd>M4 and M80 within Scorpius (no distinction between the two); associated with the legend of Toloa (head of Scorpius).</dd>
      <dt><notr>Fētūsolonuʻu</notr></dt><dd>("Gliding Star") Sirius; considered zenith star for traveling between Sāmoa and Fiji.</dd>
      <dt><notr>Telegese</notr></dt><dd>("Slow-Moving") Sirius; considered zenith star for traveling between Sāmoa and Fiji.</dd>
      <dt><notr>Taʻulua</notr></dt><dd>("Two Salutations") refers to Sirius during the part of the year when it is visible both at sunrise and sunset (thus "greeted twice" on the same day).</dd>
      <dt><notr>Taʻuluatuāfanua</notr></dt><dd>("Taʻulua Eastward") Sirius seen at sunrise.</dd>
      <dt><notr>Taʻuluaalofi</notr></dt><dd>("Taʻulua Westward") Sirius seen at sunset.</dd>
      <dt><notr>Aolele</notr></dt><dd>("Flying Cloud") Small Magellanic Cloud.</dd>
      <dt><notr>Aotea</notr></dt><dd>("Pale Cloud") Large Magellanic Cloud.</dd>
      <dt><notr>ʻAniva</notr></dt><dd>("Expanse") Milky Way.</dd>
    </dl>
nl: ### Algemene Terminologie
    
    <dl>
      <dt>fētū</dt><dd>ster</dd>
      <dt>lā</dt><dd>zon</dd>
      <dt>māsina</dt><dd>maan</dd>
      <dt>lagi</dt><dd>hemel</dd>
      <dt>fuifuifētū</dt><dd>sterrenbeeld ("sterrenclusters")</dd>
      <dt>ʻemoʻemo, ʻemaʻema</dt><dd>flikkerende</dd>
      <dt>liʻo</dt><dd>waargenomen halo of reflecterende ring rond ster/maan</dd>
      <dt>pupula</dt><dd>licht uitgezonden door zon/ster, gereflecteerd door de maan</dd>
      <dt>vānimonimo/vāteatea/vāuliuli</dt><dd>kosmische ruimte ("onmetelijke ruimte"/"uitgestrektheid"/"donkere leegte")</dd>
      <dt>fētūafi/fētūlele/fētūatiafi</dt><dd>meteoor/vallende ster ("vuurster"/"vliegende ster"/"vuurdragende ster")</dd>
      <dt>pusaloa</dt><dd>komeet ("rookpluim")</dd>
      <dt>nuanua</dt><dd>regenboog</dd>
      <dt>sopolagi</dt><dd>sterpad/baan</dd>
      <dt>sila</dt><dd>eindpunt sterpad/baan (punt aan de horizon waar de ster/zon/maan/planeet opkomt/ondergaat)</dd>
      <dt>maluopeaua</dt><dd>het moment waarop een ster/maan/planeet zichtbaar wordt aan de horizon ("verduisterd in de zeemist")</dd>
      <dt>goto/ifo/paʻū</dt><dd>to set ( het ondergaan van ster/maan/zon/planeet beneden de horizon)</dd>
      <dt>oso/aʻe/fānaʻe/aufasa</dt><dd>opkomen ( opkomst van ster/maan/zon/planeet boven de horizon)</dd>
      <dt>fetāileliʻi</dt><dd>navigatiepad gevormd door een reeks opeenvolgende opkomende sterrenbeelden/sterren.</dd>
      <dt>gasetoto</dt><dd>zonsverduistering</dd>
      <dt>gaseʻeleʻele</dt><dd>maansverduistering</dd>
      <dt>pulou</dt><dd>zenit positie</dd>
      <dt>pale/faliu</dt><dd>om vanuit het zenit af te dalen naar de horizon.</dd>
      <dt>itūlagi</dt><dd>ruimtelijke indeling van de hemel/horizon</dd>
      <dt>tafatafailagi</dt><dd>horizon</dd>
      <dt>tilotilo</dt><dd>om een vluchtige blik van ster/maan te vangen tijdens bewolkte omstandigheden</dd>
      <dt>gālouluvao</dt><dd>belemmerd zicht op ster/maan</dd>
      <dt>lagivalea</dt><dd>zicht op de hemel belemmerd door wolken</dd>
      <dt>fanoloa</dt><dd>periode waarin ster/maan/planeet niet zichtbaar is</dd>
      <dt>lagi e mamā/lagilelei/lagimā</dt><dd>helder zicht op de hemel</dd>
      <dt>mataʻaga</dt><dd>het kijken naar de hemel voor sterren/tekens</dd>
      <dt>vaʻaiiliu</dt><dd>op de romp liggen om de hemel daarboven te observeren</dd>
      <dt>fotu</dt><dd>verschijning van ster/maan/zon/planeet</dd>
      <dt>galo</dt><dd>verdwijning van ster/maan/zon/planeet</dd>
    </dl>
    
    ### Planeet Terminologie
    
    <dl>
      <dt>Tupualēgase</dt><dd>("Onsterfelijk mysterie") Jupiter; in verband gebracht met de rituele viering van de Amo o Ātua iā Tupualēgase (het Ātua-opperhoofddistrict jaarlijkse viering van de godheid Tupualēgase, die door de planeet Jupiter wordt belichaamd).</dd>
      <dt>Tapuʻitea</dt><dd>("Verboden Straling") Venus; geassocieerd met de kannibale halfgodin Tapuʻitea die zichzelf naar de ruimte verbant om haar zoon Toʻivā te sparen voor haar onverzadigbare eetlust; Toʻivā (afkorting van Toʻivaitotonuoleʻatoatufuga) wordt ook aan de nachtelijke hemel gezien als een sikkelvormig sterrenbeeld (Sikkel van Leo); het is bekend dat Venus eenmaal (soms tweemaal) per jaar door Leo trekt, waarmee de relatie tussen moeder en zoon wordt erkend. Translated with DeepL</dd>
      <dt>Fētūao</dt><dd>("Morgenster") Venus, gezien voor zonsopgang; geassocieerd met de legende van Tapuʻitea.</dd>
      <dt>Matamemea</dt><dd>("Roodachtig Gezicht/Oppervlak") Mars.</dd>
      <dt>Tāʻelo</dt><dd>("Bruinachtig") Mercurius.</dd>
      <dt>Fētūʻāsoa</dt><dd>("Slingerster") Saturnus.</dd>
    </dl>
    
    ### Ster-terminologie
    
    <dl>
      <dt>Luatagata</dt><dd>("Twee Mannen") Alfa en Beta Centauri samen; geassocieerd met de legende van Sumu (Crux, Zuiderkruis).</dd>
      <dt>Filo/Mea</dt><dd>Alpha en Beta Centauri afzonderlijk (geen onderscheid tussen beide); geassocieerd met de legende van Sumu (Crux, Zuiderkruis).</dd>
      <dt>Suga/Pae</dt><dd>M4 en M80 binnen Schorpioen (geen onderscheid tussen beide); geassocieerd met de legende van Toloa (hoofd van Schorpioen).</dd>
      <dt>Fētūsolonuʻu</dt><dd>("Glijdende Ster") Sirius; beschouwd als zenitster voor reizen tussen Sāmoa en Fiji.</dd>
      <dt>Telegese</dt><dd>("Langzaam Bewegend") Sirius; beschouwd als zenitster voor reizen tussen Sāmoa en Fiji.</dd>
      <dt>Taʻulua</dt><dd>("Twee Groeten") verwijst naar Sirius gedurende het deel van het jaar waarin hij zowel bij zonsopgang als bij zonsondergang zichtbaar is (dus "tweemaal begroet" op dezelfde dag).</dd>
      <dt>Taʻuluatuāfanua</dt><dd>("Taʻulua Oostwaarts") Sirius gezien bij zonsopgang.</dd>
      <dt>Taʻuluaalofi</dt><dd>("Taʻulua Westwaarts") Sirius gezien bij zonsondergang.</dd>
      <dt>Aolele</dt><dd>("Vliegende Wolk") Kleine Magelhaense Wolk.</dd>
      <dt>Aotea</dt><dd>('Bleke Wolk') Grote Magelhaense Wolk.</dd>
      <dt>ʻAniva</dt><dd>("Uitspansel") Melkweg.</dd>
    </dl>

note: Samoan sky culture constellations section in markdown format
en: ##### <notr>Sumu</notr>
    
    ("Triggerfish") Crux/Southern Cross; associated with the legend of Filo and Mea (Alpha and Beta Centauri) fishing for the Sumu.
    
    ##### <notr>Faipā</notr>
    
    ("Fishhook Lure") the entire hook shaped constellation of Scorpius; associated with the legend of ʻAloʻalolelā and the magic fishhook (pā).
    
    ##### <notr>Toloa</notr>
    
    ("Wild Duck") asterism within Faipā, representing a flying duck (head of Scorpius); associated with the legend of Suga and Pae (M4 and M80) hunting the Toloa; the duckʻs head (Antares) is recorded as having been used to sail from Pukapuka to ʻUpolu when the star was "low in the sky to the westward".
    
    ##### <notr>Tūlālupe</notr>
    
    ("Pigeon Perch") asterism within Faipā (distal tail of Scorpius); associated with the chiefly sport of pigeon snaring.
    
    ##### <notr>Matāliʻi</notr>
    
    ("Face of Liʻi") Pleiades (grouping of seven stars representing eyes, ears, nostrils, and mouth of demigod Liʻi); associated with the legend of a Tanifā (Cetus) pursuing a canoe paddled by Liʻi; acronychal rising of Matāliʻi signaled the beginning of the new year (Vāipālolo season) and ushered in the festivities of the first fruits (Talomua) during the lunar months of Taumafamua and Toetaumafa. Note: for display clarity and ease of use Matāliʻi is assigned to the star Alcyone.
    
    ##### <notr>Tanifā</notr>
    
    ("Sea Monster") Cetus (tail of Cetus is the head of Tanifā), pursuing Liʻi (Pleiades).
    
    ##### <notr>Iʻofi</notr>
    
    ("Tongs") Taurus; associated with the legend of Tiʻitiʻiatalaga/Maui.
    
    ##### <notr>Amoga</notr>
    
    ("Carrying Pole") constellation stretching from Pi-3 Orionis to Gamma Monocerotis; associated with the legend of Tiʻitiʻiatalaga; zenith star for traveling between Sāmoa and Tonga.
    
    ##### <notr>Tolugāmāuli</notr>
    
    ("Triad of Moons") asterism within Amoga (three stars of Orionʻs Belt); associated with legend of Tiʻitiʻiatalaga; noted as the "star course" to sail from Manuʻa to Pukapuka.
    
    ##### <notr>ʻAnava</notr>
    
    ("Warclub") constellation found largely within Ursa Major.
    
    ##### <notr>Tiʻotala</notr>
    
    ("Kingfisher") Delphinus; associated with the legend of the tiʻotala (kingfisher) ambushing the grasshopper (sē).
    
    ##### <notr>Sē</notr>
    
    ("Grasshopper") constellation found within Pegasus; associated with the legend of the tiʻotala (kingfisher) ambushing the grasshopper (sē).
    
    ##### <notr>Tuigālama</notr>
    
    ("Candlenut Torch") Orionʻs arm/club; associated with the legend of Tiʻitiʻiatalaga.
    
    ##### <notr>Toʻivā</notr>
    
    ("Great Adze") Sickle of Leo; associated with the legend of Tapuʻitea (Venus) and her son Toʻivāitotonuoleʻatoatufuga ("Great Adze Within the Builderʻs Tool Basket").
nl: ##### Sumu
    
    (" Trekkersvis ") Crux/Zuidelijk Kruis; geassocieerd met de legende van Filo en Mea (Alpha en Beta Centauri) die naar de Sumu vissen.
    
    ##### Faipā
    
    (" Vishaak Lokaas") het hele haakvormige sterrenbeeld Schorpioen; geassocieerd met de legende van ʻAloʻalolelā en de magische vishaak (pā).
    
    ##### Toloa
    
    ("Wilde Eend") asterisme binnen Faipā, voorstellende een vliegende eend (kop van Schorpioen); geassocieerd met de legende van Suga en Pae (M4 en M80) die op de Toloa jagen; de eendenkop (Antares) zou zijn gebruikt om van Pukapuka naar ʻUpolu te varen toen de ster "laag aan de hemel naar het westen" stond.
    
    ##### Tūlālupe
    
    (" Duivenstok") asterisme binnen Faipā (verre staart van Schorpioen); geassocieerd met de voornaamste sport van het duiven vangen.
    
    ##### Matāliʻi
    
    ("Gezicht van Liʻi") Plejaden (groepering van zeven sterren die ogen, oren, neusgaten en mond van halfgod Liʻi voorstellen); in verband gebracht met de legende van een Tanifā (Cetus) die een door Liʻi bestuurde kano achtervolgt; De acronychale opkomst van Matāliʻi gaf het begin aan van het nieuwe jaar (Vāipālolo-seizoen) en luidde de festiviteiten van de eerste vruchten (Talomua) in tijdens de maanmaanden Taumafamua en Toetaumafa. Opmerking: voor de duidelijkheid en het gebruiksgemak is Matāliʻi toegewezen aan de ster Alcyone. Translated with DeepL
    
    ##### Tanifā
    
    ("Zeemonster") Cetus (de staart van Cetus is het hoofd van Tanifā), die Liʻi (Pleiaden) achtervolgt.
    
    ##### Iʻofi
    
    ("Tongen") Stier; geassocieerd met de legende van Tiʻitiʻiatalaga/Maui.
    
    ##### Amoga
    
    ("Dragende Pool") sterrenbeeld dat zich uitstrekt van Pi-3 Orionis tot Gamma Monocerotis; geassocieerd met de legende van Tiʻitiʻiatalaga; zenitster voor reizen tussen Sāmoa en Tonga.
    
    ##### Tolugāmāuli
    
    ("Triade van Manen") asterisme binnen Amoga (drie sterren van Orionʻs Gordel); geassocieerd met de legende van Tiʻitiʻiatalaga; bekend als de "sterrenkoers" om van Manuʻa naar Pukapuka te varen.
    
    ##### ʻAnava
    
    ("Warclub") sterrenbeeld dat grotendeels in de Grote Beer te vinden is.
    
    ##### Tiʻotala
    
    ("IJsvogel") Delphinus; in verband gebracht met de legende van de tiʻotala (ijsvogel) die de sprinkhaan (sē) in een hinderlaag lokt.
    
    ##### Sē
    
    ("Sprinkhaan") sterrenbeeld binnen Pegasus; geassocieerd met de legende van de tiʻotala (ijsvogel) die de sprinkhaan (sē) in een hinderlaag lokt.
    
    ##### Tuigālama
    
    ("Kandelaarsfakkel") Orionʻs arm/knots; geassocieerd met de legende van Tiʻitiʻiatalaga.
    
    ##### Toʻivā
    
    ("Grote Sikkel") Sikkel van Leo; geassocieerd met de legende van Tapuʻitea (Venus) en haar zoon Toʻivāitotonuoleʻatoatufuga ("Grote Sikkel in de Gereedschapskist van de Bouwer").

note: Samoan sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by Jake Fitisemanu (jjfitisemanu (a^t^) gmail.com) with consultation of Samoan cultural custodians and published historical sources. Programming support from Dan Smale.
nl: Deze hemelcultuur werd bijgedragen door Jake Fitisemanu (jjfitisemanu (a^t^) gmail.com) met raadpleging van Samoaanse culturele bewaarders en gepubliceerde historische bronnen. Programmeerondersteuning van Dan Smale.

note: Sardinian sky culture introduction section in markdown format
en: Like all peoples of the world, even the ancient Sardinians, turned their eyes to the sky that marked the time and the seasons. The peasant's world has given its name to the stars and the constellations of the Sardinian culture.
nl: Gelijk alle volkeren op de wereld, richten ook de oudere Sardiniërs, hun ogen naar de hemel die de tijd en de seizoenen bepaalde. De wereld van de boer heeft aan de sterren en de sterrenstelsels hun gegeven in de Sardinische cultuur.

note: Sardinian sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [Stars and constellations in sardinian language](https://web.archive.org/web/20201029082540/http://www.sarabu.it/193_521_news_2863.php)
     - [#2]: [Stellarium Script: Sardinian Constellations Tour](http://www.stellarium.org/wiki/index.php/Scripts)
     - [#3]: [Stellarium Wiki](http://www.stellarium.org/wiki/index.php/Sky_cultures#Sardinian)
nl:  - [#1]: [Sterren en sterrenbeelden in het sardisch](https://web.archive.org/web/20201029082540/http://www.sarabu.it/193_521_news_2863.php)
     - [#2]: [Stellarium Script: Sardinische sterrenbeelden tour](http://www.stellarium.org/wiki/index.php/Scripts)
     - [#3]: [Stellarium Wiki](http://www.stellarium.org/wiki/index.php/Sky_cultures#Sardinian)

note: Sardinian sky culture authors section in markdown format
en: These constellations have been created by the Stellarium's user *Giuseppe Putzolu*, giuseppe.putzolu(at)gmail.com
    
    ### Credits
    
    The constellations of the Sardinian culture are the result of research done by Tonino Bussu and Marco Puddu
nl: Deze sterrenbeelden zijn gecreëerd door de Stellarium gebruiker *Giuseppe Putzolu*, giuseppe.putzolu(at)gmail.com
    
    ### Credits
    
    De sterrenbeelden uit de Sardinische cultuur zijn het resultaat van onderzoek uitgevoerd door Tonino Bussu en Marco Puddu

note: Seri sky culture introduction section in markdown format
en: The [Seri people](https://en.wikipedia.org/wiki/Seri_people) are an indigenous group in Mexico.
nl: Het [Seri volk](https://en.wikipedia.org/wiki/Seri_people) is een inheemse groep in Mexico.

note: Seri sky culture description section in markdown format
en: There have been six different Comca'ac groups (Comca'ac means "people"):
    
     - the Xica hacataj quitoj, who eat meat of sharks, inhabited San Esteban Island (Isla Turón);
     - the Xnamotat, who lived in the south, inhabit San Carlos, Guaymas and Tastiota;
     - the Cail hitic 'tamoc, the men from the valley, inhabited the region between Tastiota and Bahía Kino;
     - the Heno comca'ac, who live in the mountains, inhabited the centre of Tiburón Island;
     - the Tepocaj, the fishermen, who inhabited the region between Puerto Libertad and Puerto Peñasco; and,
     - the Tosni hox hanoquipilc, who fed themselves on sea birds (ducks and pelicans), inhabited Island San Lorenzo.
    
     <img src="illustrations/abuela.png" width="250" align="left" />Nowadays, the Seri people live at Punta Chueca and Desemboque, located in the coast of the northwestern state of Sonora, Mexico. According with the fishing cycles, Comca'ac occupy several fishing camps at the litoral distributed along a 100 km territory. The whole area assigned to them reaches the 210 thousand hectares which corresponds to a region in the continent and the Tiburón Island in the California gulf.
    
    The Seri language (coiiqui'itom) forms part of the seriyumana family which means that, on one hand, its most recent relation can be given by the yumano coming from the north of the Californian peninsula, and, on the other hand, this language totally contrasts with the languages of its neighbouring nations who talk uto-aztec ones like pima, p&#225;pago, yaqui and mayo; all of them fila with a much more recent origin.
    
    The description of the Comca'ac (Seri) Constellations presented here comes from the book "Bajo el cielo Comca'ac: Astronomía entre el mar y el desierto", written by Arturo Morales Blanco, in which it is possible to identify the relations between sky, sea and desert, as they are recovered by oral tradition and family memories.
    
    This knowledge has arrived to us by oral transmission from generation to generation through time and shows how the events from the sea like the appearance of crabs or the abundance of Totoaba (a large fish, now in danger), comes along with the presence of sets of stars in the sky. Comca'ac people has named them Zaamth or Zix cam caoc'la, respectively; also, the coincidence of Pitahayas (cactus fruits) in the cactus with the appearance of constellation Hácosa (Corta-pitahayas) in the sky is very suggestive.
nl: Er zijn zes verschillende Comca'ac groepen geweest (Comca'ac betekent "volk"):
    
     - de Xica hacataj quitoj, die haaienvlees eten, bewoonden het eiland San Esteban ( Isla Turón);
     - de Xnamotat, die in het zuiden leefden, wonen in San Carlos, Guaymas en Tastiota;
     - de Cail hitic 'tamoc, de mannen uit de vallei, bewoonden het gebied tussen Tastiota en Bahía Kino;
     - de Heno comca'ac, die in de bergen leven, bewoonden het centrum van het eiland Tiburón;
     - de Tepocaj, de vissers, die het gebied tussen Puerto Libertad en Puerto Peñasco bewoonden; en,
     - de Tosni hox hanoquipilc, die zich voedden met zeevogels (eenden en pelikanen), bewoonden het eiland San Lorenzo.
    
     <img src="illustrations/abuela.png" width="250" align="left" />Tegenwoordig woont het Seri volk in Punta Chueca en Desemboque, aan de kust van de noordwestelijke staat Sonora, Mexico. Volgens de vis-cycli bezetten de Comca'ac verschillende visserskampen aan de kust, verspreid over een gebied van 100 km. Het hele gebied dat hen is toegewezen bereikt de 210 duizend hectare die overeenkomt met een regio in het continent en het Tiburón-eiland in de Californische golf.
    
    De Seri-taal (coiiqui'itom) maakt deel uit van de seriyumana-familie, wat betekent dat enerzijds de meest recente verwantschap kan worden gegeven door de yumano afkomstig uit het noorden van het Californische schiereiland, en dat anderzijds deze taal volledig contrasteert met de talen van de naburige volkeren die uto-aztec spreken zoals pima, pápago, yaqui en mayo; allemaal fila met een veel recentere oorsprong.
    
    De hier gepresenteerde beschrijving van de Comca'ac (Seri) Sterrenbeelden komt uit het boek "Bajo el cielo Comca'ac: Astronomía entre el mar y el desierto", geschreven door Arturo Morales Blanco, waarin het mogelijk is de relaties tussen hemel, zee en woestijn vast te stellen, zoals deze door mondelinge overlevering en familieherinneringen zijn teruggevonden.
    
    Deze kennis is tot ons gekomen door mondelinge overdracht van generatie op generatie door de tijd heen en laat zien hoe de gebeurtenissen uit de zee zoals het verschijnen van krabben of de overvloed aan Totoaba (een grote vis, nu in gevaar), samengaan met de aanwezigheid van reeksen sterren aan de hemel. Het Comca'ac volk heeft ze respectievelijk Zaamth of Zix cam caoc'la genoemd; ook het samenvallen van Pitahayas (cactusvruchten) in de cactus met het verschijnen van het sterrenbeeld Hácosa (Corta-pitahayas) aan de hemel is zeer suggestief.

note: Seri sky culture constellations section in markdown format
en: ##### <notr>Zaamth</notr>
    
    <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/zaamth.png" height="100" /></td>
    	<td>When the stars of Orion's Belt, Rigel and Betelgeuse appear above the western horizon, in the month of March, Comca'ac people see how in shallow waters of the marsh, the crabs are found forming groups of about 300 or 400 items which can be collected easily; that is the reason to call Zaamth to constellation. After six months, when the sea is cold, the crabs do not appear any more going from one place to another; instead the sea wheat, xnois, comes and their seed has been used to make flour and different food plates for centuries. The legend says that in the days corresponding to the crab "harvesting", it must be avoided to break a leg or a claw because, if this happens, the day after there will not be any more crabs at the site.</td>
    </tr>
    </table>
    
    ##### <notr>Cohamc</notr>
    
    <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/cohamc.png" height="100" /></td>
    	<td>About October 18th, an alignment of stars takes place in the morning sky and it is called, since ancient times, as Cohamc constellation, women. Then four or five days after the rains begin to fall with intensity and the wind runs by the desert. The star that is at the north of the alignment, the Comca'ac's name is Hacamta, the husband, and is the one appearing behind the other six named women, (the star Psi of Ursa Major); the six stars appear in sequence, two by two. The forecast of this bad weather motivated their ancestors to go to the caves in the mountain and to go far from the beach. After the difficult days, around two months later, Comca'ac people returned to the beach carrying with them all the food and materials kept along: dried meat, fish, 'caguama' turtle, honey, and flour from 'péchita de mezquite' (seeds from Mesquite tree), between them.</td>
    </tr>
    </table>
    
    ##### <notr>Hazoj canoj Hantificaü</notr>
    
    <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/hazoj_canoj.png" height="100" /></td>
    	<td>This star that appears alone in the sky with its multicolour shine can be seen along the year. However, in the first days of September (after the heliacal rising), one has to get up at 4 or 5 in the morning to see it. This star corresponds to Sirius and it announces the new day. The legend says that when someone gets up when the Sun is already in the sky, all his tents to become the skin of the dead. Hazoj means constellation and Hantificaö is "Who comes at the dawn".</td>
    </tr>
    </table>
    
    ##### <notr>Haapjc</notr>
    
    <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/haapjc_desc.jpg" height="100" /></td>
    	<td>This constellation is, perhaps, the most complex of Comca'ac ones, due to the fact that it covers a wide area in the sky and in it, one can find stars from Taurus, Twins, and the Capella star. It can be said that Haapjc (Deer hunter) has the following sections: the whitetail deer, the bura deer and bighorn deer (Hépem, Háap and Möjit, respectively), which are the stars known as Hassaleh, Elnath and 123 Tau; the spear with its flint at Aldebaran and the stars forming a 'V' of Taurus, while the feathers are Castor and Pollux of Gemini; and, finally, the hunter, properly said, is Cozaactim ("Who crosses"), with his head at Capella.<br> The legend says that Cozaactim threw his spear and hit the Bura deer. Háap was wounded and flew through the sky bleeding; then, a little drop of blood fell in the Tiburón Island, and that is the reason why bura deer are native of the island. This constellation can be observed in September morning skies.</td>
    </tr>
    </table>
    
    ##### <notr>Hácosa</notr>
    
    <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/hacosa.png" height="100" /></td>
    	<td>It is said that when this constellation is pointing to the top of the sky, at September 7th, it appears similar to the instrument Hácosa (Pitahaya-cutter), and it is time to collect the wild fruits: 'péchitas de mezquite' (Mesquite seeds) and pitahayas (cactus fruit), for example. When there is no sign of it, the season will be bad.</td>
    </tr>
    </table>
    
    ##### <notr>Hazoj Cöiquih</notr>
    
    <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/hazoj_koii.png" height="100" /></td>
    	<td>Between the twelve stars of Cöiquih (Person) is the star Antares. In this constellation, the person seems to be fishing; that is why the corresponding legend affirms that Zix hantpatj (cochito fish) has at the roof of its mouth a kind of jelly substance, coming from the pulp of a cactus that the ancestors used as bait. This constellation goes, month after month, revolving in the sky and it is seen in a recumbent position when it is over Tiburón Island on midnight at September 8th.</td>
    </tr>
    </table>
    
    ##### <notr>Caamooilcoj</notr>
    
    <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/caamoilcoj.png" height="100" /></td>
    	<td>This constellation named Caamooilcoj (Wheel Game), is one of the most important arrays of stars between Comca'ac people; it can be observed at plenitude at winter; with around fifteen stars in a wheeled shape, and stars as reed tablets (tablillas de carrizo) which play the role of dice. It is said that in ancient times, this game was played by men, exclusively, who put as bet their own life; now, the game is played at festivals and special occasions by women representing events of life and protection; in particular, it is played during puberty ceremonies for example; or at the feast of zaaptim (great basket). <br>For this game, several round pieces of Pitahayas (cactus fruits) or of 'cinita' (four lines cactus) made the circle (today, they are decorated stones with different motives); and, three reed pieces (tablillas de carrizo), painted in colours. The meaning of these three colours are: Red - the blood and death; Blue - the sky and the sea; and, White - purity, good health and protection.</td>
    </tr>
    </table>
    
    ##### <notr>Quetoh</notr>
    
    <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/quetoh0.png" height="100" /></td>
    	<td>This lonely star is known as Quetoh (little dove), it is modern Arcturus. It appears around October 8th announcing an epoch of good fishing. The ancestors did not have nets or other fishing arts, they used harpoons to capture their preys and a "flint" harpoon or double point tool. The legend says that many years ago, with the appearance of this star in the sky, the floriation of cactus begun and at the end of the week, there were Pitahayas on them; however, the next day, all the pitahayas disappeared: it was Quetoh yacaso or 'spell of the dove' responsible of eating that fruit.</td>
    </tr>
    </table>
    
    ##### <notr>Himatax</notr>
    
    <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/himatax.png" height="100" /></td>
    	<td>This lonely star is known as Hazoj canoj Himatax because its meaning is a star which does not move and around which all turns. It is present all night long, all the days of the year.</td>
    </tr>
    </table>
    
    ##### <notr>Yay Xapi Hanopas</notr>
    
    <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/yay_xapi.png" height="100" /></td>
    	<td>The young hunter, says the legend, was a boy who went hunting, and several weeks after his departure he was still absent, and the members of his camp considered him dead. But several months later, at daybreak, he has shown himself to his parents who were surprised telling him: "We thought you were dead, we have spent many days looking for you, until we were tired; we cried for you a lot". The young man told his parents: "I live near the beach, I found a good place and stayed there". "But what kind of water you drink?" They asked. "I found any water and that is I drink, Haxhaxaha tahomisi", he said to them while talking about the Tecomate Bay.<br> According to this legend, the young hunter became the Constellation with Canopus at its centre caused by a conflict with his elder brother. It appears directly towards the south.</td>
    </tr>
    </table>
    
    ### Conclusion
    
    All this knowledge of Comca'ac people comes from prehispanic epoch, and it has prevailed through centuries, thanks to oral tradition and the strength of the community to colonization, at first, and his opposition to evangelization, later on. Still today, it is possible to hear the stories and legends behind the naming of constellations and the events on the sea and on the desert. With the recovery of these legends, by exercise of memory and lively events with his ancestors, Arturo Morales Blanco gave us a legacy that must be conserved for future generations: children, young people who will keep in their own language how and what to look for in the sky.
nl: ##### Zaamth
    
    <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/zaamth.png" height="100" /></td>
    	<td>Wanneer de sterren van de Gordel van Orion, Rigel en Betelgeuse boven de westelijke horizon verschijnen, in de maand maart, zien de Comca'acs hoe in de ondiepe wateren van het moeras de krabben worden gevonden die groepen vormen van ongeveer 300 of 400 stuks die gemakkelijk kunnen worden verzameld; dat is de reden om Zaamth naar sterrenbeeld te noemen. Na zes maanden, wanneer de zee koud is, verschijnen de krabben niet meer die van de ene plaats naar de andere gaan; in plaats daarvan komt de zeetarwe, xnois, en hun zaad wordt al eeuwenlang gebruikt om meel en verschillende voedselplaten te maken. De legende zegt dat in de dagen die overeenkomen met de "oogst" van de krabben, vermeden moet worden een poot of een klauw te breken, want als dit gebeurt, zullen er de dag erna geen krabben meer op de plaats zijn.</td>
    </tr>
    </table>
    
    ##### Cohamc
    
    <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/cohamc.png" height="100" /></td>
    	<td>Rond 18 oktober vindt er een uitlijning van sterren plaats aan de ochtendhemel en deze wordt sinds de oudheid Cohamc sterrenbeeld genoemd. Dan vier of vijf dagen later beginnen de regens met intensiteit te vallen en gaat de wind door de woestijn. De ster die in het noorden van de uitlijning staat, de Comca'ac heet Hacamta, de man, en is degene die verschijnt achter de andere zes genoemde vrouwen, (de ster Psi van Ursa Major); de zes sterren verschijnen achter elkaar, twee aan twee. De voorspelling van dit slechte weer motiveerde hun voorouders om naar de grotten in de bergen te gaan en ver van het strand te gaan. Na de moeilijke dagen, ongeveer twee maanden later, keerden de Comca'ac mensen terug naar het strand met al het voedsel en materiaal dat zij bij zich hadden: gedroogd vlees, vis, "caguama" schildpad, honing, en meel van "péchita de mezquite" (zaden van de Mesquite boom), tussen hen in.</td>
    </tr>
    </table>
    
    ##### Hazoj canoj Hantificaü
    
    <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/hazoj_canoj.png" height="100" /></td>
    	<td>Deze ster die alleen aan de hemel staat met zijn veelkleurige glans is het hele jaar door te zien. Maar in de eerste dagen van september (na de heliakale opkomst) moet men om 4 of 5 uur 's ochtends opstaan om hem te zien. Deze ster komt overeen met Sirius en kondigt de nieuwe dag aan. De legende zegt dat als iemand opstaat als de Zon al aan de hemel staat, al zijn tenten de huid van de doden worden. Hazoj betekent sterrenbeeld en Hantificaö is "Die komt bij de dageraad".</td>
    </tr>
    </table>
    
    ##### Haapjc
    
    <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/haapjc_desc.jpg" height="100" /></td>
    	<td>Dit sterrenbeeld is misschien wel het meest complexe van de Comca'acs, omdat het een groot gebied aan de hemel beslaat en men er sterren in kan vinden uit Stier, Tweelingen en de Capella-ster. Men kan zeggen dat Haapjc (Hertenjager) de volgende delen heeft: het witstaarthert, het burahert en het dikhoornhert (respectievelijk Hépem, Háap en Möjit), die de sterren zijn die bekend staan als Hassaleh, Elnath en 123 Tau; de speer met zijn vuursteen bij Aldebaran en de sterren die een 'V' van Stier vormen, terwijl de veren Castor en Pollux van Tweelingen zijn; en ten slotte is de jager, goed gezegd, Cozaactim ("Die oversteekt"), met zijn hoofd bij Capella.<br>De legende zegt dat Cozaactim zijn speer gooide en het Burahert raakte. Háap raakte gewond en vloog bloedend door de lucht; vervolgens viel er een druppeltje bloed in het Tiburón-eiland, en dat is de reden waarom het Burahert op het eiland voorkomt. Dit sterrenbeeld kan worden waargenomen in de ochtendhemel van september.</td>
    </tr>
    </table>
    
    ##### Hácosa
    
    <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/hacosa.png" height="100" /></td>
    	<td>Men zegt dat wanneer dit sterrenbeeld naar de top van de hemel wijst, op 7 september, het lijkt op het instrument Hácosa (Pitahaya-snijder), en het tijd is om de wilde vruchten te verzamelen: "péchitas de mezquite" (Mesquite-zaden) en pitahayas (cactusvruchten), bijvoorbeeld. Als er geen teken van is, is het seizoen slecht.</td>
    </tr>
    </table>
    
    ##### Hazoj Cöiquih
    
    <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/hazoj_koii.png" height="100" /></td>
    	<td>Tussen de twaalf sterren van Cöiquih (Persoon) staat de ster Antares. In dit sterrenbeeld lijkt de persoon te vissen; daarom beweert de bijbehorende legende dat Zix hantpatj (cochitovis) aan het dak van zijn bek een soort geleisubstantie heeft, afkomstig van het vruchtvlees van een cactus die de voorouders als aas gebruikten. Dit sterrenbeeld draait, maand na maand, aan de hemel en is te zien in een liggende positie wanneer het op 8 september middernacht boven het eiland Tiburón staat.</td>
    </tr>
    </table>
    
    ##### Caamooilcoj
    
    <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/caamoilcoj.png" height="100" /></td>
    	<td>Dit sterrenbeeld, Caamooilcoj (Wielenspel) genaamd, is een van de belangrijkste sterrenstelsels van de Comca'ac; het kan in de winter in volle omvang worden waargenomen; met ongeveer vijftien sterren in een wielvorm, en sterren als riet-tabletten (tablillas de carrizo) die de rol van dobbelsteen spelen. Er wordt gezegd dat dit spel in de oudheid uitsluitend door mannen werd gespeeld, die hun eigen leven als inzet namen; nu wordt het spel bij feesten en speciale gelegenheden gespeeld door vrouwen die gebeurtenissen van leven en bescherming voorstellen; het wordt met name gespeeld tijdens puberteitsceremonies bijvoorbeeld; of bij het feest van zaaptim (grote mand).<br> Voor dit spel maakten verschillende ronde stukken van Pitahayas (cactusvruchten) of van "cinita" (cactus met vier lijnen) de cirkel (tegenwoordig zijn het versierde stenen met verschillende motieven); en, drie rieten stukken (tablillas de carrizo), beschilderd in kleuren. De betekenis van deze drie kleuren is: Rood - het bloed en de dood; Blauw - de lucht en de zee; en Wit - zuiverheid, goede gezondheid en bescherming.</td>
    </tr>
    </table>
    
    ##### Quetoh
    
    <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/quetoh0.png" height="100" /></td>
    	<td>Deze eenzame ster staat bekend als Quetoh (kleine duif), het is de moderne Arcturus. Hij verschijnt rond 8 oktober en kondigt een tijdperk van goede visvangst aan. De voorouders hadden geen netten of andere viskunsten, zij gebruikten harpoenen om hun prooi te vangen en een "vuurstenen" harpoen of dubbele punt gereedschap. De legende vertelt dat vele jaren geleden, met het verschijnen van deze ster aan de hemel, de bloei van de cactussen begon en aan het eind van de week zaten er Pitahayas op; de volgende dag echter waren alle Pitahayas verdwenen: het was Quetoh yacaso of "spreuk van de duif" die verantwoordelijk was voor het eten van die vrucht.</td>
    </tr>
    </table>
    
    ##### Himatax
    
    <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/himatax.png" height="100" /></td>
    	<td>Deze eenzame ster staat bekend als Hazoj canoj Himatax omdat het een ster is die niet beweegt en waar alles omheen draait. Hij is de hele nacht aanwezig, alle dagen van het jaar.</td>
    </tr>
    </table>
    
    ##### Yay Xapi Hanopas
    
    <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/yay_xapi.png" height="100" /></td>
    	<td>De jonge jager, zegt de legende, was een jongen die ging jagen, en enkele weken na zijn vertrek was hij nog steeds afwezig, en de leden van zijn kamp beschouwden hem als dood. Maar enkele maanden later, bij het aanbreken van de dag, heeft hij zich laten zien aan zijn ouders, die hem verbaasd vertelden: "We dachten dat je dood was, we hebben vele dagen naar je gezocht, tot we moe waren; we hebben veel om je gehuild". De jongeman vertelde zijn ouders: "Ik woon vlakbij het strand, ik heb een goede plek gevonden en ben daar gebleven". "Maar wat voor water drink je?" vroegen ze. "Ik heb elk water gevonden en dat drink ik, Haxhaxaha tahomisi", zei hij tegen hen terwijl hij sprak over de Baai van Tecomate.<br> Volgens deze legende werd de jonge jager door een conflict met zijn oudere broer het sterrenbeeld met Canopus in het centrum. Het verschijnt recht naar het zuiden.</td>
    </tr>
    </table>
    
    ### Conclusie
    
    Al deze kennis van de Comca'ac stamt uit het prehispanische tijdperk, en heeft eeuwenlang stand gehouden, dankzij de mondelinge overlevering en de kracht van de gemeenschap tegen de kolonisatie, in het begin, en zijn verzet tegen de evangelisatie, later. Ook nu nog kan men de verhalen en legenden horen achter de naamgeving van de sterrenbeelden en de gebeurtenissen op zee en in de woestijn. Met het herstel van deze legendes, door het oefenen van het geheugen en levendige gebeurtenissen met zijn voorouders, heeft Arturo Morales Blanco ons een erfenis geschonken die bewaard moet blijven voor toekomstige generaties: kinderen, jonge mensen die in hun eigen taal zullen bijhouden hoe en wat te zoeken aan de hemel.

note: Seri sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [Diccionario Seri - Espa&#241;ol - Ingl&#233;s, Universidad de Sonora/Plaza y Vald&#233;s, 2005.](https://www.dimensionantropologica.inah.gob.mx/?p=395)
     - [#2]: [Saaptim. Patrimonio de la cultura seri](https://www.inah.gob.mx/en/boletines/3729-mujeres-seris-tejen-su-historia)
     - [#3]: [Constelaciones Prehisp&#225;;nicas](http://www.montero.org.mx/constelaciones.htm)
     - [#4]: [Arqueoastronom&#237;a y desarrollo de las ciencias en el M&#233;xico prehisp&#225;;nico](http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/sites/ciencia/volumen1/cienc)
     - [#5]: [Museo Comca'ac en Bah&#237;a de Kino](http://isc.gob.mx/devel/2018/11/14/renueva-isc-museo-comcaac-en-bahia-de-kino/)
     - [#6]: [Pueblo Seri](https://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_seri)
     - [#7]: [Idioma Seri (Coiiqui itom)](https://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_seri)
     - [#8]: [Isla de Tibur&#243;n](https://es.wikipedia.org/wiki/Isla_Tibur%C3%B3n)
     - [#9]: [Los navegantes del desierto: La naci&#243;n comca'ac en el siglo XXI](http://www.iifl.unam.mx/uploads/justiciadelotro/pdfs/rPdf29.pdf)
nl: - [#1]: [Diccionario Seri - Espa&#241;ol - Ingl&#233;s, Universidad de Sonora/Plaza y Vald&#233;s, 2005.](https://www.dimensionantropologica.inah.gob.mx/?p=395)
    - [#2]: [Saaptim. Patrimonio de la cultura seri](https://www.inah.gob.mx/en/boletines/3729-mujeres-seris-tejen-su-historia)
    - [#3]: [Constelaciones Prehisp&#225;;nicas](http://www.montero.org.mx/constelaciones.htm)
    - [#4]: [Arqueoastronom&#237;a y desarrollo de las ciencias en el M&#233;xico prehisp&#225;;nico](http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/sites/ciencia/volumen1/cienc)
    - [#5]: [Museo Comca'ac en Bah&#237;a de Kino](http://isc.gob.mx/devel/2018/11/14/renueva-isc-museo-comcaac-en-bahia-de-kino/)
    - [#6]: [Pueblo Seri](https://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_seri)
    - [#7]: [Idioma Seri (Coiiqui itom)](https://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_seri)
    - [#8]: [Isla de Tibur&#243;n](https://es.wikipedia.org/wiki/Isla_Tibur%C3%B3n)
    - [#9]: [Los navegantes del desierto: La naci&#243;n comca'ac en el siglo XXI](http://www.iifl.unam.mx/uploads/justiciadelotro/pdfs/rPdf29.pdf)

note: Seri sky culture authors section in markdown format
en: **Ra&#250;l Pérez-Enríquez**: [raulpe55(at)gmail(dot)com](mailto:raulpe55@gmail.com)
    
    ### Thanks to
    
     - Arturo Morales Blanco
     - Alejandro Aguilar Zeleny
     - Julio Saucedo Morales
     - Alfredo Manríquez
     - UNISON
    
    English translation by: Alfredo Manríquez
nl: **Ra&#250;l Pérez-Enríquez**: [raulpe55(at)gmail(dot)com](mailto:raulpe55@gmail.com)
    
    ### Met dankzegging aan
    
     - Arturo Morales Blanco
     - Alejandro Aguilar Zeleny
     - Julio Saucedo Morales
     - Alfredo Manríquez
     - UNISON
    
    Engelse vertaling door: Alfredo Manríquez

note: Tibetan sky culture name
en: Tibetan
nl: Tibetaans

note: Tibetan sky culture introduction section in markdown format
en: *This is unfinished work and only a tentative solution. Please help us improve! (see below)*
    
    During a travel to the Tibetan Autonomous Region of China (TAR) in 2019, I was confronted with a highly complex system of astronomy and calendar computations which has a long tradition in Tibet.
    
    Traditional Tibetan astronomy is largely influenced by the Kalacakra Tantra which has been imported from India, mixed with some Chinese influence.
nl: *This is unfinished work and only a tentative solution. Please help us improve! (see below)*
    
    Tijdens een reis naar de Tibetaanse Autonome Regio van China (TAR) in 2019 werd ik geconfronteerd met een zeer complex systeem van astronomie en kalenderberekeningen dat een lange traditie heeft in Tibet.
    
    De traditionele Tibetaanse astronomie is grotendeels beïnvloed door de Kalacakra Tantra die uit India is geïmporteerd, vermengd met wat Chinese invloed.

note: Tibetan sky culture description section in markdown format
en: <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/MenTseeKhang_emblem.jpg" height="450" alt="Emblem of Men Tsee Khang"/></td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhuDisk.jpg" height="450" alt="Stag Phu disk"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td>Emblem on the door sign of Men Tsee Khang institute in Lhasa</td>
    	<td>Stag Phu observatory Platform. The traditional stone for the shadow observation has been embedded in a concrete platform which shows the lunar mansions. The outermost circle shows figures of the 12 Zodiacal signs (barely visible but enlarged below).</td>
    </tr>
    </table>
     The Men Tsee Khang Institute for Astro and Medicine in Lhasa, TAR, is the central authority for traditional Tibetan medicine and astrology, two fields of research which are closely related in Tibetan tradition. The institute is in charge of editing the annual Tibetan calendar. Although this can be described algorithmically, in 2009 Men Tsee Khang experts have re-erected a calendar observatory in Stag Phu monastery, where a sunrise observation is performed on each March 17th for calibrating the calendar. On this day, just as the sun climbs over a mountain ridge, its first rays are cast through a window in the observatory tower onto a particular rock which has been embedded into a circular platform.
    
    ### The Zodiac
    
    The zodiac is partitioned into 12 figures largely identical to the classical figures of the zodiac known in Europe. The following table is from Cornu, with photographs showing the figures illustrated in the circular platform. Note the unexpected appearance of Cancer. Is it a frog?
     <table class="layout">
    <tr><th colspan="2">IAU</th><th>Tibetan</th><th>Indian</th><th>Platform Illustration</th>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 1</notr></td>
    	<td>Ari</td>
    	<td>Luk</td>
    	<td>Meṣa</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_01_Ari.jpg" height=150 alt="Ari"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 2</notr></td>
    	<td>Tau</td>
    	<td>Lang</td>
    	<td>Vṛṣa</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_02_Tau.jpg" height=150 alt="Tau"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 3</notr></td>
    	<td>Gem</td>
    	<td>Trik</td>
    	<td>Mithuna</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_03_Gem.jpg" height=150 alt="Gem"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 4</notr></td>
    	<td>Cnc</td>
    	<td>Karkata</td>
    	<td>Karka</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_04_Cnc_Frog.jpg" height=150 alt="Cnc"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 5</notr></td>
    	<td>Leo</td>
    	<td>Senge</td>
    	<td>Simha</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_05_Leo.jpg" height=150 alt="Leo"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 6</notr></td>
    	<td>Vir</td>
    	<td>Pumo</td>
    	<td>Kanyā</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_06_Vir.jpg" height=150 alt="Vir"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 7</notr></td>
    	<td>Lib</td>
    	<td>Sangwa</td>
    	<td>Tulā</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_07_Lib.jpg" height=150 alt="Lib"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 8</notr></td>
    	<td>Sco</td>
    	<td>Dikpa</td>
    	<td>Vṛscika</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_08_Sco.jpg" height=150 alt="Sco"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 9</notr></td>
    	<td>Sgr</td>
    	<td>Zhu</td>
    	<td>Dhanus</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_09_Sgr.jpg" height=150 alt="Sgr"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr>10</notr></td>
    	<td>Cap</td>
    	<td>Chusin</td>
    	<td>Makara</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_10_Cap.jpg" height=150 alt="Cap"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr>11</notr></td>
    	<td>Aqr</td>
    	<td>Bumpa</td>
    	<td>Kumbha</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_11_Aqr.jpg" height=150 alt="Aqr"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr>12</notr></td>
    	<td>Psc</td>
    	<td>Nya</td>
    	<td>Mīna</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_12_Psc.jpg" height=150 alt="Psc"/></td>
    </tr>
    </table>
    
    ### The Lunar Mansions
    
    The Men Tsee Khang emblem shows 27 stick figures for the Lunar mansions arranged in a circle around the central figure. The same figures are also laid out in cement with bright stones connected by black lines in the circular platform which has been erected when the observatory was rebuilt. These 27 *gyukar* figures are described as being equal to the Indian *Nakṣatras* and represent sections of 13°20' longitude along the ecliptic. Actually, one of the *gyukars* consists of 2 asterisms, therefore 28 *lunar asterisms* are named.
    
    However, not much is known of the exact identification of the Tibetan Lunar Stations outside of Tibet. Most literature is Tibetan or Chinese only, and there were no Tibetan star maps available. Also our guides could not explain any of the following to us.
    
    The following table was taken from Cornu. Note that Tibetans start counting at zero, while the Indians count from 1.
     <table class="layout">
    <tr><th colspan="2">Gyukar</th><th colspan="2">Nakshatra</th><th>Stars</th>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 0</notr></td>
    	<td>Takar, Yugu</td>
    	<td align="right"><notr> 1</notr></td>
    	<td>Aśvini</td>
    	<td> &beta; Ari Sheratan</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 1</notr></td>
    	<td>Dranye</td>
    	<td align="right"><notr> 2</notr></td>
    	<td>Bharaṇī</td>
    	<td> 35 Ari</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 2</notr></td>
    	<td>Mindruk</td>
    	<td align="right"><notr> 3</notr></td>
    	<td>Kṛttikā</td>
    	<td> Pleiades</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 3</notr></td>
    	<td>Narma</td>
    	<td align="right"><notr> 4</notr></td>
    	<td>Rohiṇī</td>
    	<td> &alpha; Tau Aldebaran</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 4</notr></td>
    	<td>Go</td>
    	<td align="right"><notr> 5</notr></td>
    	<td>Mṛgaśirā</td>
    	<td> &lambda; Ori</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 5</notr></td>
    	<td>Lak</td>
    	<td align="right"><notr> 6</notr></td>
    	<td>Ārdrā</td>
    	<td> &alpha; Ori Betelgeuse</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 6</notr></td>
    	<td>Nabso, Gyaltö</td>
    	<td align="right"><notr> 7</notr></td>
    	<td>Punarvasū</td>
    	<td> &beta; Gem Pollux</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 7</notr></td>
    	<td>Gyal, Gyalme</td>
    	<td align="right"><notr> 8</notr></td>
    	<td>Puṣya</td>
    	<td> 5 Cnc</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 8</notr></td>
    	<td>Kak, Wa</td>
    	<td align="right"><notr> 9</notr></td>
    	<td>Aśleṣa</td>
    	<td> &alpha; Hya</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 9</notr></td>
    	<td>Chu, Ta chen</td>
    	<td align="right"><notr>10</notr></td>
    	<td>Maghā</td>
    	<td> &alpha; Leo Regulus</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>10</notr></td>
    	<td>Dre, Ta chung</td>
    	<td align="right"><notr>11</notr></td>
    	<td>Purva-Phālgunī</td>
    	<td> &delta; Leo Zosma</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>11</notr></td>
    	<td>Wo</td>
    	<td align="right"><notr>12</notr></td>
    	<td>Uttara-Phālgunī</td>
    	<td> &beta; Leo Denebola</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>12</notr></td>
    	<td>Mezhi</td>
    	<td align="right"><notr>13</notr></td>
    	<td>Hasta</td>
    	<td> &delta; Crv Algorab</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>13</notr></td>
    	<td>Nakpa</td>
    	<td align="right"><notr>14</notr></td>
    	<td>Citrā</td>
    	<td> &alpha; Vir Spica</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>14</notr></td>
    	<td>Sari</td>
    	<td align="right"><notr>15</notr></td>
    	<td>Svātī</td>
    	<td> &alpha; Boo Arcturus</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>15</notr></td>
    	<td>Saga</td>
    	<td align="right"><notr>16</notr></td>
    	<td>Viśākhā</td>
    	<td> &alpha; Lib</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>16</notr></td>
    	<td>Lhatsam</td>
    	<td align="right"><notr>17</notr></td>
    	<td>Anurādhā</td>
    	<td> &delta; Sco</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>17</notr></td>
    	<td>Nrön, Deu</td>
    	<td align="right"><notr>18</notr></td>
    	<td>Jyeṣṭhā</td>
    	<td> &alpha; Sco Antares</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>18</notr></td>
    	<td>Nup</td>
    	<td align="right"><notr>19</notr></td>
    	<td>Mūla</td>
    	<td> &lambda; Sco Shaula</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>19</notr></td>
    	<td>Chutö</td>
    	<td align="right"><notr>20</notr></td>
    	<td>Purvāṣadhā</td>
    	<td> &delta; Sgr</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>20</notr></td>
    	<td>Chume</td>
    	<td align="right"><notr>21</notr></td>
    	<td>Uttarāṣadhā</td>
    	<td> &sigma; Sgr</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>21</notr></td>
    	<td>Drozhin + Jizhin</td>
    	<td align="right"><notr>22</notr></td>
    	<td>Uttara-Āṣādhā + Śravaṇa</td>
    	<td> &alpha; Lyr Vega + &alpha; Aql Altair</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>22</notr></td>
    	<td>Möndre</td>
    	<td align="right"><notr>23</notr></td>
    	<td>Dhaniāsṭha</td>
    	<td> &beta; Del</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>23</notr></td>
    	<td>Möndru</td>
    	<td align="right"><notr>24</notr></td>
    	<td>Satabhiṣak</td>
    	<td> &lambda; Aqr</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>24</notr></td>
    	<td>Trumtö</td>
    	<td align="right"><notr>25</notr></td>
    	<td>Purvabāadrapada</td>
    	<td> &alpha; Peg Markab</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>25</notr></td>
    	<td>Trume</td>
    	<td align="right"><notr>26</notr></td>
    	<td>Uttarabhādrapada</td>
    	<td> &gamma; Peg, &alpha; And</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>26</notr></td>
    	<td>Namdru, Shesa</td>
    	<td align="right"><notr>27</notr></td>
    	<td>Revati</td>
    	<td> &sigma; Psc</td>
    </tr>
    </table>
    The star figures for Lunar Mansions in this skyculture are shown as asterisms among the traditional 12 Ptolemaic zodiacal constellations. It is assumed that most originate from the Indian traditions, esp. Kalacakra Tantra, but it appears that some Chinese influence is also present, e.g. Nr. 11. Only for the Zodiacal constellations artwork is provided. A few more constellations in Ptolemaic tradition are displayed in the northern sky to allow easier orientation, but with their names suppressed. We have no information about their names, relevance or even publicity of these in Tibet.
    
    ### Please help us
    
    The figures are my own attempt of identification of the Lunar mansion figures. We can be sure about the placement of only those which can also be found in other sky cultures, e.g. Japanese Moon Stations which stem from Chinese tradition. Many stars are rather dim, and the figures in the emblem apparently have to be rotated in arbitrary ways, like *gyukar 3*=Hyades. Others require considerable liberties to accept a topological match. Alternative matches with stars in similar topology arranged in the orientation shown in the emblem (north=outer circle) have been found only in neighboring areas of the sky, making a match rather unlikely. Others appear to have been taken over from Chinese tradition, e.g. Nr. 11. LM21 can be explained only if we accept two separate figures which are not aligned as shown in the concrete figure. Then they represent Chinese constellations *Ox* and *Girl* (which is also Japanese Lunar station *Woman*).
    
    Alternative figures can be found in the old configuration files. We would like to hear from experts of Tibetan astronomy about both confirmed and corrected identification.
    
    The *zodiac* and *gyukar* bands have been taken over from Indian tradition. The link "Spica=180°" is also set here for both circles, but should be confirmed. 
    
    #### Further reading
    
    This work accompanies a 3D model of the Stag Phu observatory for use with the Scenery3D plugin, downloadable from https://stellarium.org and described in:
    
    Georg Zotti, Guntram Hazod, Martin Gamon and Hubert Feiglstorfer (2024), "A Calendar Observatory in Tibet". In: Marc Fr&icirc;ncu (coordinator), 
    Proceedings of the 29th Conference of the European Society for Astronomy in Culture (SEAC) Timisoara 2022,  
    Editura Universit&#x103;&#x163;ii de Vest din Timi&#x15F;oara} (pages 123-136).  ISBN 978-630-327-107-1.
nl: <table class="layout">
    <tr>
    	<td><img src="illustrations/MenTseeKhang_emblem.jpg" height="450" alt="Emblem of Men Tsee Khang"/></td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhuDisk.jpg" height="450" alt="Stag Phu disk"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td>Embleem op het deurbordje van het Men Tsee Khang-instituut in Lhasa</td>
    	<td>Stag Phu observatoriumplatform. De traditionele steen voor het observeren van schaduwen is ingebed in een betonnen platform waarop de mansions zijn aangegeven. De buitenste cirkel toont afbeeldingen van de 12 sterrenbeelden (nauwelijks zichtbaar, maar hieronder vergroot weergegeven).</td>
    </tr>
    </table>
     Het Men Tsee Khang Instituut voor Astrologie en Geneeskunde in Lhasa, TAR, is de centrale autoriteit voor traditionele Tibetaanse geneeskunde en astrologie, twee onderzoeksgebieden die nauw met elkaar verbonden zijn in de Tibetaanse traditie. Het instituut is verantwoordelijk voor het samenstellen van de jaarlijkse Tibetaanse kalender. Hoewel dit algoritmisch kan worden beschreven, hebben de experts van Men Tsee Khang in 2009 een kalenderobservatorium herbouwd in het Stag Phu-klooster, waar elk jaar op 17 maart de zonsopgang wordt geobserveerd om de kalender te kalibreren. Op deze dag, net als de zon boven een bergkam uitkomt, vallen de eerste stralen door een raam in de observatietoren op een bepaalde rots die in een cirkelvormig platform is ingebed.
    
    ### De Dierenriem
    
    De dierenriem is onderverdeeld in 12 figuren die grotendeels identiek zijn aan de klassieke figuren van de dierenriem die in Europa bekend zijn. De volgende tabel is afkomstig van Cornu, met foto's waarop de figuren op het ronde platform te zien zijn. Let op de onverwachte verschijning van Kreeft. Is het een kikker?
     <table class="layout">
    <tr><th colspan="2">IAU</th><th>Tibetaans</th><th>Indiaas</th><th>Platformillustratie</th>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 1</notr></td>
    	<td>Ari</td>
    	<td>Luk</td>
    	<td>Meṣa</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_01_Ari.jpg" height=150 alt="Ari"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 2</notr></td>
    	<td>Tau</td>
    	<td>Lang</td>
    	<td>Vṛṣa</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_02_Tau.jpg" height=150 alt="Tau"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 3</notr></td>
    	<td>Gem</td>
    	<td>Trik</td>
    	<td>Mithuna</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_03_Gem.jpg" height=150 alt="Gem"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 4</notr></td>
    	<td>Cnc</td>
    	<td>Karkata</td>
    	<td>Karka</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_04_Cnc_Frog.jpg" height=150 alt="Cnc"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 5</notr></td>
    	<td>Leo</td>
    	<td>Senge</td>
    	<td>Simha</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_05_Leo.jpg" height=150 alt="Leo"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 6</notr></td>
    	<td>Vir</td>
    	<td>Pumo</td>
    	<td>Kanyā</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_06_Vir.jpg" height=150 alt="Vir"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 7</notr></td>
    	<td>Lib</td>
    	<td>Sangwa</td>
    	<td>Tulā</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_07_Lib.jpg" height=150 alt="Lib"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 8</notr></td>
    	<td>Sco</td>
    	<td>Dikpa</td>
    	<td>Vṛscika</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_08_Sco.jpg" height=150 alt="Sco"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr> 9</notr></td>
    	<td>Sgr</td>
    	<td>Zhu</td>
    	<td>Dhanus</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_09_Sgr.jpg" height=150 alt="Sgr"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr>10</notr></td>
    	<td>Cap</td>
    	<td>Chusin</td>
    	<td>Makara</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_10_Cap.jpg" height=150 alt="Cap"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr>11</notr></td>
    	<td>Aqr</td>
    	<td>Bumpa</td>
    	<td>Kumbha</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_11_Aqr.jpg" height=150 alt="Aqr"/></td>
    </tr>
    <tr>
    	<td><notr>12</notr></td>
    	<td>Psc</td>
    	<td>Nya</td>
    	<td>Mīna</td>
    	<td><img src="illustrations/StagPhu_12_Psc.jpg" height=150 alt="Psc"/></td>
    </tr>
    </table>
    
    ### De Maan Mansions
    
    Het embleem van Men Tsee Khang toont 27 stokfiguren voor de Maan mansions, die in een cirkel rond de centrale figuur zijn gerangschikt. Dezelfde figuren zijn ook in cement gelegd met heldere stenen die door zwarte lijnen met elkaar zijn verbonden op het cirkelvormige platform dat is opgericht toen het observatorium werd herbouwd. Deze 27 *gyukar*-figuren worden beschreven als gelijk aan de Indiase *Nakṣatras* en vertegenwoordigen secties van 13°20' lengtegraad langs de ecliptica. In werkelijkheid bestaat een van de *gyukars* uit 2 sterrenbeelden, waardoor er 28 *maansterrenbeelden* worden genoemd.
    
    Er is echter niet veel bekend over de exacte identificatie van de Tibetaanse Maanstations buiten Tibet. De meeste literatuur is alleen in het Tibetaans of Chinees en er waren geen Tibetaanse sterrenkaarten beschikbaar. Ook onze gidsen konden ons niets van het volgende uitleggen.
    
    De volgende tabel is afkomstig van Cornu. Merk op dat Tibetanen beginnen te tellen bij nul, terwijl de Indiërs tellen vanaf 1.
     <table class="layout">
    <tr><th colspan="2">Gyukar</th><th colspan="2">Nakshatra</th><th>Sterren</th>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 0</notr></td>
    	<td>Takar, Yugu</td>
    	<td align="right"><notr> 1</notr></td>
    	<td>Aśvini</td>
    	<td> &beta; Ari Sheratan</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 1</notr></td>
    	<td>Dranye</td>
    	<td align="right"><notr> 2</notr></td>
    	<td>Bharaṇī</td>
    	<td> 35 Ari</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 2</notr></td>
    	<td>Mindruk</td>
    	<td align="right"><notr> 3</notr></td>
    	<td>Kṛttikā</td>
    	<td> Pleiaden</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 3</notr></td>
    	<td>Narma</td>
    	<td align="right"><notr> 4</notr></td>
    	<td>Rohiṇī</td>
    	<td> &alpha; Tau Aldebaran</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 4</notr></td>
    	<td>Go</td>
    	<td align="right"><notr> 5</notr></td>
    	<td>Mṛgaśirā</td>
    	<td> &lambda; Ori</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 5</notr></td>
    	<td>Lak</td>
    	<td align="right"><notr> 6</notr></td>
    	<td>Ārdrā</td>
    	<td> &alpha; Ori Betelgeuse</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 6</notr></td>
    	<td>Nabso, Gyaltö</td>
    	<td align="right"><notr> 7</notr></td>
    	<td>Punarvasū</td>
    	<td> &beta; Gem Pollux</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 7</notr></td>
    	<td>Gyal, Gyalme</td>
    	<td align="right"><notr> 8</notr></td>
    	<td>Puṣya</td>
    	<td> 5 Cnc</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 8</notr></td>
    	<td>Kak, Wa</td>
    	<td align="right"><notr> 9</notr></td>
    	<td>Aśleṣa</td>
    	<td> &alpha; Hya</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr> 9</notr></td>
    	<td>Chu, Ta chen</td>
    	<td align="right"><notr>10</notr></td>
    	<td>Maghā</td>
    	<td> &alpha; Leo Regulus</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>10</notr></td>
    	<td>Dre, Ta chung</td>
    	<td align="right"><notr>11</notr></td>
    	<td>Purva-Phālgunī</td>
    	<td> &delta; Leo Zosma</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>11</notr></td>
    	<td>Wo</td>
    	<td align="right"><notr>12</notr></td>
    	<td>Uttara-Phālgunī</td>
    	<td> &beta; Leo Denebola</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>12</notr></td>
    	<td>Mezhi</td>
    	<td align="right"><notr>13</notr></td>
    	<td>Hasta</td>
    	<td> &delta; Crv Algorab</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>13</notr></td>
    	<td>Nakpa</td>
    	<td align="right"><notr>14</notr></td>
    	<td>Citrā</td>
    	<td> &alpha; Vir Spica</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>14</notr></td>
    	<td>Sari</td>
    	<td align="right"><notr>15</notr></td>
    	<td>Svātī</td>
    	<td> &alpha; Boo Arcturus</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>15</notr></td>
    	<td>Saga</td>
    	<td align="right"><notr>16</notr></td>
    	<td>Viśākhā</td>
    	<td> &alpha; Lib</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>16</notr></td>
    	<td>Lhatsam</td>
    	<td align="right"><notr>17</notr></td>
    	<td>Anurādhā</td>
    	<td> &delta; Sco</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>17</notr></td>
    	<td>Nrön, Deu</td>
    	<td align="right"><notr>18</notr></td>
    	<td>Jyeṣṭhā</td>
    	<td> &alpha; Sco Antares</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>18</notr></td>
    	<td>Nup</td>
    	<td align="right"><notr>19</notr></td>
    	<td>Mūla</td>
    	<td> &lambda; Sco Shaula</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>19</notr></td>
    	<td>Chutö</td>
    	<td align="right"><notr>20</notr></td>
    	<td>Purvāṣadhā</td>
    	<td> &delta; Sgr</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>20</notr></td>
    	<td>Chume</td>
    	<td align="right"><notr>21</notr></td>
    	<td>Uttarāṣadhā</td>
    	<td> &sigma; Sgr</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>21</notr></td>
    	<td>Drozhin + Jizhin</td>
    	<td align="right"><notr>22</notr></td>
    	<td>Uttara-Āṣādhā + Śravaṇa</td>
    	<td> &alpha; Lyr Vega + &alpha; Aql Altair</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>22</notr></td>
    	<td>Möndre</td>
    	<td align="right"><notr>23</notr></td>
    	<td>Dhaniāsṭha</td>
    	<td> &beta; Del</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>23</notr></td>
    	<td>Möndru</td>
    	<td align="right"><notr>24</notr></td>
    	<td>Satabhiṣak</td>
    	<td> &lambda; Aqr</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>24</notr></td>
    	<td>Trumtö</td>
    	<td align="right"><notr>25</notr></td>
    	<td>Purvabāadrapada</td>
    	<td> &alpha; Peg Markab</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>25</notr></td>
    	<td>Trume</td>
    	<td align="right"><notr>26</notr></td>
    	<td>Uttarabhādrapada</td>
    	<td> &gamma; Peg, &alpha; And</td>
    </tr>
    <tr>
    	<td align="right"><notr>26</notr></td>
    	<td>Namdru, Shesa</td>
    	<td align="right"><notr>27</notr></td>
    	<td>Revati</td>
    	<td> &sigma; Psc</td>
    </tr>
    </table>
    De sterrenfiguren voor Maan Mansions in deze hemelcultuur worden weergegeven als sterrenbeelden tussen de traditionele 12 Ptolemaïsche dierenriemconstellaties. Aangenomen wordt dat de meeste afkomstig zijn uit de Indiase tradities, met name Kalacakra Tantra, maar er lijkt ook enige Chinese invloed aanwezig te zijn, bijvoorbeeld nr. 11. Alleen voor de dierenriemconstellaties is er illustratiemateriaal beschikbaar. Om de oriëntatie te vergemakkelijken worden nog enkele sterrenbeelden uit de Ptolemaïsche traditie aan de noordelijke hemel weergegeven, maar zonder hun namen. We hebben geen informatie over hun namen, relevantie of zelfs bekendheid in Tibet.
    
    ### Help ons alstublieft
    
    De figuren zijn mijn eigen poging om de figuren van de Maan Mansion te identificeren. We kunnen alleen zeker zijn van de plaatsing van die figuren die ook in andere hemelculturen voorkomen, bijvoorbeeld in de Japanse Maan Stations, die voortkomen uit de Chinese traditie. Veel sterren zijn vrij zwak en de figuren in het embleem moeten blijkbaar op willekeurige wijze worden gedraaid, zoals *gyukar 3*=Hyades. Andere vereisen aanzienlijke vrijheden om een topologische overeenkomst te accepteren. Alternatieve overeenkomsten met sterren in een vergelijkbare topologie, gerangschikt in de oriëntatie die in het embleem wordt weergegeven (noord = buitenste cirkel), zijn alleen gevonden in aangrenzende gebieden van de hemel, waardoor een overeenkomst vrij onwaarschijnlijk is. Andere lijken te zijn overgenomen uit de Chinese traditie, bijvoorbeeld nr. 11. LM21 kan alleen worden verklaard als we twee afzonderlijke figuren accepteren die niet zijn uitgelijnd zoals weergegeven in de concrete figuur. Dan vertegenwoordigen ze de Chinese sterrenbeelden *Ox* en *Girl* (wat ook het Japanse Maan station *Woman* is).
    
    Alternatieve figuren zijn te vinden in de oude configuratiebestanden. We zouden graag van experts op het gebied van Tibetaanse astronomie horen over zowel bevestigde als gecorrigeerde identificaties.
    
    De *dierenriem* en *gyukar*-banden zijn overgenomen uit de Indiase traditie. De link “Spica=180°” is hier ook ingesteld voor beide cirkels, maar moet nog worden bevestigd. 
    
    #### Meer lezen
    
    Dit werk gaat vergezeld van een 3D-model van de Stag Phu-sterrenwacht voor gebruik met de Scenery3D-plugin, te downloaden van https://stellarium.org en beschreven in:
    
    Georg Zotti, Guntram Hazod, Martin Gamon en Hubert Feiglstorfer (2024), “A Calendar Observatory in Tibet”. In: Marc Fr&icirc;ncu (coördinator), 
    Proceedings of the 29th Conference of the European Society for Astronomy in Culture (SEAC) Timisoara 2022, 
    Editura Universit&#x103;&#x163;ii de Vest din Timi&#x15F;oara} (pagina's 123-136). ISBN 978-630-327-107-1.

note: Tibetan sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: Burgess, E. (1860). Translation of the Surya-Siddhanta, a Text-Book of Hindu Astronomy. New Haven.
     - [#2]: Cornu, P. (2002). Tibetan Astrology. Boston & London: Shambhala.
     - [#3]: [Reingold, Edward M. and Nachum Dershowitz (2018). Calendrical Calculations: The Ultimate Edition. Cambridge: Cambridge University Press. ](https://dx.doi.org/10.1017/9781107415058)
nl:  - [#1]: Burgess, E. (1860). Vertaling van de Surya-Siddhanta, een tekstboek over hindoeïstische astronomie. New Haven.
     - [#2]: Cornu, P. (2002). Tibetan Astrology. Boston & London: Shambhala.
     - [#3]: [Reingold, Edward M. and Nachum Dershowitz (2018). Calendrical Calculations: The Ultimate Edition. Cambridge: Cambridge University Press. ](https://dx.doi.org/10.1017/9781107415058)

note: Tibetan sky culture authors section in markdown format
en: Georg Zotti on May 21, 2019, reworked July-October 2023. *Zodiac* and *Gyukars* added in V25.2.
nl: Georg Zotti op 21 mei 2019, herwerkt in juli-oktober 2023. *Zodiac* en *Gyukars* toegevoegd in V25.2.

note: Tikuna sky culture introduction section in markdown format
en: The Tikuna indigenous people have inhabited the region of the Upper Solimões river for the past 2,000 years. They currently occupy a territory where the political borders of three countries converge: Brazil, Colombia, and Peru. This is the reason why the Tikuna recognize themselves as a differentiated indigenous group, while also identifying with the national identities related to these three countries.
nl: De inheemse Tikuna-bevolking bewoont het gebied van de Boven-Solimões al 2000 jaar. Momenteel bezetten zij een gebied waar de politieke grenzen van drie landen samenkomen: Brazilië, Colombia en Peru. Dit is de reden waarom de Tikuna zichzelf erkennen als een gedifferentieerde inheemse groep, terwijl ze zich tegelijkertijd identificeren met de nationale identiteiten van deze drie landen.

note: Tikuna sky culture description section in markdown format
en: Tikuna territory encompasses a region 600 kilometers long, running west to east from the Chimbote region in Peru—along the emptiness of the Amazonas-Solimões valley, in the so-called Trapézio Amazônico (Colombian Amazonian Trapezoid)—to the Barreira da Missão region, in the municipality of Tefé, in the Brazilian state of Amazonas (See The Ticuna Atlas, Figure I).
    
     <img src="illustrations/Atlas_das_terras_Tikuna.png" width="753" height="453" />
    
     <em>Figure 1: The Tikuna Atlas<cite id="cit1a">[**<sup>1</sup>**](#cit1)</cite> </em>
    
    The agencies and researchers that deal with them estimate that more than 53,544 (Siasi/Sesai, 2014) Tikunas live in Brazil (FUNASA, 2009), 8.000 in Colombia (Goulard, 2010), and 6.982 in Peru (INEL, 2007)<cite id="cit2a">[**<sup>2</sup>**](#cit2)</cite>. Together, they constitute the largest Amazonian indigenous population. Aside from their own Tikuna language, they also speak Spanish and Portuguese, depending on whether they live in Colombia and Peru or in Brazil.
    
    The Tikuna live in riverside villages along the Amazonas-Solimões and its tributaries, called igarapés. Their daily life revolve around the cultivation cycles of different agricultural goods; specially, manioc, used to produce the flour the Tikuna sell in the markets of the region’s main cities. They are also fishers, hunters, and gatherers of the forest products. The women make hammocks, bags, and other objects with plant fibers; and the men paint on tururi fiber and fabricate arrows, paddles, and canoes.
    
    It should be noted that, in Brazil, the Tikuna Indians live in indigenous lands recognized by Brazil’s indigenous policy. They are located in “terrestrial islands” among non-indigenous territories occupied by the Brazilian Population, from Tabatinga to Manaus (as illustrated in the Brazilian Tikuna Atlas).
    
    ### The Astronomical Correlations
    
    The movements of the Tikuna constellations correspond to an interpretation of the seasonality of rainfall, as the Tikuna narratives suggest. These constellations are related to myths referencing the ascension and fall of Wücütcha (a heavenly beast related to the Jaguar Clan), Coyatchicüra (Caiman’s Jaw) and Baweta (Tracajá, the Aquatic Turtle Collective), the Anteater’s fight with the Jaguar, and the Way of the Tapir.
    
    According to the testimony of the Tikuna indigenous people, Baweta (the Pleiades Star Cluster) appears in the eastern sky towards the end of November, at nightfall. After Baweta rises, Caiman’s Jaw rises. Wücütcha’s leg corresponds to a portion of The Orion Constellation; and it begins to disappear from the western sky around the 20th of May, at nightfall. About one month earlier, the Caiman’s Jaw, corresponding to The Hyades Star Cluster in Taurus, also disappears to the West.
    
    According to Vieira’s interpretation, the form of Baweta (the Turtle Collective) is associated with the stars within the asterisms of the Pleiades and of Perseus. Baweta’s eyes are the feet of Perseus (Omicron Persei - Atik and ζ (Zeta) Persei). The “V” shape that Western astronomy relates to the head of Taurus is called Coyatchicüra (Caiman’s Jaw). Wücütcha’s Leg corresponds to the stars that groups as Orion. Its toes are Orion’s Belt and the bend of the legs are ι (iota) Orionis; κ (kappa) Orionis; η (eta) Leporis and δ (delta) Leporis.
    
    During the summer, the fight between the Anteater (Tchatü) and the Jaguar (Ai) occurs. The end of the battle coincides with the death and ascension of Wücütcha. The eyes of the Anteater are located in β (beta) of Triangulum Australe; his claw and body is in the constellations Norma and Ara. The right foot of the Jaguar is in Scorpio’s α (Antares), σ (Sigma), and τ (tau); its eyes are in ε (epsilon) and μ (mu) Scorpii; and its left paw is in λ (Shaula), υ (upsilon Sco – Lesath) and κ (kappa) of the same constellation. Wücütcha (the Jaguar’s leg) represents the beginning of the rains in late September; and its reappearance to the east follows the setting of Tchatü in the west, at nightfall, in the end of November. Those correlations are illuminated by indigenous testimony reproduced below:
    
    > “The stars fit into their respective constellations. First is Wücütcha. After winter, summer begins to walk. It is the Jaguar. After him, comes Coyathicüra in the month of May, at nightfall, when the Caiman’s Jaw appears on the beach. Baweta appears in September, the month of the turtle. In May, Wücütcha and Coyatchicüra fall. They all fall together at the end of May. In July, they come again. Baweta already begins to appear in July. When Wücütcha falls, beginning in May, caimans and turtles begin to appear. The apex is in September.”
    >
    > “In May, all the constellations fall, together with their planets. It is summertime. Later, in July, they appear again for the New Year. Coya and Wücütcha leave the sky from May to September. Later, in July, they appear again.”
    >
    > Fernando Marques or Ütchancu – translated by Lucho
    
    The Tikuna interpret processes affected by a succession of meteorological changes that, in turn, determine the rainy and the dry seasons. In this region of Western Amazon, the rainy season runs from December to March and the dry season from June to September. During April, May, October, and November the rainfall is intermediate. In November, the water level starts to rise and in late December the tides occur. During the month of May, the water level drops until September, the peak of the drought. The periods of El Niño imply a rain deficit, causing the extreme drought of the great river; during La Niña, the cooling of the Pacific increases the amount of water, causing dramatic tides and floods.
    
    Although dependent on weather variability, at the September Equinox the Tikuna observe how fog affects how they see in early morning; the Pleiades star cluster disappears on the morning horizon in early June and reappears in the evening, in late November. The goal of the Tikuna is to predict the intensity of the coming rains in order to negotiate with the entity Mawü, the “Master of Rain,” the effects of the floods on their subsistence activities.
    
    According to the explanations found in Enepü (a Tikuna community in the indigenous Land Eware II, in the Brazilian State of Amazon, in Western Amazonia), the influence of seasonality upon Tikuna subsistence activities is more prevalent along the Solimões. In the headwaters of the igarapés, where Enepü is situated, plenty of food exists all year long. In Enepü, trees and palms, such as the ingá and açaí, are fertile all year long due to the “virginity” and the enrichment of the soil by natural compost. The same thing occurs with the fishing in Lake Preto, within the limits of Enepü, where they can supply themselves abundantly with fish all year long. On the Solimões, however, one finds fish only from April to July, when the water level drops. Abundance in the hunt is also from April to July (or September, at most), along the Solimões. Fishing becomes more difficult when the river is high. The fruit of the native açaí palm is collected in summer, and customarily saved for preparation during winter—time of poor hunting and fishing. Through planning and regular gardening, harvests are available all year long. The harvest of cultivated plants also occurs during the drought months. There is a certain degree of flexibility in adapting the agricultural calendar to the rainy season (when fishing and hunting are not productive) and the dry season, (when fishing is more abundant); however, difficulties involving navigation and transport grow as the water level drops along the igarapés linking the river. Traditional culture, however, is not prepared for unforeseen alterations in the rainy season, such as it occurred in 2002. In that year, July saw the beginning of the repiquete (the rise on water levels), which normally occurs in September. This destroyed the short-range agricultural cycle and made the fish scarcer, changing alimentary habits.
     <p id="cit1"><notr><a href="#cit1a"><B>1</B></a></notr><cite>This work adopts linguistic convention when writing Tikuna, even though several Anthropologists and Indigenous experts use the vernacular form (Ticuna).</cite></p>
    
     <p id="cit2"><notr><a href="#cit2a"><B>2</B></a></notr><cite> According to socioambiental.org, consulted on 08/05/2019.</cite></p>
nl: Het grondgebied van de Tikuna omvat een 600 kilometer lang gebied dat van west naar oost loopt van de Chimbote regio in Peru - langs de leegte van de Amazonas-Solimões vallei, in het zogenaamde Trapézio Amazônico (Colombiaanse Amazone Trapezoïde) - tot de Barreira da Missão regio, in de gemeente Tefé, in de Braziliaanse staat Amazonas (Zie De Ticuna Atlas, Figuur I).
    
     <img src="illustrations/Atlas_das_terras_Tikuna.png" width="753" height="453" />
    
     <em>Figuur 1: De Tikuna Atlas<cite id="cit1a">[**<sup>1</sup>**](#cit1)</cite> </em>
    
    De instanties en onderzoekers die zich met hen bezighouden, schatten dat er meer dan 53.544 (Siasi/Sesai, 2014) Tikuna's leven in Brazilië (FUNASA, 2009), 8.000 in Colombia (Goulard, 2010), en 6.982 in Peru (INEL, 2007)<cite id="cit2a">[**<sup>2</sup>**](#cit2)</cite>. Samen vormen zij de grootste inheemse bevolking van het Amazonegebied. Naast hun eigen Tikuna-taal spreken zij ook Spaans en Portugees, naargelang zij in Colombia en Peru of in Brazilië wonen.
    
    De Tikuna wonen in dorpen langs de Amazonas-Solimões en zijn zijrivieren, igarapés genaamd. Hun dagelijks leven draait om de teeltcycli van verschillende landbouwproducten, met name maniok, waarmee het meel wordt geproduceerd dat de Tikuna verkopen op de markten van de belangrijkste steden in de regio. Ze zijn ook vissers, jagers en verzamelaars van bosproducten. De vrouwen maken hangmatten, tassen en andere voorwerpen van plantenvezels; en de mannen schilderen op tururi-vezels en maken pijlen, peddels en kano's.
    
    Er zij op gewezen dat de Tikuna-indianen in Brazilië leven in inheemse gebieden die door het inheemse beleid van Brazilië worden erkend. Zij bevinden zich op "terrestrische eilanden" tussen niet-inheemse gebieden die door de Braziliaanse bevolking worden bezet, van Tabatinga tot Manaus (zoals blijkt uit de Braziliaanse Tikuna-atlas).
    
    ### De Astronomische Relaties
    
    De bewegingen van de Tikuna-sterrenbeelden komen overeen met een interpretatie van de seizoensgebondenheid van de regenval, zoals de Tikuna-verhalen suggereren. Deze sterrenbeelden zijn gerelateerd aan mythen die verwijzen naar de opkomst en ondergang van Wücütcha (een hemels beest dat gerelateerd is aan de Jaguar Clan), Coyatchicüra (Kaaiman's Kaak) en Baweta (Tracajá, het Verzamelorgaan van de Waterschildpad), het gevecht van de Miereneter met de Jaguar, en de Weg van de Tapir.
    
    Volgens het getuigenis van de inheemse Tikuna-bevolking verschijnt Baweta (de Pleiaden-sterrenhoop) aan de oostelijke hemel tegen het einde van november, bij het vallen van de avond. Na de opkomst van Baweta komt de Kaak van Kaaiman op. Het been van Wücütcha komt overeen met een deel van de sterrenbeeld Orion; en het begint aan de westelijke hemel te verdwijnen rond 20 mei, bij het vallen van de avond. Ongeveer een maand eerder verdwijnt de Kaaiman's Kaak, die overeenkomt met de Hyaden-sterrenhoop in Stier, ook in het westen.
    
    Volgens de interpretatie van Vieira wordt de vorm van Baweta (het schildpaddencollectief) geassocieerd met de sterren binnen de asterismen van de Pleiaden en van Perseus. De ogen van Baweta zijn de voeten van Perseus (Omicron Persei - Atik en ζ (Zeta) Persei). De "V"-vorm die de westerse astronomie in verband brengt met het hoofd van Taurus wordt Coyatchicüra (Kaaimankaak) genoemd. Het been van Wücütcha komt overeen met de sterren die zich groeperen als Orion. Zijn tenen zijn de Gordel van Orion en de bochten van de benen zijn ι (iota) Orionis; κ (kappa) Orionis; η (eta) Leporis en δ (delta) Leporis.
    
    In de zomer vindt het gevecht plaats tussen de Miereneter (Tchatü) en de Jaguar (Ai). Het einde van de strijd valt samen met de dood en de hemelvaart van Wücütcha. De ogen van de Miereneter bevinden zich in β (bèta) van Triangulum Australe; zijn klauw en lichaam bevinden zich in de sterrenbeelden Norma en Ara. De rechtervoet van de Jaguar staat in α (Antares), σ (Sigma) en τ (tau) van Scorpio; zijn ogen staan in ε (epsilon) en μ (mu) van Scorpii; en zijn linkerpoot staat in λ (Shaula), υ (upsilon Sco - Lesath) en κ (kappa) van hetzelfde sterrenbeeld. Wücütcha (de poot van de jaguar) staat voor het begin van de regens eind september; en zijn terugkeer naar het oosten volgt op de ondergang van Tchatü in het westen, bij het vallen van de avond, eind november. Deze correlaties worden verduidelijkt door inheemse getuigenissen die hieronder worden weergegeven:
    
    > "De sterren passen in hun respectievelijke sterrenbeelden. De eerste is Wücütcha. Na de winter begint de zomer te lopen. Het is de Jaguar. Na hem, komt Coyathicüra in de maand mei, bij het vallen van de avond, wanneer de Kaaiman's Kaak op het strand verschijnt. Baweta verschijnt in september, de maand van de schildpad. In mei vallen Wücütcha en Coyatchicüra. Eind mei vallen ze allemaal samen. In juli komen ze weer. Baweta begint al in juli te verschijnen. Als Wücütcha valt, begin mei, beginnen kaaimannen en schildpadden te verschijnen. Het hoogtepunt is in september."
    >
    > "In mei vallen alle sterrenbeelden, samen met hun planeten. Het is zomertijd. Later, in juli, verschijnen ze weer voor het nieuwe jaar. Coya en Wücütcha verlaten de hemel van mei tot september. Later, in juli, verschijnen ze weer."
    >
    > Fernando Marques of Ütchancu - vertaald door Lucho
    
    De Tikuna interpreteren processen die beïnvloed worden door een opeenvolging van meteorologische veranderingen die op hun beurt het regenseizoen en het droge seizoen bepalen. In deze regio van het westelijke Amazonegebied loopt het regenseizoen van december tot maart en het droge seizoen van juni tot september. In april, mei, oktober en november is de regenval gemiddeld. In november begint het waterpeil te stijgen en eind december treden de getijden op. In mei daalt het waterpeil tot september, het hoogtepunt van de droogte. De perioden van El Niño houden een regentekort in, wat de extreme droogte van de grote rivier veroorzaakt; tijdens La Niña verhoogt de afkoeling van de Stille Oceaan de hoeveelheid water, wat dramatische getijden en overstromingen veroorzaakt.
    
    Hoewel ze afhankelijk zijn van de veranderlijkheid van het weer, observeren de Tikuna bij de september-equinox hoe mist hun zicht in de vroege ochtend beïnvloedt; de sterrenhoop Plejaden verdwijnt begin juni aan de ochtendhorizon en verschijnt 's avonds weer, eind november. Het doel van de Tikuna is de intensiteit van de komende regens te voorspellen om met de entiteit Mawü, de "Meester van de Regen", te onderhandelen over de gevolgen van de overstromingen voor hun levensonderhoud.
    
    Volgens de verklaringen die in Enepü (een Tikuna-gemeenschap in het inheemse Land Eware II, in de Braziliaanse deelstaat Amazone, in het westen van Amazonia) zijn gevonden, is de invloed van de seizoensgebondenheid op de bestaansactiviteiten van de Tikuna groter langs de Solimões. In de bovenloop van de igarapés, waar Enepü zich bevindt, is er het hele jaar door voldoende voedsel. In Enepü zijn de bomen en palmen, zoals de ingá en de açaí, het hele jaar door vruchtbaar door de "maagdelijkheid" en de verrijking van de bodem door natuurlijke compost. Hetzelfde gebeurt met de visserij in het Preto-meer, binnen de grenzen van Enepü, waar ze zich het hele jaar door overvloedig van vis kunnen voorzien. Op de Solimões daarentegen vindt men alleen vis van april tot juli, wanneer het waterpeil daalt. Langs de Solimões is de jacht ook van april tot juli (of hooguit september). Vissen wordt moeilijker als de rivier hoog staat. De vruchten van de inheemse açaí-palm worden in de zomer verzameld, en gewoonlijk bewaard als voorbereiding in de winter als de jacht en de visvangst slecht zijn. Door planning en regelmatig tuinieren is de oogst het hele jaar door beschikbaar. De oogst van gecultiveerde planten vindt ook plaats tijdens de droogtemaanden. Er is een zekere mate van flexibiliteit in de aanpassing van de landbouwkalender aan het regenseizoen (wanneer de visserij en de jacht niet productief zijn) en het droge seizoen, (wanneer de visvangst overvloediger is); de moeilijkheden met de scheepvaart en het vervoer nemen echter toe naarmate het waterpeil daalt langs de igarapés die de rivier verbinden. De traditionele cultuur is echter niet voorbereid op onvoorziene veranderingen in het regenseizoen, zoals in 2002. In dat jaar begon in juli de repiquete (de stijging van het waterpeil), die normaal in september plaatsvindt. Dit vernietigde de landbouwcyclus op korte termijn en maakte de vis schaarser, waardoor de eetgewoonten veranderden.
     <p id="cit1"><notr><a href="#cit1a"><B>1</B></a></notr><cite>In dit werk wordt de taalkundige conventie gevolgd bij het schrijven van Tikuna, hoewel verscheidene antropologen en inheemse deskundigen de volkstaalvorm (Ticuna) gebruiken.</cite></p>
    
     <p id="cit2"><notr><a href="#cit2a"><B>2</B></a></notr><cite> Volgens socioambiental.org, geraadpleegd op 08/05/2019.</cite></p>

note: Tikuna sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: FAULHABER, Priscila, 2004. As estrelas eram terrenas. Antropologia do clima, da iconografia e das constelações Tikuna. Revista de Antropologia, (2): 379-426.
     - [#2]: FAULHABER, Priscila, 2011. Ticuna knowledge, Worecü stars and sky movements. Proceedings of the International Astronomical Union / Volume 7 / Symposium S278, pp 58 – 64.
     - [#3]: FAULHABER, Priscila, 2015. Ticuna Astronomy, Mythology and Cosmovision. In: C.L.N. Ruggles (ed.), Handbook of Archaeoastronomy and Ethnoastronomy, New York, Springer, 2015,  pp 953 – 957.
     - [#4]: Leitura Interpretativa sobre Relações Céu-Terra entre os Índios Tikuna. In: FAULHABER, Priscila; LOPEZ, Alejandro; ATHIAS, Renato (Orgs.). Dossiê sobre Antropologia e Astronomia Cultural. Recife, Revista Anthropológicas, Ano 21, volume 28 (1), Junho, 2017: 73-104.
     - [#5]: [2021  Sol e Lua na iconografia Tikuna. Revista Cosmovisiones/Cosmovisões. Ano 1, n,1 La Plata, Universidade de La Plata, Argentina, 2020, pp 90-104  acesso em 23 de agosto de 2021](http://museo.fcaglp.unlp.edu.ar/ojs/index.php/Cosmovisiones/article/view/8/4)
     - [#6]: [FAULHABER e CAMPOS·Identificando Corpos Celestes no Ponto de Vista da Iconografia Tikuna. Revista Avá, Missiones, Argentina, 2020, pp 90-104.](https://www.ava.unam.edu.ar/images/35/n35a07.pdf)
     - [#7]: GOULARD, Jean-Pierre. “Entre Mortales e Inmortales: El ser según los Tikuna de la Amazonía”. Mundo Amazonico,  2010, 1:359-361.
     - [#8]: OLIVEIRA FILHO, João Pacheco de (Coord.) (1998) – ATLAS DAS TERRAS TICUNA. Projeto Museu Nacional/FINEP/PPG-7- CGTT. Rio de Janeiro.
     - [#9]: NIMUENDAJÚ, Curt 1952 – “The Tukuna”. Publications in American Archaeology and Ethnology volume XLV (org: Robert Lowie). Berkeley and Los Angeles, University of California Press.
nl: - [#1]: FAULHABER, Priscila, 2004. As estrelas eram terrenas. Antropologia do clima, da iconografia e das constelações Tikuna. Revista de Antropologia, (2): 379-426.
    - [#2]: FAULHABER, Priscila, 2011. Ticuna knowledge, Worecü stars and sky movements. Proceedings of the International Astronomical Union / Volume 7 / Symposium S278, pp 58 – 64.
    - [#3]: FAULHABER, Priscila, 2015. Ticuna Astronomy, Mythology and Cosmovision. In: C.L.N. Ruggles (ed.), Handbook of Archaeoastronomy and Ethnoastronomy, New York, Springer, 2015, pp 953 – 957.
    - [#4]: Leitura Interpretativa sobre Relações Céu-Terra entre os Índios Tikuna. In: FAULHABER, Priscila; LOPEZ, Alejandro; ATHIAS, Renato (Orgs.). Dossiê sobre Antropologia e Astronomia Cultural. Recife, Revista Anthropológicas, Ano 21, volume 28 (1), Junho, 2017: 73-104.
    - [#5]: [2021 Sol e Lua na iconografia Tikuna. Revista Cosmovisiones/Cosmovisões. Ano 1, n,1 La Plata, Universidade de La Plata, Argentina, 2020, pp 90-104 acesso em 23 de agosto de 2021](http://museo.fcaglp.unlp.edu.ar/ojs/index.php/Cosmovisiones/article/view/8/4)
    - [#6]: [FAULHABER e CAMPOS·Identificando Corpos Celestes no Ponto de Vista da Iconografia Tikuna. Revista Avá, Missiones, Argentina, 2020, pp 90-104.](https://www.ava.unam.edu.ar/images/35/n35a07.pdf)
    - [#7]: GOULARD, Jean-Pierre. “Entre Mortales e Inmortales: El ser según los Tikuna de la Amazonía”. Mundo Amazonico, 2010, 1:359-361.
    - [#8]: OLIVEIRA FILHO, João Pacheco de (Coord.) (1998) – ATLAS DAS TERRAS TICUNA. Projeto Museu Nacional/FINEP/PPG-7- CGTT. Rio de Janeiro.
    - [#9]: NIMUENDAJÚ, Curt 1952 – “The Tukuna”. Publications in American Archaeology and Ethnology volume XLV (org: Robert Lowie). Berkeley and Los Angeles, University of California Press.

note: Tikuna sky culture authors section in markdown format
en: **Priscila Faulhaber** (Museum of Astronomy and Related Sciences)
    
    **Fernando Vieira** (Astronomer and Former Coordinator of Astronomy in The Planetarium Foundation of the City of Rio de Janeiro) helped with the interpretation of the astronomical correlations between Western and Tikuna constellations, identified by the Tikuna in November 2002, during a research visit at the Science Center and Planetarium of the Universidade do Pará (Belém/Brazil), using the Starry Night System. Vieira plotted the correspondence between the traces of Tikuna mythical animals and the Official IAU constellations of western astronomy. He also reviewed this text for any skyscape incongruences related to corresponding Western astronomy and Tikuna cosmovision.
    
    We are integrating in this investigation **Walmir Thomazi Cardoso**, a Physics Professor in the Postgraduate Program in History of Sciences and Techniques and Epistemology at the Federal University of Rio de Janeiro (HCTE-UFRJ) and researcher of astronomy in culture; he made some reinterpretations in a collaborative work with physics undergraduate students; and **Youssif Ghantous Filho**, adapting and anchoring original drawings to Stellarium. Nevertheless, every sky interpretation is contextual and circumstantial. Current collaborative investigations are looking for new astronomical observation together with the Tikuna, which will improve the initial findings.
    
     The data used in **Cardoso & Ghantous Filho** were a reinterpretation of charts used by the Tikunas, **Pedro Inácio Pinheiro** and **Luís Angel Ramos**, to interpret Tikuna constellations. The calculations were established based upon coordinates 70° W and 3°S with the help of Oswaldo dos Santos Barros, Pará State (CCPP). The different interpretations of the drawings developed from the ongoing collaborative investigation with Walmir T. Cardoso, researcher of astronomy in Culture, takes into consideration some changes, such as the ones shown in this work.   **Marcio D´Olne Campos** (UNICAMP and SULear/SOUTHing Proposal) helped map the location of the Tikuna village and define their latitude and longitude coordinates (See Tikuna Lands Atlas).
    
    The recording of this myth and the identification of the Jaguar’s eyes was inspired by Curt Nimuendajú, (1952 p.143).
nl: **Priscila Faulhaber** (Museum of Astronomy and Related Sciences)
    
    Fernando Vieira (astronoom en voormalig coördinator sterrenkunde in de Stichting Planetarium van de stad Rio de Janeiro) hielp bij de interpretatie van de astronomische correlaties tussen westerse en Tikuna-sterrenbeelden, die door de Tikuna in november 2002 tijdens een onderzoeksbezoek aan het Science Center en Planetarium van de Universidade do Pará (Belém/Brazilië) zijn vastgesteld met behulp van het Starry Night System. Vieira heeft de overeenstemming uitgezet tussen de sporen van de mythische dieren van Tikuna en de officiële IAU-sterrenbeelden van de westerse astronomie. Ook bekeek hij deze tekst op eventuele ongerijmdheden tussen de westerse astronomie en de kosmovisie van de Tikuna.
    
    Wij integreren in dit onderzoek **Walmir Thomazi Cardoso**, hoogleraar natuurkunde in het Postgraduaatprogramma Geschiedenis van de Wetenschappen en Technieken en Epistemologie aan de Federale Universiteit van Rio de Janeiro (HCTE-UFRJ) en onderzoeker van de astronomie in de cultuur; hij maakte enkele herinterpretaties in een samenwerkingsverband met studenten natuurkunde; en **Youssif Ghantous Filho**, die originele tekeningen aanpaste en verankerde in Stellarium. Niettemin is elke hemelinterpretatie contextueel en indirect. Momenteel wordt in samenwerking met de Tikuna gezocht naar nieuwe astronomische waarnemingen die de eerste bevindingen zullen verbeteren.
    
     De in **Cardoso & Ghantous Filho** gebruikte gegevens waren een herinterpretatie van kaarten die door de Tikuna's, **Pedro Inácio Pinheiro** en **Luís Angel Ramos**, werden gebruikt om Tikuna-sterrenbeelden te interpreteren. De berekeningen werden uitgewerkt op basis van de coördinaten 70° W en 3° ZB met de hulp van Oswaldo dos Santos Barros, staat Pará (CCPP). De verschillende interpretaties van de tekeningen die zijn ontwikkeld in het lopende samenwerkingsonderzoek met Walmir T. Cardoso, onderzoeker van astronomie in Cultuur, houden rekening met enkele veranderingen, zoals die welke in dit werk worden getoond. **Marcio D´Olne Campos** (UNICAMP en SULear/SOUTHing Proposal) hielp de locatie van het Tikuna-dorp in kaart te brengen en hun lengte- en breedtecoördinaten te bepalen (Zie Tikuna Lands Atlas).
    
    De opname van deze mythe en de identificatie van de ogen van de Jaguar is geïnspireerd door Curt Nimuendajú, (1952 p.143).

note: Tongan sky culture introduction section in markdown format
en: As in all Polynesian star lore, Tongan sky culture descends from the practical application of nautical navigation.
nl: Zoals in alle Polynesische ster tradities, de Tongaanse hemelcultuur stamt uit de praktische toepassing van nautische navigatie.

note: Tongan sky culture description section in markdown format
en: In some circumstances separation of individual star names from &quot;star path&quot; names cannot be resolved. A star may have multiple names 1) if the star is part of numerous star paths and 2) since the naming of stars can differ depending on which Tongan island group it originates from. The nomenclature of stars is approximated based on the limited resources available.
    
    Whilst the most-notable/common stars and constellations (i.e. Orion, Pleiades, Crux) are identified in Tongan star lore there are two notable exceptions. There is an absence of naming of the North star (Polaris: &alpha; UMi). This is peculiar considering the latitude of the Tongan islands and the prominence of this star at certain times of the year. In the event of any northerly journeys from Tonga such an important navigational landmark could not have possibly gone unnoticed. The constellation of Scorpio (parts in, or stars of) are also absent from Tongan star lore. This is surprising since the vast majority of star lore &ndash; globally and Polynesian &ndash; has Scorpio as a central constellation due to it being easily identified and that it is nearly directly opposite Orion in the night sky. [Stellarium would welcome any further knowledge on these two anomalies.]
    
    Common ancestry of Polynesian star lore's is evident in the similarities in the labelling of stars. For example the Pleiades is called Mataliki in Tongan, Matariki in Maori and Makali`i in Hawaiian.
    
    ### Nomenclature
    
    |Tongan term|Designation|
    |-----------|-----------|
    |Humu|Coal sack|
    |Kaniva|Milky Way|
    |Ma'afulele|Large Magellan cloud|
    |Ma'afutoka|Small Magellan cloud|
    |'otu Ma'afu|Magellanic clouds (both)|
    |Ha'amonga|Ecliptic|
    |Mahina|Moon|
    |La'a|Sun|
    |Fetu'u|Star (in general)|
    |Fetu'ufuka|Comet|
    |'Umata|Rainbow|
    |Fetu'u'Esiafi|Falling star|
    |tapukitea|Venus|
    |Matamemea|Mars|
    |Ma'afutoka (same as SMC)|Canopus|
    |Ma'afulele (same as LMC)|Sirius|
    |Velitoa hififo|Rigel|
    |Velitoa hahake|Betelgeuse|
    |Hikule'o|Arcturus|
    |Monuafe|Meissa|
    |Motuliki|Pleiades|
    |Tu'ulalupe|Hyades|
    |Toloatonga|Southern Cross|
    |Toloalahi|False Cross|
    
    **Tongan constellations**
    
    |Tongan name|Designation or notes|
    |-----------|--------------------|
    |Tuinga ika|Part of Orion, belt and sword|
    |Ae e'Uvea|Corona Borealis (*Speculative*)|
    |Fatanalua|Coma Berenices (*Speculative*)|
    |Kapakau'o'tafahi|Cassiopeia (*Speculative*)|
    |Toloa|Belt of Orion|
    |Lua tangata|Castor and/or Pollux|
    |Fungasia|Toliman and/or Agena|
    |Houmatoloa (Toloa, toloatonga, toloalahi)|&mdash;|
nl: In sommige gevallen is het niet mogelijk de individuele sternamen te onderscheiding in de &quot;ster pad&quot; namen. Een ster kan meerdere namen hebben 1), of als de ster deel uit maakt van een groot aantal ster paden 2) en omdat de naamgeving van sterren kan verschillen afhankelijk van welke Tongaanse eilandengroep het afkomstig is. De naamgeving van sterren was erg afhankelijk van de beperkte beschikbare middelen.
    
    Terwijl de meest opvallende/normale sterren en sterrenbeelden (d.w.z. Orion, Plejaden, Zuiderkruis) zijn geïdentificeerd in de Tongaanse sterrengeschiedenis, zijn er twee opmerkelijke uitzonderingen. De benaming voor de Noordster (Poolster: &alpha; UMi) ontbreekt. Dit is vreemd in overweging nemend de breedtegraad van de Tongaanse eilanden en de prominente aanwezigheid van deze ster in sommige tijden van het jaar. In het geval van eventuele noordelijke reizen vanuit Tonga kon zo'n belangrijk navigatieoriëntatiepunt onmogelijk niet onopgemerkt blijven. Dit is verrassend, omdat de overgrote meerderheid van de sterrenwereld &ndash; wereldwijd en Polynesisch &ndash; Schorpioen als een centraal sterrenbeeld heeft omdat het gemakkelijk kan worden geïdentificeerd en dat bijna direct tegenover Orion staat aan de nachtelijke hemel. [Stellarium verwelkomt alle verdere kennis over deze twee afwijkingen.]
    
    De gezamenlijke afstamming van de Polynesische sterrenkennis is duidelijk zichtbaar in de overeenkomsten in naamgeving van sterren. Bijvoorbeeld de Plejaden is Mataliki in het Tongaans, Matariki in het Maori en Makali`i in het Hawaiiaans.
    
    ### Namenregister
    
    |Tongaanse term|Benaming|
    |--------------|--------|
    |Humu|Kolenzak|
    |Kaniva|Melkweg|
    |Ma'afulele|Grote Magelhaense wolk|
    |Ma'afutoka|Kleine Magelhaense wolk|
    |'otu Ma'afu|Magelhaense wolken (beiden)|
    |Ha'amonga|Ecliptica|
    |Mahina|Maan|
    |La'a|Zon|
    |Fetu'u|Ster (in het algemeen)|
    |Fetu'ufuka|Komeet|
    |'Umata|Regenboog|
    |Fetu'u'Esiafi|Vallende ster|
    |tapukitea|Venus|
    |Matamemea|Mars|
    |Ma'afutoka (zelfde als KMW)|Canopus|
    |Ma'afulele (zelfde als GMW)|Sirius|
    |Velitoa hififo|Rigel|
    |Velitoa hahake|Betelgeuze|
    |Hikule'o|Arcturus|
    |Monuafe|Meissa|
    |Motuliki|Plejaden|
    |Tu'ulalupe|Hyaden|
    |Toloatonga|Zuiderkruis|
    |Toloalahi|Vals kruis|
    
    **Tongaanse sterrenbeelden**
    
    |Tongaanse naam|Benaming of notities|
    |--------------|--------------------|
    |Tuinga ika|Deel van Orion, gordel en zwaard|
    |Ae e'Uvea|Noorderkroon (*Speculatief*)|
    |Fatanalua|Hoofdhaar (*Speculatief*)|
    |Kapakau'o'tafahi|Cassiopeia (*Speculatief*)|
    |Toloa|Gordel van Orion|
    |Lua tangata|Castor en/of Pollux|
    |Fungasia|Toliman en/of Agena|
    |Houmatoloa (Toloa, toloatonga, toloalahi)|&mdash;|

note: Tongan sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: Velt Kik, *Ko E Ngaahi fetu'u 'o, Stars over tonga*, 1990 'Atenisi University, Nuku'alofa, Tonga Government printing department.
     - [#2]: T.H Fale, *Tongan astronomy*, 1990 Polynesian Eyes foundation, Nuku'alofa, Tonga Choice printing.
     - [#3]: E. E. V. Collocott, *Tongan astronomy and calendar*, 1992 Occasional Papers of the Bernice Pauahi Bishop Museum of Polynesian ethnology and Natural History, Vol.8, No. 4 Honolulu, Hawaii, Bishop Museum Press 1922, p. 157-173.
nl:  - [#1]: Velt Kik, *Ko E Ngaahi fetu'u 'o, Stars over tonga*, 1990 'Atenisi University, Nuku'alofa, Tonga Government printing department.
     - [#2]: T.H Fale, *Tongan astronomy*, 1990 Polynesian Eyes foundation, Nuku'alofa, Tonga Choice printing.
     - [#3]: E. E. V. Collocott, *Tongan astronomy and calendar*, 1992 Incidentele documenten van het Bernice Pauahi Bishop Museum of Polynesian ethnology and Natural History, Vol.8, No. 4 Honolulu, Hawaii, Bishop Museum Press 1922, p. 157-173.

note: Tukano sky culture introduction section in markdown format
en: [Tukano](https://en.wikipedia.org/wiki/Tucano_people) is the common name for a group of indigenous tribes who live around the northwestern region of Brazil, near Colombia and Venezuela. The group shown in this work live on the banks of the Rio Tiquié within the Rio Negro bay in the Amazonas State, Brazil.
    
    <img src="illustrations/Calendario_Tukano.png" width="400" height="400" />
    
     *One circular calendar developed in 2007.*
nl: [Tukano](https://en.wikipedia.org/wiki/Tucano_people) is de gemeenschappelijke naam voor een groep inheemse stammen die leven in de noordwestelijke regio van Brazilië, nabij Colombia en Venezuela. De groep die in dit werk wordt getoond leeft aan de oevers van de Rio Tiquié binnen de baai van de Rio Negro in de staat Amazonas, Brazilië.
    
    <img src="illustrations/Calendario_Tukano.png" width="400" height="400" />
    
     Een circulaire kalender ontwikkeld in 2007.</em>

note: Tukano sky culture description section in markdown format
en: ### Constellations
    
    Constellations within Tukano astronomical culture are related with natural phenomena as a whole. We gathered twelve constellations with a group who speaks Tukano language. This is not the definitive number of constellations. There are, surely, more constellations to be described. We presented here essentially “the main cycle” (CARDOSO, 2007) of the Tukano constellations. Sometimes someone relate new discoveries about these Indians sky conceptions or presents new constellation descriptions. Though we are establishing limits and configurations to these constellations that are new to us (non- Indians), they don’t organize this body of knowledge in the same way. Their conceptions about sky and Universe are different when compared with ours. They don’t organize and conceive ideas about the Universe as a whole, like us.
    
    Hereby we present few data from a research carried out with living people and this data may be variable in near future. We worked with basic school students, elders and story tellers comparing the talks and summarizing it as you’ll see below.
    
    In general, we can say that a Tukano constellation, or parts of it, are observed when its setting occurs, like the sunset (heliacal setting) during the short period of an year. There are an amount of natural phenomena related with this astronomical event. For example we can consider Aña’s head setting during November and its relation with the increase and decrease of the Tiquié river level. The variation of the river level is accompanied with an emerging of different fishes which appear as the result of these changeable natural conditions. Other larger fishes follow the first group for multiple purposes (eating smaller ones for example). All of them eat some fruits which eventually fall over the river surface. Ground animals and microorganisms are interested on these fruits, as well as either. So, a phenomenon first described as an astronomical set for us can be seen inside a more complex behavior for Tukanos and their neighbors around this region. Animals, plants and also spiritual manifestations are in a complex relationship under the cosmological view that we can’t more ignore.
    
    The name of each constellation was written in this sequence: Tukano, Portuguese and English. Ex. Pamõ\Tatu\Armadillo.
    
    ##### Aña or Aña Diaso\Jararaca\Fer-de-lance
    
    ##### [Aña - Jararaca - Jararaca (snake)](http://en.wikipedia.org/wiki/Bothrops_jararaca)
    
    A big snake that is found in part of our Scorpius, Sagittarius and Corona Australis constellations. Its setting with the sunset correspond of the beginning of the year to this group of Tukanos.
    
    ##### Pamõ\Tatu\Armadillo
    
    ##### [Pamõ - Tatu - Armadillo](http://en.wikipedia.org/wiki/Armadillo)
    
    This constellation is found in our Dolphin constellation and part of Aquila constellation. This group of faint stars takes place inside a poor stellar field with exception of the bright Altair (Alfa Aquilae).
    
    ##### Darsiu\camarão de rio\freshwater shrimp
    
    ##### [Darsiu - Pitu - Caridean Shrimp](http://en.wikipedia.org/wiki/Caridea)
    
    ##### Mhua\Jacundá (peixe)\A kind of fish
    
    ##### [Mhua - Jacundá (peixe) - Jacundá (a kind of fish)](http://pt.wikipedia.org/wiki/Jacund%C3%A1)
    
    Both constellations are jointed together in a few bright stars of Aquarius and Pisces area. But it is a wonderful challenge to try to see it during the night.
    
    ##### Yai\onça\puma or jaguar
    
    ##### [Yai - Onça - Jaguar](http://en.wikipedia.org/wiki/Jaguar)
    
    It is a big constellation – one of the biggest – inside the north portions of night skies. All night long near the horizon, the big puma is described inside our Cepheus, Cassiopeia and Perseus constellations.
    
    ##### Yhe\garça\egret
    
    ##### [Yhé - Garça - Egret](http://en.wikipedia.org/wiki/Egret)
    
    It is still in discussion the real position of this constellation, if those stars are in the Berenices’ hair region or inside the Corvus. We choose the first region because it was present as the real one by the Tukanos of São José II tribe.
    
    ##### Yurara\tartaruga\turtle
    
    ##### [Yurara - Cágado - Tortoise](http://en.wikipedia.org/wiki/Tortoise)
    
    This constellation is described as the occidental Southern Cross constellation. Sometimes this traditional occidental constellation also means an Otter or a turtle by the Tukano people.
    
    ##### Nhorkoatero\grupo de estrelas\Pleiades
    
    ##### Nhorkoatero - Grupo de Estrelas - Group of Stars
    
    The translation of *nhorkoatero* is literally group of stars. Identified as our Pleiades this is very significant as a time keeper within a complex calendar to Tukano people. It is also used as a rainy period pointer.
    
    ##### Waikhasa\moquém\a kind of recipient to cook fish
    
    ##### [Waikasa - Moquém - Moquém (a kind of grill to cook fish)](http://cozinhacomz.com.br/?food=muquiar-ou-moquear)
    
    It is identified with our Taurus Hyades open cluster of stars with the bright Aldebaran following the Pleiades. This is an easy asterism to be seen all over the sky.
    
    ##### Sioyahpu\enxó\instrument do carve wood
    
    ##### [Sioyahpu - Cabo do Enxó - Adze Handle](http://en.wikipedia.org/wiki/Adze)
    
    As a part of Orion belt and two of the others brightest stars of this constellation – our Betelgeuse and Bellatrix – this constellation represents to Tukano group a part of a tool which is used to carve wood.
    
    ##### Sipé Phairo\cobra de ânus grande\a snake
    
    ##### Sipé Phairo - Cobra de Ânus Grande - Snake Large Anus
    
    This snake corresponds to our brightest Big Dipper stars. In a legend when this constellation touches the horizon after the sunset almost all fishes in the main river are swallowed by it.
    
    ##### Diayo/lontra/otter
    
    Described as our Southern Cross by part of the Tukanos in half Tiquié river, this constellation is also associated with star as Sirius in Canis Major in that region.
    
    ##### Kai Sariró/Circulo de dança/Circle dances
    
    Those stars are mainly at Orion constellation and mean a circle of dances in some special Tukano ceremonies.
nl: ### Sterrenbeelden
    
    Sterrenbeelden binnen de astronomische cultuur van de Tukano worden in verband gebracht met natuurverschijnselen als geheel. We hebben twaalf sterrenbeelden verzameld met een groep die de Tukano-taal spreekt. Dit is niet het definitieve aantal sterrenbeelden. Er zijn ongetwijfeld nog meer sterrenbeelden te beschrijven. We hebben hier in wezen “de hoofdcyclus” (CARDOSO, 2007) van de Tukano-sterrenbeelden gepresenteerd. Soms doet iemand nieuwe ontdekkingen over de ideeën van deze indianen over de hemel of presenteert iemand nieuwe beschrijvingen van sterrenbeelden. Hoewel wij grenzen en configuraties vaststellen voor deze sterrenbeelden die nieuw zijn voor ons (niet-indianen), organiseren zij deze kennis niet op dezelfde manier. Hun ideeën over de hemel en het universum verschillen van die van ons. Zij organiseren en bedenken geen ideeën over het universum als geheel, zoals wij dat doen.
    
    Hierbij presenteren we enkele gegevens uit een onderzoek dat is uitgevoerd met levende mensen en deze gegevens kunnen in de nabije toekomst veranderen. We hebben gewerkt met basisschoolleerlingen, ouderen en verhalenvertellers, waarbij we de gesprekken hebben vergeleken en samengevat zoals u hieronder kunt zien.
    
    In het algemeen kunnen we zeggen dat een Tukano-sterrenbeeld, of delen daarvan, wordt waargenomen wanneer het ondergaat, zoals de zonsondergang (heliacal setting) tijdens de korte periode van een jaar. Er zijn een aantal natuurlijke verschijnselen die verband houden met deze astronomische gebeurtenis. We kunnen bijvoorbeeld kijken naar het ondergaan van Aña's hoofd in november en het verband met de stijging en daling van het waterpeil van de Tiquié-rivier. De variatie in het waterpeil van de rivier gaat gepaard met het verschijnen van verschillende vissen die het resultaat zijn van deze veranderlijke natuurlijke omstandigheden. Andere grotere vissen volgen de eerste groep om verschillende redenen (bijvoorbeeld om kleinere vissen te eten). Ze eten allemaal fruit dat uiteindelijk op het rivieroppervlak valt. Gronddieren en micro-organismen zijn ook geïnteresseerd in dit fruit. Een fenomeen dat voor ons eerst werd beschreven als een astronomische gebeurtenis, kan dus worden gezien als onderdeel van een complexer gedragspatroon voor de Tukanos en hun buren in deze regio. Dieren, planten en ook spirituele manifestaties staan in een complexe relatie tot elkaar vanuit kosmologisch oogpunt, die we niet langer kunnen negeren.
    
    De naam van elke constellatie werd in deze volgorde geschreven: Tukano, Portugees en Engels. Bijvoorbeeld: Pamõ\Tatu\Armadillo.
    
    ##### Aña of Aña Diaso\Jararaca\Fer-de-lance
    
    ##### [Aña - Jararaca - Jararaca (slang)](http://en.wikipedia.org/wiki/Bothrops_jararaca)
    
    Een grote slang die voorkomt in een deel van onze sterrenbeelden Schorpioen, Boogschutter en Zuidelijke Kroon. De ondergang van de Zon bij het begin van het jaar komt overeen met deze groep Tukano.
    
    ##### Pamõ\Tatu\Armadillo
    
    ##### [Pamõ - Tatu - Armadillo](http://en.wikipedia.org/wiki/Armadillo)
    
    Dit sterrenbeeld bevindt zich in ons sterrenbeeld Dolfijn en maakt deel uit van het sterrenbeeld Adelaar. Deze groep vage sterren bevindt zich in een sterrenveld met weinig sterren, met uitzondering van de heldere Altair (Alfa Aquilae).
    
    ##### Darsiu\camarão de rio\zoetwatergarnaal
    
    ##### [Darsiu - Pitu - Carideaanse Garnaal](http://en.wikipedia.org/wiki/Caridea)
    
    ##### Mhua\Jacundá (peixe)\Een soort vis
    
    ##### [Mhua - Jacundá (peixe) - Jacundá (een soort vis)](http://pt.wikipedia.org/wiki/Jacund%C3%A1)
    
    Beide sterrenbeelden zijn met elkaar verbonden door enkele heldere sterren in het gebied van Waterman en Vissen. Maar het is een prachtige uitdaging om ze 's nachts te proberen te zien.
    
    ##### Yai\onça\poema of jaguar
    
    ##### [Yai - Onça - Jaguar](http://en.wikipedia.org/wiki/Jaguar)
    
    Het is een groot sterrenbeeld – een van de grootste – aan de noordelijke kant van de nachtelijke hemel. De hele nacht lang is de grote poema te zien aan de horizon, tussen de sterrenbeelden Cepheus, Cassiopeia en Perseus.
    
    ##### Yhe\garça\reiger
    
    ##### [Yhé - Garça - Reiger](http://en.wikipedia.org/wiki/Egret)
    
    Er wordt nog steeds gediscussieerd over de werkelijke positie van dit sterrenbeeld, of deze sterren zich nu in het haar van Berenice bevinden of in de Corvus. Wij kiezen voor de eerste regio, omdat deze door de Tukanos van de São José II-stam als de werkelijke regio werd beschouwd.
    
    ##### Yurara\tartaruga\schildpad
    
    ##### [Yurara - Cágado - Schildpad](http://en.wikipedia.org/wiki/Tortoise)
    
    Dit sterrenbeeld wordt beschreven als het westerse Zuiderkruis. Soms betekent dit traditionele westerse sterrenbeeld voor het Tukano-volk ook een otter of een schildpad.
    
    ##### Nhorkoatero\grupo de estrelas\Pleiaden
    
    ##### Nhorkoatero - Grupo de Estrelas - Groep Sterren
    
    De vertaling van *nhorkoatero* is letterlijk ‘groep sterren’. Dit wordt geïdentificeerd als onze Pleiaden en is zeer belangrijk als tijdmeter binnen een complexe kalender voor het Tukano-volk. Het wordt ook gebruikt als indicator voor de regentijd.
    
    ##### Waikhasa\moquém\een soort houder om vis in te koken
    
    ##### [Waikasa - Moquém - Moquém (een soort grill om vis te bereiden)](http://cozinhacomz.com.br/?food=muquiar-ou-moquear)
    
    Het wordt geïdentificeerd met onze Taurus Hyades open sterrenhoop met de heldere Aldebaran die de Pleiaden volgt. Dit is een gemakkelijk te zien sterrenbeeld dat overal aan de hemel te zien is.
    
    ##### Sioyahpu\enxó\instrument om hout te snijden
    
    ##### [Sioyahpu - Cabo do Enxó - Adze Handle](http://en.wikipedia.org/wiki/Adze)
    
    Als onderdeel van de Orionriem en twee van de andere helderste sterren van dit sterrenbeeld – onze Betelgeuse en Bellatrix – vertegenwoordigt dit sterrenbeeld voor de Tukano-groep een deel van een gereedschap dat wordt gebruikt om hout te snijden.
    
    ##### Sipé Phairo\cobra de ânus grande\een slang
    
    ##### Sipé Phairo - Cobra de Ânus Grande - Slang Grote Anus
    
    Deze slang komt overeen met onze helderste sterren van de Grote Beer. Volgens een legende worden bijna alle vissen in de hoofdrivier door deze slang opgeslokt wanneer dit sterrenbeeld na zonsondergang de horizon raakt.
    
    ##### Diayo/lontra/otter
    
    Dit sterrenbeeld, dat door een deel van de Tukanos in de halve Tiquié-rivier wordt beschreven als ons Zuiderkruis, wordt in die regio ook geassocieerd met de ster Sirius in de Grote Hond.
    
    ##### Kai Sariró/Circulo de dança/Rondedansen
    
    Die sterren bevinden zich voornamelijk in het sterrenbeeld Orion en staan symbool voor een rondedans tijdens bepaalde speciale Tukano-ceremonies.

note: Tukano sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [Cardoso, Walmir Thomazi. Sao Paulo, 2007. Thesis Abstract](http://www.sapientia.pucsp.br/tde_busca/processaPesquisa.php?listaDetalhes[]=4584&processar=Processar)
     - [#2]: [Cardoso, Walmir Thomazi. Sao Paulo, 2007. Thesis](http://www.sapientia.pucsp.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=5684)
     - [#3]: [Cardoso, W. (2016). Constellations and Time Keeping used by Indigenous Communities in the Northwestern Amazonian Region. Journal of Astronomy in Culture, 1(1).](https://escholarship.org/content/qt7qn7t90d/qt7qn7t90d_noSplash_9570d6c8c98f36ee3070b0dd62580aec.pdf?t=oaw7e7)
nl: - [#1]: [Cardoso, Walmir Thomazi. Sao Paulo, 2007. Thesis Abstract](http://www.sapientia.pucsp.br/tde_busca/processaPesquisa.php?listaDetalhes[]=4584&processar=Processar)
    - [#2]: [Cardoso, Walmir Thomazi. Sao Paulo, 2007. Thesis](http://www.sapientia.pucsp.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=5684)
    - [#3]: [Cardoso, W. (2016). Constellations and Time Keeping used by Indigenous Communities in the Northwestern Amazonian Region. Journal of Astronomy in Culture, 1(1).](https://escholarship.org/content/qt7qn7t90d/qt7qn7t90d_noSplash_9570d6c8c98f36ee3070b0dd62580aec.pdf?t=oaw7e7)

note: Tukano sky culture authors section in markdown format
en: #### SOME WORDS ABOUT OUR RESEARCH WITHIN NORTWESTERN AMAZONIAN INDIANS
    
    This work is part of an amount of researches developed as a survey, conducted between 2005 and 2007 that resulted in a doctoral/PhD thesis (Cardoso, 2007). Relying on Ethnomatematics sources (D’ambrosio, 2002), in practical sky observation activities and on classical sources about constellations observed in Brazil’s Amazon region, we accomplished a sky mapping of these Indian ethnicity: Tukano, Dessano and Tuyuka but in special, the first one. From the description of many constellations we created an astronomical events and climate calendar along with students from differentiated Yupuri’s indigenous school. Rain periods, drought, planting and harvesting are marked by the sunset and sunrise of the major constellations created by Amazonia northwest Indians.
    
    Scholarly Paper: [#3].
    
    Walmir Thomazi Cardoso gathered this information in a survey that is part of his PhD. Thesis of Ethnomathematics (walmir.astronomia@gmail.com)
    
    Displays were made by Antonio Gumercindo Taques dos Santos (Ticão) and Youssif Ganthous Filho (youssif@gmail.com).
nl: #### ENKELE WOORDEN OVER ONS ONDERZOEK ONDER DE NOORDWESTELIJKE AMAZONE INDIANEN
    
    Dit werk maakt deel uit van een hoeveelheid onderzoeken die zijn ontwikkeld als een enquête, uitgevoerd tussen 2005 en 2007, resulterend in een doctoraat/proefschrift (Cardoso, 2007). Uitgaande van etnomatematica-bronnen (D’ambrosio, 2002), en praktische hemelobservatie activiteiten en klassieke bronnen over sterrenbeelden observaties in het Amazonegebied van Brazilië, hebben we een hemelkaart samengesteld over deze indianen etniciteiten: Tukano, Dessano en Tuyuka maar in het bijzonder, de eerste. Van de beschrijvingen van vele sterrenbeelden creëerde we een astronomisch gebeurtenissen en een klimaatkalender, samen met de studenten van de inheemse school van Yupuri. Regen periodes, droogte, planten en oogsten worden gekenmerkt door de ondergang en opkomst van de belangrijkste sterrenbeelden gecreëerd door de noordwestelijke Amazone indianen
    </p>
    Wetenschappelijk Artikel: [#3].
    
    Walmir Thomazi Cardoso verzamelde deze informatie met een enquête dat deel uitmaakt van zijn proefschrift. Thesis of Ethnomathematics (walmir.astronomia@gmail.com)
    
    Illustratie zijn gemaakt door Antonio Gumercindo Taques dos Santos (Ticão) en Youssif Ganthous Filho (youssif@gmail.com).

note: Tupi-Guarani sky culture introduction section in markdown format
en: Tupi-Guarani is a name given to a family of languages spoken by the indigenous peoples of Brazil and other South American countries.
nl: Tupi-Guarani is een naam gegeven aan een familie van talen die door de inheemse volkeren van Brazilië en andere Zuid-Amerikaanse landen wordt gesproken.

note: Tupi-Guarani sky culture constellations section in markdown format
en: As with many cultures, constellations were identified and used to help keep track of the seasons and predict the seasonal variations which affect daily life. In the book [#3] it is stated that the Tupi people identified some thirty constellations, but the book only details seven.
    
    ### Nandu (Rhea)
    
    The Tupi name for this constellation is *Iandutim* (*Guirá Nhandu* in Guarani), which literally translates to *White Ostrich*. The constellation depicts a large bird. 
    
    In the first two weeks of June this constellation is fully visible in the Eastern sky in the evening, indicating the beginning of Winter in the South of Brazil, and the start of the dry season in the North.
    
    ### The Old Man
    
    This constellation depicts an old man holding a stick.
    
    In the second half of December, the constellation is fully visible in the evening Eastern sky. This marks the beginning of summer in the southern parts of Brazil and the start of the rainy season in the North.
nl: Zoals in veel culturen werden sterrenbeelden geïdentificeerd en gebruikt om de seizoenen bij te houden en de seizoensgebonden veranderingen te voorspellen die van invloed zijn op het dagelijks leven. In het boek [#3] staat dat het Tupi-volk ongeveer dertig sterrenbeelden identificeerde, maar het boek beschrijft er slechts zeven.
    
    ### Nandu (Rhea)
    
    De Tupi-naam voor dit sterrenbeeld is *Iandutim* (*Guirá Nhandu* in Guarani), wat letterlijk vertaald *Witte Struisvogel* betekent. Het sterrenbeeld stelt een grote vogel voor. 
    
    In de eerste twee weken van juni is dit sterrenbeeld 's avonds volledig zichtbaar aan de Oostelijke hemel, wat het begin van de winter in het zuiden van Brazilië en het begin van het droge seizoen in het Noorden aangeeft.
    
    ### De Oude Man
    
    Dit sterrenbeeld stelt een oude man voor die een stok vasthoudt.
    
    In de tweede helft van december is het sterrenbeeld 's avonds volledig zichtbaar aan de Oostelijke hemel. Dit markeert het begin van de zomer in het Zuiden van Brazilië en het begin van het regenseizoen in het Noorden.

note: Tupi-Guarani sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: [The Tupi People](http://en.wikipedia.org/wiki/Tupi_people)
     - [#2]: [The Brazilian Indigenous Constellations](http://www.telescopiosnaescola.pro.br/indigenas.pdf) by Germano Bruno Afonso (Portuguese)
     - [#3]: [Claude d'Abbeville, Histoire de la Mission des Pères Capucins en l'Isle de Maragnan et terres circonvoisines. Paris, 1614.](http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b86057861)
nl:  - [#1]: [Het Tupi-volk](http://en.wikipedia.org/wiki/Tupi_people)
    - [#2]: [De Braziliaanse inheemse sterrenbeelden](http://www.telescopiosnaescola.pro.br/indigenas.pdf) door Germano Bruno Afonso (Portugees)
    - [#3]: [Claude d'Abbeville, Histoire de la Mission des Pères Capucins en l'Isle de Maragnan et terres circonvoisines. Parijs, 1614.](http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b86057861)

note: Tupi-Guarani sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by Stellarium user *Paulo Marcelo Pontes*.
nl: Deze hemelcultuur is een bijdrage van Stellarium gebruiker *Paulo Marcelo Pontes*.

note: Vanuatu (Netwar) sky culture introduction section in markdown format
en: The Netwar sky culture for Stellarium stems from a research which is ran among the people of Vanuatu by Dominik M. Ramík and is [published online](http://dominicweb.eu/en/vanuatu-sky/). Netwar language (its indigenous name, also sometimes called "Lenakel language" after a major village in the area) is one of languages of Tanna island in Vanuatu. Its constellations are strikingly similar with other languages of Vanuatu, although names and meanings vary to some extent.
nl: De Netwar-hemelcultuur voor Stellarium komt voort uit een onderzoek dat werd uitgevoerd door Dominik M. Ramík onder de mensen van Vanuatu en is [ online gepubliceerd ](http://dominicweb.eu/en/vanuatu-sky/). De Netwar-taal (de inheemse naam, ook soms "Lenakel-taal" genoemd naar een belangrijk dorp in het gebied) is een van de talen van het Tanna-eiland in Vanuatu. De sterrenbeelden zijn opvallend vergelijkbaar met andere talen van de Vanuatu, hoewel namen en betekenissen enigszins variëren.

note: Vanuatu (Netwar) sky culture description section in markdown format
en: ### Solar system
    
    <ul> <li>Sun: Met</li> <li>Moon: Mawuk</li>
    
     - Waxing crescent: Mawuk wi - 'new Moon'
     - First quarter: Nail ratuatu - 'it stays straight', meaning that in the sky the Moon appears straight in the zenith in the evening
     - Full Moon: Mawuk ramépép malwia - 'the Moon is like the fish épép malwia' (Platax orbicularis); also Nati tawar - means that when the sun is setting, the Moon just appears above the mountains
     - Last quarter: Numanmel
     - Waning crescent: Numanmel
     - Lunar eclipse: Mawuk ramemes - 'dead Moon'
    
     <li>Venus:</li>
    
     - Morning star: Fétukai
     - Evening star: Kéwita
    
     <li>Jupiter: Karatéi</li> <li>Mahau ramiwuk: 'jumping star', bad omen foretelling someone's death</li> </ul>
    
    ### Stars
    
     - In general: Mahau
     - Aldebaran: Kapaumeta
    
    ### Constellations and deep-sky objects
    
    Note: the English names preceding the local names are here only to help the reader locate the particular constellation in the frame of the Western sky. The actual translations of the local names follow them.
    
     - LMC and SMC: Nowanuman - 'earth oven'
     - Milky Way: Nemrau - 'ash'; also Nuafuganan - less common term of unknown meaning
     - Orion's Belt: Kasulia apam - 'long yoke'
     - Orion's Sword: Kasulia rerparep - 'short yoke'
     - Taurus' Head: Kou - 'pincers used for taking hot stones out of the fire'
     - Scorpion's Dart: Kahaur rul - 'rat', seen in the evening in zenith when it is time to prepare gardens
     - Orion's Body: Kilil - 'traditional fan' made from palm leaves
     - Southern Cross: Suatu kywer - 'four customary ways' connecting four villages with a nakamal; it rises in the evening in March and symbolizes the time when in the nakamal people do temahwa for good harvest
     - Pleiades: Nowaswas Lapnuman - 'young boys of Lapnuman'; also Neperawen Lapnuman - 'young girls of Lapnuman'
    
    ### Names of objects with unknown position
    
     - Mowaimawuk - name of an unidentified star, said to be close to the Moon or to rise close to it
     - Iaiapom - name of an unidentified star (possibly Altair), which sets in the morning in time of preparation of gardens (July)
     - Koraiapom - name of an unidentified star (possibly Rigel), found in September in the morning near zenith
     - Kwankaio - name of an unidentified star (possibly Procyon), rising in February in the morning
nl: ### Zonnestelsel
    
    <ul> <li>Zon: Met</li> <li>Maan: Mawak</li>
    
     - Wassende maansikkel: Mawuk wi - 'nieuwe maan'
     - Eerste kwartier: Nail ratuatu - 'het staat recht', betekent dat de maan aan de hemel verschijnt recht in de zenit van de avond
     - Volle maan: Mawuk ramépép malwia - 'de maan lijkt de vis épép malwia' (Platax orbicularis); ook Nati tawar - betekent dat als de zon ondergaat, de maan net boven de bergen verschijnt
     - Laatste kwartier: Numanmel
     - Afnemende maansikkel: Numanmel
     - Maansverduistering: Mawuk ramemes - 'dode maan'
    
     <li>Venus:</li>
    
     - Morgenster: Fétukai
     - Avondster: Kéwita
    
     <li>Jupiter: Karatéi</li> <li>Mahau ramiwuk: 'springende ster', slecht voorteken dat iemands dood voorspelt</li> </ul>
    
    ### Sterrren
    
     - In het algemeen: Mahau
     - Aldebaran: Kapaumeta
    
    ### Sterrenbeelden en deepsky objecten
    
    Aantekening: de Nederlandse namen voorafgaand aan de lokale namen zijn hier alleen om de lezer te helpen het specifieke sterrenbeeld in het kader van de westelijke hemel te vinden. De daadwerkelijke vertalingen van de lokale namen volgen ze.
    
     - GMW en KMW: Nowanuman - 'aarde oven'
     - Melkweg: Nemrau - 'ash'; ook Nuafuganan - minder gebruikelijke term met onbekende betekenis
     - Orion gordel: Kasulia apam - 'lang juk'
     - Orion zwaard: Kasulia rerparep - 'kort juk'
     - Stier zijn kop: Kou - 'tang gebruikt om hete stenen uit het vuur te halen'
     - Schorpioen pijl: Kahaur rul - 'rat', 's avonds gezien in zenit wanneer het tijd is voor tuinonderhoud
     - Orion lichaam: Kilil - 'traditionele waaier' gemaakt van palmbladeren
     - Zuiderkruis: Suatu kywer - 'vier gebruikelijke manieren' vier dorpen met een nakamal verbinden; de opkomst 's avonds in maart symboliseert de tijd dat in de nakamal mensen de temahwa doen voor een goede oogst
     - Plejaden: Nowaswas Lapnuman - 'jonge jongens van Lapnuman'; ook Neperawen Lapnuman - 'jonge meisjes van Lapnuman'
    
    ### Namen van objecten met een onbekende positie
    
     - Mowaimawuk - naam van een niet geïdentificeerde ster, ondergaand dichtbij de maan of opkomend dichtbij het
     - Iaiapom - naam van een niet geïdentificeerde ster, (mogelijk Altair), die 's morgens ondergaat wanneer het tijd is voor tuinonderhoud (Juli)
     - Koraiapom - naam van een niet geïdentificeerde ster, (mogelijk Rigel), gevonden in september 's morgens nabij zenit
     - Kwankaio - naam van een niet geïdentificeerde ster, (mogelijk Procyon), opkomend in 's morgens in februari

note: Vanuatu (Netwar) sky culture references section in markdown format
en:  - [#1]: Project [Vanuatu Sky](http://dominicweb.eu/en/vanuatu-sky/) including Netwar data alongside other languages of Vanuatu
     - [#2]: [Netwar language on Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Lenakel_language)
nl:  - [#1]: Project [Vanuatu hemel](http://dominicweb.eu/en/vanuatu-sky/) inclusief Netwar data naast andere talen van de Vanuatu
     - [#2]: [Netwar's taal op Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Lenakel_language)

note: Vanuatu (Netwar) sky culture authors section in markdown format
en: This sky culture was contributed by *Dominik M. Ramík*. Web: [dominicweb.eu](http://dominicweb.eu), e-mail: [dominik.ramik@seznam.cz](mailto:dominik.ramik@seznam.cz).
    
    Elders from local communities on Tanna, who contributed with their ancestral knowledge to this project: Jimmy Napip from Ikumhala, Lomai Tain from Ielkes, Sylvano Kapalu from Ipai, Iawilu Naumusapen from Lowkweria, Kasékasé from Imapul, Nausien from Lamlu, Pierrot Nako Yaru from Lowanatom, Joe Natuman from Lowkweria.
nl: Deze hemelcultuur is een bijdrage van *Dominik M. Ramík*. Web: [dominicweb.eu](http://dominicweb.eu), e-mail: [dominik.ramik@seznam.cz](mailto:dominik.ramik@seznam.cz).
    
    Oudsten uit lokale gemeenschappen op Tanna, die met hun voorouderlijke kennis hebben bijgedragen aan dit project: Jimmy Napip uit Ikumhala, Lomai Tain uit Ielkes, Sylvano Kapalu uit Ipai, Iawilu Naumusapen uit Lowkweria, Kasékasé uit Imapul, Nausien uit Lamlu, Pierrot Nako Yaru uit Lowanatom , Joe Natuman uit Lowkweria.

note: Xhosa sky culture introduction section in markdown format
en: A wide spread African concept is that the sky is a solid dome, perhaps made of blue rock resting on the Earth, upon which the Sun moves. In Xhosa, a star is called &#8220;inkwenkwezi&#8221;.
    
    Although planets are &#8220;wanderers&#8221; of the night skies, and therefore vary their positions relative to the stars, they often feature in Xhosa starlore.
    
    Jupiter was interpreted as people around a fire. Venus, as the evening star, is associated with the time the boys milked the cows
    
    Venus was also called the dating star, &#8220;Madingeni&#8221;. Boys and girls were not allowed to date in public, but met at the fountain where the girls fetched water when Venus was visible in the evening.
nl: Een wijd verspreid Afrikaans concept is dat de hemel een stevige koepel is, misschien gemaakt van blauw gesteente dat op de aarde rust, waarop de zon beweegt. In het Xhosa wordt een ster &#8220;inkwenkwezi&#8221; genoemd.
    
    Hoewel planeten &#8220;zwervers&#8221; van de nachtelijke hemel zijn, en daarom hun posities ten opzichte van de sterren variëren, komen ze vaak voor in de Xhosa-sterrenoverlevering.
    
    Jupiter werd geïnterpreteerd als mensen rond een vuur. Venus, als avondster, wordt geassocieerd met de tijd dat de jongens de koeien melken
    
    Venus werd ook wel de dating ster genoemd, &#8220;Madingeni&#8221;. Jongens en meisjes mochten niet in het openbaar daten, maar ontmoetten elkaar bij de fontein waar de meisjes water haalden als Venus 's avonds zichtbaar was.

note: Xhosa sky culture description section in markdown format
en: ### Starlore
    
    ##### isiLimela &mdash; Pleiades
    
    The first sighting of &#8220;isiLimela&#8221; indicated the start of the Xhosa digging or planting season. It is also said that the month of the Digging Stars symbolised new life in a man for the coming-out ceremony of the Abakwetha circumcision school and it has always been a custom for Xhosa men to count their years of manhood from this time.
    
    ##### iQhawe &mdash; Sirius
    
    Sirius is known as &#8220;iQhawe&#8221; in Xhosa, which means &#8220;the champion&#8221;, probably because it is the brightest star in the night sky. It can also be seen as one of two suitors or rivals (along with Canopus, the second brightest star), but we cannot say for whose affections they are fighting.
    
    ##### uCanzibe &mdash; Canopus
    
    Canopus is the second brightest star in the heavens and is referred to as &#8220;uCanzibe&#8221; in Xhosa, which means shining and sparkling. The star is seen as traditional Xhosa boys dancing, or sometimes as one of two suitors (Sirius, the brightest star, being the other), possibly rivals in their quest for affection.
    
    ##### umNyele &mdash; The Milky Way
    
    &#8220;umNyele&#8221; is the Xhosa for the raised bristles along the back of the sky, like those on the back of an angry dog. It was told that the dog would rise up if you point to the heaven with straight fingers. This was a good deterrence and the people would remember to show respect for the god &#8220;Qamata&#8221; by always pointing to the sky with a bent finger.
    
    ##### amaKroza &mdash; Orion&#8217;s Belt
    
    In Xhosa the three stars of Orion&#8217;s Belt are known as the &#8220;amaKroza&#8221;, or &#8220;those in a queue&#8221;. These are the graves where ancestors rest peacefully, the heavens where their spirits roam and the most holy place beyond the starry heavens, the dwelling of the supreme god, &#8220;Qamata&#8221;.
nl: ### Hemelculturen
    
    ##### isiLimela &mdash; Pleiades
    
    De eerste waarneming van &#8220;isiLimela&#8221; gaf het begin aan van het Xhosa graaf- of plantseizoen. Er wordt ook gezegd dat de maand van de Gravende Sterren het nieuwe leven in een man symboliseerde voor de coming-out ceremonie van de Abakwetha besnijdenis school en het is altijd een gewoonte geweest voor Xhosa mannen om hun jaren van mannelijkheid te tellen vanaf dit tijdstip.
    
    ##### iQhawe &mdash; Sirius
    
    Sirius wordt in het Xhosa &#8220;iQhawe&#8221; genoemd, wat &#8220;de kampioen&#8221; betekent, waarschijnlijk omdat het de helderste ster aan de nachtelijke hemel is. Hij kan ook worden gezien als een van de twee vrijers of rivalen (samen met Canopus, de op een na helderste ster), maar we kunnen niet zeggen om wiens genegenheid ze vechten.
    
    ##### uCanzibe &mdash; Canopus
    
    Canopus is de op één na helderste ster aan de hemel en wordt in het Xhosa &#8220;uCanzibe&#8221; genoemd, wat betekent glanzend en fonkelend. De ster wordt gezien als traditionele Xhosa-jongens die dansen, of soms als een van de twee vrijers (Sirius, de helderste ster, is de andere), mogelijk rivalen in hun zoektocht naar genegenheid.
    
    ##### umNyele &mdash; De Melkweg
    
    &#8220;umNyele&#8221; is het Xhosa voor de opstaande haren langs de achterkant van de hemel, zoals die op de rug van een boze hond. Er werd verteld dat de hond zou opstaan als je met rechte vingers naar de hemel wees. Dit was een goede afschrikking en het volk zou zich herinneren respect te tonen voor de god &#8220;Qamata&#8221; door altijd met een gebogen vinger naar de hemel te wijzen.
    
    ##### amaKroza &mdash; Orion&#8217;s Gordel
    
    In het Xhosa staan de drie sterren van de Gordel van Orion&#8217 bekend als de &#8220;amaKroza&#8221; of &#8220;die in een rij&#8221;. Dit zijn de graven waar voorouders vredig rusten, de hemel waar hun geesten rondzwerven en de heiligste plaats achter de sterrenhemel, de woonplaats van de oppergod, &#8220;Qamata&#8221;.

note: Zulu sky culture introduction section in markdown format
en: A wide spread African concept is that the sky is a solid dome, perhaps made of blue rock resting on the Earth, upon which the Sun moves.
nl: Een wijdverbreid Afrikaans concept is dat de hemel een solide koepel is, misschien gemaakt van blauw gesteente dat op de aarde rust, waarop de zon beweegt.

note: Zulu sky culture description section in markdown format
en: ### Starlore
    
    ##### isiLimela &mdash; Pleiades
    
    The Pleiades is a well-known cluster of stars, and normally six or seven bright ones can be seen. Many of the Southern African groups believe that when they first see the Pleiades in the early morning (August or early September), that the start of the planting season has come.
    
    ##### oNdwenjana &mdash; Orion&#8217;s Sword
    
    One of the descriptions of Orion&#8217;s Sword is as a long-stemmed flower, such as a lily. However the meaning of this group of stars isn't completely clear, because &#8220;oNdwenjana&#8221; could also be another tall object like a tree or a man.
    
    ##### Impanbana &mdash; Orion&#8217;s Belt
    
    Orion&#8217;s Belt is a combination of a crossing, dogs and wild hogs. Seeing the stars of Orion&#8217;s Belt reminded hunters to be very careful during their hunting trips, as it marked the mating season of the wild hogs.
    
    ##### isAndulela &mdash; Canopus
    
    Canopus is a bright star that appeared at harvest time and might also be connected to the Red-chested Cuckoo. It was also used as a guide for shepherds, marking the time to begin the journey to new grazing lands during the dry season.
    
    ##### Umthala Wezinkanyezi &mdash; The Milky Way
    
    Umthala Wezinkanyezi means &#8220;the stream of stars.&#8221; This is related to the way the Nguni people used to fight before Shaka Zulu&#8217;s revolutionary close-combat strategy. The strong warriors used to throw spears like javelin and the stream of spears would be seen in the air.
nl: ### Hemelculturen
    
    ##### isiLimela &mdash; Pleiades
    
    De Pleiaden is een bekende sterrenhoop, en gewoonlijk zijn er zes of zeven heldere te zien. Veel van de Zuid-Afrikaanse groepen geloven dat wanneer zij de Pleiaden voor het eerst zien in de vroege ochtend (augustus of begin september), dat dan het begin van het plantseizoen is aangebroken.
    
    ##### oNdwenjana &mdash; Orion&#8217;s Sword
    
    Een van de beschrijvingen van Orion&#8217;s Zwaard is als een bloem met een lange steel, zoals een lelie. De betekenis van deze groep sterren is echter niet helemaal duidelijk, want &#8220;oNdwenjana&#8221; zou ook een ander hoog voorwerp kunnen zijn, zoals een boom of een man.
    
    ##### Impanbana &mdash; Orion&#8217;s Gordel
    
    Orion&#8217;s Gordel is een combinatie van een kruising, honden en wilde zwijnen. Het zien van de sterren van Orion&#8217;s Gordel herinnerde jagers eraan heel voorzichtig te zijn tijdens hun jachttochten, want het markeerde het paarseizoen van de wilde zwijnen.
    
    ##### isAndulela &mdash; Canopus
    
    Canopus is een heldere ster die verschijnt in de oogsttijd en kan ook in verband worden gebracht met de Roodkuifkoekoek. Hij werd ook gebruikt als gids voor herders, om het tijdstip aan te geven waarop de reis naar nieuwe weidegronden tijdens het droge seizoen moest beginnen.
    
    ##### Umthala Wezinkanyezi &mdash; De Melkweg
    
    Umthala Wezinkanyezi betekent &#8220;de stroom van sterren.&#8221; Dit houdt verband met de manier waarop het Nguni-volk vroeger vocht vóór Shaka Zulu&#8217;s revolutionaire close-combat strategie. De sterke krijgers wierpen speren als een speer en de stroom van speren zou in de lucht te zien zijn.
